如何發展燈謎傳統文化

① 元宵節猜燈謎有什麼意義有什麼好處

猜燈謎：因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的嚮往。

花燈寄寓

民間在除夕供奉老天爺時要設立"天地堂"。人們在院子里扎一小棚，棚裡面小桌上立著"天地三界十方萬靈真宰"的神位;神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。

燈籠與神有關，所以也賦予很多象徵意義。

古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，於是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。

在閩南語中"燈"與"丁"發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一種"光明燈"，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。

也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 "照田蠶"，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。

"放天燈"，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之後，以燃放天燈為互報平安的信號。由於避難回家的日子正是元宵節，從此以後，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為"祈福燈"或"平安燈"。

其後逐漸演變為向上天祈福許願的民俗活動。天燈上寫滿了心裡的各種祈願，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。

傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學。入學的第一個節目叫"開燈"，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象徵前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍後開學，因此開學的花燈，也成了"上元節"的點綴。

元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等燈，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈製作工巧，一展工匠的智慧和技能。

隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前後各一日，三天;宋代又在十六之後加了兩日，為五天;明代則延長到由初八到十八整整十天。

因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫"試燈"，十五這天叫"正燈"，最末一天叫"殘燈"、"闌燈"。也有叫"神燈"、"人燈"、"鬼燈"之說。十四日夜為"神燈"，放於家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;

十五日夜叫"人燈"，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蠍蟲;十六日夜為"鬼燈"，放在丘墓、原野，為了遊魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏。

參考資料來源：網路-元宵節猜燈謎

② 中國傳統文化資料 燈謎

一

燈謎,是中華民族特有的一種文學樣式,它獨立於詩、詞、曲、散文、雜劇之外,可謂中國傳統文化的奇葩。其廣博的知識性,嚴密的邏輯性和濃厚的趣味性,如潤物細無聲的春雨,潛移默化地提高著人們的素質,豐富著人們的文化生活。燈謎的瑰麗多姿,異彩紛呈,寓教於樂,在新時代依然散發著幽幽古香。

燈謎,又名文虎,猜燈謎,亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等。現在,人們都習慣用/燈謎0一稱。它大體經歷了先秦隱語、漢魏六朝離合以及隋唐謎語等幾個發展階段。隱語的含義是/遁辭以隱意,譎譬以指事0。[1]距今已有兩千多年的歷史。早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠,如5尚書#湯誓6曰:/時日曷喪,予及汝皆亡0這是老百姓詛咒夏桀的歌謠。到了春秋戰國時期,這種歌謠發展演變成/廋辭0,¹5國語#晉語6記載:/有秦客廋辭於朝,大夫莫之能對也。0那時的/廋辭0和/隱語0,就成為我國燈謎的雛形。

5世說新語6曾載,楊修與曹操過曹娥碑,見碑陰題有/黃絹幼婦,外孫齏臼0的字樣,楊修先猜出謎底:/黃絹,色絲也,於字為-絕.;幼婦,少女也,於字為-妙.;外孫,女(之)子也,於字為-好.;齏臼,受辛也,於字為-辭.,所謂-絕妙好辭.也。0[2]此即有名的/曹娥碑題隱0,這則字謎是將文義拆離後與字義相扣,後世人們推評其為/文義謎之宗0。到了南朝,鮑照以5字謎三首6º為題做詩,這是中華謎史上首次以/謎0字定名,從此/謎語0一詞開始使用。後來劉勰在5文心雕龍6中給/謎0下了定義:/謎也者,回互其辭,使昏迷也。0[1]因此,/謎0的性質得以確定並逐漸發展成為中國古代獨特的文學形式,它蘊含了中華民族的聰明才智,庄諧雅謔獨得漢文化之精髓。又在製作、猜射的過程中與中國傳統文化完美地結合在一起,融入了豐富多彩的中國傳統文化知識。

二

燈謎素有/知識小網路0、/文化大觀園0之稱。燈謎中融入了許多中國傳統各學科的知識,如歷史、文學、藝術、科技、體育、化學、物理和醫學等,潛移默化地提高了人們的審美情趣,拓展了人們的知識范

¹º(宋)周密5齊東野語#隱語6:/古之所謂廋辭,即今之隱語,而俗所謂謎。0中華書局,1983年版。

其一:/二形一體,四支八頭,四八一八,飛泉仰流。0(井字。四八一八,合則五八,四十也,四十為井字)其二:/乾之一

九,只立無偶,坤之二六,宛然雙宿。0(土字)其三:/頭如刀,尾如鉤,中央橫廣,四角六抽,右面負兩刃,左邊雙屬牛。0(龜字)參鮑照著,錢仲聯增補集說校,5鮑參軍集注#卷六65字謎三首6,古典文學出版社,1958年。

圍,加強了人們的文化素養。

(一)燈謎中包含著豐富的歷史文化知識

11舍(打四字中國古代史名詞一)

因為謎面只有一個字,在燈謎中稱為/獨字謎0,多數用拼拆筆畫的解謎方法/增損離合法0。謎面/舍0字,我們不難察覺它是由/合0字與一豎一橫相拼而成,而/豎0和/縱0的意思相同,所以/舍0也可看成是/合0字與一縱一橫連接之意,因而謎底是/合縱連橫0,它是戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交與軍事政策,順藤摸瓜我們還可以了解戰國時期各國的關系與縱橫家的信息。當然我們必須知道這個歷史典故,否則就難以猜射其答案了。

21整理乙部圖書(打四字中國古代史名詞一)

因為古代常以/經、史、子、集0為圖書分類,統稱/四部0,故又稱/經部0書籍為/甲部0,依次類推,稱/史部0書籍為/乙部0。謎面/整理乙部圖書0,即是/整理史部圖書之意0,可別解為/安排、整理打亂了的史書0,所以謎底為/安史之亂0。安史之亂是唐朝安祿山、史思明發動的叛亂,是唐王朝由盛轉衰的轉折點。

31赤壁之戰(打詞牌名一)

/赤壁之戰0是指漢末孫劉聯軍用火攻打曹操水軍,是我國歷史上以少勝多的著名戰役,此戰奠定了三國鼎立格局的形成。因此謎面應別解為:此戰火攻曹操水軍,燒得滿江通紅。據此,以/會意法0求出謎底為/滿江紅0。詞牌是詞的格式名稱,中國古代從唐代開始出現了詞這種文學形式,並在大江南北廣泛流傳,宋代是詞發展的巔峰時期。詞牌本是樂曲名稱,相當於詞譜,詞譜的大量出現大大地提高了人們的填詞效率。

41草木皆兵(打三字中國古代史名詞一)

謎面/草木皆兵0是東晉謝安與前秦苻堅淝水大戰的典故,也是中國歷史上著名的以少勝多的一次戰役。前秦號稱八十萬大軍,敗給了兵力不足10萬的東晉。苻堅大敗後,心慌意亂,疑心八公山上的草木都是東晉的伏兵,此即/風聲鶴唳,草木皆兵0的來歷。本謎面是從綠葉的林木都變成了兵士來猜測,謎底為/綠林軍0。綠林軍是新莽末年由王匡、王鳳率領的農民起義軍,後來推翻了新莽王朝,建立了東漢。

51建築物改觀(打四字中國古代史名詞一)

/建築0又稱土木工程,簡稱/土木0,改觀是起了變化之意,以會意法索解謎底為/土木之變0。土木之變是明英宗被瓦剌軍在土木堡打敗被俘的事件。

61前事不忘(打中國史學名著一)

謎面/前事不忘0應別解為史事要牢記之意,據此意,用/會意法0求解,謎底:/史記0。5史記6為二十四史之首,不僅是一部偉大的史學名著,而且也是一部優秀的文學傑作,曾被魯迅譽為/史家之絕唱,無韻之5離騷60。

71東晉覆滅(打北宋人名一)

謎面/東晉覆滅0,意為司馬氏的王朝業已滅光,根據此意,用/會意法0猜出謎底/司馬光0。司馬光是北宋的大臣,偉大的史學家。他主持編撰的5資治通鑒6,是中國古代史上繼5史記6之後又一劃時代的巨著,它既改變了漢唐以來以紀傳體獨居史學壟斷地位的局面,又革新了春秋以來的編年史的敘事方法,對研究我國古代歷史有重要的參考價值。

從以上例子我們可以看出,燈謎巧妙地將趣味性與知識性集於一體,使我們可以按圖索驥,登堂入室,更多地去了解中國史學傳統,進而了解中國傳統文化,古為今用。

(二)燈謎中包含著形式多樣的文學知識

11援引詩歌

中國素有/泱泱詩國0的美稱。幾千年來,詩歌浩如煙海,內容豐富,流派紛呈,風格多樣,美不勝收。0[3]將詩歌作為燈謎,在宋代就開始了,/有以絹燈翦寫詩詞,時寓譏笑,及畫人物,藏頭隱語及舊京諢語,戲弄行人0[4]卷二。下面試舉例來說明。

(1)大個子(打5詩經6篇名一)

謎面/大個子0的/子0字,作為/十二地支0中的首位解。其實,燈謎中慣用的一種方法,即是/十二地支0與/十二生肖0對應相扣,如/子0與/鼠0,/丑0與/牛0等,/大個0用會意法,所以謎底為5碩鼠6。

(2)桃花潭水深千尺(打四字成語一)

謎面見於唐代大詩人李白5贈汪倫6一詩,猜時須結合其下一句詩的內容/不及汪倫送我情0,謎底是/無與倫比0,這條燈謎是已故老謎家柯國臻先生¹的代表作之一。唐代詩歌的發展可以說是達到了空前絕後的繁榮局面,真正代表唐詩氣象的是李白和杜甫,如果沒有他們,就沒有中國文學史上氣韻非凡的唐詩。

(3)牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干雲霄(打中國

¹柯國臻(1931-2003),筆名微山,浙江溫州人,當代卓越的燈謎藝術大師。謎作見於5文化娛樂6、5知識窗6、5北京晚報6等,部分謎作選入5中華謎語大辭典6、5佳謎鑒賞辭典6、5古今優秀燈謎鑒賞辭典6、5新時期燈謎佳作集6等。1982年、1986年先後獲5文化娛樂6評選的/最佳謎手0和/中華佳謎手0稱號。

古典文學名著一)

謎面見於杜甫5兵車行6,謎底為5楚辭6。5楚辭6和5詩經6即是中國古代文學的源頭,也是中國文學創作手法上浪漫主義和現實主義的開山之作,以它們為代表的浪漫主義與現實主義的文學創作傳統,對以後的中國文學產生了極為深遠的影響。

21援引諸子散文

(1)三月不知肉味(打四字中國古代史名詞一)

這條燈謎謎面/三月不知肉味0典出5論語6,說的是孔子在齊國聽到了5韶6的樂章覺得太美妙了,很長時間都嘗不出肉味。整個謎面是說孔子仰慕5韶6這種音樂文化,所以謎底為/仰韶文化0。而仰韶文化是黃河流域新石器時代的一種文化。1921年首次發現於河南澠池仰韶村,故而得名。本條燈謎既需要我們知道有關這句話的出處為5論語6,同時也要知道這條謎面所涉及的典故。

(2)挾泰山以超北海(打南宋民族英雄一)

謎面/挾泰山以超北海0出自5孟子6,意思是把東岳泰山挾在胳肢窩里飛過北海。用會意法求解,別解為挾著/東岳0飛過海的意思,所以謎底為/岳飛0。

先秦諸子散文是我國文壇至今奉為圭臬的千古佳作。利用這些散文創作燈謎,不僅使人們領略到燈謎的趣味性,更可以促使猜謎者進一步去閱讀這些元典,間接地達到了宣揚傳統文化的目的。

31援引宋詞

(1)我欲乘風歸去(打二字歷史名詞一)

謎面/我欲乘風歸去0是蘇軾5水調歌頭6詠中秋名詞中的句子。句意為我想駕著一陣風回天宮里去。據此意,別解為希望騰飛上天,所以謎底為/圖騰0。在浩瀚的詠月懷人詞中,蘇軾此詞獨領風騷幾百年,誠如南宋詩文評論家胡仔在5苕溪漁隱叢話6里所言:/中秋詞,自東坡5水調歌頭6一出,余詞盡廢。0

(2)方留戀處,蘭舟催發(打體壇稱謂一)

謎面是以寫慢詞聞名的北宋詞人柳永5雨霖鈴6中的詞句。謎面別解為非得分手不可,謎底為/得分手0。此詞是一首描寫男女惜別的詞,是柳永的代表作之一。他的作品在當時流傳極廣,達到了/有井水處,即能歌柳詞0的地步。

宋代,詞創作發展到鼎盛時期,詞因此成為宋代文學的主要標志,僅5全宋詞6所載,這一時期的詞人就多達一千四百餘位,作品達兩萬余首,可謂群星璀璨,百花爭艷。其中李煜、李清照、蘇軾、柳永等是傑出的詞人,代表了那一時期文學的風貌。

41援引小說

(1)碑文(打中國古典小說名著一)

謎面別解為石碑上記載的文字,根據此意,用/會意法0求解,謎底為5石頭記6。5石頭記6,即5紅樓夢6,又名5金玉緣6、5情僧錄6、5風月寶鑒6等,清代曹雪芹的長篇小說,四大名著之一。

(2)長安一片月(打5水滸傳6人名一)

解謎時,應將/長安0在何處考慮進去,長安即今天的西安,在陝西省,古屬秦國,故陝西有/八百里秦川0之稱,地方戲也叫/秦腔0,因此/長安0可扣/秦0字,再以/一片月0扣/明0字,於是得出謎底/秦明0。

(3)封金掛印辭曹去(打五言唐詩一句)

謎面事見古典小說5三國演義6,說的是曹操籠絡被迫前來歸順的關羽,給他錢財,上馬獻金,下馬獻銀,並奏請漢獻帝封其為/壽亭侯0。關羽不為所動,後獲得劉備下落,便封好金銀,掛起印信,辭別曹操,保護兩位嫂嫂前去尋找劉備。在小說里,稱關羽/顏如重棗0,而/軒冕0(軒車和冠冕)指代為官為宦,故謎底為/紅顏棄軒冕0。謎底見李白的5贈孟浩然6。¹

(三)燈謎中融入了瑰麗多姿的藝術知識

中國傳統文化諸形態中,藝術在一定意義上具有最完整的發展歷程,中華民族在悠久的歷史活動中,積累了豐富的藝術審美經驗,創造了瑰麗多姿的藝術作品。因此也成為燈謎創作過程中非常重要的題材。

11小囡(打唐代畫家一)

謎面/小囡0是吳方言中小孩的意思,所以謎底為/吳道子0,別解為吳語中說小孩子,道,作/說道0解。吳道子是唐代的著名畫家,他的畫生動而有立體感,畫里的人物面貌迥異,形象逼真,人物的衣帶飄飄欲飛,被稱為/吳帶當風0,其畫法對後世影響極大,被尊為/畫聖0。

21荷盡已無擎雨蓋(打曲藝形式一)

謎面是宋代大文豪蘇軾5贈劉景文6詩中的名句,下句為/菊殘猶有傲霜枝0,詩歌抓住/荷盡0、/菊殘0描繪出秋末冬初的蕭瑟景象,故謎底為/蓮花落0,以緊扣荷花敗落的景象。

31琵琶弦上說相思(打曲藝品種二)

謎面為宋代詞人晏幾道的代表作5臨江仙6中的詩句/記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思0,句意與唐代詩人白居易5琵琶行6/低眉信手續

¹李白5贈孟浩然6:/吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首卧松雲。醉月頻中聖,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。0

續彈,說盡心中無限事0意同。可別解為彈出來的話,表達了作者與/小蘋0一見鍾情的場景。所以謎底為/彈詞、道情0,道別解為/說道0。

41米芾之癖(鞦韆格¹,打西晉人名一)

鞦韆格,謎底限為兩個字,格法與卷簾格相同,須逆讀後扣合謎面。謎面上說的米芾,是宋代大畫家、書法家。他素有石癖,見奇石則拜揖作禮,口呼:/石兄!0,謎面/米芾之癖0隱示米芾崇拜石頭之意,用/會意法0,結合鞦韆格,得出謎底為/石崇0(將/崇石0顛倒即得)。

51囚禁張學良(打元代戲劇家一)

張學良,字漢卿,為東北軍愛國將領,曾發動西安事變,逼蔣介石接受聯共抗日的條件,後遭蔣介石長期囚禁,謎底為/關漢卿0。關漢卿是元代著名的戲劇家,元曲四大家之一,其作品深受人民喜愛,對後世戲曲發展有很大的影響。

615桃花扇6(打隋代美女一)

此謎以桃花扣/紅0字,再以/扇0作動詞解扣/拂0字,所以謎底為/紅拂0。º5桃花扇6是清代文學家孔尚任寫的戲曲劇本,與5長生殿6齊名,被譽為清初戲曲劇本中的雙璧。

藝術的魅力不僅僅在於給人以觀賞的視覺享受,還具有使人心靈震撼的神奇作用。學習和了解這樣的藝術知識,不僅有助於我們增強自身的藝術修養和審美能力,而且也是我們感性地了解中國傳統文化的一個非常重要的途徑。

(四)燈謎中融入了多種多樣的科技文化知識

中國是世界上最古老的科技文化發源地之一,也是世界上唯一沒有中斷過的四大文明古國,我國古代科技文化不僅在相當長的歷史時期內處於世界領先水平,而且其成果(如四大發明)對世界文明的發展也產生了極為深遠的影響,是中國傳統文化的重要組成部分。

11山東同志來取經(打中國古代科技名著一)

山東,古代齊國所在之地,故又稱/齊0,謎面可別解為/齊地的人民要來學技術0,所以謎底為5齊民要術6。5齊民要術6是中國現存最早、最完整的一部農書,南北朝時北魏賈思勰所著。

21東方欲曉(打明代科學家一)

謎面可別解為天慢慢就要亮了,所以謎底為/徐光啟0,/徐0別解為/慢慢地0,/光啟0別解為日光透開了。徐光啟是明代著名的科學家,著有5農政全書6。

31觀看飛行表演(打東漢醫學家一)

謎面/觀看飛行表演0,是用目張望飛機之意,所以謎底為/張機0,/張0作/看0解。張機即張仲景。張仲景,名機,字仲景,東漢時著名的醫學家,後世奉他為/醫聖0,著有5傷寒雜病論6,這部醫書熔理、法、方、葯於一爐,開辨證論治之先河,形成了獨特的中國醫學思想體系,對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。

41未定稿(打中國古代醫學名著簡稱一)

謎面/未定稿0意思是所寫的這個文本還是個草稿,並非正式的文本,用/會意法0求解,謎底為5本草6,5本草6»為5本草綱目6的簡稱,是明代醫葯學家李時珍所作,是一部集中國/本草0文獻大成的巨著。它不僅是我國一部葯物學巨著,也是我國古代的網路全書。

51觀光南嶽(打東漢天文學家一)

謎面/觀光南嶽0是用目張望衡山之意,所以謎底是/張衡0。(/張0作/看0,/衡0為/衡山0)張衡是我國東漢時期偉大的天文學家,為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻。他觀測記錄了兩千五百顆恆星,創制了世界上第一架能比較准確地表演天象的漏水轉渾天儀,第一架測試地震的儀器)))候風地動儀,還製造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數里的木鳥等等;在數學、地理、繪畫和文學等方面,張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。

61鑒真隻身東渡(打唐代天文學家一)

謎面/鑒真隻身東渡0意為/高僧一人獨行0,所以謎底為/僧一行0。僧一行是唐代高僧,天文學家,推算出地球子午線的長度,在天文史上屬首次之舉,還修訂了新歷5大衍歷6。

三

由於燈謎雅俗共賞,故擁有廣泛的群眾基礎。古往今來,大江南北,男女老少,都有許多燈謎的愛好者,尤其在古代,人們過著/日出而作,日落而息0一成不變的生活,燈謎這種有益的文娛活動,既可啟發

¹º»即謎格,就是要猜謎的人,按照規定的格式,把謎底字的位置、讀音、偏旁進行一番加工處理後,來扣合謎面。謎格創始

於明代,這是因燈謎向著更高難度的方面發展而創造的。

紅拂,相傳為隋唐時的女俠,姓張,名出塵,是隋末權相楊素的家妓。在唐傳奇5虯髯客傳6中,紅拂女為司空楊素府中的婢女。因手執紅色拂塵,故稱作紅拂女。

本草,中葯的統稱,也指記載中葯的書籍。

人們的想像力,鍛煉智力,又能增長知識,活躍生活,因而備受歡迎。燈謎所蘊藏的價值也體現在多方面。除了增長人們的見聞外,更重要的是它充滿機智、幽默,不僅能益人智慧,而且具有極大的娛樂價值和較強的審美價值與思想價值。

燈謎謎面之藏頭隱語似真似偽,在未出現謎底之前給猜謎者以思考,思之再思,一旦猜中了謎底,猜謎者可得曲徑通幽,常常把人帶入/山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村0的境界,這種趣味自然回味無窮。而一則具有審美價值的燈謎從形式上的短小精悍,到內容上的取材(文學典籍、歷史典故、詩詞歌賦等),猶如一首好詩,一副妙畫,給人以/清水出芙蓉,天然去雕飾0的美感。同時一則燈謎從謎面、謎題到謎底的揭曉,上至天文地理,下至風土人情,無所不包,具有很強的實用價值和思想作用:/大者興治濟身,其次弼違曉惑0。[1]195意思是大者可以振興政治、完善發展自我,次者可以匡正時弊,曉諭迷惑,故為歷代文士所看重。人們把燈謎、書法、水墨畫、京劇、燈謎合稱為中國藝術/四絕0,實在是很有道理。遺憾的是,也許是出於正統文學的觀念,也許是由於燈謎難登大雅之堂的特點,人們對它多少有些小瞧。導致這一蘊藏豐富的中國傳統文化內容的文學形式,並沒有引起人們足夠的重視,甚至湮沒無聞。我們以為,在國學方興未艾、創建文明校園和構建和諧社會的今天