東巴文化是在哪裡

㈠ 納西東巴文化的東巴文化

麗江古城之東巴文化：
納西族是一個古老文明的民族，他們的文字是雲南最古老的少數民族象形文字。千多年前，納西族信奉多神的原始巫教「東巴教」。東巴文化就源於東巴教。 東巴文化包括象形文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂舞蹈等，這也是世界上僅存的象形文字。因此，引起了世界各國學者的極大關注與重視。東巴文被譽為「東巴文化的瑰寶」是納西族在傳統宗教東巴教的經書中使用的一種圖畫文字，由東巴（樂巴教巫師）用竹尖筆或銅尖筆蘸上用松明煙和酒、膠水、膽汁調製成的墨汁，寫在樹皮製的厚棉紙上。東巴經就是用象形文字寫成的，堪稱豐富的納西族網路全書，全書約二萬多卷它紀錄了納西的生活面貌和其它民族的關系；古老的神話故事、敘事詩、民謠、諺語等等，為研究納西族社會歷史、語文文字、宗教、生活習俗等提供了寶貴的資料。納西族具有優秀的音樂傳統，納西古樂是雲南最古老的音樂。納西古樂中，最著名的是大型組曲「北石細里」，據諧音俗稱「別時謝禮」，漢譯「白沙細樂」。
麗江是中國少數民族納西族的主要聚居地，也是中國唯一一個納西族自治縣，它是雲南省獨具特色的旅遊景區，這里美絕人寰的自然景觀以及與自然環境和諧統一的麗江古城，吸引著日益增多的國內外遊客，獨特而豐富的納西族東巴文化更吸引了來自世界各地的人們。 約30萬人口的納西族在中國50多個民族中算不上是一個大民族，但是它的東巴文化卻名揚中外，引起世人的興趣和關注，已成為當今前往麗江旅遊探秘的熱點之一。
東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，，即東巴教文化，同時也是一種民俗活動。是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫「東巴」，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。 換語之，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。
麗江東巴文化學者蘭偉：「東巴文化包括圖畫象形文字，包括東巴經還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭祀活動，這部分也包含有民族心理素質的很多內涵在里頭，所謂東巴文化就是指的這么一個文化體系。」

㈡ 請問雲南麗江的東巴文字是怎樣的

東巴文是麗江地區納西族的文字，屬於象形表意文字類型，包括象形、會意、指事、形聲等字體。文字總數約1600個左右。 表意方法主要是用一個字或幾個字代表一句話，字句從左至右，自上而下。這種文字大約產生於公元11世紀以前，是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度看,它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來發明了紙，才把這些符號圖象寫在紙上，成為東巴文經典。由於東巴掌握這種文字，故稱東巴文。 東巴文化是指納西族古代文化，因保存於東巴教而得名。東巴文化是以納西族古老的宗教——東巴教為載體，以東巴教所用經書為主要記錄方式而存在於納西民眾中的獨特的民族文化。東巴文化形成於唐宋時期，有近千年的歷史。 納西族東巴教是一種從原始形態向文明形態過渡中的自然宗教，它篤信萬物有靈。它是在納西族的本土文化——巫文化與後來傳入麗江的藏族「苯」教影響下發展起來的宗教。東巴教沒有寺廟和宗教組織，卻有豐富多彩的宗教儀式。納西族的原始宗教文化，內涵比較豐富，包括整個納西族古代歷史文化情況。東巴文也稱納西象形文字，它脫胎於原始的圖畫文字。納西語稱「思究魯究」，可直譯為「木跡石跡」。它包含有兩層含義：一是指「留記在木頭石頭上的跡印」；二是「木石之痕跡」，也可引申為「見木畫木，見石畫石」，也就是以畫物像作為記載交流的工具。 東巴文中的每一圖像符號都有它約定俗成的線條和筆法，形成有固定所指的概念，並具備了表示某字、某詞的符號。目前已各有1400個符號，為珍貴的文化遺產。因它至今仍在使用，故被認為是「目前世界上唯一活著的象形文字」。用東巴象形文字書寫的經書，主要用於東巴在作道場時朗誦之用。東巴經卷帙浩繁，留存至今的東巴經書和文獻多達1500餘種，共兩萬多冊，其中屬東巴經典的約有一千多部，將其分類，大致可分為：祭天、祭龍、祭神、祭祖、驅鬼、解禳消災、祭風、占卜、道場規矩、零雜經等十大類。它廣涉天文地理、宗教哲學、神話傳說、民俗民風，被稱為古代納西族的「大網路全書」。在東巴經中，有著名的三大史詩：創世史詩《崇搬圖》、戰爭史詩《黑白爭戰》、愛情史詩《魯擺魯饒》。 現在可以見到的最古老的記事符號，是在形成於六千年前的仰韶文化遺址上發現的刻在陶器上的記事符號。原始的陶文還不能用於記錄成句的語言，只能算作文字的萌芽形態，最早成系統的文字是商代客在青銅器收那個的金文和可在龜甲獸骨收那個地用於占卜的甲骨文，東巴文字就有些類似此類文字。 中國遠古的造字法有四大類：象形、指事、會意、形聲。象形字臨摹了對象的基本特徵和輪廓，而略去了無關緊要的細節。文字在造字之初，它的形體和它所代表的詞義之間有一定的聯系，隨著歷史的推移，字形和字意都不斷的發展和變化。而今仍保留於納西民族的東巴象形文字就是至今唯一流傳下來並仍在納西民族中普遍使用的象形文字，卻更加生動、更加形象。 傳說納西始祖丁巴什羅「手握金鹿送來的竹筆，沐浴著藍鳥帶來的靈感，觀奎星圓曲之勢，察龜文鳥跡之象，博採重美，合而為字」，這就是今天仍被廣泛用於納西族人生活中的象形文字——東巴文字。它脫胎於原始的圖畫文字，納西語稱為「斯究魯究」，意為「見木畫木，見石畫石」。目前已知的有1400個符號，是世界上唯一存活的象形文字。它簡約、生動、粗獷、誇張，有些字初看就可以明白它所代表的大致意思。老東巴們用竹子削成的竹筆，沾著用松油和膠水製成的東巴墨，在一種用納西特有的木質纖維製成的東巴紙上，用東巴象形文字寫下洋洋幾萬卷的東巴經書，窄窄的長長的一頁頁裝訂成冊，這種鞋在紙上的經書歷經百年而不朽，墨跡不會退色，紙不會被蟲蛀，因為這種造紙的纖維是有微毒的。 納西的老百姓講納西語，但不會寫東巴文字，因為東巴文字只有東巴才有資格學，「東巴」是納西族的「祭司」。東巴文字形態逼真，有的文字還塗上了顏色，宛如一幅五彩斑斕的圖畫，納西的先民們用它記錄了納西人對宇宙的冥想，對人來起源的解釋，對鬼神的敬畏以及納西族的神話傳說，淳樸而富有哲理，成為納西文化傳承的載體和精神家園，是人類遠古文明的靈魂寫照。 東巴文字在納西語里自然數為「斯究魯究」，意為「木石標記」或「見木畫木，見石畫石」，所以它是一種典型的象形文字。從上面的傳說中我們也可以看出，經脫胎於原始的圖畫文字，目前已知有1400個符號。國內外權威人士普遍認為它是目前世界上唯一還活著的象形文字，是珍貴的文化遺產。 東巴文字似乎是一種最早期的印象畫，誇張、大膽、簡約、概括、氣勢生動，像一串流暢靈動的音符。納西東巴們用竹子削成竹筆，用松煙加膠水墨在一種木質纖維上，書寫下幾萬卷卷帙浩繁的東巴經書，有的象形文字還塗上了顏色，它們記錄下納西先民對宇宙人生的冥想，對天地人神鬼的探索，對萬事萬物的起源等純朴而又不管哲理的解釋。 東巴們都用本地土產的一種木質纖維的「紙」來書寫東巴經書，天長日久被歲月染成古銅色，窄窄的、長長的一頁一頁裝訂成冊。滿紙日月同川鳥獸魚蟲的述說。一種天之語，一種洪荒太古之美。 隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，創造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代弟子創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。納西族創造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字,它不僅是解開人類文字產生之謎的寶貴史料，而且也是豐富、發展中國傳統書法和篆刻藝術的理想字體之一。東巴文被譽為是目前世界上唯一保留完整的"活著的象形文字"，它是世界上最古老的象形文字之一，是人類社會文字起源和發展的"活化石"。