女德班為什麼不能成為傳統文化

㈠ 結合「女德班」事跡談談怎麼弘揚中華民族的傳統文化

感覺這是打著傳統文化行騙，傳統文化的繼承也要取其精華，去其糟粕，更何況是現代社會。還有的就是女德班的一些諸如「點外賣不刷碗就是不守婦道」「女人鎮顫就應該是最底層」的觀念簡直就是把糟粕標榜為敗旅余「文化」，這個不是文化，而是反文化，察滾要摒棄。對於弘揚中華民族的傳統文化，還是八個字，取其精華，去其糟粕。

㈡ 女德教育很重要嗎

正確的女德教育很重要，現存女德班所謂的訓導並不是真正的女德。

「中國傳統文化重視『女德』的意義，在於重視女性扮演好自身的社會角色，即作為女兒、作為妻子、作為母親的角色。」北京師范大學國學經典教育中心研究員潘帥說，中國人素來強調「男女有別」，對於男性和女性分別有不同的角色期待和角色規訓。

當今女德班中要求女性「打不還手、罵不還口」，「對丈夫言聽計從」不僅不為傳統文化所弘揚，而根本與傳統文化的核心理念相左。對此，中國社科院大學女性研究專家於閩梅副教授也明確指出：「現存女德班所謂的訓導並不是真正的「女德」，其在傳統儒家倫理中找不到對應的內容。」

很多所謂的女德班不可取，並不代表不需要女德教育。於閩梅說：「女性主義要建構的是男女平等的社會，而「平等」也是一種道德，也就是說女性主義要建構的未來社會是更道德的社會，這與弘揚女德是不沖突的。」

她進一步解釋說，在古代社會，君子的道德主要針對男性，對女性的道德建構從客體角度（第二性別）進行，例如「厚德載物」，女性需要承擔社會責任這一點毋庸置疑，只是與男性不同而已。

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丁璇式的女德班不可取

被稱為「女德教母」的丁璇，早已被視為宣揚女德教育的旗手。去年5月，她以河北省傳統文化研究會常務副會長的身份在江西九江學院舉辦的一個講座做了一個「著名」的演講，「女孩最好的嫁妝就是貞操」，「三精成一毒，專傷不潔女」「女人衣著暴露容易失身」等言論甫一發布，就引發輿論關注。

面對眾多的質疑，丁璇在事後接受媒體采訪時表示，自己之所以如此強調女子貞操問題，是因為堅信守住貞潔才能保證婚姻的「福報」。而且她澄清，認為自己並不是所謂的「女德資深專家」，「我自己只是一個退休的老百姓，在家沒事搞一搞這個方面的研究」。

雖然公開表示自己「只講家風家德，婦德女道，和國學不沾邊」，但在盤梳丁璇從2015年7月7日至2017年5月的全國講座記錄時發現，除了包含有「公益講座」字眼的講座外，38場講座中接近一半的講座都公開打著弘揚「傳統文化」的旗號。

㈢ 談談你對當今女德班現象的看法

打著傳統文化教育的旗號，試圖改變一個人，不管從什麼角度看，都不可思議，難以置信。男女平等已經是社會的主流價值觀，盡管仍然存在個別地區文化中的重男輕女思想。

但是大張旗鼓地鼓吹三從四德，辱灶衫沒女性，鼓吹男權至上，扭曲女性價值，是對女性價值的踐踏和侮辱，當一個社會需要依靠「三從四德」來輪滾約束女性的發展，那這個社會毋庸置疑的肯定是男權至上的狀況。中國很大，不能說全中國都是這種情況，但是這些女德班門口排隊的學員們說明這種情況還是存在的。

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2014年9月21日，中國之聲《新聞晚高峰》報道，「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」，這16個字，被形容為學堂倡導的「女德」四項基本原則。這類女德班在全國遍地開花臘辯余：從北京、山東、河北一直綿延到陝西、廣東和海南。

2018年12月，網傳「溫州驚現未成年人『女德班』」一事，溫州市第一時間成立由市文明辦、市民政局、市教育局、文成縣組成的市縣聯合調查組。責令立即停班，關閉培訓點。