仰韶文化遺存有哪些

① 仰韶文化遺址發現的器物有哪些

仰韶文化遺址發現的新石器時代晚期器物有石器、骨器，陶器多種。石器有刀、斧、杵、鏃及紡織用的石制紡輪。骨器有縫紉用的針。陶器有缽、鼎等形制。

仰韶陶器多數是粗陶，其中有一種彩陶，以表面紅色、表裡磨光並帶有彩繪為特徵。因此「仰韶文化」又被稱為「彩陶文化」，當做同系統文化的代表名稱。

② 鄭州大河村遺址的仰韶文化

鄭州市市共發現仰韶文化遺址21處。除周口市煙草公司倉庫進行簡單的試掘外，其他都進行了考古調查。筆者同意中國社科院考古研究所趙芝荃先生把這些遺址劃分為早晚兩期的意見。屬於早期的遺址9處，有西華商高宗陵、小白庄、泥土店、商水馬村、良台寺、河灣、扶溝支亭、太康方城、周口市煙草公司倉庫。屬於晚期的遺址9處，有西華商高宗陵、南柳城、小白庄、瓦屋趙、榆樹王、商水范台廟、胡庄、淮陽王禪冢和鄲城段寨。西華的小白庄、瓦屋趙遺址和太康方城同上述晚期遺址有所不同，含較多的其他文化因素。 早期遺址：這里仰韶文化早期的遺址均靠近河流，附近地勢較高，為崗丘形狀的遺址，有的除了包括有仰韶文化的遺存以外，還有其他時代的文化遺存。這種崗丘形狀的遺址是當時人們為了防禦洪水的侵泛所選擇的高崗住址，經過長期居住而形成的。一般略高於地面，文化層1—2米，有些遺址人為破壞嚴重，僅剩一小部分或僅能在地面採集一些遺物。方城和馬村遺址發現有房基、圓形和不規則形灰坑、大量的燒土塊。發現的動物骨骼種類有：馬、豬、狗、雞、鹿角，鹿角數量眾多，且每個遺址都有發現。生產工具以石斧常見，石鏟較少。石斧形制相同，大小不一，刃部較寬且磨光。
早期的陶器，正如《河南周口地區考古調查簡報》一文中所描述的「陶質分夾蚌屑褐陶、夾砂褐陶、泥質橙黃陶、磨光紅陶、泥質紅黃褐陶、泥質紅黃陶和泥質夾砂陶等種，夾蚌屑或褐陶為土褐色，包含蚌屑或砂粒較多，用於炊器類，泥質橙黃陶數量較多，制陶火候較低，陶片易粉碎，磨光紅陶用於壺、盉器類」。這些器物以素麵和磨光為多，紋飾有弦紋、麻點紋和附加堆紋。彩陶少見，一般多棕紅彩和白衣褐彩。紋飾有網紋、圓點紋和弧線三角紋，常施於壺、盆等泥質陶的外壁上部，有的缽口沿施一周紅彩。常見的器物有鼎、罐、缽、盆、壺、盤、盉、杯等。
鼎分罐形和釜形，鼎足有錐狀和圓柱狀。錐狀足剖面為橢圓形，正面有凹槽，圓柱狀足頂端有一周輻射狀長指甲紋，或施一條附加堆紋；深腹罐有敞口直壁或斂口圓腹，有的小口圓肩；盆皆大口，分兩式，I式寬平沿，淺腹，I式窄沿，深腹直壁，缽分直口和斂口，大小不一；盤大淺腹，高柄杯鼓腹，肩有篦點紋。
仰韶早期的罐形鼎與淅川下王崗早二期鼎相同。釜形鼎與廟底溝仰韶文化陶鼎、鄭州大河村二期I式鼎相似。常見的圓錐狀外刻凹槽、斷面為橢圓形的鼎足與大河村一期、滎陽點軍台遺址的鼎足完全相同。斂口缽接近下王崗早一期的陶缽。主要繪於盆、壺上部的白衣黑色或棕色的弧線、圓點紋彩陶花紋，同大河村一。
晚期遺址中發現有房基、灰坑等，生產工具發現不多，大體與早期相同，唯陶紡輪數量增加。採集的陶器與早期相比，夾砂和夾蚌屑紅陶減少，泥質和夾砂灰陶數量較多，泥質黑陶佔一定比例，也有一部分褐陶和黃陶。夾蚌屑陶，所夾蚌屑少於早期，且質地變硬。灰陶有深淺之分，陶質堅硬，器壁較薄。除素麵和磨光者外，紋飾以籃紋為主，弦紋、附加堆紋較少，籃紋橫施，紋理不齊。彩陶數量增加，有褐、白、朱等色，也有白衣彩陶，紋飾簡單，以網紋、平行線紋為多，有些彩繪容易脫落為燒後所繪。器形有鼎、碗、盆、杯、高領罐、豆、觚、尖底瓶、壺、缸、瓮、器蓋等。
鼎：皆罐形鼎，器表為素麵或飾橫籃紋，鼎足為扁三角形或鴨嘴形；罐可分深腹罐、圓腹罐、大口罐、斂口罐。高領罐小口，肩部磨光，上施弦紋；盆平沿深腹；碗平底斜壁；觚高柄平底；豆分長柄和短柄；缸折沿深腹，頸部施一周附加堆紋；瓮直口小領；器蓋種類較多，常見矮圈足碗狀器蓋；器座形似圈足。
仰韶晚期陶器，大多數與鄭州大河村遺址四期和禹縣谷水河二、三期相同或接近，深腹罐與谷水河二期Ⅰ式罐相近，高領罐、瓮也接近谷水河三期同類器物；斂口罐與大河村四期Ⅱ式罐、圓腹罐和大河村四期相同。這里的仰韶晚期遺存應屬於大河村類型的後段。時間上相當於中原地區仰韶文化晚期，具有向河南龍山文化過渡的性質。
西華的小白庄和瓦屋趙遺址同上述仰韶晚期遺址不盡相同，兩遺址皆位於西華縣西部，相距甚近，陶器以夾砂紅陶、夾蚌屑褐陶為多，泥質灰陶次之，也有部分泥質紅、黃陶。紅陶一般呈紅灰色。紋飾有斜籃紋或上部橫施、下部豎施的籃紋，以及方格紋、弦紋。彩陶為白衣紅彩。器形有鼎、罐、豆、壺、盆、器座等。鼎最常見，一般呈褐色，有盆形、罐形，足可分三式，Ⅰ式較多，寬扁狀，內凹外凸，正面有幾道劃槽，Ⅱ式為扁三角形，Ⅲ式為鴨嘴形；豆為圈足鏤孔；高領罐，肩部磨光。圈足器較多，有圈足杯和高圈足壺等。上述器物中一部分在本地仰韶晚期常見，應屬於仰韶文化晚期遺存，但有相當數量的器物則含有屈家嶺文化因素、如Ι式足鼎、圈足鏤空豆、圈足杯和圈足壺等器物的形制和湖北京山屈家嶺、淅川下王崗中期的器物相同或相似。Ⅲ式足鼎、高領罐則與大汶口晚期同類器物相同。這兩處遺址對研究仰韶文化、屈家嶺文化和大汶口文化的關系提供了資料。

③ 仰韶文化常見的陶器有幾大類

首先是炊器：有大口或口微斂的深圓腹、平底砂質罐，小口、深圓腹、圜底、三足砂質罐形鼎，大口、淺腹或折腹圜底、三足盆形鼎，小口、扁圓形腹或扁折腹、圜底、三足釜，敞口、深圓腹、平底、鏤空甑和帶有火門的平底、盆形陶灶。

其次是飲食器：有泥質大口、圜底或平底缽，大口、鼓腹或斜壁平底碗，大口、淺盤高柄豆，大口或直口、深腹陶盂和直敞口陶杯。

另外還有盛儲器：有大口、深腹或淺腹、略鼓或折腹、平底盆，大口或斂口、深腹、平底罐，小口、深圓腹、平底瓮，小口、深腹或加雙耳尖底瓶和大口或小口微斂、深腹、平底或尖底缸等。

部分陶缽、陶盆和陶罐的上部飾有彩繪，另有帶握手的陶器蓋、筒形細腰陶器座、白陶器與硬陶器。

仰韶文化的陶器又可區分為半坡類型、西王村類型、後崗與大司空類型和秦王寨與大河村類型等，各類型的代表性陶器也各有特色。

半坡類型的彩陶中多用黑彩繪制的帶條紋、三角紋、波折紋、網紋、人面紋、魚紋、鹿紋與蛙紋等。也有在陶器的內壁進行彩繪，這在仰韶文化類型的彩陶中少見。

在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬頻紋上，還發現有50多種刻畫符號，可能具有原始文字的性質。

人面魚紋彩陶盆多作為兒童瓮棺的棺蓋來使用，是一種特製的葬具。陶盆泥質，紅陶燒成，盆內壁畫人面紋和魚紋各兩個，相間排列，題材新穎，形象生動，反映了半坡類型彩陶常以魚紋裝飾陶器的特點。

彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫後燒成，彩畫永不掉落。此盆由細泥紅陶製成，敞口卷唇，盆內壁用黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部塗成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當時的文面習俗。眼睛細而平直，鼻樑挺直，神態安詳，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對的兩條小魚，構成形象奇特的人魚合體，表現出豐富的想像力。

人頭頂的尖狀角形物，可能是發髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。盆上的人與魚題材，可能與古代半坡人的圖騰崇拜和經濟生活有關。這種魚紋裝飾正是他們生活的寫照，也象徵著人們期盼富足的美好願望。

人面由人魚合體而成，人頭裝束奇特，像是進行某種宗教活動的化妝形象，具有巫師的身份特徵。而稍作變形的魚紋很可能代表了「魚神」的形象，因此這類圖畫一般被認為象徵著巫師請魚神附體，表達出人們以魚為圖騰的崇拜主題。

古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網紋，這應與當時的圖騰崇拜和經濟生活有關，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農業生產為主的定居生活，兼營採集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。此時期的紋飾多以魚紋、水波紋為主，獸紋、植物紋較為少見。

另外，在西安半坡仰韶文化的遺址中，還有一種陶質的口哨，人們把它稱為陶塤。陶塤的形狀不盡相同，有的像橄欖形，中間形狀較粗且圓，兩頭呈細尖形。陶塤兩面各有一個孔洞貫穿，吹氣之後便可發出聲音，應該是最原始的吹奏樂器。

陶塤的產生，最初並不是單純為了欣賞其音響效果，更重要的功能還是用於當時的畜牧業或狩獵業，用來召喚或引誘動物。而後，隨著人們對不同音響效果的認識和區分，陶塤才從單音階發展為多音階，逐步演變成為早期的樂器。

仰韶文化廟底溝類型發現於河南陝縣廟底溝，代表性陶器有敞口、曲腹、平底碗，敞口、曲腹、平底盆，大口、圜底缽，雙唇、小口、尖深腹底瓶，陶器座，小口、圜底罐，罐形鼎，小口、扁折腹釜，盆形、三足陶灶等。器表裝飾有線紋、繩紋、劃紋、籃紋、弦紋和彩陶。

廟底溝彩陶主要是黑色彩陶和塗有白衣的彩陶，而紅色彩陶則很少。彩陶紋飾中有帶條紋、圓點紋、勾葉紋、弧線三角紋、曲線紋等，並有少量動物形象的鳥紋與蛙紋。

仰韶文化西王村類型發現於山西芮城西王村而得名，代表性陶器有大口、寬沿盆，小口、帶流罐，小口、長頸、雙耳、尖底瓶，敞口、斜壁、平底碗，小口、深腹瓮等。器表裝飾以繩紋最多，並有少量籃紋、線紋、劃紋、弦紋、方格紋與鏤空。

西王村彩陶多紅彩與白彩，繪出比較簡單的條帶紋、圓點紋、斜線紋與波折紋。

大司空類型發現在河南省安陽大司空村，代表性陶器有曲腹與折腹盆，大口、斜壁、平底碗，小口、卷沿、深腹、圓鼓、平底罐和帶鋸齒紋盆等。器表裝飾有劃紋、籃紋、線紋、繩紋、方格紋、錐刺紋和附加堆紋。

大司空類型彩陶多用紅色，繪制的紋飾有條帶紋、弧紋三角紋、葉紋、螺旋紋、半環紋、S形紋、溝型紋、網紋、圓圈紋。

秦王寨類型發現於河南省滎陽秦王寨，代表性陶器有罐形和盆形折腹鼎，大口、圜底與平底缽，斂口、深腹罐，部分罐的腹部飾一周或兩周附加堆文，小口、短頸、圓肩、鼓腹、平底瓮，小口、尖底瓶等。器表裝飾有劃紋、弦紋與附加堆紋。

秦王寨類型彩陶多用紅彩和黑彩，彩繪紋飾有帶條紋、網紋、X形紋、S形紋、豎道紋，並有一些白衣彩陶，這是河南中部地區仰韶文化中較晚的遺存。

大河村類型發現於河南省鄭州市大河村，是延續時間較長的以仰韶文化為主的遺址。從大河村仰韶文化遺址的層次疊壓和陶器特徵來看，有早晚之分，並是前後一脈相承的發展關系。

大河村類型代表性陶器有砂質與泥質深腹、圓腹或折腹平底罐，罐形鼎與盆形鼎，小口、扁腹、三足釜，大口、深腹甑，大口或斂口缽，淺盤、高柄豆，小口、鼓腹瓮，短頸、深腹壺與雙聯壺，大口、侈沿、深腹盆與折腹盆，大口、深腹、平底缸，大口、深腹、尖底罐，小口、深腹、尖底瓶，筒形器座和陶器蓋等。

大河村類型器表紋飾有弦紋、劃紋、附加堆紋與繩紋，並有較多數量的彩陶，彩陶多飾在泥質陶罐、陶缽與陶盆的上部，有黑、紅、白等彩繪。彩繪紋樣有條帶紋、弧形三角紋、葉紋、螺旋紋、半環紋、太陽紋、S形紋、X形紋、鉤形紋、網紋、鋸齒紋、圓圈紋與波浪紋等多種。

從鼎、罐、盆、缽與小口尖底瓶的形制和鼎足的發展變化以及彩陶紋飾的演變中，可以清楚地看出大河村陶器整個的發展演變過程。大河村類型的晚期為秦王寨類型。

龍山文化泛指我國黃河中、下游地區約當新石器時期晚期的銅石並用時代文化遺存，因最早發現於山東省歷城區龍山鎮城子崖而得名，距今約4600年至4000年。

中原地區早期龍山文化的陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經過慢輪修整，部分器物如罐類還採用器身、器底分別製成後再接合的「接底法」成型新工藝。灰陶的燒成溫度約為840度。

早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素，而雙耳盆、三耳盆、深腹盆、筒形罐則獨具特色。

龍山文化陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數道甚至通身飾以若幹道附加堆紋，主要用來加固器身。

晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已佔有一定比例，黑陶器數量有所增加。灰陶和紅陶的燒成溫度均達1000度。

仍以手制為主，但輪制技術革新得到了進一步發展，部分陶器已採用模製成型。主要器形有杯、盤、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見少量方格紋。

山東龍山文化陶器在製法上有了很大進步，普遍使用輪制技術。因而器型相當規整，器壁厚薄十分均勻，產量和質量都有很大提高。

神後龍山陶場位於山西省垣曲縣城東北的同善鎮神後村東，龍山陶場遺址東西約50米，南北約150米，有紅陶罐、灰砂褐陶罐殘片、泥質灰陶片、鼎足、石碑等遺物，根據陶片質地觀察，為龍山時期的文化陶器，傳說是舜帝用過的東西，或舜帶領人們制的陶器。

山東龍山文化陶器以黑陶為主，灰陶不多，還有少量紅陶、黃陶和白陶。黑陶是陶胎較薄、胎骨緊密、漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中製作最為精美。

黑陶在燒制時採用了封窯煙熏的滲炭方法，器表呈現出黑色光澤。黑陶表面磨光，樸素無華，紋飾僅有少數弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為其四大特點。

黑陶有細泥、泥質、夾砂3種。其中有一種細泥薄胎黑陶，表面光亮如漆，薄如蛋殼，稱為「蛋殼黑陶」，代表著這一類型陶器的傑出成就，反映了當時高度發展的制陶業的水平，是我國制陶史上的頂峰時期。

「蛋殼黑陶」以素麵或磨光的最多，紋飾較少，主要有弦紋、劃紋和鏤孔等幾種。器形較多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、單耳杯、高柄杯、鼎等。

尤其是龍山文化遺址的黑陶藝術品蛋殼黑陶高足杯，杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的極品。不要說是4000多年前的古人，就是後世的人想要燒制出這樣成色的陶器都非常困難。

④ 全國仰韶文化遺址有多少

全國有統計的仰韶文化遺址共5213處，具體分布情況是：陝西省2040處、河南省1000處、山西省1000處、甘肅省1040處、河北省50處、內蒙古自治區約50處、湖北省23處、寧夏回族自治區7處、青海省3處。