1. 有人說旅遊就是文化，你怎麼看待
此話題，本人認為……
我認為這話一點都不假，確實是一種文化，是從書本上學不到的東西，是文化的一種延續。是陶冶情操的實踐。在現在 社會 及經濟條件允許的話，應該出去走走逛逛，看看祖國的大好河山。也不枉此一生。只限於自己的想法,僅供參考。謝謝！
旅遊 從來都不是跟文化分開的，到達一個地方，試著去了解一個地區的傳統文化，風土人情，水文植被自然等特點。 旅遊 才會變得更有意義。
一點個人看法，希望能幫到你。
旅程不是文化，但它與文化緊緊相連。每一個旅途景點，都有豐厚的文化背景相輔。人們在瀏覽遊玩之餘，自然會產生此時此景美好之感嘆，訴之於文字，就有了 美文 。所以 旅遊 和文化只是相近，而不是相似的。
大家好，我是立君，高興回答這個問題。
關於 旅遊 的話，其實每人都是有不同的看法，有些人覺得讀萬卷書不如行萬里路， 旅遊 是可以增加一個人的見識的，也可以在我們愉悅的時候修養身心，去陶冶我們的情操。我們可以去到不同城市，甚至去不同的國家，去體驗不同的人文風，異域風情，但是有些人就覺得， 旅遊 非常浪費時間和金錢，浪費青春，還不如好好的呆在家裡。
在中國大部份的人都是上班族，真正能去 旅遊 的人很少的，只有節假日的時候。
有的人不喜歡 旅遊 ，其實僅僅是因為金錢上的束縛，因為我們要知道，如果你真的想完全的去放鬆自己，去進行一場沒有顧慮的 旅遊 的話，你一定要有一定的盡能力。所以這些人就覺得還不如呆在家裡。
從我個人的角度上來看 旅遊 不僅是一種文化，他還可以對一個人身心 健康 以及發以後的展都是有好處的，因為它可以開闊你的視野。，鍛煉你的意志，毅力。讓你的人生更加精彩。
以上只是我個人的觀點。謝謝
旅遊 當然是一種文化。
搞 旅遊 開發的地方如果不突出當地的特色來，又有誰還會回頭再來一游淡而乏味的地方呢？就拿遊客來說，絕對不會隨便去一個在心理上毫無收獲的地方 旅遊 吧。也就是說，有 旅遊 價值的地方一定包含著一種特別的文化。
就說說黔東南吧，除了山青水秀外，在舌尖上的 美食 還能品味出苗族侗族獨具一格的飲食風味來。例如，苗侗酸湯魚、發豆腐、辣子雞、血漿鴨、煙臘肉、熱油茶、粑甜酒等，又如苗侗「過山鳥」情歌、 搞笑 陽戲、傳統大戲、上刀梯、下油鍋等，這些都是黔東南苗侗一直傳承下來的老黃歷了。別小瞧這本老黃歷，它記載著黔東南苗族侗族幾千年來豐富的民族文化神密色彩。如今這些文化色彩被派上用場了，成為了黔東南 旅遊 業的大紅標語。
不多說了，這些文化是哆嗦不完的。依我看， 旅遊 不但是一種文化，而且還是一種特別有趣的文化。
大家好，我是Travel攝小漁，很高興回答題主以上問題
文化是什麼？文化是 旅遊 中的「靈魂」
對於 旅遊 來說，含義很多。目前，大家習慣接受的含義，就是這樣的。"旅"是旅行，外出，即為了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;"游"是外出遊覽、觀光、 娛樂 ，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即 旅遊 。所以，旅行偏重於行， 旅遊 不但有"行"，且有觀光、 娛樂 含義。
那麼更浪漫的說法，就是「詩和遠方」。
文化 旅遊 作為一個新的文化經濟形態，它的要義在於讓文化成為活的靈魂。 今天，人們在衣食豐足之後，對文化表現出了旺盛的需求，文化 旅遊 則是人們青睞的一種文化消費方式。看不到這個大勢固然會錯失發展良機，但對文化 旅遊 進行「生吞活剝」，不明就裡地「轉型升級」，也同樣會得不償失。
作為一個有五千年文明的國度，中國很多地域都有著悠久的 歷史 和獨特的文化。
文旅結合是正道， 旅遊 除自然景觀外，還有人文底蘊景觀，如唐詩（楓橋夜泊）把蘇州寒山寺帶紅了，日本也克隆了寒山寺，還有很多楓橋店招……
如江西婺源既有徽派建築文化，還有農村田園氣息，再加人文人居生活如曬秋…………
現有一些城市 歷史 文化街區，店鋪林立店主南腔北調，缺本土市井文化，趕走原住民也趕走了本土方言，讓城市失去記憶及特色，原真生活氣息缺位，多元文化盪然無存，敗筆連連…………
旅遊 就是文化，這句話可能有點直白，我們這樣來看， 旅遊 對每個人來說，肯定是一種體驗！人之所以願意付出一定的時間，精力，財力去 旅遊 ，就是因為 旅遊 可以換來比金錢和時間更多的體驗！ 旅遊 這種體驗，更多的是從 旅遊 景點，自然風光， 美食 ，購物，民宿等方面體現的.
那我們從這種體驗的兩方面看：
1. 旅遊 的目的地是一種文化的載體！
那麼無論是自然的景觀還是人文的景觀，都可以說是具有人文內涵的，也就是說具有文化的，畢竟人們就是為了體驗文化的差異不同而出來 旅遊 的，俗話說， 旅遊 就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方，這句話也不是沒有道理的！
因為別人待膩的地方，對沒有去過的你來說，是一種好奇，說白了，是一種不同的文化的吸引，所以 旅遊 的目的地就是一種文化啊！沒有文化的地方，是沒有吸引力的，是不足以讓人們花費時間和金錢去體驗的， 旅遊 的目的地，絕對是文化的載體！
2. 旅遊 的過程就是一種文化的享受！
讀萬卷書不如行萬里路， 旅遊 過程中，我們增長了見識，陶冶了情操，還能品嘗到和家鄉不一樣的 美食 ，了解了當地飲食習慣的不同，我們在體驗異域風情的時候，提升了自己的思想境界！通過一路的快樂 旅遊 ，當下了工作的勞累，可以養足精力，更加有激情地投入到下一段的生活和工作！
所以 旅遊 這個過程，無論對於眼界的開闊還是知識的增長，或者精神品格的提升，都是一種良好的文化熏陶！
綜上來看， 旅遊 的目的地和 旅遊 的過程都是一種文化的體驗，那麼 旅遊 對於我們來說，那是一種文化，毫無疑問！
旅遊 就是文化，這個問題可以進行深入分析，首先我們來理解像什麼是文化？於是我們對文化進行了深入探究。
什麼是文化？在各類資料技術中， 所 謂文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 。 詳細說明是這樣的，文化是非常廣泛和最具人文意味的概念， 簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。 這是相關資料對於文化一詞的概述，可以說是非常寬泛，並且難以理解。
綜合來說，給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。那麼針對以上文字概念和我的綜合判斷，能說一下我對文化二字的理解。
所以文化是一個較為籠統的概念。我們把祖國一些美好的傳統稱之為傳統文化，一些看不見的精神力量都可以稱之為文化。包括中國的仁義禮智信，甚至是一些三教九流非正規一些事物傳承。所以從這個角度講，精神世界所表現出的形態可以稱之為文化。比如非物質文化遺產，某一項傳統技能，戲劇唱腔，武術。
還有一種文化是看得見摸得著的。比如，書法藝術文化，根雕藝術文化，石刻文化，一些特殊的工藝作品。以及現在傳承下來的古代的一些古董，比如馬踏飛燕，四羊方尊，青銅鼎，越王勾踐的青銅劍，西安兵馬俑，長安古城牆，北京紫禁城……這些都可以稱之為有形的文化。
旅遊 又是一種什麼樣的活動？旅遊 是從一個地方到另一個地方，是外出旅行。在旅行過程中，是否是一個文化過程？首先這個過程可以確定，能夠領略各地的風土人情，欣賞各地的山水風光，增長人生閱歷，也能學習到很多的技能。這個過程中，接觸到的點點滴滴都屬於文化的一部分。
舉個例子。我們去游覽紫禁城，通過對紫禁城的觀賞，我們可以知道整體的建築布局，風格，也能通過整個介紹，了解相關的 歷史 文化。可以在游覽過程中，對古代帝王的生活，古代政治經濟發展水平，治國方針有一定的了解。這是一個學習 歷史 文化的過程，所以把這個活動稱之為文化也是合情合理。
那麼去山水景觀，觀賞自然風光算不算是文化活動？比如我們去九寨溝，可以通過當地的美景，深入了解喀斯特地貌的構成，可以欣賞神奇的山水畫卷，也可以領略九寨溝所有村寨的文化。雖然說九寨溝是自然風光，但是也有人文景觀在裡面，此例可能不能說明 旅遊 是否屬於文化？
可以再參照一個純自然風光的案例，比如游覽一處最原始的草原。那麼這種活動就很難界定是否屬於文化，但是換個角度考慮，在這個過程中我們收獲了什麼？或者說有什麼精神感受？對於陌生位置景觀的觀賞，是一種對美的欣賞，會給人一種視覺的沖擊力，進而轉化為內心的愉悅感。按照前文中對文化的描述，這樣
的情況也屬於文化領域。
一般人都會把文化和知識， 歷史 ，文物這些詞和事物聯系在一起，久而久之，我們把文化往往用知識聯系在一起，甚至用其代替。也就是說很多人把知識和文化畫了等號，這樣的現象也是非常常見的。比如我們稱贊一個人是有知識的人，往往會說你是一個有文化的人。往往把一個人知識學習的等級和水平稱之為文化水平。所以傳統思維對文化的理解就是這么狹隘，我們暫且把這個定義為狹隘的文化概念。
所以我們得出結論旅遊 應該屬於廣義的文化，但是不屬於狹隘的文化，因此才會產生了你這個問題。如果你的事業定義在廣義的文化領域，那麼 旅遊 無疑就是文化了。如果你的思想只停留在一個比較狹隘的水平，那麼 旅遊 就不是文化。所以這個答案因人而異，並沒有對錯之分。