民俗文化從哪些方面旅遊開發

A. 如何對民俗資源開發利用

民俗旅遊資源開發是指針對已經發現的且具有相當旅遊綜合價值的民俗旅遊資源進行發掘、整理、設計和創造的過程。或者說，民俗旅遊資源開發，就是以某一地區的民俗文化旅遊資源為原材料，經過旅遊專家和相關學者共同參與加工改造，使其成為具有旅遊多種功能並可產生旅遊綜合效益的旅遊景區或景點的過程。民俗旅遊資源開發是一種技術性很強的現代旅遊經濟文化產業活動。
民俗旅遊資源開發一般以特定的民俗環境、民俗載體、民俗情境和民俗活動為基礎，通過一定的現代技術方法，將民俗文化旅遊資源轉變成為具有一定影響力和相當吸引力的民俗旅遊景觀、設施和服務。因為民俗旅遊資源開發的形式、內容比較集中，規模範圍涉及面相對較小，因而往往表現為單一性旅遊企業投資經營行為，即民俗旅遊資源開發往往是民俗旅遊投資經營者在相關旅遊專家和文化學者事先調查、規劃、設計好的藍本基礎上，通過投資建設和經營管理活動，最終形成一個民俗旅遊景區或景點並開展旅遊活動的過程。例如修建一座民俗主題園，打造一個自然民俗村等。民俗旅遊資源開發是伴隨著民俗旅遊活動的開展而進行的。在旅遊業飛速發展的今天，利用傳統民俗文化旅遊資源的現代旅遊經濟價值，開發民俗旅遊資源的綜合潛力，建立民俗旅遊點，設計民俗旅遊線，規劃民俗旅遊區，不僅僅是旅遊學界和應用民俗學界的共同心聲，也是時代變化的特殊需要和我國旅遊業發展進步的重要標志。

B. 如何開發節日民俗旅遊從文化主題，飲食民俗，游藝民俗等幾個方面具體說一說。

文化主題：要以風趣的方向來簡述文化，不要以枯燥的介紹概括全集；要深入一些大眾感興趣的文化風俗，主要的是有趣；
飲食民俗：介紹旅遊勝地的美食，不要去無人知曉的國家或內地地區；旅客的地方比較吸引人，可以很好地吸引旅客，美食與飲食方式是飲食最重要的，例如：印度人吃飯用洗過的干凈的手抓；
游藝民俗：藝術品、文化包括深厚的工藝品等等；
其實重點在於大眾的喜好，建議弄一張調查表（網路也包括），讓不同年齡階段的人填寫，這樣對收視率很重要。

C. 民俗文化景區如何創新

民俗文化景區代表的是一個地區、一個或多個民族的悠久歷史和社會內容，會成為地區重要的文化符號和地標項目。綠維文旅認為，其創新主要體現在文化主題、產品開發、開發模式上。
重點在文化凝練。民俗特色文化是豐富群眾精神文化生活的重要源泉、重要載體和鮮活素材，唯有深度挖掘、凝練景區民俗文化的精神特質，才能為後續品牌及產品的開發奠定好基礎。
要重視產品開發。民俗文化景區的特色就在於有其獨特的文化資源，那麼從資源利用到產品開發是極其重要的一步，要形成主題產品和系列化產品體系，並通過故事整理策劃遊憩線路和情景再現場景。
要選擇適宜的開發模式。其開發模式上主要有主題公園型、民俗村落型、節慶景區等類型。如深圳中國民俗文化村屬於主題公園型開發，將一定地域范圍內的典型民俗集中在一起體現出來，形成集錦薈萃的形式；如海南的苗寨或黎寨就屬於原地展現的民俗村落型，要結合民俗文化資源載體和空間選擇適宜的發展模式。
綠維文旅擁有旅遊規劃、城鄉規劃、風景園林設計「三甲」資質，2005年創立之初，便提出了「創意經典·落地運營」理念，歷經近20年創新發展，以策劃為前提，規劃設計為核心，已經為數百個景區提供策劃、規劃、設計、網紅孵化、運營託管、營銷策劃、投融資招商、智慧提升等服務，濱水度假服務涵蓋濕地、湖泊、海島、溫泉、濱海、主題公園等多種類型，助力多個景區成功創建4A/5A。綠維文旅還是中國旅遊景區協會的理事單位、旅遊景區開發運營專業委員會主任單位。

D. 可以從哪些方面考慮開發赤峰市的民俗旅遊資源

（1）在旅遊開發的過程中，民族的服飾、建築、飲食、生活方式等方面都會發生變化，這種變化往往是與民族地區的現代化交織在一起的。

（2）民族文化作為一種旅遊資源，應加以開發並組織出售給旅遊者。在開發中可以加入民俗文化的內容，如民族歌舞、禮俗、手工藝品等，這些文化內容就被商品化了。

（3）防止赤峰市民俗文化流失的保護措施：豐富民族地區的文化內涵，強調民族文化的氛圍，採用先進的生產方式、生活方式，展現當地人的現代風貌，同時提倡保持傳統，重視鄉土教育。加強民族文化的保護，增強人們的民族意識，使他們在外來文化和本民族文化之間做出理性的選擇，實現民族傳統文化的延續和發展。

（4）加強對赤峰地區民俗旅遊資源的開發管理：在有些旅遊景點，在進行民俗旅遊的開發過程中，存在著社會治安情況惡化、拉客宰客、傳統工藝品粗製濫造等情況，出現這些問題的根本原因在於開發不當、管理不善。在旅遊開發的過程中忽視了當地居民的利益，沒把他們當作主人，只是把他們當成了開發的對象，這樣的做法必然會引起當地居民和外來開發者發生經濟利益上的沖突，產生急功近利的行為。這些問題可以通過積極引導、合理規劃和管理加以避免，讓旅遊區的居民參與到旅遊的開發過程中來，這樣既能使旅遊區的居民獲得經濟利益，又能實現當地經濟的可持續發展。

（5）充分利用赤峰民俗旅遊資源各個方面的優越條件來開拓旅遊領域。

E. 民俗旅遊資源開發有哪些模式及特點

模式：

民俗旅遊資源開發一般以特定的民俗環境、民俗載體、民俗情境和民俗活動為基礎，通過一定的現代技術方法，將民俗文化旅遊資源轉變成為具有一定影響力和相當吸引力的民俗旅遊景觀、設施和服務。

特點：

原則性導向鮮明、文化性特徵顯著、地域性限制不強、參與性體驗突出。

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傳統民俗文化景觀是民俗旅遊資源開發的核心，是旅遊地形象的基礎。由於民俗旅遊資源多種多樣，形式內容千差萬別，個性特色各有千秋，開發范圍、開發規模、開發重點、開發條件也不一樣，民俗旅遊景觀開發的對象也有較大的差異。

只有配套開發建設，才能使純粹的民俗旅遊資源開發有了背景、情境、氛圍和支撐而取得成功。民俗旅遊屬於專項旅遊，民俗旅遊資源開發因此成為專門的旅遊資源開發。在開發的內容上，既要強調主題，又要照顧全面。

F. 全國的農家樂旅遊在利用民俗文化進行旅遊開發注意哪些問題

一防止民俗文化利用過度，純粹為了旅遊而旅遊；
二是攔唯敗防止遊客形成對簡顫民族文化的庸俗化理解，誤讀民俗山辯文化的內涵；
三是民俗文化成為一種表演性質的文化，失去了自身立命的土壤。

G. 民俗特色旅遊的開發

文化旅遊」是近幾年各地大力發展旅遊業提出的一個重要概念，通過在旅遊項目的設計中融入歷史和文化要素，可以有效避免同質化競爭的局面，提升遊客體驗的滿意度，加強遊客對當地旅遊品牌的認知度和美譽度。而「民俗文化」則是文化旅遊中最容易實現、也最能體現出地方特色的，是旅遊資源開發的靈魂所在。遊客可以通過開展民俗旅遊活動，來體驗風土人情，了解當地的歷史生活風貌，滿足自己「求新、求異、求樂、求知」的心理需求，感受旅遊的趣味性和差異性。民俗文化由節慶習俗、民間藝術、民族手工藝品、飲食習俗、社會習俗、婚喪習俗、宗教習俗、民族服飾和建築等構成。



眾所周知，民族民俗文化肩負著傳承文化根脈、珍藏歷史記憶、彰顯民俗特色的重任，旅遊開發時，應在妥善保護的基礎上合理開發利用。

隨著時間的推移，舊的民俗文化正在一步步遠離我們，這並不是一個好的現象，對於這些民俗文化的保存自然也就成為了很多人關心的一個話題。

對於我們來說，首先需要對這一類文化要有所了解，歷史上遺留下來的民俗文化，我們不能盲目的全盤接受，需要對其進行有批判性的傳承與發揚，對於舊民俗文化的糟粕，我們要毫不猶豫的拋棄，這樣才能營造一個積極向上的文化環境。

民俗文化旅遊的興起，在於其能夠滿足消費者的多種需求。首先，民俗文化有著很高的審美價值，能夠滿足不同消費者的審美需求，帶來良好的審美享受；其次，民俗文化中包含各種獨具特色的娛樂活動，能夠滿足人們的娛樂需求，促進遊客融入當地民風民俗；最後，民俗文化維系著各民族情感，能夠滿足社會的精神需求，保持社會的穩定和發展。

H. 談談如何利用民族文化特色開發旅遊資源

我國是一個多民族國家，民族文化旅遊開發的研究，具有更加重要的意義。在可持續發展、文化多樣性保護和生態旅遊等思潮的影響之下，民族文化旅遊產品的開發和學術研究，都會面臨許多機遇和挑戰。如何使旅遊業的發展和當地社區的傳統文化的保護和發展相一致?如何使旅遊業的發展和當地民族社區社會發展相互促進?如何通過保護民族社區的傳統文化和自然環境資源以促進旅遊業在該社區得以持續發展下去?這是民族地區旅遊開發必須認真思考的問題。因此，結合貴州實際，與會的專家學者提出了以下幾方面的建議：
(一)很好地認識民族傳統文化與旅遊開發之間的關系
必須基於對文化內涵及文化特性的最充分的理解，在此基礎上，根據文化具有消減性、傳承性、變異性等特徵，清醒地認識到文化保護的兩條基本途徑：一是對於那些不能適應時代發展的即在現代化過程中很可能消減的文化質因素，應該對其實行靜態的保護方式，也對這些文化質因素加以挖掘、收集、整理，然後以文字、文物、圖片、遺址、錄音錄象帶等形式保護起來；二是對於那些能適應時代發展的文化質因素則應對其進行動態的保護，即對其加以整合，並在專家、政府有關部門的引導下，用現代的主體價值觀之一——市場，來生成一種基於傳統又有所發展創新的文化。科學合理的民族文化旅遊開發就是對民族文化的動態保護。這兩條途徑必須同時並舉，否則文化的保護就是殘缺的、不完全的，未來的人們也很難從立體的角度去全方位地認識一種文化，更難體會到文化多樣性的歷史韻味。
(二)實現旅遊業的可持續發展，同時保護和傳承民族原生態文化
1、對於那些脆弱的原生態文化要採取積極的保護措施。要全面貫徹執行《貴州省民族民間文化保護條例》，並落實到旅遊開發的每一項環節，實行保護為主、合理開發的原則。
2、旅遊開發要多發掘多滲透本民族傳統文化的內容，盡可能讓都市服飾和現代歌舞遠離各個民族風情旅遊景點，還這些景點傳統的民族風情旅遊。3、強化民族傳統美德教育，讓那些遠道而來的遊客真切感受到各民族人民朴實善良、熱情友好。
(三)正確處理好民族文化旅遊開發的主客體之間的關系
與一般的開發項目不同，民族文化旅遊開發投資大，投資論證評估難，開發涉及政府、投資商、民族文化主體以及科研等部門的方方面面，這些方面缺一不可，因此一定要擺正主次關系。政府的角色應該主要在於旅遊景點的宏觀布控，在於給予資金項目支持、政策引導、媒體宣傳以及動用其職能有效地協調各方面的關系等；投資商則是出開發資金，並對景區的開發和利用進行管理；民族文化主體是開發的關鍵因素，應該主動自覺地配合好政府、科研部門和投資商挖掘、開發本地區本民族文化質因素；科研部門則應充分利用自己文化研究的優勢，對開發對象進行論證並給予科學的定位，在開發、經營過程中繼續觀察指導，在理論上進行適時的修正並指導開發經營活動。
(四)正確認識民族傳統文化與現代化的關系
面對現代文明的強烈沖擊，民族傳統文化的現代化備受人們的關注。現代化是從傳統社會向現代社會轉型的一種過程，因此不存在要不要「現代化」的問題，現代化是傳統文化必然的存在形式；由於民族傳統文化的生存環境是變化著的，產生於特定生存環境的民族文化也就不可避免地要隨之產生變異，要想「原汁原味」地加以保護既不可能也不應該，只能保留它的神韻。雖然出現了旅遊業開發到哪裡，哪裡的傳統風貌會急劇改變，從而令旅遊者大失所望的現象，但也應該認識到，當地的居民趨於現代化的生活方式、趨同現代化文化，是社會發展的大趨勢，並非是人為能改變的。不能因為開發民族文化旅遊，就要求所有的社區居民一律保持傳統面貌，希望其生活方式永遠守舊。但是，通過旅遊業合理、科學的開發，既可保持民族文化特色，又能滿足現代人旅遊的需要；文化的現代化必須以民族文化為基礎，弘揚民族傳統文化的精華，剔除其糟粕，在繼承民族傳統文化的基礎上，吸收外來文化的優秀成分。
與會者認為，旅遊發展對民族文化的影響到底有多大?如何減少旅遊者的進入對旅遊地民族文化的剝蝕，民族社區的居民對旅遊發展的態度、示範效應和憎畏感的演化過程，以及其他旅遊人類學問題，都需要著手進行認真的適度超前的研究。因此，作為從事民族研究的科研工作者，需要建立特定的概念體系，來規范涉及民族文化旅遊開發和管理的學術研究，使各自獨立的研究能夠交流到更加廣泛的領域，並發揮其更大的應用效益，同時增加民族學、旅遊學、資源學等學科的學術積累。