中國對聯文化有哪些

『壹』 中華傳統文化之對聯文化

「對聯」是中國人最喜愛的文學形式之一。「對聯」，也叫「對子」、「對句」、「對」、「聯」。根據對聯位置和性質的不同，可以分為門聯、楹聯、壽聯、輓聯、春聯等。古今宮殿寺觀、亭台樓閣、府衙官邸、川石池瀑、園林藝苑、廠房店市、民宅農戶乃至器物書畫、報端刊頭、案邊壁上等等，都有人喜歡用對聯，真是雅俗共賞。有許多對聯妙趣橫生，令人拍手叫絕。這是英美等外國入難以體會得到的，但凡是來中國旅遊和工作的外國人，隨處都可以看到它，尤其是節慶時日，光彩奪目。為此，本書特於此簡單介紹，以便中外交流。
現今我國很重視中西方的經濟交流及合作。中外合資企業喜慶之日，寫一副對聯向賓客表示自己的願望、宗旨或抱負，很有意義。對聯總是言簡意精，賓客讀後馬上可以牢記，其「廣告」作用極佳。借用一副老對，意味也無窮。例如：
生 意 興 隆 通 四 海
財 源 茂 盛 達 三 江
「四海」，原指我國四境海域之內，意指全國。現冠「中外合資企業」，其義可擴大到我國四境海域之外，即通世界。「三江」原非實指。是指我國長江、黃河等大江流域（「三」在此是表示多數的意思），意指全國。用這幅對也給人吉祥之感。
舊時中國年三十晚上，家家戶戶門的兩旁都要換上新對聯，表示棄舊迎新，展望新的吉祥的一年。喜慶的對聯，都是用毛筆在紅紙上寫的。特別考究的人家是用金粉寫在紅紙上，或者，先用毛筆寫上黑字，然後再用金粉套黑字的邊。對聯上的字，盡量請書法寫得漂亮的人寫，既光門楣，又表示對未來恭敬之意。
對聯，寫得好也是不容易的。從一副對聯里往往可以知道一個人的知識面，因此舊時有的考官考學子，往往就是先考對聯。或出題目要求考生做一副對，或考官出上聯，讓考生對下聯。對不出來，即表明考生沒有水平，遂不讓他們考其他的內容。
有一個故事，古代海南省一個漁夫，平時也為過路人擺渡。有一天，一個黑小仔挑著兩捆書和行裝要乘船過渡，漁夫見他滿頭大汗，問他要到那裡去？他說：「我進京趕考（考狀元）。」漁夫哈哈大笑，說：「你這副模樣哪裡是『趕考』的料？」這漁夫原來多次上京趕考落第，老來隱居當漁夫，並為過路者擺渡，故肚子里頗有經綸。他就對那黑小仔說：「你還是回家去罷，免得白跑。」黑小仔堅持要去。他就說：「你一定要去，那麼我出副對給你對，對得出來，我就把彌擺過去，一分錢不收。對不出來，你只好回去，哪裡有水平去趕考。」黑小仔見是個漁夫，很自信地說：「好，您出吧！」那漁夫毫不在意地隨手指指他捕漁的竹籠說：「你就對這里邊的東西罷。」接著出上聯：「鱔長鰍短鰻生耳」，這個對范圍很小，是非常難對的。」但黑小仔不慌不忙地接下去說：「龜圓鱉扁蟹無頭」。對得妙極了，同來乘船過渡的人聽了拍手叫好。那漁夫刮目相看，頗感驚奇，並暗暗佩服。便讓黑小仔上船。黑小仔名「邱浚」，是海南瓊山府城人，自小聰穎。此次上京考試，才學名列榜首，本應為狀元，但因手指之間有點像鴨蹼而遺憾。「狀元」不僅取才，還要取貌。因此被錄取為第三名——探花。以後他一直做到宰相。
對聯還是一種斗爭的武器。有一副著名的對聯毛澤東曾引用過：
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這副對聯的作者是明朝初年江南才子、《永樂大典》主編解縉。
永樂年間的一個冬天，禮部尚書的夫人做壽。解縉等不少京官都前往祝壽。有人提議，請善於作詩做對的解縉賀詩一首。解縉卻提出做對子。此時錦衣衛的頭頭紀綱笑著說：「各位都是文人學士，我也來湊個熱鬧。我出個對，看誰能對上。對上了，我認罰，喝了這杯酒。」他見大家不作聲，便念道：「塘里水鴨，嘴扁腳短叫呷呷。」念畢，稍息，他見解縉只顧喝酒，不加理睬，便肆意笑道：「我這對，連解學士也難倒了，還是我自己來對吧！」說著搖頭晃腦地念道：「洞中烏龜，頸長殼硬矮拍拍。」解縉一聽，知道紀綱是在諷刺他生得矮小。
這紀綱原來是個落弟秀才。朱棣起兵那年，紀綱去投軍。由於他善奉迎拍馬，很得賞識，朱棣當明朝永樂皇帝後，便讓他做掌有生殺大權的錦衣衛。平時，他仗勢欺人，殘害忠良，大家都敢怒不敢言。解縉想，今天我倒要教訓他一下，替大家出口氣。於是，解縉高聲道：「剛才蒙衛帥看得起，過席出對。解某不才，但不敢忘了禮尚往來的古訓，現下也出一聯向衛帥求教。」他全依紀綱對的句式、用詞和字數，高聲道：「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺。」客人們一聽，鬨堂大笑。原來那紀綱長得高，腦殼特別大，多數京官了解他的出身。知道這上聯還有更深一層的諷刺意味。那紀人聽了心中有數，無不笑逐顏開。
紀綱被羞得像只落湯大蝦，滿臉通紅，卻又不好發作。他心裡發誓：君子報仇，十年不晚！不殺解縉。誓不為人。後來，紀綱果然與沒有當上皇太子的漢王勾結在一起，硬是把解縉打入天牢，害死在獄中。
古今名對妙對很多，俯首可拾。這朵深受中國民眾喜愛的藝求之花不開在使用英文等西文的國度，而開在使用漢字的中國，其原因何在？因為這朵花的「土壤」是漢字，沒有漢字，這朵花就開不起來。漢字的「土質」和西方文字的「土質」不同，因此用西文的國度長不出這朵「花」來。下面我們看根據：
第一，對聯語句以兩個音節連讀為主。
前面已經說過：由於漢字對漢語起反作用，漢語言形式以兩個音節連讀為主的形式，三千多年來人們已感到習慣。兩個音節連讀使語句成偶、駢行、整齊，人們當然也就喜聞樂見了。對聯便是依人們這一心願產生的，這屬心理基礎。當然，對聯的發展不僅在於形式，還在於它以簡短的兩句話可以表達豐富的內容。各種人物都可以用它來表達自己的態度、意願、情趣、思想等。
對聯的具體形式是從詩句演變來的。《辭海》（修訂版）說：「相傳始予五代後一蜀主，孟昶在寢門桃符板上的題詞『新年納余慶，嘉節號長春』（見《蜀禱杌》），謂之『題桃符』。至宋時遂推廣用在楹柱上，後又普遍作為裝飾及交際慶吊之用。」古今對聯很多，句中音節仍以兩個音節為主。孟昶這副對中的「新年」、「余慶」、「嘉節」、「長春」就是兩字連讀的。（在漢字下用「 」表示兩字連讀。下同。）下面一副對也是連讀的多：
聽雨雨住，住聽雨樓邊。住聽雨聲，聲滴滴，聽聽聽；
觀潮潮來，來觀潮閣上。來觀潮浪，浪滔滔，觀觀觀。
我們再舉一副特殊的對聯來考察。浙江溫州江心寺大門前有一副「絕妙對」。溫州踞江臨海，在甌江當中的江心寺，每天都可以看到甌江潮水的漲落和浮雲的涌散。對雲：
海 水朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落；
浮 雲 長 長 長 長 長 長 長 消。
這幅對中上聯有七個「朝」字，下聯有七個「長」字。 「朝」、「長」二字都有異音：朝（zhao）讀作「chao」，音同「潮」，借「潮」義；長（chang），讀作「zhang」，音同「漲」，借「漲」義。
這樣可以有三種讀法：
其一：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，
浮雲漲，長長漲，長漲長消。
其二：海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落，
浮雲漲，長漲，長長漲，長消。
其三：海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；
浮雲漲，長漲，長漲，長長消。
不論怎麼讀，兩個音節連讀都占優勢。如果各字音節分開讀，意義就不可理解，數音節連續又不能表達合適的意思，可見用漢字寫對聯才有這樣的特殊作用。
在對聯中妙用漢字的形、音、義，可以使「對聯」增輝。如拆字對、離合對、增損對、借音對、諧音對、疊音對、歇後對、復疊對、迴文對、數字對、雙關對、嵌字對等等。漢字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，「對聯」藝術也將隨之消亡。只有保存並發展漢字，「對聯」藝術才會進一步發展。
第二，對聯要求上下聯字數完全相等。
對聯字數相等是美的要求。一副對聯，一邊長一邊短掛在楹柱上或貼在門的兩旁不對稱，很難看。對聯不僅要求上下聯總字數相等，聯中有片語或分句，其片語或分句的字數也必須相等。少，兒學作對，是帶有游戲性質的，一人出上聯，一人對下聯。用這種方法，快速提高孩子識字量和用詞的能力很有好處。對對，少到兩個字，多到一兩百字。不等。一般以五至十字居多，七字最為普遍。寫在楹拄上或門兩邊的對，都是直寫的。這種形式的要求，英文就無能為力。用英文字寫，即使上下聯音節相同，結尾也無法整齊；直寫更不是英文字的能力。浙江<錢江晚報》2000年12月7日7版《中英文對出「天下第一聯」》說：據新華社電，「前在長沙結束的全國首屆「楹聯文化與楹聯學科建設」學術研討會展出一副特殊對聯，上聯是英文而下聯是中文。據介紹，目前還沒有發現第二副這樣的中英文對聯。」
上聯：To China for china, China with china, dinner on china
下聯：到前門 買前門，前門沒 前門，後門 有前門
報道說：「英文，專家翻譯成中文為：去中國買瓷器，中國有瓷器，吃飯靠瓷器。下聯中文中第一個『前門』意思是前面的門，後一個『前門』意思是前門牌香煙。」
這副對聯，對得確實妙，難得，但還有一點不足，就是上下對的長短不同。這一點非常重要。上聯全部詞加起來有42個字母，詞與詞之間共空7個字母的位置，兩個標點占兩個字母位置，加在一起，需佔51個字母的位置。下聯共有16個漢字，每個漢字占兩個字母位置，合共佔32個字母的位置；兩個標點兩個字母位置，漢字詞與詞之間不需要空格，這樣中文下聯比英文上聯少佔17個字母的位置。我們把兩聯接其所佔位置排列起來，就是這個樣子：
To China for china, China with china, dinner on china
到前門買前門，前門沒前門，後門有前門兩聯長短參差不齊，不對稱，掛起來難看，不符合對聯的要求。
第三，對聯要求上下聯語序和詞性相同。例如，前面舉過的兩副對聯，其詞性可分析如下：

第四。對聯的平仄要求。
漢語音節是以聲調區別意義的，音節調反映在漢字上就是字調。字調古代分平、上、去、入四聲，寫詩詞、做對聯的入講究字調配搭和諧、悅耳，於是就將字調分為平仄兩大類。古平聲字為「平」，古上、去、入三聲字為「仄」。這樣分的原因，主要是這兩類字數差不多，搭配平衡自如。現今普通話里入聲字已經不獨立存在，它分別並入平、上、去三聲中去了。現在普通話里的上聲和去聲字（包括並入的入聲字）都屬於「仄聲」字；陰平、陽平字中絕大部分屬於「平聲」字，只有少數由入聲並迸的字才算「仄聲」字，如：急、激、錫、竹、伯、合等。入聲字，現在中國南方方言中大都保留其八聲讀法，容易辨認，北方方言則很少有保留入聲念法的，因此一般北方人不易識別入聲字。於是有人提倡，今後寫詩或作對聯等，可以不管入聲字。都以普通話為標准，規定陰平、陽平為「平聲」，上聲、去聲為「仄聲」字，以減輕今後青年人和外國入學習使用的困難。但是必須提出，如果學習、研究或學寫古詩詞、傲對聯等，那是不能不注意入聲字問題的。這是漢語的特點，也是漢字的特點。對聯最需要重視上下聯末字平仄：上聯束字必須是仄聲字，下聯末字必須是平聲字。舊時漢字直寫是從右到左的，楹柱和門邊等的對聯，上聯居右下聯居左。有的人不知平仄，對對子中的內容又不大懂，往往就會把對聯掛錯或貼錯鬧笑話。對聯中的其他字，凡講究的都要論平仄，所謂「工對」。上下聯同位置的字必須「平對仄」或「仄對平」，至少二、
四、六、八等雙字位置上的字要注意。從五言七言詩中來的對，都是比較工的。例如：
欲 窮 千 里 目；
（仄）（平）（平）（仄）（仄）
更*上 一 層 樓。（*「更」字是可平可仄的字）
（平）（仄）（仄）（平）（平）
宜 將 剩 勇 追 窮 寇；
（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）
不 可 沽 名 學*霸 王。（*「學」字是入聲字，
應作仄聲）
（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）
從現代漢語的角度看，復詞大量增多，平仄有的難於字字相對，那就放寬一點，人們還是歡迎的。
對聯大都是書面文字，它十分注意視覺的對稱美。字義有雙關、三關更顯含蓄豐碩。

『貳』 春聯文化內容

春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對子」,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式.每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛.
春聯,傳說是由「桃符」演變而來.桃符是古代畫門神的木板,到了南北朝及唐朝,桃符的內容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代,因此出現了對聯的新形式,而後演變成春節貼春聯的習俗.「千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符.」王安石為宋代詩歌添此名句之時,桃符已在向春聯過渡.
春聯很講究平仄相間,音韻和諧,要有對仗、對偶等,不僅字數相等,結構對稱,意思也要相應,自然成趣.一般為上下兩句,每句一般為五字或七字.春聯的種類很多,有街門對、屋門對、短春條、大春條.
作為傳統文化的重要組成部分,春聯同樣面臨著傳承與發展的問題.有民俗學家認為,中國有一系列的年俗都是具有深遠歷史影響的,需要加以整理和保護.春聯是中國獨有的春節民俗形式,中國的春聯與京劇、崑曲一樣堪稱國粹,其格律的嚴謹、寓意的深邃、形式的優美是外國文字所無法企及的,但是在現代文化的沖擊下,中國人越來越不會做「對子」了,某種意義上這是文化藝術的倒退.春聯需要保護和搶救,作為特殊的文化遺產延續下來,甚至可以申報世界非物質文化遺產.

『叄』 中國傳統文化之對聯有哪些

對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，起源於桃符。
語句言簡意深，對仗工巧，平仄協調，內涵豐富，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。體現了我國人民獨特的生活情趣，為社會各階層所喜聞樂見。
對聯始於五代十國，興盛於明清兩代，發展至今已有一千多年的歷史了。
五代後蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞「新年納余慶，佳節號長春」，可以算是我國最早的對聯了。
中國對聯與根植在中華民族深層文化當中的「陰陽平衡」觀念。
陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。
又有另外一種說法，認為對聯起源於秦朝，古時稱為桃符。相傳古人將「桃 枝」插於門上以避鬼魅的風俗而來。
對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句，為後來對聯的產生奠定了基礎。
盛唐以後，律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美，對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。
對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句，為後來對聯的產生奠定了基礎。
盛唐以後，律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美，對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。

『肆』 關於傳統文化的對聯

對聯 ，中國的 傳統 文化 之一，又稱 楹聯或 對子 ，是寫在紙、布上或刻在 竹子、 木頭、 柱子上的對 偶語句。你知道有哪些關於傳承傳統文化的對聯嗎?下面是我為你整理的傳承傳統文化的對聯，希望大家會喜歡!

傳承傳統文化的對聯【經典篇】
1. 望崦嵫而勿迫;恐鵜鶘之先鳴。

2. 寧靜而致遠;澹泊以清心。事理通達，心平氣和。

3. 束身圭璧，凜節冰霜。

4. 俸薄儉常足，官卑廉自尊。

5. 海景山船盪，寬懷任馬馳。

6. 性天期活潑，心地尚光明。

7. 天有日方明，人無信不立。

8. 寬以濟猛，儉能養廉。

9. 長笑對新柳，貞心比古松。

10. 長笑對新柳;貞心比古松。

11. 靜里思三益;閑居守四箴。

12. 心寬忘地窄，野曠覺大低。

13. 竹因虛受益，松以靜延年。

14. 三思方舉步;百折不回頭。

15. 靜坐自然有得，虛懷初若無能。

16. 歡欣常在悠閑外;幸福永存奮斗中。

17. 靜里思三益，閑居守四箴。

18. 言比信行必果，色思溫貌思恭。
傳承傳統文化的對聯【精選篇】
1. 不惜寸陰於今日，必留遺憾到明朝。

2. 利人時出平靜語，修己常存改過心。

3. 虛心效竹節，人品如蘭馨。

4. 貧賤難移，威武不屈。

5. 貧賤難移;威武不屈。

6. 奮進千程少;閑聊半句多。

7. 有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。

8. 一襟和氣，萬斛寬胸。

9. 氣淸更覺山川近，意遠方知宇宙寬。

10. 節比真金鑠石;心如秋月春雲。

11. 助人是美德;克己為髙風。

12. 不俗即仙骨;多情乃佛心。

13. 大著肚皮容物，立定腳跟做人。

14. 威不屈豪忐;富難淫正心。

15. 大器量大空海闊;真聰明岳峙淵深。

16. 職業無髙下，品流有尊卑。

17. 心無俗慮精神爽;室有清淡智慧開。

18. 助人是美德，克己為髙風。
傳承傳統文化的對聯【最新篇】
1. 威不屈豪忐，富難淫正心。

2. 養心莫如寡慾;溫故乃能知新。

3. 無過方自慰;有理始心安。

4. 有容德乃大，無私心自安。

5. 言比信行必果;色思溫貌思恭。

6. 以身作則;與德為臨。

7. 寧靜而致遠，澹泊以清心。

8. 棄燕雀小志，作鴻鵠高翔。

9. 不俗即仙骨，多情乃佛心。

10. 少時飽經磨砌;老來不畏風霜。

11. 慷慨大丈夫，鐵石豪傑心。

12. 真如朱絲繩;清似玉壺冰。

13. 表裡如一休說畫虎畫皮難畫骨;肝膽相照何言知人知面不知心。

14. 真如朱絲繩，清似玉壺冰。

15. 寬宏超多，遠矚高瞻。

16. 以身作則，與德為臨。

17. 心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀。

18. 有容乃大;無欲則剛。

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『伍』 中國傳統文化對聯

對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。

對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。

對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：

一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

下面是歷代文豪們書房的楹聯，真乃大雅之境~

『陸』 中國對聯文化

中國對聯文化
對聯的起源
宋代詩人王安石在《元日》中寫道： 爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
「 新桃 」 和 「 舊符 」 是什麼意思？用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神 「 神荼 (tu) 」 和 「 郁壘 」 的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（ chang ）在公元 964 年除夕題於卧室門上的對聯 「 新年納余慶，嘉節號長春 」 是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的 「 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符 」 就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為 「 桃符 」 。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的習俗 .

『柒』 關於貼對聯的傳統文化是什麼

貼對聯的傳統文化：

1、為了慶祝春節而貼的對聯叫春聯。貼春聯是中國人民的傳統習慣。每年的春節一到,家家戶戶都在門上貼上各種各樣的對聯,給節日增添了喜慶的色彩。

2、對聯分上下聯,不能隨意貼。每年都有許多人貼錯。那麼怎樣貼才是正確的呢？這里要弄清二個問題,一是分清上下聯,二是上下聯的位置。簡單介紹如下：

3、上聯的末尾的字應該是「仄」聲,既現代漢語的「三聲」或「四聲」。「仄」聲給人的感覺是話還沒有說完。下聯的末尾的字應該是「平」聲,既現代漢語的「一聲」或「二聲」。「平」聲給人的感覺是話已說完。

4、看見許多對聯，有的橫批明明是從右向左書寫，上聯卻貼到左邊，有的橫批是從左向右書寫，上聯又貼到右邊，還有的對聯，沒有平仄。

5、貼對聯不是什麼大事，圖個吉利喜氣，即使貼錯了，也沒有人會提示。不過，既然是民族的文化，我們不能宏揚，也不能離譜。

6、貼錯對聯，反映了對民族文化的輕視，不以為然，也許對聯會隨著西方文化的入侵被淡忘、塵封，但是，今天既然還是喜慶節日的象徵點綴,還是了解一下，別貼錯讓人見笑。