中華民族傳統文化矛盾有哪些

① 中國傳統哲學矛盾觀是哪些

(1)先秦時期老子的矛盾觀點：①提出了相反的事物相互依存的辯證關系，指出：事物都是「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」②指出了矛盾的雙方相互轉化是一種普遍現象：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑，弱之勝強，柔之勝剛，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
(2)《易傳》中的矛盾觀點：①「一陰一陽之謂道」，是說矛盾雙方的對立統一。②「剛柔相推而生變化」，指矛盾雙方的對立統一是變化的原因。③「在天成象，在地成形，變化見矣」，是說天地問的萬事萬物，都表現出無窮的變化。

② 中國傳統文化有何弊端

中國傳統文化具有三大弊端：缺乏平等性、科學精神和法治觀念。
中國傳統文化有精華也有糟粕。一些精華內容，我們比較推崇和重視，例如唐詩宋詞。還有一些精華內容，我們非常遺憾地丟掉了許多，例如古人強調個人修養，講「浩然之氣」和「仁義禮智信」。對精華部分，我們要繼承和發揚。對糟粕部分，我們要批判和舍棄。一些糟粕早已受到批判卻沒有消失，像毒瘤一樣仍然影響著中國社會，例如等級觀念和封建迷信。還有一些弊端，國人沒有認識到或沒有足夠重視。它們已滲透到人們靈魂的深處，嚴重阻礙了中華民族的進步和提升弊悉。
中國傳統文化的第一個弊端是缺乏平等性。
「平等」具有雙重涵義。一是人際關系的平等，也就是人格上的平等；二是社會關系的平等，也就是法律（權利義務）上的平等。「平等」是一個非常重要的概念，它是現代世界三大價值觀——民主吵橘、人權和法治——的基礎。沒有人際和社會關系的平等性，就沒有升卜團個人的獨立性；沒有個人的獨立性，就沒有個人權利可言。
在我國古代，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。個人生活在社會之中，首先應承擔義務，而不是享受權利。個人受到禮教和宗法、國家和家族機器的強力壓制，幾乎無絲毫自由可言。皇帝隨意殺死臣民，父母可打罵甚至殺死孩子。至於父母棒打鴛鴦、干涉婚姻，在古人眼中那是正常現象！儒家的倫理道德嚴重摧殘了人性。古代等級森嚴，百姓見了官員要磕頭，官員見了皇帝要自稱奴才。雖然也有人說「王子犯法，與庶民同罪。」，但是更普遍的是「刑不上大夫」。孟子講「浩然之氣」，限於人格獨立；莊子推崇「逍遙游」，限於精神自由。
西方世界比較重視個性和民主。希臘神話中的眾神體系遠不如中國神話的等級森嚴。亞里士多德說：「吾愛吾師，吾更愛真理。」，表現出對權威的不盲從。在古羅馬，元老院具有重要地位，是後來議會制度的雛形。我國古代皇權至上，不可能有類似的約束機制。我國古代提出「等貴賤，均貧富」，美國《獨立宣言》卻提出「人人生而平等」。
我國憲法明確規定：「公民在法律面前一律平等」。這是法律上的平等。另外，我們每個人，無論職業、年齡、職務有多大區別，人格方面都是平等的。但是在現實生活中，「拜官主義」和「拜金主義」嚴重，人們很難保持自己的人格尊嚴。成熟的民主國家可以通過「理智辯論」進行溝通，做到「寬容異見」。美國總統柯林頓在發生「萊溫斯基事件」後的一次內閣會議上，受到多名部長的嚴厲指責，場面非常難堪。我對此印象深刻。
中國傳統文化的第二個弊端是缺乏科學精神。
首先，我國古代關心的是人倫和社會而不是自然界。「四書五經」不談科學，科舉考試也不考科學知識。被李約瑟稱為「最具科學精神」的道家，產生的一些科學成果不過是追求長生術的副產品。在這種背景下，中國古代不可能出現系統的科學理論。四大發明只是技術成果。
其次，我國古代不重視工商業。「萬般皆下品，唯有讀書高。」商人的社會地位低下，經商被認為是不務正業。在我國古代，商品經濟處於萌芽狀態，極不發達。而近代科學是在社會經濟發展的基礎上產生的。工業革命推動了近代科學的產生，近代科學的產生又推動了工業革命。科學技術和社會發展具有相互推動的關系。
最後，我國古代缺乏形式邏輯。形式邏輯是數學的基礎，而數學是科學之母。在諸子百家中，名家講形式邏輯。可惜名家只破不立，其本質是詭辯論，對我國形式邏輯的建立沒有任何好處。《易經》和《道德經》具有樸素的辯證法思想。但是，辯證邏輯必須建立在形式邏輯之上，是形式邏輯的補充和發展，它本身不能取代形式邏輯。在沒有建立形式邏輯的我國古代，《易經》和《道德經》恰恰破壞了科學的推理和實驗精神，起了反科學的作用。形式邏輯不僅對科學影響重大，還對政治和法律辯論有重要影響。李約瑟難題「為什麼近代科學沒有在中國產生？」，原因很多，最重要的就是這三點。
中國傳統文化的第三個弊端是缺乏法治觀念。
在諸子百家中，法家講法治，儒家講德治。法家一度取得優勢，但是因為過於刻薄寡恩，法家隨著秦朝的滅亡而失勢。自西漢「罷黜百家，獨尊儒術」以來，中國封建社會施行的是「德主刑輔」的治國思想。
法律作為一種行為規范，調整最基本、最重要的人和人之間、人和社會之間的關系，依靠國家強制力保證實施。從概念和性質上分析，道德是一般行為規范，而法律是高級行為規范。因此，法律是最大的道德。提高一個國家和民族的道德水準，最重要的是國家機關首先要嚴格守法、執法。
法律和道德既有區別，又有聯系，二者相輔相成，不能相互替代。而我國古代以儒家的「禮」作為事實上的「法」，抹殺了道德和法律之間的區別。法律規范具有嚴格的邏輯結構，即使是聖人制訂的「禮」，也不具備法律的嚴密性。因此，「以德治國」本質上還是「以人治國」。「出禮入刑」混淆了民法和刑法的區別，「原心定罪」敗壞了刑罰的原則。
中國是一個盛產「潛規則」的國家。所謂潛規則，就是不能擺上檯面的規則，即法律、規章制度和明文規定之外的規則。潛規則盛行是整個社會缺乏法治觀念的體現，嚴重敗壞了公共秩序和社會道德。

③ 中國傳統文化與現代文化的沖突

看待傳統文化與現代文化的沖突：

1、中國正在進行著社會主義現代化建設，一方面推動著文化的進步，一方面又受到文化的影響和制約。

2、作為現代化進程的文化背景，以小農經濟為特徵的中國傳統文化與建立在弘揚個性、以追求利益最大化為出發點的現代文化無論從形式上還是內容上都相背離，並以其特有的負面效應阻擋著現代化的發展進程，同時，又不可避免地受到來自社會發展中現代文化的猛烈沖擊，並與其構成種種沖突。

3、現代文化對現代化建設起促進作用。在我國，現代文化要合乎中國人心理，反映時代精華，揚棄傳統文化，吸收西方文化中之優秀，在各種文化因素的沖突與融合中，逐步建立起具有中國特色的社會主義現代文化。

4、所以，現代文化的創建必須解決如何對待傳統文化的態度、傳統文化與現代文化的關系、傳統文化的精華與糟粕等問題。

5、中國傳統文化精華與糟粕並存，唯一的科學態度是繼承其精華排除其糟粕，可稱之「吐故納精」，既不能一概肯定，搞民族文化保守主義，又不可一概否定，搞民族文化的虛無主義。

6、現代文化與傳統文化有「血緣」關系。任何一個民族在其發展過程中，都會生成一種獨特的民族文化。

7、這種文化伴隨著本民族的發展而發展，當一種新制度產生時，既會對舊文化中一些不相適應的部分進行批判和排除，又會使其精華得到遺留，經過「改造」使其升華，適應新的經濟基礎和政治制度的需要。

(3)中華民族傳統文化矛盾有哪些擴展閱讀：

文化特點

1、世代相傳，中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2、民族特色，中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。

3、歷史悠久。如中國傳統文化的儒家文化有五千年的歷史。

4、博大精深，「博大」是說中國傳統文化的廣度—豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度—高深莫測。

④ 傳統文化與現代社會的沖突是什麼

主要沖突有三個方面：
一是時代的沖突。傳統文化是五千年中國歷史發展積累下來的，有很多不合時宜的東西，很多傳統的東西受到現代社會的抵制。
二是價值的沖突。傳統文化中精髓的天人合一、尊重自然、自強不息、勤勞節約、艱苦奮斗、仁愛兼愛等等價值觀，與現代社會的物質追求、物質享樂、物質至上等價值觀出現巨大沖突。
三是文化的沖突。現代社會，西方文化因素大量湧入，目前，西方文化與中國傳統文化的沖突非常激烈，有一些思想甚至格格不入，如何實現東西方文化的融合，是一個巨大的挑戰。