㈠ 福建和台灣的兩岸文化包括了哪些
台灣本省人大部分來自福建的漳州、泉州、廈門閩南金三角。可以說，台灣的文化和福建的閩南文化有著十分密切的聯系，台灣的地方方言也是以閩南話和客家話為主。由於歷史的原因，台灣近代史中，在荷蘭人統治下長達38年，在日本人的統治下也有50年，台灣光復之後，國民黨時期也有50多年，所以，多元文化在台灣和諧共存，從人們的思維、語言諸方面都有了台灣的特色，這一切都是由於歷史的原因形成的，這也是台灣文化和中華傳統文化的最大差異，這是事實，也是絕對不可否認的。
台灣大部分的人信仰佛教，特別是福建媽祖，中國歷史上的關公在台灣信徒甚眾，由於台灣的地理環境，信仰媽祖的是海洋文化的最大特徵，媽祖作為沿海人民的保護神，在台灣大受崇拜，這也是海峽兩岸文化的最大共同點，加強海峽兩岸的文化交流，要充分意識到兩岸文化異性，盡量尋找兩岸文化的共同性，特別是在媽祖文化、關公文化、南音、戲劇、旅遊諸方面加強合作，弘揚優秀的中華傳統文化。海峽兩岸本同根，血脈相連一家親；一衣帶水一線牽，兩岸攜手情更深。姓氏文化，是指與姓氏有關的物質文化和非物質文化，其內容包括姓氏起源、姓氏流變、家族播遷、名人事跡與遺跡、家譜、宗祠、世系、家訓、郡望、堂號、堂聯、字輩等等，以及由此形成的尊祖敬宗、報本反始、尋根問祖等族姓與民族文化認同理念。物以類聚，人以群分。姓氏是區分人類血緣與族群關系的文化符號，一個個的姓氏把一個個不同的家族群體區分開來。對於任何人類個體，姓氏都與生俱來，並將終生相隨，與我們的生活息息相關。姓氏對於中國人來說不僅僅是一種符號，更是一種代代相傳的文化徽章。無論你身處何地，只要見到同姓之人，即刻就會產生一種天然的親切感，姓氏就像一條無形的紐帶聯系著同一姓氏的人們。在中國人看來，姓氏是祖宗所賜，是一個人尊嚴的表現，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。因此，對於一個家族來說，姓氏就是凝聚一個族人的最重要力量。尋根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黃帝與炎帝，因此中國人都稱自己是炎黃子孫。從這個意義上講，姓氏也是聯系全球華人的重要紐帶。
台灣自古以來就是中國的領土。台灣同胞的先祖絕大多數是各個時代的大陸遷台人員，大陸絕大多數的姓氏在台灣可以找到。1954年，據台灣有關部門調查的結果表明，台灣共有768姓，其中單姓764，復姓4。
在台灣同胞的姓氏中，人口最多的要數陳、林、張、王、黃、李、吳、蔡、劉、郭，被稱為台灣的「十大姓」。這些姓氏均在數萬戶以上，有的多達十萬戶。
尋根認祖是一種民族文化的認同。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。在中國人的觀念中，特別重視鄉土之情，依戀本源，講究重生報本、尊祖敬宗。而當代世界各地華人華裔紛紛回歸祖國故土尋根祭祖，正是中華文化、民族血緣強大凝聚力的生動體現。中原崛起離不開現代的科學技術，也離不開傳統的文明和文化基礎。
所謂客家人，是指原籍為河南地區的中原漢族，在西晉滅亡後南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，在後來的幾次大的遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系，今天客家人遍及世界各地，人口超過1億，主要分布在廣東、福建及港澳台地區；在海外的客家人分布很廣，較集中的是東南亞一帶。客家人根在河洛，不少台灣人和海外華人都稱自己是「河洛郎」，認定「根在河洛」。中國國民黨主席連戰在北大演講時提到：「在台灣，我們有原住民，有客家人，我們大多是『河洛郎』。」而洛陽的洛陽橋，正是客家人普遍認同的最初遷出之地的標志。福建省泉州市也有洛陽橋，位於泉州城東13公里處，它與北京的盧溝橋、河北的趙州橋、廣東的廣濟橋並稱為我國古代四大名橋，是客家人從中原南遷的遺跡。泉州是中國古代海上絲綢之路的起點，無數客家先民就是從這里走向異國他鄉的。所以，無論是洛陽的洛陽橋，還是泉州的洛陽橋，對於客家人而言，其重大意義都是不言而喻的。
固始是中原姓氏的一個重要的遷出地，在東南沿海和台灣等省的許多華人的族譜上都寫有「光州固始」的字樣。第一次南遷始於唐總章二年（公元669年），陳政、陳元光父子先後率兵3600名赴福建地區鎮撫山民騷亂。陳政父子所率入閩將士及眷屬8000餘人，計有80餘姓，落籍閩地。第二次南遷始於唐僖宗光啟元年（公元885年），固始人王潮、王審知兄弟率鄉民隨農民義軍入閩，後梁開平三年（公元909年），王審知被封為閩王，所率將士50餘姓，也在閩地落戶。據考證，在固始南遷的中原後裔中，既包括陳水扁的祖輩，也包括連戰的先人。1953年台灣官方的戶籍統計，當時戶數在500戶以上的100個大姓中，有63個姓氏的族譜上均記載其先祖來自河南「光州固始」。這63個姓氏共670512戶，占當年台灣總戶數828804戶的80．9％。這就意味著：每5戶台灣居民中，有4戶先民來自固始。固始成為東南人民眼中的「大槐樹」。
台灣同胞的祖根，500年前在福建，1300年前在固始。福建與中原曾有四次人口大交流，許多固始人遷徙閩，繁衍子孫。至今台灣及閩南一帶，陳、林、黃、鄭四大家族的族譜上，也都明確的記載，其先祖為河南光州固始人。
尋根起點是閩南，終點無疑是河南。尋根到中原，河洛是故鄉。
姓氏文化史中華民族燦爛的歷史文化里的一支奇葩，以姓氏文化作為切入點，潤物細無聲，能讓廣大的台灣民眾感受到中華民族五千年傳統文化的光輝，增強台灣人民的民族認同感。
㈡ 海峽兩岸文化同根同源
共同的文化是構成一個民族的基本要素之一.在民族認同中,文化甚至具有比血緣更為重要的作用.中華文化為中華各族兒女共同創造,一直是中華民族強大的凝聚力的源泉,也是實現祖國和平統一的一個重要基礎.台灣文化的母體是以河洛文化為核心的中華文化,與祖國大陸其他區域文化一樣,都是中華文化不可分割的組成部分,兩岸文化體現出同一性特徵.台灣和大陸兩岸文化具有同質同源性,這種同質同源的文化同一性又必然是兩岸統一的基礎,也是批駁和戳穿"文化台獨論"的有力武器.
㈢ 兩岸文化內涵分類
閩南文化主要是指泉州、廈門、漳州這三個地方的本土風俗。客家文化主要指的是閩西的客家人的文化。媽祖文化主要是指東南沿海的海洋文化。僑鄉文化主要是指閩粵兩地華僑的文化。其實閩南文化也包含了客家文化、媽祖文化、僑鄉文化。因為閩南地區也有少部分客家人。媽祖文化主要是閩南人的海神信仰，由於媽祖在閩南人的心目中地位極高極其推崇，而形成的一種獨立文化。閩南地區有很多華僑而形成的僑鄉文化。