湖湘商文化元素有哪些

1. 湖湘文化包括哪些方面

湖湘文化
分 類：地域文化
地 域：湖南
代表人物：蔡倫、歐陽詢、周敦頤、賀鵬等
代表著作：周子全書、曾文正公全集等
含 義：湖湘文化，是指一種具有鮮明特徵、相對穩定並有傳承關系的歷史文化形態。先秦、兩漢時期湖南的文化應該納入到另外一個歷史文化形態——楚文化中。屈原的詩歌藝術、馬王堆的歷史文物，均具有鮮明的楚文化特徵。而南北朝及唐宋以來，由於歷史的變遷發展，特別是經歷了宋、元、明的幾次大規模的移民，使湖湘士民在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發生了重要變化，先後產生了理學鼻祖周子，主張經世致用而反對程朱理學的王夫之，以及「睜眼看世界」的魏源等一系列思想家，從而組合、建構出一種新的區域文化形態，稱之為湖湘文化。先秦、兩漢的楚文化對兩宋以後建構的湖湘文化有著重要的影響，是湖湘文化的源頭之一。湖湘文化在歷經先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗練之後，在近代造就了「湖南人材半國中」、「中興將相，什九湖湘」、「半部中國近代史由湘人寫就」、「無湘不成軍」等盛譽。

2. 【城市文化】湖南文化知識大全

湖南省位於江南，屬於長江中下游的一個地區，由於湖南省大部分地處洞庭湖以南而得名。湖南省文化產業在咱們現如今的中國是屬於比較前列的。那麼，大家知道不知道湖南的一些文化知識以及湖南的一些文化歷史呢？
接下來，就讓我們一起隨著我從 城市文化 的角度來學習一下湖南文化知識吧！

湖南的歷史沿革：
湖南在原始社會時為三苗、百濮與揚越（百越一支）之地，據寧鄉縣、安鄉縣、津市、澧縣、道縣和平江縣等地考古挖掘出土的文物證明，湖南境內在40萬年前有舊石器時期的人類活動，早在一萬多年前就有種植稻穀，早在五千年以前的新石器時代湖南的先民就開始過定居生活。

湖南在夏、商和西周時為荊州南境。春秋、戰國時代屬於楚國蒼梧，洞庭二郡。秦始皇設黔中、長沙兩郡；西漢初期屬於長沙國，漢武帝之後屬荊州刺史轄區，轄武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙郡；三國時屬吳國荊州，置昭陵郡，為荊南五郡；岳陽樓（始建220年前後，重建1879年）岳陽樓（始建220年前後，重建1879年）西晉時分屬荊州和廣州；東晉時分屬荊州、湘州、江州；南朝宋、齊、梁時分屬湘州、郢州和小部分荊州，南朝陳時分屬荊州、沅州；隋高祖開皇九年（589年）平南陳，而統一中國後，在湖南設長沙、武陵、沅陵、澧陽、巴陵、衡山、桂陽、零陵等八郡；唐玄宗開元二十一年（733年）時分屬山南東道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗廣德二年（764年）在衡州置湖南觀察使，從此在中國行政區劃史上開始「湖南」之名；五代十國時期，馬殷據湖南，建立楚國，國都為長沙。宋朝分全國為路，路下設州、府、軍、監，各轄若干縣。湖南分屬荊湖南路和荊湖北路。

嶽麓書院（始建公元976年）嶽麓書院（始建公元976年）元代實行行省制度。湖南屬湖廣行省，分14路3州：岳州路、常德路、澧州路、辰州路、沅州路、靖州路、天臨路、衡州路、道州路、永州路、郴州路、寶慶路、武岡路、桂陽路、茶陵州、耒陽州、常寧州。元朝政府還在今湘西少數民族聚居地實行土司制度，置有10多個長官司或蠻夷長官司，分別隸屬思州軍民安撫司、新添葛蠻安撫司和四川行省永順等處軍民安撫司管轄。

明朝行省設布政使司，後改為承宣布政使司。省下為府（州），府下設縣，實行省、府（州）、縣三級制。湖南屬湖廣布政使司，轄地在今湖南境的有7府、2州、2司：岳州府、長沙府、常德府、衡州府、永州府、寶慶府、辰州府、郴州、靖州、永順軍民宣慰使司、保靖州軍民宣慰使司。

清朝地方政權實行省、道、府（直隸廳、直隸州）、縣（散廳、散州）四級制。康熙三年置湖廣按察使司，湖廣右布政使、偏沅巡撫均移駐長沙。湖廣行省南北分治，湖南獨立建省。衡州、長沙、永州、寶慶、辰州、常德、岳州7府，郴、靖2州由偏沅巡撫直接管轄。雍正二年，偏沅巡撫易名湖南巡撫。

中華民國時，湖南廢除府、廳、州，保留道、縣兩級。民國三年（1914年）全省下設湘江、衡陽、辰沅、武陵四道。民國十一年（1922年）道制撤消，僅存省、縣兩級。民國二十六年（1937年）12月普
長沙會戰（1939年9月到1942年1月）長沙會戰（1939年9月到1942年1月）遍設立行政督察專員公署，湖南省劃為九區；1938年湖南省調整為10個行政督察區；1940年4月湖南省調整為10個行政督察區，各區轄6－10縣不等，並成立長沙市（1933年）、衡陽市（1943年）兩省轄市。民國三十八年（1949年）國民政府退守台灣以前，湖南省有2市、10行政督察區、77縣，湖南省政府駐長沙。此外，國內革命戰爭時期，1927年8月—1937年7月間，在黨領導下，湖南省境的平江、瀏陽、醴陵、岳陽、臨湘、湘陰、長沙、酃縣、茶陵、攸縣、郴縣、宜章、永興、耒陽、資興、桂東、汝城、安仁、桑植、永順、龍山、大庸、石門、慈利、華容等25縣建立了革命根據地，或者成為游擊區，並成立縣蘇維埃政府，建立區蘇維埃政府170多個，鄉蘇維埃政府或革命委員會910多個。

省一級蘇區政府，有1930年7月30日成立湖南省蘇維埃政府；1930年10月成立湘鄂西省蘇維埃政府；1931年7月，成立湘鄂贛省蘇維埃政府（後改為湘鄂贛省工農兵蘇維埃政府）；1931年10月成立湘贛省蘇維埃政府；1934年11月成立湘鄂川黔省革命委員會，以上均行使省級革命政權的職能。

中華人民共和國成立以後，初期設置長沙（1949年）、株洲（1956年）兩地級市，衡陽、長沙、郴縣、常德、益陽、邵陽、永州7個直屬專區，湘西行政區及所轄永順、沅陵、會同3個專區。2002年末，湖南省共計劃分為14個地區（13地級市和1自治州），122個縣級行政區包括34個市轄區、16個縣級市、65個縣和7個自治縣。

湖南在近代發生許多重要的歷史事件。1852年，曾國藩受命在湘組建湘軍，鎮壓太平天國。在1898年，湖南是唯一支持戊戌變法的省份。1899年和1904年，岳陽、長沙先後被開辟為商埠，常德、湘潭增列為「寄港地」。1903年，黃興創立華興會，成為同盟會和國民黨的主要創始人之一。1926年－1927年，北伐戰爭期間，湖南農民運動聲勢最為浩大，農會成員發展到600萬人。1936年，粵漢鐵路全線通車。抗戰期間，中國軍隊在湖南省境進行過幾次極其慘烈的抗擊日軍的戰役，包括長沙會戰、衡陽會戰和常德會戰等。

湖湘文化
湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。二者融貫，構成了湖湘文化獨特的強力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。

湖南方言
湖南方言，主要語言是湘語，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。
湘語是湖南最具代表性的主體方言，包括長沙、株洲、湘潭、衡陽、邵陽、岳陽、益陽、婁底等，2010年統計約為4500萬人口。湘語從內部語音差異上看，又有新湘語和老湘語的分別。老湘語廣泛流行於湖南中部寧鄉、衡陽等地，新湘語流行於長沙、株州等大中城市。

3. 湖湘文化的內涵和精髓是什麼

湖湘文化的精髓是心憂天下、百折不撓兩個方面：

一是「心憂天下」。

這是湖湘文化的核心內容。無論辛亥革命時期，還是五四運動和新民主主義革命時期，湖湘愛國人士既志向高遠，又腳踏實地、身體力行。特別是新民主主義革命時期，湖南一大批無產階級革命家，更是把「心憂天下」的愛國主義傳統提到新的高度。

二是「百折不撓」。

這是湖湘文化的高貴品格。湖南人民歷來就是追求理想而堅忍執著，戰勝困難而義無反顧。

湖湘文化是中華文化的重要組成部分

從一定程度上反映了近現代中國社會變革時的民族精神和應世策略中原移民文化中的經典儒學思想、吃苦耐勞、富有韌性和本土文化中的固執守舊、勇猛剽悍、實事求是的個性彼此長期相觸相融相斥，便形成了湖湘文化中的愛國主義、經世致用、兼容並包、剛毅倔強、自強不息、開拓創新精神。

4. 湖湘文化是什麼

關於湖湘文化精髓的概括,學術界比較公認且較典型的主要有兩種說法：一是「心憂天下、敢為人先、經世致用、實事求是」；二是「心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收並蓄」.人們傾向於後者,認為後者更能體現湖湘文化的精神實質,更能反映湖湘文化的地域特色.
首先,「經世致用」只是儒家文化的一個共同特徵,並不能凸顯湖湘文化的地域特色.
其次,「實事求是」是儒學本來存在的一種治學方式,它僅是湖湘學派區別於其他學派的治學選擇.
第三,「百折不撓」是湖湘文化作用於文化個體的集中體現.
第四,「兼收並蓄」是對湖湘文化開放意識的集中概括.

5. 湖湘文化的內涵和精髓

湖湘文化的內涵和精髓是心憂天下、百折不撓、敢為人先、兼容並蓄。湖湘文化是一種具有鮮明特徵、相對穩定、有傳承關系的歷史文化形態，先秦和兩漢的楚文化是湖湘文化的源頭之一。

湖湘文化是什麼文化
湖湘文化是一種地域性的文化，根據文獻記載，湖湘文化起源於炎黃文化、炎帝神龍氏古文化以及楚文化。

中原的儒學是湖湘文化的來源之一，並且屈原的詩歌藝術、馬王堆的文物，均有鮮明的楚文化特徵。

湖湘文化的歷史悠久，是中國傳統文化的支脈以及湖南各族人民長期積累的民俗、民風、社會意識等的總和。

6. 湖湘文化的內涵和精髓是什麼

湖湘文化的內涵和精髓是：

湖湘文化對宗教採取了「兼容並蓄」的態度，南嶽大廟中的佛道儒共處就是典型事例。對於後者，湖湘文化採取堅決的批判態度。

湖湘學者從宋代的湖湘學派開始，都主張入世，堅持實學，強調學以致用，所以都從社會學與認識論的角度對宗教進行過批判。特別是對於基督教的陰謀活動，抵制尤力。湖南是我國近代教案最多的地區。抵制洋教成了全地區的一致活動。

湖湘文化的影響：

《周易·系辭》將炎黃文化的基本精神高度概括為自強不息，厚德載物，以喻兼有天和大地的品格。這個概括不僅體現為先賢的哲學理念。

更主要的是體現在炎黃文化傳統中持續作用著的基本精神，這就是勇於征服洪荒的艱苦創業精神，勤於科技發明的開拓創新精神，樂於為民造福的犧牲奉獻精神，包容互補的民族大團結精神。

在率先發明栽培稻的湖南先民文化傳統中，還蘊含著一種慣於發揚主觀能動性，敢為天下先的性格特徵。這些性格和精神，一脈傳承迄今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎。

形成了國家民族利益高於個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強烈責任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博採內外眾家、廣為交融、優化思維主體的開放方式。