聊城文化有哪些

Ⅰ 聊城為什麼叫"聊城"，這個名字有什麼來歷

Ⅱ 山東聊城有哪些歷史遺跡啊

聊城歷史悠久，有2500年的歷史，文化底蘊非常豐富，文物古跡眾多，國家級文物保護單位有：光岳樓、陝山會館、陽谷的景陽岡、東阿曹植墓、臨清的鈔關、舍利塔、清真寺、螯頭磯等。

Ⅲ 聊城歷史古跡遺址有哪些

聊城市地處魯西平原，是山東省的西大門，毗鄰河南、河北，處於華東、華中、華北三大區域交界處，是中國蔬菜第一市，國家歷史文化名城、國家環保模範城市、國家園林城市、國家衛生城市、全國雙擁模範城市、中國優秀旅遊城市、中國溫泉之鄉、中國十大休閑城市。
聊城城區獨具「江北水城」特色，被譽為「中國北方的威尼斯」，黃河與京杭大運河在此交匯。明清時期藉助京杭大運河漕運之利，聊城成為沿岸九大商都之一，繁榮昌盛達400年之久，被盛譽為「江北一都會」。市區環抱的東昌湖是中國北方最大的城市湖泊，南岸的聊城摩天輪「水城之眼」為全球十大摩天輪之一，位列第七位。
2016年12月7日，聊城被列為第三批國家新型城鎮化綜合試點地區。
風景名勝
山陝會館位於聊城東關雙街南首，建於清乾隆八年（1734年），原是山西、陝西兩省商賈聯鄉誼、祀神明的處所。
摩天輪
摩天輪地處聊城南部新城行政商務中心，位於國 家4A級風景區東昌湖南岸，總建築面積約8萬平方米，地下一層，地上13層，共14層，項目設備總高130米，是亞洲（在建設中的）第三大摩天輪，是全球首座建築與摩天輪相結合的城市地標。
曹植墓
曹植墓位於中國北部山東省東阿縣城南20公里處的魚山西麓。
孫大石美術館
孫大石美術館位於高唐縣城區魚邱湖北岸。
蕭城遺址
蕭城遺址位於冠縣館陶鎮東南3.5千米處。據記載，此為遼國蕭太後為駐兵中原而於宋真宗景德元年（1004）築成，亦稱 「歇馬城」、「駐馬城」。為市級重點文物保護單位。
武訓祠
位於冠縣市柳林鎮。主要建築有武訓祠和武訓墓。始建於1903年。1937年，由時任山東教育廳長何思源撥款重建。1997年5月重修。
馬頰河度假村
位於聊城城區西25千米馬頰河東岸。始建於1972年， 1998年被山東省林業廳列為生態公益性林場。
景陽岡
位於陽谷縣城東16公里張秋鎮境內。傳為《水滸傳》中描述的武松打虎處，也是龍山文化城遺址所在地。2001年，景陽岡被定為國家三A級旅遊景區。
獅子樓
獅子樓坐落在陽谷城區大隅首西南角，始建於宋景佑三年，為水滸旅遊線上重要景點。於2003年10月1日對遊客開放的獅子樓旅遊城為位於陽谷縣城中心。節日期間舉行大型的節慶和廟會等活動。
萬畝梨園
冠縣別稱，因種植歷史悠久且全縣成片梨園達30萬畝而得名。每逢清明佳節，冠縣市都要舉辦「梨花節」大型觀光活動。
馬本齋烈士陵園
位於莘縣張魯回族鎮南1000米處。
魯西北烈士陵園
聊城市境內最大的革命烈士陵園。始建於1945年。1957年重建。
中國運河文化博物館
中國運河文化博物館位於山東聊城東昌湖風景區內。於2004年11月在山東聊城動工建設。該博物館總建築面積1萬平方米，分為陳列區、收藏區和研究及學術交流區3個功能區域。
海源閣
海源閣是中國歷史上最著名的私人藏書樓之一，清道光二十年進士楊以增所建，總計藏書22萬。它與江蘇常熟縣翟紹基的「鐵琴銅劍樓」，浙江吳興縣陸心源的「皕宋樓」，浙江杭州丁申、丁丙的「八千卷樓」合稱清代四大藏書樓。

著名人物

程咬金 武德九年，參加「玄武門之變」。貞觀中，任左領大將軍封盧國公，凌煙閣二十四功臣。

Ⅳ 聊城的特色傳統文化

聊城歷史文化悠久，節日活動富有傳統特色，而且極具文化內涵，柳林花鼓、聊城雜技、運河秧歌、竹馬舞、高唐落子舞、三合庄高蹺、田莊花船、舞火獅子等節日里的各種娛樂活動，喜慶、熱烈，熱鬧非常，其中，尤以「火獅子」最為精彩，獅子多為手工扎制，配合以鏗鏘有力的節奏，舞起來千姿百態，令人擊掌贊嘆。此外聊城還擁有冠縣朗庄麵塑、馬官屯泥人、陽谷泥哨、雕刻葫蘆、東昌木版年畫等豐富的極具地方特色的傳統民俗工藝，可謂是一座館藏豐富的民俗圖書館。
聊城民俗文化概覽
莘縣溫庄火獅子
火獅子是莘縣溫庄獨有的一種民間藝術絕技，據當地人推算已傳九代，近200年歷史。「火獅子」有別於傳統的南獅、北獅，用數千根火捻點燃後的亮點組成的獅子輪廓，極其藝術感染力，是山東省乃至全國獨有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式。「火獅子」2007年被山東省政府收錄為「山東省非物質文化遺產」名錄。
柳林花鼓
柳林花鼓，又稱秧歌，是山東省冠縣境內優秀的民間傳統藝術。柳林花鼓創始於明朝時期，距今已有五百多年的歷史，它以武打動作與民歌演唱相結合，載歌載舞，生動地反映了北宋末年梁山英雄化裝混進大名府，搭救盧俊義的情景：持傘者：吳用；頭鼓：劉唐、李俊；二鼓：柴進、花榮；頭鑼：孫二娘、扈三娘；二鑼：顧大嫂、樂大娘子；和尚：魯智深、武松；京媽媽：金小姐（即魯提轄拳打鎮關西救出的那人，因其能歌善舞，特從外地請來，以協助眾好漢進城）；老韃子：宋江；憨小：燕青。
聊城雜技
聊城雜技歷史悠久，藝人輩出，逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術、表演三大種別，重視腰腿頂功，突出新、難、奇、美、險，藝術風格朴實、英武、粗獷，素有齊魯英豪之稱，深受廣大群眾喜愛。
運河秧歌
運河秧歌是一種綜合性的舞蹈，至今約三百多年的歷史，是當地人民群眾所喜愛的民間歌舞藝術形式。在聊城市東昌府區境內古老的運河兩岸的十幾個水閘碼頭，幾十個村莊流行。目前梁水鎮、沙鎮、道口鋪、閆寺、李海務(今鳳凰辦事處)等一帶均有秧歌隊。運河秧歌陣容龐大，少時二三十人，多時六七十人。其中傘棒舞的動作豪邁粗獷，矯健、英武、多與武術套路相糅合，難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場，然後舞傘人領諸人登場。隨後傘旋棒打，舞隊中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色，在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊伍中的憨小、憨老婆等丑角，不時地說出農村最讓人發笑的話，詼諧逗趣。
東昌府道口鋪竹馬舞
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城有名的民間舞蹈形式。「竹馬舞」是春節期間民間的一種花會形式，多在元宵節前後表演。表演竹馬者一般要求4男4女，分生、旦、凈、末、丑等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動時，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場為主，有「雙進門」、「開四門」、「水溜溜」、「繞八字」、「蛇蛻皮」、「十字靠」、「剪子股」、「跑圓場」、「三龍出水」、「南瓜蔓」等十餘種。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據人物身份選定。表演者通過表情、姿態和唱腔，表現劇情和人物性格。表演時，伴奏樂器多為鑼、鼓、鑔等打擊樂器。目前，這種活動已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機結合，逐漸發展成為一種內容更鮮活的寓教於樂的民間娛樂健身運動。每逢節慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍賓士，大大活躍了節日氣氛，表達人們對美好生活的祝願，深受廣大群眾的喜愛。
冠縣三合庄高蹺
冠縣辛集鄉三合庄村高蹺，有二百多年的歷史，已傳承11代。它的表演氣勢歡騰，熱烈奔放，輕盈優雅，靈活飄逸，粗獷剽悍，朴實穩健，具有魯西民間舞蹈的典型特點。高蹺隊剛組建時時只有3付拐子，表演動作也非常簡單，後來經一代又一代傳人不斷豐富發展，隊伍逐漸壯大，表演日漸成熟。高蹺隊多在民間集市、廟會上打場子表演，頭付拐上錠有鋼釘，能很快打開場地。表演中演員扮成各種戲曲人物，踩著高蹺進行表演。技藝高超的演員能表演劈叉、翻跟斗、從八仙桌上向下翻等高難度動作，喜劇人物則插科打諢、詼諧逗樂。高蹺表演沒有固定的曲目，往往根據演員的特長，表演一些簡單的小戲，如《小放牛》、《劉海砍樵》、《十八相送》、《豬八戒背媳婦》等。
高唐落子舞
高唐「落子」歷史悠久，流傳廣泛，最早起源於清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史，其發源地在高唐縣城南15公里處的倪堂村。落子舞的道具簡單，僅用1根1米左右的竹竿，兩端加紅毛線穗、銅鈴數個、竹竿塗上綠顏色，桿體夾銅幣，打跳起來，隨著舞步的節奏，同時發出多種清脆的聲音，陳列在室內，還是一種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究，男演員頭戴英雄巾，黑褲褂加黃坎肩，打裹腿，黑鞋加綵綢；女演員上身緊身紅褂，下身緊身褲、紅鞋，具有古今結合的觀賞價值。「落子」人數不限，10到40人均可，但打、跳的動作、舞步、節奏要絕對一致。全隊人員要求男女各半。在歷史上，領舞者是類似戲曲舞台上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多數為男扮女妝。男女領舞者是隊伍的支柱和核心。他們不僅與整個隊伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣橫生，令人捧腹不止。
田莊花船
田莊花船位於冠縣冠城鎮田莊村一帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分「文武場」，文場演唱，武場舞蹈。文場共5人，踩街時敲鑼鼓，表演時演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠流長，被稱為「北曲遺韻」，唱腔風格高亢嘹亮、悲壯蒼涼，別有韻味。演唱的劇目主要有：《鐵冠圖》、《高平關》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場舞蹈表演包括4部分：它有花船、花車、二人搬、老薑背老婆四種舞蹈組成，表演各富特色。花船表演優美流暢，模仿逼真；花車表演配合默契，風趣幽默；二人搬表演熱烈火爆，技術獨特；老薑背老婆表演真假難辨，富有極強的生活氣息。
魚山梵唄
「梵唄」起源於佛陀時代，「梵」為古印度之意，「唄」為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、供養、止斷、贊嘆的頌歌，是凈化人生的清凈之音，後世泛指為傳統佛教音樂。因「唄」與佛教同樣從梵土（古印度）傳入中華，故稱「梵唄」。公元230年曹植登臨魚山，聞岩洞內傳有梵音歌唱，便擬寫音調並依《太子瑞應本起經》的內容編撰唱詞填入曲調，後被稱為「魚山梵唄」。
臨清五鬼鬧判舞
「五鬼鬧判」是流傳於臨清城區的一種面具舞蹈，是以古代傳說的神話故事為內容的大型民間舞蹈，「五鬼鬧判」中的「判」即陰司判官，亦即傳說中的鎮鬼之神鍾馗；「五鬼」即是手執琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼，每當演出之時，隨著一陣緊鑼密鼓，手執琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場，動作灑脫，加之多種形式隊形變換，整個場面情趣盎然，隨後身材高大、豹頭環眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場，只見他手執木板，舒展闊袖與眾小鬼打鬥嬉戲，或環眼圓睜、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目觀畫；或舉盤品棋、捋髯審書，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內涵，因而不論從內容上還是形式上，它都深受勞動人民的喜愛和歡迎。
郎庄麵塑
郎庄麵塑產生於冠縣北館陶鎮郎庄村。麵塑花樣豐富，題材廣泛，「哪叱鬧海」、「趙匡胤借頭」、「舞獅」以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應有盡有。其製作過程，用精麥麵粉發面，發好後在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣，然後蒸熟，上膠繪色、曬干即成。它的造形簡練誇張。麵塑為半浮雕式，經過蒸熟「發胖」，顯現出一種渾厚的造型美。著色也很大膽，常塗以大塊面的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍和白粉點綴成花骨朵和小梅花，最後用墨綠勾畫出任務眉眼和發色，造成色相度的對比，使麵塑色彩更加活潑跳動、絢麗多彩。著名民間工藝美術專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查，贊其為「民間工藝品中的一枝奇葩」。
東昌府木版年畫
東昌木版年畫的生產已有近300年歷史。東昌府木版年畫、門神畫二者融為—體，既具有年畫的藝術風格，又起到門神作用。構圖簡潔，人物突出，刻畫誇張，整體感強；人物造型眼形窄長，鼻樑鼻翼瘦窄，形象豐滿質朴；色彩鮮艷，對比強烈。其勾繪線條樸拙而生動，清秀而簡煉。取材范圍廣泛，包括描寫勞動生產的耕織圖、小魚家樂、戲曲故事、民間傳說以及福祿吉慶之類的吉利畫等。
雕刻葫蘆
雕刻葫蘆也稱蚰子葫蘆。獨特的傳統工藝品，興盛於清末民初。當時，聊城蓄養蚰子的風氣甚盛，蚰子葫蘆的銷量很大。種植、製作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關、閆寺鎮、梁水鎮3地。雕刻的葫蘆圖案精美，刀法流暢，雖價格昂貴，卻供不應求。1978年以來，藝人們在繼承傳統工藝技法的基礎上，大膽創新，把葫蘆切割組合成各種造型，改平刻為透刻，使圖案立體化，創造了許多各具特色的新產品，使之成為饋贈佳品。
陽谷泥哨
陽谷泥哨屬吹奏樂器。原名「咕咕蟲」。用粘土（膠泥）燒制而成，是陽谷縣流傳的一種土製娛樂用品。從其外型、發音和原料製作來看，為古代樂器「塤」演變而來。泥哨有泥制、陶制兩種。從3寸許至1尺大小不等。其上有10孔，音域在10度以上，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發音清脆嘹亮，委婉悅耳。特別適於模仿各種鳥類的叫聲，用以演奏地方戲曲和民歌有獨特的鄉土韻味。原中國音樂協會副主席、中央音樂學院院長趙颯為其定名為"陽谷哨"。1953年10月3日，《北京日報》對陽谷哨進行了報道。1978年，陽谷哨曾在"全國民間工藝品、少數民族用品展覽會"上展出，受到有關單位的重視。
茌平剪紙
茌平剪紙具有線條豪放、形式樸素、鄉土氣息濃厚的特點。各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。民間藝人用其樸素的手法將紙剪出豐富多彩的畫面，其技藝代代相傳。在內容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝之題材較多。在藝術風格上，茌平縣東、西部剪紙同中有異。東部地區注意物象的外部輪廓，不打草稿就動剪成形；西部地區在簡括的物象上注意必要的花紋裝飾，使作品顯得俏麗高雅。逢年過節，多剪「白蓮紅魚」，象徵五穀豐登，年年有餘；新婚嫁娶，則用「鴛鴦戲水」，祝願夫妻相敬如賓，白頭偕老。茌平剪紙已被中國美術館、省美術館收藏80多幅，另有不少作品被國外收藏家收藏。1994年，茌平縣被文化部命名為「民間剪紙藝術之鄉」。
黃河夯號
黃河夯號是黃河文化中的一支奇葩，是歷代黃河河工在治黃實踐中用汗水哺育的一項黃河文化，它不僅是治黃實踐的濃縮，而且也是推動抗洪搶險施工的力量。黃河夯號的特點是緊張、高亢，雄渾有力。號子不同，內容有別，或緩慢、或快速、或激昂、或抑揚。根據施工場面的情況，選用不同的號子，可給施工搶護人員以速度和力量，達到同心協力抗洪搶險的目的。
高唐絲調
高唐絲調又名高唐四平調，是流行於高唐城鄉的一種民間說唱藝術形式。
高唐四平調曲調優美，長於抒情，其曲調是四個樂句的重復，演唱形式靈活，可多人一起演唱，也可一個自彈自唱。其主要伴奏樂器是三弦、二胡、竹板、節子，也可加入小樂隊伴奏。絲調悅耳動聽，長於抒情，演唱形式靈活，既可一人自彈自唱，也可多人一起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行於冠縣桑阿鎮、賈鎮、梁堂一帶的民間小戲。它是由河北魏縣、大名等地流行的落腔(落子)傳入山東後，在演出過程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特長，並和當地語言相結合而形成的劇種。它的主奏弓弦樂器「二胡頭」 (或稱「鬍子」)是用椿樹根挖制而成，蒙以桐木薄板，上配30多厘米長的琴擔和兩根絲弦及馬尾弓。椿樹根木質松軟，發音渾厚悅耳，嗡聲嗡氣，加之在唱腔小過門中(so、do)兩音反復出現，聽起來酷似雨後蛙鳴，所以當地群眾稱為「蛤蟆嗡」。
木板大鼓
木板大鼓流傳在高唐縣琉璃寺鎮、卅里鋪鄉、尹集鎮、固河鎮、梁村鎮的各個村莊。木板大鼓來源於高唐民間藝人表演並創作，其內容較為豐富。過去老藝人以說唱相間的形式，以成本大套的演義書說唱於書場、茶館之中，如《呼家將》、《楊家將》、《施公案》等，有時在說唱過程中，聽眾則脫離「書」的內容為「說」而喝彩，正像人們所傳「說的比唱的好聽」。解放後，說唱段子不僅是傳統的固定詞句，更多是配合政治運動思想教育，歌頌新人新書而創作的段子。例如高唐縣琉璃寺鎮的趙華元自己改編了許多小段《白猿盜桃》、《狸貓教虎》等，在當地說唱，活躍了農村群眾文化生活促進了精神文明建設。
冠縣查拳
查拳是中國傳統武術中的優秀拳種之一。查拳起源於山東冠縣張尹庄（又名一里庄），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創編並在回民中傳播。查拳盛行於山東、河北、河南、北京，山西後遍及海內外，尤以在回族中流傳更為廣泛。歷經數百年的實踐和演變，查拳形成了現今的冠縣的"張式"查拳，冠縣的"楊式"查拳，任城的"李式" 查拳三大流派。三派的套路內容不同，練法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大體一致。查拳的風格特點是：姿勢舒展挺拔，發力迅猛，動靜有致，剛柔兼備，節奏鮮明，步活靈活多變，結構嚴謹，功架整齊。無論往返進退，上下起伏，力求協調配合，整個套路表現出一種瀟灑剽悍矯捷的形態，是長拳類型中較為系統的拳種。
』『』『』『』『』來自愛承旅遊網
方言
1.一外地人問路：古樓怎麼走啊~~ 偶用標准地普通話聊城分話告訴他：不遠~~ 前面一把棍兒~~~ 外地人說~哎呀~聊城人杠好啦哩~
2.偶的一位同事平時不喜歡說普通話，但是因規定沒辦法，只好說. 一日，接電話，對方說找某某，偶同事用標準的聊普(聊城的普通話)說：他將才還在這里呢 ~
3.嘻嘻，偶朋友給偶打電話，第一句話就問，你奏么哩，我暈。。。
4.偶有一朋友來找偶玩，有些陰天想下雨，偶問她，外面天氣怎麼樣啊，她給偶說：下雨了。我問，下的大嗎?她回答偶：qiu(求) qier(氣兒)~ (就是下的不大)
5.前幾日給表妹及其男友做燈泡，去新世紀蹦迪，最後，其男友說:音樂忒響了，振滴我心克朗子疼.(心口疼)
6.某日，俺跟俺朋友講故事，講地 leng 玄糊，俺講完以後，她對俺說：你白dai這里八瞎了~(就是胡說八道)
7.俺一熟人，用標准普通話給俺說：結婚(gang)不好啦哩，有了小孩還得拉巴小孩子!
8.上午領導開會訓話，「嫩這些人，別管俺咋梭，嫩豆四(就是)不聽啊。這回抓瞎滴嘍吧，人家省里來檢擦的一看，嫩弄滴魔兒也不四個魔兒，俺逮旁邊給嫩拚命滴死眼塞(使眼色)，想幫嫩圓圓差兒(圓場)，可嫩類?嫩豆四不往俺身桑死勁啊!死眼租子木眼皮啊嫩!」
9.東昌某君,一日去南方出差,宴會上操著普通話的腔調問服務員:小姐,你們這兒有什麼喝頭啊?服務員忙去廚房問,一會服務員回來抱歉地說:對不起,我們這兒沒有喝頭.這時只見此君用聊城話大聲說到:"就是湯"
10.一日我在服裝店裡看衣服,這時進來一個穿著時髦的少婦,操著一口普通話看衣服,試完一件衣服後,服務員問她:您覺得這件怎麼樣?只見這少婦用普通話說到:"樣式是不錯,就是穿在身上有點{固巴地上}"
11.說在一個酒店宴會包間裡面，新上來兩個服務員，普通話還不是很標准，上來一盤油炸花生米，服務員介紹到：先生，這是油炸長果粒兒，(花生在聊城很多地方的方言叫做「長果」)，請慢用，另一服務員感覺她說錯，把她叫出包間訓到：你會說就說，不會說別遠意(yuan yi)。
咱們聊城人的老土話
牲畜叫做「頭顧」
水桶叫「梢」
罵叫「熊」，昨天晚上叫「夜來哄行」
沒怎麼叫「母待」
饅頭=膜膜
玉米叫「棒子」，去了粒叫「棒穗子」.玉米也叫"棒槌子
紅薯=地瓜、山葯
上學叫「念書」
真叫做「杠」!
真累啊==杠累了!
真好啊==杠好了!
表示特別叫做「忒」
忒好了!
忒累了!
高興叫：得
說人長的矮叫矬子
談話叫「拉拉(la二聲)」
老太太叫「老媽媽兒」
蟬的幼蟲叫 「神仙」 「節料鬼」
上午叫「頭晌午」
中午叫「晌午」
下午叫「天夕」
晚上叫「洪行
收音機叫「戲匣子」
手電筒叫「電棒子」
煩了，膩了，叫「徐」比如：這粘(nian)粥嚒時候也喝不徐。
夠了，足了，叫「局」比如娶媳婦坐席，主家來讓酒，「吃好，喝局啊。」
小豬叫「撈撈」
玉米皮兒叫「棒子窩」
玉米須叫「棒子纓」
玉米面叫「糊塗」
下雨加雪叫「法不拉」或者「轉么拉」
小貓叫「劃劃」
做飯叫"揍"飯
田螺叫「別樂牛」
小時候用紙疊的叫「趴」
陀螺叫「丟丟」
打趴，抽丟丟
媳婦叫「家裡」
洗衣服叫「愁衣裳」
鼻涕叫「鼻子」
以揍開頭的
干嗎叫揍嗎
做飯叫揍飯
蹲下叫谷底下
青蛙叫河瑪
膝蓋叫「哥樂百」,額頭叫「也樂蓋」
屁股還叫"腚呱子"
蜻蜓 叫 螞楞
麻雀 叫 家巧 或者叫 巧巧
水瓢 叫 水舀子
啄木鳥 叫 嵌噠目[餓吳];俄吳2個字一氣讀，讀快
西紅柿==洋柿子
前兒里==前天
咩個兒==明天
「一把棍兒」就是一段的意思
廁所叫茅子
被騙叫「被嘞」
香皂叫胰子
板凳叫杌子
回家叫家走
西邊叫家西
東邊叫家東
北邊叫家北
南邊叫家南
距離遠了再加個大--大家東
洗是愁
尿布是芥子
洗尿布--愁芥子
騙叫呼楞
騙人---呼楞人
枕頭叫 豆枕
屋外邊叫 當街
陽光叫 老業
小石子叫 磕拉
拍身上的土叫 撲拉撲拉
掃把叫 條數
急喘氣叫呼歇
動物類：蛇叫「床床」
啄木鳥叫「千大模子」
鯽魚叫「鯽瓜子」
牲口叫」頭古「
用品類：摩托車叫「電驢子」
自行車叫「騎車子」
手電筒叫「電棒子」
毽子叫」卷兒「
食品類：油條叫」果子」
糕點叫「大果子」
花生叫「長果兒」
動作類：我收拾你叫」我佛你「
修理叫」搗古「
貢獻者：聊城網路團隊

Ⅳ 山東聊城有什麼名勝古跡

聊城的景點有聊城南湖濕地公園、千秋陽谷文化園、孫大石美術館、蕭城遺址、武訓祠。所以在山東聊城還有很多的名勝古跡，可以供我們去遊玩兒去欣賞。

推薦千秋陽谷文化園、孫大石美術館、蕭城遺址、武訓祠。

1、千秋陽谷文化園

千秋陽谷文化園於2004年初由景陽岡酒業投資建設。園區景點主要有：千年文廟大成殿（落架重修）、孔子弟子論語（東廂房）、千古絕唱書法名帖（西廂房）、文化碑廊、孫臏兵法展館、武松展館等。園區以孔子儒家文化、孫臏軍事文化、水滸文化為主線，把石刻藝術、書畫藝術、木雕藝術、彩繪藝術、園林藝術融為一體，通過豐富多彩的形式濃縮了陽谷五千年的文明史，使得陽谷的歷史文化與源遠流長的景陽岡酒文化有機結合、相得益彰，達到了極致。

2、孫大石美術館

孫大石美術館位於高唐縣城區魚邱湖北岸。於1982年由孫大石與高唐縣人民政府合資修建。佔地面積2088平方米，建築面積1200平方米，為仿古庭院式建築。灰瓦弧線屋頂，灰藍色牆基、白色正牆，間以洋紅色腰線和房檐，體現了古樸、高雅的建築風格。館分東西兩院，建有展廳、四層六角一覽閣、長廊、碑牆、畫室等。一覽閣內展放的「天下第一硯」——龍騰巨硯，重11噸，用整塊巨石，由5名工藝師歷時3年雕成。

3、蕭城遺址

蕭城遺址位於冠縣館陶鎮東南3.5千米處。據記載，此為遼國蕭太後為駐兵中原而於宋真宗景德元年（1004）築成，亦稱「歇馬城」、「駐馬城」。 因1967年在城內發掘出的明隆慶年間山西按察司楊師震之墓誌銘中有「葬於肖城之源」字樣，故又名「肖城」。城為方形，邊長1300米，面積169萬平方米。四門均系「扭頭式」建築。城牆系土築，尚存者上寬8米，下寬13米，最高處為13米，堅固如初。城門、箭樓、點將台、飲馬井、「萬人坑」等遺址尚存。

4、武訓祠

位於冠縣市柳林鎮。武訓祠，始建於1903年，僅三間。1937年，由時任山東教育廳長何思源撥款重建。1896年12月5日武訓在臨清他所創辦的御史巷義學去世，歿後葬於當時的崇賢義塾東壁外，即今墓所在位置。1989年6月重修。墓北面為陳列室，展示了武訓的生平史跡及其文物。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26塊；在祠右前方建有高歌台，又名「嚶鳴台」；在祠左前方建有「武訓魂亭」，亭額由著名學者季羨林題寫。

Ⅵ 聊城有哪些文化

孔繁森紀念館、鐵塔、運河博物館、湖心島、山陝會館、老清真寺、曹植墓、鰲頭磯、海源閣、臨清鈔關、傅斯年陳列館、顓頊墓 、堠堌冢 、堂邑文廟、大寧寺、歇馬廳、張自忠紀念館、龍山森林公園、馬本齋烈士陵園、季羨林先生資料館、五花槐、五樣松、馬陵道、野豬林、海會寺、獅子樓、景陽岡、牡丘遺址、尚庄遺址、張家樓抗日遺址、教場鋪龍山文化城、梁村塔、舊城文廟、柴家後花園等等http://www.lcxw.cn/Html/WHBL/

Ⅶ 聊城古樓的深厚的文化積淀

由於光岳樓是魯西名勝，因此眾多帝王將相、文人墨客路過聊城都要登樓抒懷。清康熙四次登樓，並題寫「神光鍾瑛」匾，乾隆皇帝更是九過東昌，六登光岳樓，並題匾賦詩，將光岳樓列為南巡三十六行宮之一。當代名家對光岳樓也都倍加青睞，郭沫若、豐子愷、啟功、溥傑、蔣維松都為光岳樓留下匾額和楹聯。因此，在光岳樓文人墨客題寫的的匾額和楹聯隨處可見。而明代以來詩人才子在此留下的詩詞賦文也數不勝數。
登光岳樓 施閏章詩碑
（明）董漢儒 （清）施閏章
九日登高聊遣興，雲山迢遞憶神京。 危樓千載瞰滄溟，泰岱東來做翠屏。
半生忽訝悲秋恨，萬里長懷戀闕情。 拂檻寒星晴歷歷，侵衣銀漢冷泠泠。
籬菊有花須插帽，滄州醉月欲騎鯨。 地連朔雪孤城白，天入齊煙一帶青。
專城兩度逢佳節，退食空漸偱吏名。 尊酒未酣人慾散，西風黃鵠度空冥。
登光岳樓即事疊舊韻二首乾隆
（一） （二）
博平自古號名區，通漕長河帶郭隅。 岱宗昨饞禮神區，依舊神光罨座隅。
且斥前旌嚴警蹕，遂教緩轡歷街衢。 遙企峻哉切銀漢，俯觀富足接銅衢。
樓梯百級步徒入，窗戶八方目望鋪。 何如曰教惟孝悌，保泰撝戒謙飾鋪。
不必更尋東北角，無時岳氣此中無。 大法小廉斯固善，行之可信以誠無。
題光岳樓詩（並序）
（明）李贊
余過東昌訪太守金天賜先生，城中一樓，高壯極目。天賜攜余登之，直至絕閣，仰視俯臨，毛發欲豎。因嘆斯樓，天下所無，雖黃鶴岳陽亦當拜望。乃今百年矣，尚寞落無名稱；不亦屈乎？因與天賜評，命之曰：「光岳樓」，取其近魯有光於岱嶽也。乃和敖翰林詩一律，以歸天賜。不知斯樓，以為何如？
霄漢憑陵日月懸，下臨無地上通天。
平生放眼惟輸此，天下名樓數漫千。
望入青徐光並岳，勢尊正北位當前。
百年勝事題新額，欲賦漸非宋玉篇。
經歷了六百多年的風吹雨打，走過了六百多年的坎坎坷坷，光岳樓依舊巍峨雄偉。斗轉星移，物是人非。然而，她卻一直以一種歷史的高度矗立在聊城古城的中央，忠實守護著她腳下的這片土地。光岳樓，你承載了太多的歷史，你是古代聊城人民智慧和汗水的結晶，是聊城人民精神的象徵，你的輝煌也正代表了聊城——這座運河古都的輝煌。曾經的榮耀雖已漸漸逝去，但相信在聊城人民的精心呵護下,你一定可以擁有更加美好的明天！

Ⅷ 聊城傳統的歷史文化景點都有哪些

你好！
聊城是著名的歷史文化名城，歷史悠久，有2500年的歷史，文化底蘊非常豐富，
文物古跡眾多，如光岳樓、山陝會館、陽谷的景陽岡、東阿曹植墓、臨清的鈔關、舍利塔、清真寺、螯頭磯等，
聊城的自然資源與人文景觀相互交融形成了豐富的旅遊資源。特別是聊城城區獨具「江北水城」特色，陳運和詩稱「水養詩，詩養城
城養景，景養人」，此城才享有「中國北方的威尼斯」之稱。
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

Ⅸ 聊城的特色傳統文化

咨詢記錄 · 回答於2021-09-25

Ⅹ 聊城特色

聊城市地處經濟發達的山東省，居魯西，臨河南、河北，位於華東、華北、華中三大行政區交界處。南北直距138公里，東西直距114公里。轄東昌府區、臨清市和冠縣、莘縣、陽谷、東阿、茌平、高唐6個縣和1個經濟技術開發區，下轄126個鄉（鎮、辦事處），6596個行政村（居委會）。

早在原始社會就有先民在此繁衍生息、從事農業生產。 市境發現了距今約六七千年的8座龍山文化城，它們是迄今為止全國發現的最大的龍山文化城。可見，古濟水西岸是當時一個極其重要的政治文化中心。

夏商周時期，聊城經濟和社會發展較快，農業和手工業比較發達。商初大臣伊尹曾「躬耕於有莘之野」，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時有「二十四孝」之一的閃子。

春秋時期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計然。戰國時期，聊城為諸侯爭戰之地。時有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠播。

秦漢時期，經濟文化得到較快發展，人民生活水平大有改善，銅、鐵、鋁是主要生產工具，利用水井解決飲水和灌溉問題，豪富之家乘車馬出行，銅鏡、熏爐成為必需品，能製作工藝水平較高的陶器，文化教育事業發展較快，有不少名士，如為西漢時為官清廉的御史尹齊、東漢時以方正著稱的謝弼。

三國、兩晉、南北朝時期，戰亂頻繁，自然災害較多，其間局部統一的時期，社會相對穩定，經濟文化事業有一定程度的恢復和發展。時有著名才人曹植、三國大將程昱、魏相華歆等。

隋大業4年（公元608年），隋煬帝開鑿京杭大運河，使市境交通、水利便利，促進了經濟文化的發展，當時臨清是重要的交通樞紐。唐代是市境政治、經濟、文化全面發展的時期，造就了許多名人，如馬周、呂才、張鎬、程咬金、路隋、王志愔等。北宋時有名相王旦、南宋忠義使臣王倫、醫學家成無己等。

明清兩代是聊城歷史上的輝煌時期，元至元二十六年（1289）到明永樂九年（1411）間曾數次興工開通會通河，縱貫中國南北的大運河為聊城的發展繁榮帶來勃勃生機，臨清、聊城成為沿運九大商埠之一。聊城「廛市煙火之相望，不下十萬戶」、商賈雲集、百業興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡繹、貨積如山。外籍商人會館傍河而立，有崇樓高閣、殿宇名剎，清康熙帝4次來聊，乾隆帝9次駐蹕聊城。市境商貿昌盛，農業、紡織業、印刷業、筆業、工藝品生產業、磚窯業、食品業、造船業、漕運業發達。當時較著名的民間工藝有木版年畫、蟈蟈葫蘆、聊城毛筆、茌平剪紙、臨清哈達、董庄中堂畫、金銀製品。當時的風味名吃有八批果子、魏氏熏雞、呱嗒、進京腐乳、甜醬瓜、高唐羅漢餅、五香驢肉、烏棗等。晚清有同盟會會員秘密組織民眾進行革新。聊城教育發達，有書院、私塾和學館3種辦學方式，公元1905年聊城有6處書院：東林、光岳、龍灣、陽平、啟文、攝西。中國清代四大藏書家之一楊以增的私人藏書樓海源閣藏書多達3705部，224600餘卷。《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《老殘游記》中記載有發生在聊城的人和事。明清之際.聊城人才薈萃，涌現了眾多名人，如有明大臣於慎行、朱延禧，明末大將左良玉、抗稅首領王朝佐、心學學者穆孔暉、「江右六君子」之一劉琰、博覽群書的鄧鍾岳、書法家崔班、畫家董立元、清代狀元傅以漸、李孟悅，行乞興學的武訓。

二十世紀二十年代前後，有棉業研究所、講習所、實驗廠，修建了公路，成立了汽車運輸公司、電燈公司、銀行、織布廠、醫院、官立中學堂、師范學校等，是魯西政治、文化中心，後由於軍閥混戰、日軍入侵，農工商各業遭受極大破壞。1937年「七七事變」後，中共聊城地方黨組織與國民黨第六區督察專員兼保安司令范築先合作抗戰，建立了華北最早的敵後抗日根據地，建立抗日武裝6萬餘人，與日軍作戰80餘次，保衛收復了大片國土，為抗日戰爭勝利作出了巨大貢獻和犧牲。解放戰爭時期，聊城是中國人民解放軍的後方基地，先後支持劉鄧大軍強渡黃河、挺進大別山，陳粟大軍往返黃河南北，東北野戰軍渡河南下進行渡江作戰，有17萬人參軍入伍，有三千名幹部北上南下支援新區建設；組織了數以萬計的運輸隊、擔架隊全力支援解放軍作戰，全力支援濟南戰役、淮海戰役，為戰爭勝利作出了巨大貢獻。當時涌現出不少抗日民族英雄，如范築先、張自忠、金方昌；也有不少著名革命烈士，如共產黨員趙以政、王寅生；還有各行各業的著名人物，如著名學者張修一、傅斯年，雜技藝人李半仙、泥人李等。

中華人民共和國成建立後，聊城人民繼承優秀歷史傳統，艱苦奮斗、銳意進取，各行各業都取得了重大成就。特別是近幾年，全市人民在市委、市政府的領導下，農村經濟結構調整和產業化步伐加快，農村經濟穩定發展；工業經濟快速發展，運行質量明顯提高；固定資產投資增勢強勁，重點項目建設進展順利；招商引資取得重大突破，對外經貿較快增長；個體私營經濟快速發展，規模和質量都有明顯提高；城市化水平明顯提高，旅遊業快速發展；財政收入快速增長，金融形勢較好。科技教育和各項事業取得新進展。近年來，涌現出一大批新時期模範人物：如劉義發、盧恩光、齊炳起、張學信、劉學景等全國勞模，呂學堂、張淑芬、支德海等山東省勞動模範，獲得「中國十大傑出檢察官」、「全國先進工作者」稱號的東昌府區檢察院副檢察長白雲同志，更有全國領導幹部的楷模孔繁森同志血灑高原，他克己奉公、無私奉獻的精神光炳千秋！

聊城是國家歷史文化名城，是全國領導幹部楷模孔繁森同志的故鄉，是山東省衛生城市。聊城市從1999年開始展開創建「中國優秀旅遊城市」活動，2003年3月19~28日已通過國家旅遊局的驗收。聊城 自然資源與人文景觀相互交融，擁有豐富的旅遊資源。聊城名勝古跡2700多處，有旅遊開發價值的景觀有470多處。國家級重點文物保護單位有光岳樓、山陝會館、臨清運河鈔關、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓5處。省級重點文物保護單位有宋代鐵塔、鰲頭磯等14處。聊城城區獨具「江北水城」特色，素有「中國北方的威尼斯」之稱。市委、市政府確立了建設卓越秀美「江北水城」的戰略定位，建設了一批靚點工程，水城特色日益鮮明。2002年旅遊業年內接待國（境）外客人6532人次，國內客人521.30萬人次，實現旅遊收入28.20億元，其中外匯收入296萬美元。全市主要旅遊景點有東昌湖、光岳樓、山陝會館、宋代鐵塔、古運河、姜堤樂園、鳳凰苑科技觀光園、夢幻樂園、昌東公園、馬頰河休閑度假村、臨清運河鈔關、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓、景陽岡、海源閣、舍利寶塔、鰲頭磯、獅子樓、海慧寺、古阿井、孔繁森同志紀念館、張自忠將軍紀念館、范築先將軍紀念館、傅斯年紀念館、季羨林先生資料館、武訓祠。全市人均居住面積27.3平方米，在崗職工總數32.98萬人，在崗職工年平均工資9001元。全年平均居民消費價格指數為99.7%。聊城社會治安穩定。聊城接待條件日漸完善，擁有一批高檔賓館、酒店；陸路口岸、海關、商檢等涉外機構健全。供水、供熱、供氣、治污等市政建設取得重大進展，城市功能有了質的提高，城市管理不斷加強，城鄉面貌明顯改觀，水利、交通、能源、道路等基礎設施建設正在逐步加強。

聊城歷史悠久，有兩千五百年的歷史，文化底蘊非常豐富，文物古跡眾多，國家級文物保護單位有：光岳樓、陝山會館、陽谷的景陽崗、東阿曹植墓、臨清的鈔關、舍利塔、清真寺、螯頭磯等，近幾年來，聊城市在文物的保護開發利用方面做了一些工作，比如：去年在茌平發掘了教場鋪城牆遺址，在全國引起了轟動，為了更好的利用這個遺址，我們向國家申請了文物保護單位。