中醫文化精髓有哪些

① 中醫最重要的精髓是什麼

中醫的精髓： 1、是整體觀念，中醫認為人體是一個整體，人體與自然社會環境又是一個整體，所以中醫治療疾病的時候會考慮五臟六腑之間的關系，以及人體處在不同的時間、不同的地點等要素提出針對你個人的治療方案。 2、辨證論治，中醫師在治療疾病的時候會根據望聞問切等診斷方法，收集來的症狀、體征結

② 中醫養生文化的精髓

中醫養生學是是一門古老而又新興的學科,是中華民族優秀文化的重要組成部分。下面我給大家介紹中醫養生文化的精髓，希望對你有用!

中醫養生 的基本介紹

中醫體質是指人體生命過程中，在先天稟賦和後天獲得的基礎上所形成的形態結構、生理功能和心理狀態方面綜合的、相對穩定的固有特質。是人類在生長、發育過程中所形成的與自然、社會環境相適應的人體個性特徵。

中醫養生[2]就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中醫養生 文化的精髓

中國的養生文化博大精深，其中有個重要的精髓就是「生生之學」。

這個「生生」一詞，在中國古代典籍尤其是唐代以後的.醫典中幾乎隨處可見，其最早見於《周易·系辭》：「生生之謂易。」「生生」的含義非常豐富，第二個 「生」指生命，第一個「生」是指讓生命更加健康、完美。《漢書·藝文志·方技略》中講到「方技者，皆生生之具」，意為醫療是使生命更加健康、完美的方法。有了使生命更加健康、完美的各種方法，那麼就應該探討生命的價值與意義、人對生命的認識，即「生生之道」。「生生之具」與「生生之道」結合便構成了「生生之學」。

廣義上講，生生之學包括一切生命現象，而狹義的生生之學是指對人的生命維護和保養問題，即養生和治療的道理和方法、手段和工具等，相當於傳統文化中講的貴生、尊生、攝生、衛生、養生。「生生之道」與「生生之具」相互聯系，「生生之道」通過「生生之具」落實，「生生之具」以「生生之道」為指導，二者相互 依存，而且還要從藝上升到道。

生生之學包括養生與治療。如《黃帝內經》所言：「聖人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂。」元代著名醫師朱震亨在《丹溪心法》中寫道：「與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。」中醫認為應在疾病出現之前調養身體，養生應該以攝養為本，治療為輔。

天地萬物，最重要的是生命，因此養生應建立在貴生的基礎之上。「養生」一詞最早見於《莊子》，指保養、調養、護養。《莊子》曾引用老子的話論述了「衛生之經」，即保養生命的法則，養生即衛生(衛護生命)。養生思想在我國是一種文化，英國科技史家李約瑟曾說，在世界文化當中，唯獨中國人的養生學是其他民族所沒有的。現代醫學能夠及時發現疾病，對病的重視程度遠遠超過了對人的重視。人是「活 的」、「動的」生命體，肉體和精神的生命活動都與病痛有直接關系，當我們關注生病的人之後，才能學會如何管理自己的身體以保持健康。現代醫學對病的關注和對人的忽視，導致了醫院人滿為患。因此，養生就應該把對疾病的關注轉移到對生命的關注。

養生首先要端正態度。現在人們對養生都非常重視，幾乎所有電視台都有養生類節目，但也魚龍混雜，最關鍵的問題是人們沒有弄清楚養生的概念，沒有弄清楚養生與治療的關系。養生是防病，對治病也有一定的作用，但養生不能保證不生病，不應過分誇大養生的作用。

養生不是延長生命的時間，而是提高生命的質量。如《呂氏春秋》雲：「聖人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉。長也者，非短而續之也，畢其數也。」可見養生是使人盡其天年，無疾而終，而不是使人在病痛中苟延殘喘地活著。那麼，如何養生才能使生命更有意義、生活更有質量呢?

養生最根本的原則是順應「天道」。順四時、晝夜，要達到陰陽平衡、五行調和，以中和為用。人與自然界天地萬物構成統一的整體，缺失任何一方都將導致不平衡，天地之變化會對人的生理和心理產生一定的影響。尊重自然、順應自然不僅包括對客觀世界的尊重，還要順應我們的本性。不尊重自己的本性，常常不滿足、 過分地追求，就會使人產生很多疾病和心理問題。例如，每個人的胃不一樣，就不能夠用統一的標准去規定。過飽九分毒，吃不飽對脾胃有傷害，每個人做到自足其性即可，不要和別人比。據漢代《淮南子》記載：「夫聖人量腹而食，度形而衣，節於己而已。xx之心奚由生哉!」即是說若能按照需要而為，貪心就不會產生 了，我們自身的很多毛病就可以克服了。

養生莫過於養心。在中國的養生文化里還強調養生莫若知本，養生必先養心。「心」包括情緒和心胸，古人崇尚「一生淡泊養心機」，養心要在養德，養德要在 明道，明道要在踐行。《呂氏春秋》認為：「生則謹養，謹養之道，養心為貴。」俗話說「心亂百病生，心靜萬病除」，我們要崇尚一生淡泊，「凡氣之溫和者壽， 質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽」。歸結起來為仁，所以仁者壽。如今，人們常將養生與營養、食補、葯補連在一起，食補、葯補有一定作用，但運用不當適得其反，所以最重要的還是要心胸開闊、心地善良、脾氣溫和。

養生可分為生理養生、心理養生、哲理養生三個路向。生理養生是指飲食、起居和勞逸等方面要遵循食飲有節，起居有常，不妄勞作。心理養生指要消除過分的七情六慾。七情六慾是人正常的生理需求，但不能過度。《呂氏春秋》講道：「畢數之務，在乎去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，則生害矣;大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神，則生害矣;大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精，則生害矣。」古人既不主張縱欲也不主張禁慾，而是重視導欲、養欲、節欲，致中和即可。哲理養生，反映了人對人生、社會和身心的認識，明末清初思想家王夫之提出「六然」、「四看」，「六然」指自 處超然、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然;「四看」指大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看見識。做到這些便能達到身心健康的佳境。

最近，「藝術養生」悄然興起，藝術養生是以外樂節制內情，如琴、棋、書、畫，在我國古代也被養生大家所提倡。藝術感人至深、潛移默化，具有說教所不能達到的作用，參與藝術活動將對人的身體健康大有裨益。

養生即貴生，要熱愛生命，但又不能過分，否則就成了「厚生」。厚生與尊重生命的貴生不同，厚生強調增強營養，避免生病，然而往往造成害生。其實簡朴的 生活就是最好的養生，只是很多人不能堅持罷了，正如葛洪所說：「非長生難也，聞道難也;非聞道難也，行之難也;非行之難也，終之難也。」

③ 中醫葯文化的核心價值是什麼

答：中醫葯文化核心價值的內核體現了中醫葯的本體觀、價值觀、道德觀和思維方式等，我們用仁、和、精、誠四個字來概括。

「仁」，體現了中醫仁者愛人、生命至上的倫理思想以救死扶傷、濟世活人為宗旨，表現為尊重生命、敬畏生命、愛護生命。

「和」，它涵蓋了核心價值的各個方面，是中醫葯文化的核心和靈魂「和」，體現了中醫崇尚和諧的價值取向，表現在人與自然方面是天人合一的整體觀。

「精」，體現了中醫的醫道精髓不僅要求精勤治學、精研醫道、追求精湛的醫術，而且要求具有高超的直覺心悟的能力和取象類比的能力。

「誠」，體現了中醫人格修養的最高境界「誠」要求心懷至誠，言行誠謹，表現在為人處事、治學診療、著述科研等方面要求誠篤端方，力戒誑語妄言、弄虛作假。

中醫葯文化是中國傳統優秀文化的重要組成部分，它具有系統的理論體系，獨特的診療方法和顯著的臨床療效等特徵，在中華民族五千年的歷史長河中，始終擔負著促進健康的重要角色，是中華民族長期同疾病作斗爭的智慧結晶，它為中華民族的繁衍昌盛發揮著主要的作用！