㈠ 旅遊資源開發的理論有哪些
第一個理論就是地域分異理論。旅遊資源的特性、區位和環境共同組成旅遊資源開發的地域條件。地理環境的地域差異和分異規律是旅遊資源開發條件的地域性形成的背景條件。在《論我國旅遊資源開發條件的地域性》這篇文章中，就探討了我國旅遊資源的地域特徵和我國自然地理地域差異的關系，認為在地理環境的地域分異規律的基礎上研究旅遊的地域分異性，並以此為依據進行旅遊區劃分是旅遊資源開發的途徑之一。由於我國地域遼闊，自然和人文環境都存在很大的差異性和復雜性，我認為在地理環境的地域分異性的基礎上，進行旅遊資源區劃，尋找旅遊資源的獨特性，可以提高旅遊的吸引力和競爭力。
第二個理論是可持續發展理論。旅遊的可持續發展有兩個基礎：其一，旅遊是社會可持續發展的一個組成因子，旅遊資源的開發應促進區域的可持續發展。其二，旅遊資源的強度與可利用的潛力是區域旅遊發展的基本動力，以資源為導向的旅遊開發應在保護旅遊資源的前提下進行，以市場為導向的開發要協調自然、社會環境的發展。以可持續發展理念為前提進行旅遊資源的開發有利於保護旅遊資源，促進旅遊業的可持續發展，實現經濟效益、社會效益和環境效益的共同實現。
第三個理論是系統性理論。旅遊資源開發是一個系統工程，涉及自然景觀旅遊資源和人文景觀旅遊資源，要兼顧經濟、社會和環境三大效益。因此，旅遊資源的開發要從整體布局出發，進行系統的規劃，分析資源、基礎設施、客源市場和投資條件等，分步驟、有重點，循序漸進，依次進行。運用系統論的思想進行旅遊資源的開發，有利於明確重點、分清主次，使一個地區旅遊資源的開發與周圍環境和其他地區相和諧，在整體上具有層次感和完整性。
第四個理論是區位理論。運用最多的就是點-軸開發理論。「點-軸」系統理論是區域資源開發的基礎，它是我國經濟地理學家陸大道根據中心地理論、空間擴散理論和增長極理論提出的。《南疆鐵路沿線旅遊資源「點—軸」開發模式研究》就是以「點—軸」開發模式為理論基礎，分析了南疆地區鐵路沿線旅遊資源的類型和空間分布特點，從而提出了開發旅遊資源的構想。我國旅遊資源無論是從國家層面、地帶層面還是省級層面、小區域層面分布嚴重不平衡，旅遊資源這種空間分布的不平衡通過點軸串聯，可以優化旅遊資源的空間結構，發揮輻射帶動功能，從而促進整個區域的經濟發展。
第五個是旅遊地生命周期理論。巴特勒根據產品周期的概念，提出了旅遊地的演化經過6個階段，探查階段、參與階段、發展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復甦階段。旅遊資源的開發也需要根據旅遊地生命周期理論，分析旅遊地所處的階段，「對症下葯」，考慮對旅遊資源是深度開發，較小規模改造，再調整
還是考慮關閉等等。一個地區的旅遊生命周期特點源於資源特點，二資源開發也應以此理論為基礎，在不同階段進行不同層次的開發與改造，從而促進旅遊資源和旅遊業的可持續發展。
第六個是旅遊者行為理論。旅遊資源的開發是為了滿足人類的身心需求，在開發當中必然需要考慮旅遊者的行為模式，充分了解旅遊者的身心需要，在此基礎進行旅遊資源的開發。旅遊者的旅遊活動行為可以分為三個層次，基本層次游覽觀光，提高層次娛樂、購物，專門層析休養、療養、會議、宗教朝拜等。此外，還包括旅遊者的決策行為、旅遊者的空間行為等等。只有充分考慮旅遊者的行為動機，才能設計開發出滿足旅遊者需要的旅遊產品，這樣的旅遊資源開發才更為有效，更為合情合理。
㈡ 旅遊業可持續發展有哪些理論
隨著人們對環境問題的逐步認識和熱切關注，提出了可持續發展理論。20世紀60年代以來，由於人口劇增、工業化的迅猛發展，對自然資源的掠奪性開發，給類賴以生存和發展的環境和資源帶來越來越嚴重的破壞，嚴重危害世界各國的健康、穩定發展，人類迫切需要協調經濟發展與人口、資源、環境的關系。正是在這樣的條件下，人們為尋求一種新的長期發展模式進行了不懈的探索，這種模式可以達到環境和資源都能承受的程度。1987年世界環境與發展委員會向聯合國大會提交的《我們共同的未來》的報告，正式提出了可持續發展的模式。可持續發展是一個綜合概念，涉及經濟、社會、文化、技術及自然環境，包括自然資源與生態環境、經濟和社會的可持續發三個方面。參考《我們共同的未來》的報告，旅遊可持續發展可以被認為是在保持和增強未來發展機會的同時滿足目前遊客和旅遊地居民當前的各種需求。旅遊可持續發展實質，即公平性、持續性和共同性，要求旅遊與自然、文化和人類生存環境形成一個整體，以協調和平衡彼此之間的關系，在全球范圍內實現經濟發展目標和社會發展目標的統一。
㈢ 中國旅遊文化一般包括哪些內容
中國的旅遊文化包括中國旅遊文化傳媒、中國歷史文化、中國宗教文化、中國的世界遺產、可移動文物、不可移動文物、中國藝術、中國旅遊文學、中國飲食文化、中國歷史文人界、中國古代考古界和中國象徵文化等。
旅遊文化能幫助人們正確認識和理解旅遊活動的社會影響，處理好旅遊業的經濟效益和社會效益之間的和諧統一，從理論認識上提高自覺性，從而減少在實踐活動中的盲目性，更有效地按照文化發展的客觀規律經營和管理旅遊業。比如井岡山等革命老區的紅色旅遊，不僅放鬆旅遊者帶動當地經濟發展，還能使旅遊者更深刻認識歷史，傳承先烈不屈不撓、艱苦奮斗的大無畏精神。
㈣ 旅遊規劃的理論基礎包括哪些方面
旅遊景觀規劃設計是一門綜合性的應用學科，也是連接旅遊學、景觀學、生態學、地質學、地理學以及社會、經濟和管理等學科領域的橋梁。旅遊景觀規劃設計既是整合"旅遊區總體規劃"與"旅遊區詳細規劃"成為旅遊系統整體性規劃控制的有效途徑，又是實現旅遊規劃體系走向完善和成熟的必然選擇，旅遊景觀規劃設計當仁不讓地成為現代旅遊規劃研究中的一個重要分支。然而，目前面對我國應用而生的"旅遊景觀規劃設計公司"或"旅遊景觀規劃設計設計中心"，旅遊景觀規劃設計的理論研究遠遠滯後於其實踐，以至出現各層次旅遊規劃之間脫節的現象，由此成為影響旅遊景觀高效利用、永續的主要障礙之一，並制約著旅遊區的可持續發展。為此，旅遊景觀規劃設計研究對於解決我國旅遊區規劃發展過程中出現的各種問題和挑戰，推動旅遊區規劃進一步向前發展，有著重要的實踐價值。 一、旅遊景觀規劃設計的內涵 旅遊景觀設計，簡言之，是指運用旅遊景觀學原理，對旅遊區內的各種景觀要素進行整體規劃與設計，使旅遊景觀要素空間分布格局、形態與自然環境中的各種生態過程和人類觀瞻協調及和諧統一的一種綜合規劃方法。旅遊景觀規劃設計強調景觀空間格局對過程的控制和影響，並試圖通過格局的改變來維持景觀功能流的健康和安全。旅遊景觀規劃設計是旅遊景觀學重要的實踐領域，是旅遊景觀管理的重要手段，集中體現了旅遊景觀學的應用價值。 旅遊景觀規劃設計從整體協調和優化利用出發，確定景觀單元及其組合方式，突出宏觀總體格局、中觀功能分區和微觀單元設計，能夠較好地實現旅遊發展與環境保護雙重目的。 旅遊景觀規劃設計圍繞著人與景觀的共生發展這一原理展開，旅遊景觀開發活動不能違背景觀生態特點，二者的互利共生、和諧統一是旅遊景觀規劃設計的最終目標。因此，優化整合旅遊區的自然生態環境、旅遊景觀設計和旅遊景觀經營活動三大系統，協調各系統之間的關系是旅遊景觀規劃設計的基本目標。通過旅遊景觀規劃設計，使景觀結構、景觀格局與各種生態過程以及旅遊活動互利共生，協調發展。 旅遊景觀規劃設計始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮，從整體上來協調人與環境、社會經濟發展與資源環境、生物與非生物、生物與生物以及生態系統與生態系統之間的關系。旅遊景觀規劃設計具有高度的綜合性，把構成景觀的所有要素都作為旅遊景觀規劃設計的目標和變數來進行研究，在不斷變化中和不確定因素的干擾下維持旅遊景觀穩定性和持續發展。 空間尺度的考慮無論在旅遊景觀的概念，還是在旅遊景觀規劃設計中都是一個重要的問題。就旅遊景觀規劃設計來說，它是基於地方尺度，並以旅遊景觀為對象的一種生產活動，其核心內容是對旅遊景觀內部旅遊景觀單元空間配置的規劃。但一個完整的旅遊景觀規劃設計不僅要涉足到更小尺度的實體單元研究，還包括基於區域尺度對不同旅遊景觀類型單元間的合理配置進行研究和規劃。二、旅遊景觀規劃設計的特點 旅遊景觀規劃設計與旅遊規劃和景觀規劃有著密切的聯系，既有差異，又有共同點，只不過是側重點不同而已。 （一）關於旅遊規劃 旅遊規劃，是指在旅遊資源調查評價的基礎上，針對旅遊資源的屬性、特色和旅遊地的發展規律，根據社會、經濟和文化發展趨勢，對旅遊資源進行總體布局、項目技術方案實施設計和具體實施。其中經濟、技術是規劃開展的先決條件，正確處理旅遊業發展同環境，同旅遊資源的保護之間的關系是前提。 從1959年的夏威夷規劃算起，現代旅遊規劃已有近50年的歷史，旅遊規劃理論形成了相對完備的體系。但由於分析角度不一樣等原因，不同專家、學者對旅遊規劃理論體系問題的認識也不一樣。例如，國內著名的風景旅遊規劃專家吳人韋先生認為，旅遊規劃的理論體系可分為經濟、環境和人文三大板塊，也可從哲學、科學和技術3個層次來考慮。另有學者提出，指導我國旅遊規劃的理論依據主要源於4個學派，即景觀園林建築學派、生態學派、地理學派和歷史經濟學派。影響最大的是以形體規劃見長的景觀園林建築學派，其次是以綜合規劃見長的跨自然科學和社會科學的地理學派。從某種意義上來說，這些觀點都對旅遊規劃理論體系做出了很好的歸納，但同時也存在一定的局限性。 （二）關於景觀規劃 景觀規劃是指在較大尺度范圍內，基於對自然和人文過程的認識，協調人與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當的土地利用。三、旅遊景觀規劃設計的原則
（一）旅遊景觀規劃設計自然第一原則 數十億年不斷演化形成的自然生態系統最為穩定，較人工生態系統有更強的抵禦風險的能力和優越性。旅遊景觀規劃設計應把自然第一原則放在首位，包含三層含義：
一是顯露自然。為使景觀生態系統的美學價值得以發揮，旅遊景觀規劃設計應以自然景觀為本底，再現復雜多樣的自然生態過程，使隱藏的生態系統和過程得以顯現，並能為人們所理解，還能夠讓人們充分地認識人與自然的聯系以及對人類自己在景觀上留下痕跡的關注。這種自然意識的加強，無疑會使人類的認識得以升華，自然景觀中的水與火不再被當作災害來看待，而是作為一種維持景觀和生物多樣性必須的生態過程。
二是順應自然。旅遊景觀規劃設計要針對具體的地區、具體的對象。不同地區的景觀結構、格局和生態過程不同，旅遊景觀規劃設計的目標和要求應該與之相適應。進而言之，旅遊景觀規劃設計要順天應時，必須以當地的自然生態過程為依據。此外，旅遊景觀規劃設計要尊重當地的文化傳統，學習當地的鄉土知識，因為對多數地方來說，當地人長期的生活實踐已經表明，養育他們的景觀總有某些方面符合生態規律。
三是模擬自然。人為旅遊景觀的建設，應藉助於純自然景觀的管理方式，必須盡可能保護、保持和恢復自然景觀資源（森林、湖泊、草地、沼澤等），維持自然景觀過程和功能，這是保護生物多樣性，合理開發景觀資源的前提。模擬自然狀態，建設與自然生態系統相似的人為生態系統，該系統最適合人類生存，最大限度地滿足物種適應周圍環境的要求。同時，依據自然生態系統和生態過程進行的旅遊景觀規劃設計，可減少投入，形成優化的旅遊景觀，實現生物與環境之間的和諧統一。 （二）旅遊景觀規劃設計整體優化原則
旅遊景觀是由相互作用的生態系統組成的一個整體。旅遊景觀規劃設計的重點應為整體景觀，是對全部生態系統的組合、平衡和協調進行規劃，改善景觀結構和功能，優化各要素的布局和配置，實現人與環境、生物與環境、生物與生物、生態系統與生態系統、社會經濟發展與資源環境、景觀利用與景觀發展之間的協調，保證整體生態功能得以保持和發展，達到降低災害、增強生存能力、提高生產力的目的。進而建設成一個功能完善的、穩定的生態環境，以實現景觀生態系統的整體優化，保證當地經濟和社會的可持續發展。（三）旅遊景觀規劃設計多樣性原則
旅遊景觀規劃設計多樣性原則要求旅遊景觀規劃設計創造多樣化的旅遊空間，具體包括三層含義：一是景觀要素形態的多樣性，即廊道、斑塊形式多樣、大小斑塊相伴、寬窄廊道相結合；二是生物種的多樣性，斑塊的生境、形狀、大小、邊緣條件等諸多因素是保護生物種多樣性的基礎條件。為此旅遊景觀規劃設計必須盡可能保持自然的斑塊形態，例如旅遊景觀中自然殘留的濕地、牛軛湖、高地、小片林地等均應得到保護。三是生境的多樣性，不同生境的組合有利於整體景觀的穩定，具有抵抗外來干擾的能力。例如單一的"玉米海"、"一望無際的稻田"、"萬畝果園"等農業旅遊景觀規劃設計不可取，因為這在抵禦病蟲害的傳播和擴散方面有極大的脆弱性。（四）旅遊景觀規劃設計異質性原則
旅遊景觀規劃設計異質性是景觀的最重要的特性，是一個地區景觀保持穩定和生物多樣性的基本條件。例如旅遊景觀是一個高度人為化的景觀，如果水泥建築斑塊及廊道占絕對優勢，綠地斑塊及廊道少，就會產生嚴重的失衡現象，進而影響旅遊景觀的生態功能，造成空氣污染、水質下降等諸多環境問題。為此擴大旅遊景觀的水平空間異質性，對維持旅遊景觀的生態平衡有重要的意義。與此同時，旅遊景觀設計還須根據生態學原理兼顧美學特徵，加強垂直空間異質性，充分利用空間資源，形成自穩協調的生態系統，這樣可以大大提高抵抗不良因素干擾的能力，創造良好的生態旅遊環境。（五）旅遊景觀規劃設計綜合效益原則
旅遊景觀規劃設計綜合效益原則要求旅遊景觀規劃設計突出區域特色，把人類文化、傳統和習俗與景觀疊加，將旅遊服務設施、景觀生產價值有效利用融於自然之中，使旅遊景觀美不被減弱又能產生最佳經濟效益。進而使當今人類主動地、以科學的態度去美化景觀、創新景觀，通過規劃達到旅遊景觀形態美、多樣性豐富、結構復雜，增加可視性，達到與人類的美學要求相一致，從而滿足旅遊者追求"新、奇、異、美、樂"的普遍心理需求。（六）旅遊景觀規劃設計環境敏感區保護原則
旅遊景觀規劃設計環境敏感區是對人類具有特殊價值或具有潛在自然災害的地區。這些地區往往極易因人類不適當的開發活動導致環境負效應。依據資源特性與功能差異，環境敏感區可分為：生態敏感區（河流水系、濱水地區、山峰海灘、特殊或稀有植物群落、野生動物棲息地等）、文化敏感區（文物古跡、古人類遺址、古生物化石產地、革命遺址等）、資源生產敏感區（城市水源地、新鮮空氣補充地、土壤維護區等）和自然災害敏感區（可能發生洪患的濱水區、地質上的構造斷裂破碎帶、空氣嚴重污染區等）。在敏感區內環境的惡化大多屬於不可逆變化，一旦失去穩定將會給旅遊景觀的安全帶來隱患。為此旅遊景觀規劃設計應對環境敏感區予以特殊關注。四、旅遊景觀規劃設計的內容 依據旅遊景觀規劃設計的目標，規劃後的旅遊景觀要具有：整合性、多樣性、進化性、自然性、暢達性、標識性、和諧性、經濟性、文化性。 為實現旅遊景觀規劃設計的目標，需要對旅遊景觀規劃設計的未來發展情況進行研究，通常包括六個方面的問題：旅遊景觀規劃設計該如何描述和評價、如何運作、運作是否良好、景觀是否要做改變、如何改變、這些變化會產生哪些不同的後果。科學地回答這些問題，也就是旅遊景觀規劃設計的內容，具體分為互利共生、協調發展的四部分：一是區域的自然生態環境系統，以景觀環境調查為基礎，評價旅遊景觀利用狀況的適宜性，以及旅遊景觀格局分析。二是區域的旅遊景觀設計系統，主要對結構、功能、動態等方面對旅遊景觀生態過程進行研究，探討景觀的最佳利用結構、格局，對旅遊景觀進行合理設計。三是區域的旅遊經營活動系統，主要從滿足旅遊者多樣化需求的旅遊活動、旅遊設施與生態環境的關系進行研究，提出人與景觀和諧共生的旅遊經營活動方式。四是區域的旅遊景觀保護系統，通過旅遊環境效益和經濟效益監測，實施有效的景觀管理和景觀保護，以實現旅遊景觀規劃設計的多樣性和穩定性
㈤ 四種旅遊理論觀是什麼
這四種旅遊理論平台或旅遊理論觀的基本觀點如下：
擁護提倡型理論平台 這種理論平台最初出現在20世紀50年代和60年代，認為旅遊是促進國內和國際經濟發展的積極因素，例如，增加收入、創造就業機會及乘數效應等因素都對經濟的發展起積極的作用。擁護提倡型理論觀也可以稱為「旅遊鼓吹主義或推動主義」( Tourism boosterism)。這種理論認為，旅遊是一種廣泛的理想活動，不會產生負面影響，即使有一些負面影響，也只對旅遊目的地產生極小的負面影響，不會影響大局，因此，各國政府和各個社區都應該盡最大努力吸引和促進旅遊活動，最大限度地為旅遊活動創造一個自由市場的環境。這種旅遊理論觀認為，旅遊天生就是一種促進社會發展的積極的力量，所以不應該對其進行管理和控制，應該順其自然任其自由發展。政府部門的作用是通過制定有利於旅遊發展的法律和法規，推動旅遊業的發展。這種理論觀從來不考慮旅遊業的潛在消極作用和負面影響，認為旅遊和環境保護是兩個完全不同的問題和概念，應該分別討論、分別對待和分別處理，兩者不應該混為一談。
小心謹慎型理論平台 這種理論平台產生於20世紀60年代末期，旅遊活動的快速發展使人們開始逐漸認識到，發展旅遊帶來的並不完全是利益，旅遊活動所造成的社會文化代價，甚至經濟代價是很沉重的；旅遊與社會物理環境和社會文化環境之間存在越來越嚴重的沖突；自由放任的旅遊發展所帶來的負面影響不斷被現實所證實。旅遊活動不斷向新的旅遊環境迅速擴張，尤其是向發展中的第三世界國家迅速延伸和擴張，給這些地區造成了嚴重的負面影響。因此，旅遊學術界不得不重新考慮毫無控制的「大眾旅遊」的邏輯性是否可行。由此衍生出
了小心謹慎型旅遊理論觀。這種理論觀認為，旅遊天生就是一種破壞性力量，因此應該對其進行嚴格的管理和控制，或者應該完全避免旅遊活動。除非進行認真的規劃和控制，否則旅遊活動最終會給旅遊目的地帶來種種不良後果。與擁護提倡型旅遊理論觀相反，小心謹慎型旅遊理論觀的基本特點是要對旅遊進行強化的管理和控制。
改變適應型理論平台 小心謹慎型旅遊理論觀揭示了伴隨旅遊業發展而出現的很多消極因素，因此從20世紀80年代初開始，人們極力試圖尋找有利於東道地社區發展的旅遊活動模式，這就導致了改變適應型理論平台應運而生。這種理論平台倡導與大眾旅遊相反的、嚴格管理的小規模替代性旅遊( Alternativetourism)模式，用各種替代性旅遊代替那些對欠發達地區產生危害的大眾旅遊。這種理論平台強調人與環境的協調發展，提倡發展適應環境資源的小規模旅遊活動，反對大眾旅遊時代的那種福特主義模式的大規模、標准化旅遊產品。聚集在替代性旅遊的旗幟下的各種方式包括生態旅遊( Ecotourism)、軟旅遊(Softtourism)、與環境資源相適應的旅遊(Appropriate tourism)、綠色旅遊(Green tourism)及負責任旅遊(Responsible tourism)等。
以知識為基礎的理論平台從20世紀80年代末開始，旅遊學研究進入了以知識為基礎的理論平台。這種旅遊理論觀把知識放在首位，重視旅遊學理論的研究。這種旅遊理論觀認為，在一定程度上，旅遊院校的主要作用是發現知識和傳授知識；認為旅遊管理決策的制定不應該受政治的影響和干擾，也不應該憑感情用事，決策的依據應該是通過科學的研究方法獲得的研究成果，即知識。這種理論平台近年來在旅遊學研究方面起主導作用，促進了旅遊學研究、旅遊理論的創新和旅遊學科的發展。
雖然旅遊學理論的發展可以分為上述四個階段（四個理論平台或理論觀），但是事實上，每當一種新的旅遊理論平台或旅遊理論觀問世時，前一種或前幾種旅遊理論平台或旅遊理論觀並沒有消失，而是與新出現的旅遊理論平台或旅遊理論觀同時存在，同時起作用。即使在今天，上述任何一種旅遊理論平台或旅遊理論觀都完全可以找到其擁護者和市場。然而每一種新旅遊理論平台或旅遊理論觀的誕生都向旅遊理論工作者，旅遊業界的專業人士和政府決策部門展示了觀察旅遊的新視角和認識旅遊的新平台、新觀念，有助於人們更進一步、更深刻地認識旅遊的機理、旅遊與人類社會的活動和社會發展之間的關系。
㈥ 中國旅遊文化一般包括哪些內容
由於目前世界各國學者對「文化」這一概念的表述有很大的分歧，導致了對「旅遊文化」 的不同認識和解釋，它的內涵和外延都不停留在探討的階段．總的來說，我國學者對旅遊文化的表述，大致有下面三種類型： 1、旅遊文化是與旅遊有關的物質財富與精神財富的總和.它是人類過去和現在所創造的與旅遊活動緊密相關的精神文明與物質文明.有的學者還進一步指出:「它包括兩方面的內容,一是廣義的:舉凡旅遊路線、旅遊途中、旅遊景點上一切有助於增長旅遊者文化知識的物質財富和精神財富,都屬於旅遊文化的范疇;二是狹義的:舉凡一切能夠使旅遊者在途中舒適、愉快並能提高旅遊文化素質的物質財富和精神財富,也都屬於旅遊文化的范疇.這兩個旅遊文化的概念既有聯系,也有區別.前者,我們要求弘揚民族優秀文化;後者,我們要求加速旅遊事業的現代化.」(陳遼《弘揚優秀文化,加速旅遊事業現代化》) 2、旅遊文化,是旅遊主體、旅遊客體和旅遊媒介相互作用的結果.它不是旅遊和文化的簡單結合,而是旅遊主體(旅遊者的文化需求和情趣) 、旅遊客體(旅遊資源的文化內涵和價值) 、旅遊媒介(旅遊業的文化意識和素質)三者相互作用所產生的物質和精神成果.具體地說,「潛在的旅遊者由於受到旅遊動機的沖擊和旅遊客體的吸引,在旅遊業的介入下,實現了旅遊,在旅遊過程中產生歡快愉悅的心理狀態和審美情趣,這種心態和情緒是旅遊三要素中任何一個要素都沒有的,這就是旅遊文化最初和最核心的部分.」(馮乃康《旅遊資源與旅遊文化》)因此,旅遊者處於旅遊文化的中心位置,旅遊者在旅遊活動中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態及其文字、形象的記載、構成了旅遊文化的主要內容. 3、旅遊文化是旅遊生活的一種文化形態,是旅遊這一獨特的社會現象體現出來的文化內涵.它是由旅遊者與旅遊從業者在旅遊活動共同創造的,說得具體一點,就是旅遊者或旅遊服務者在旅遊觀賞中或服務過程中所反映出來的觀念形態及其外在表現. 這三類定義從不同角度揭示了旅遊文化的本質屬性.我們比較贊同「旅遊文化是與旅遊有關的物質財富與精神財富的總和」這一定義,因為它表述簡潔明了，內涵具體,包含的內容也很寬廣,避免了把對旅遊事業有用的文化知識排除在外的消極後果.在這一定義的基礎上,我們可以把旅遊文化表述如下:旅遊文化是人類過去和現在創造的與旅遊關系密切的物質財富與精神財富的總和,凡在旅遊活動過程中能使旅遊者舒適、愉悅、受到教育,能使旅遊服務者提高文化素質和技能的物質財富和精神財富,都屬於旅遊文化的范疇『夏。沫』 的感言： 好吧。送你個分。
㈦ 文化旅遊和旅遊文化的分析
（一）旅遊和文化的關系
旅遊和文化兩者之間是相互包容、協作統一的，旅遊是基於文化的衍生，文化是發展旅遊的基礎條件。換而言之，文化是旅遊的靈魂，是整個旅遊活動進行的主線。目前，人們開展各種旅遊活動的目的，是解讀和發展文化，通過開展旅遊活動，實現文化發揚，同時旅遊活動的進行還能夠提高文化傳播速度，促進文化發展，這對於保護文化和傳承文化更加有利。
（二）兩者混淆的現象
現階段，我國旅遊界對旅遊文化和文化旅遊兩者進行研究時，特別容易把旅遊文化和文化旅遊混淆，導致在研究過程中會出現疑惑的地方，因此，旅遊學者非常重視這兩者的研究。雖然旅遊文化是人們已經非常熟悉的內容，但對於它的概念，還需要深入研究和探索。而文化旅遊是最近幾年才開始出現的，由於兩者字面上沒什麼不同，但是對這兩個詞的概念以及內涵並沒有嚴格界定。雖然兩者字面上的意思非常相似，但是兩者的內涵還存在很大差別，這讓很多人難以區分。無論是在理論還是實踐方面，都經常發生混淆，因此，為了明確兩者的區別，需要把理論和實踐相結合，更好地發揮其優勢和作用。
（三）兩者的研究現狀
就旅遊文化而言，我國早期對旅遊文化的觀念比較片面和籠統，把旅遊文化外在物化；到了後期，開始強調旅遊文化的核心是旅遊者和開展的旅遊活動。在研究旅遊文化過程中，出現了一個非常普遍的現象，我國旅遊界把旅遊對象的文化和旅遊文化等同，這是對旅遊文化的一種誤解。大多數人都用總和的概念來界定新的旅遊文化概念，並沒有借鑒國外這個領域的相關研究，因此我國的研究稍微落後於國際研究。就文化旅遊而言，我國把文化旅遊理解為一種旅遊類型，具有文化色彩和旅遊產品的旅遊過程、民俗旅遊以及旅遊者對外地文化的求知和憧憬等。通過這些理解，可以看出目前國內對於文化旅遊的研究和理解存在不足，幾乎沒有深入研究，僅停留在文化資源開發上，一系列的系統理論研究沒有足夠的實踐驗證。有時候，還經常把文化旅遊等同旅遊文化，把文化旅遊看作設計產品的觀點和思路，從廣義的層面上，強調旅遊產品的文化性，例如民俗旅遊等觀點。顯然，這樣的研究結果讓文化旅遊更加狹隘，沒有概念的理論行定義。