五千年文化三千年詩韻出自哪裡

Ⅰ 《經典永流傳》80字左右的簡潔的影評

「五千年文化，三千年詩韻，我們的文化從未斷流。」這是每期節目開始前，主持人撒貝南開場白的第一句話。我們是一個有五千年文化的民族，我們的詩歌從《詩經》就已經開始。如此長的一段歷史征程，我們的文化何以有如此強大的生命力？其中，最重要的就是因為我們的民族從沒有斷流。我們這個民族從刀山火海中來，從怒海波濤中來，經過無數次的朝代更替和外侵內亂，從未有過任何人和事將我們這條龍脈切斷。正如在節目中淚灑舞台的台灣著名藝人陳彼得所說：因為，我們都是龍的傳人。為什麼這條龍脈在經受了如此深重的苦難之後不僅沒有奄奄一息，反而是煥發出更強的生命力，大踏步地向世界和未來走去。答案只有一個：薪火相傳。無論是文化也好，傳統也好，還是制度也好，都是因為薪火相傳，代代相接。所以我們才能看到三千年前周朝的《詩經》，才能了解到封建時代波瀾壯闊的歷史，才能一步步地借鑒前人的經驗教訓將國家建設得越來越富強。在歷史的長河中，倘任何一個朝代被西方文明侵吞，或被自然淘汰，抑或毀滅在自己人手中，我們——可能就不再有我們，也不可能有如此悠久燦爛，讓人無比驕傲的文化。

Ⅱ 關於中國詩詞的優美語句

五千年文化，三千年詩韻。詩詞之美，流芳千年，不知你可曾遇到那種一眼傾心，直擊心靈的句子？

一壺酒，一窗風月，又值此初冬之際，正宜吟詩賞景。

無論你來自何處，皆是志趣相投者。今天，我們以天地為廬，歡聚一室，聊聊那些曾經令你感慨至深的詩句。

01

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

有些事，有些人，就是這樣。初見驚艷，再見滄海桑田。所以，願我們對待事物時，能永葆初心。

02

眾里尋他千網路。

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——辛棄疾《青玉案 元夕》

網路搜索的名字，便是由此詩句而來。

很多時候，我們苦苦追尋的，其實就在身邊。很多時候，我們都有這樣的經歷，所以讀到這句詩時，是不是覺得很熟悉呢？

03

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

——柳宗元《江雪》

人生縱有萬千姿態，唯中年得千萬孤獨。有一種孤獨，叫做《江雪》。

04

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

——李商隱《錦瑟》

誰都有過幸福得讓現在自己都羨慕的時光，但在那段時光里，我們並沒有好好珍惜，最後徒留遺憾，讓現在的自己後悔不已。

05

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

——李煜《虞美人》

有些痛苦，適合無聲無息的忘記；有些回憶，只適合偶爾拿出來回味。時間惆悵的事很多，願我們能適當忘記。

06

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

——納蘭容若《畫堂春》

在最美好的時間，最喜歡的人不在身邊，如果人生能夠重新來一次，我寧願沒有最初的相遇。

07

願得一心人，白頭不相離。

——卓文君《白頭吟》

執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

08

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

——蘇軾《江城子》

煙花絢爛至極，也有垂落之時，歷盡半生繁華，餘生最易念親近之人的陪伴。在一切無常的變幻里，盡力活得絢麗些，活出最好的樣子。願你回首半生，不辜負自己，不害怕將來。

09

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？

——柳永《雨霖鈴》

生命中那些知己，早已經天涯海角，各奔東西。萬水千山，留在身邊的能有幾人?人生的悲歡離

Ⅲ 撒貝南用經典詩詞致敬抗疫英雄，你知道哪些詩詞可以用來致敬呢

他們有“遙知百戰勝，定掃鬼方還。”決絕、他們有“謂我不愧君，青鳥明丹心。”的赤誠、他們有“馳驅一世豪傑，相與濟時艱。”的擔當、他們有“衣沾不足惜，但使願無違。”的執著、他們有“封侯非我意、但願海波平。”的純粹……這些詩句都是撒貝南對抗疫英雄的致敬表達，一字一句都是那麼的走進人的心靈，真是讓人感慨萬分呀。

“山動哀情天墮淚，江河滾滾哭忠魂。戍邊四傑英雄氣，壯我國威名永存。”這也是一首向英雄致敬的詩句，在邊疆保家衛國的將士們，為捍衛祖國的尊嚴，不幸獻出了他們寶貴的生命，讓人致敬。

“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”、“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。”等等，都是表達了對英雄們的致敬的。

Ⅳ 鏡中月皆跌落眉間那首歌里的詞

五千年文化，三千年詩韻。中國的詩詞歷經千年，依舊璀璨生輝。

它潤物無聲，道盡了千百年來的人生。

有一些詩詞，我們初讀不以為意，走過半生，才明白其中真意；有一些詩詞，看到的第一眼就觸動了靈魂，彷彿這句詩為自己而寫。

接下來這十句詩，讓無數人頗有感慨，是否也有幾句讓你難以忘懷呢？

Ⅳ 古調雖自愛，今人多不彈的原因

這是因為大部分人都沒有那個時間精力和金錢。

通過聽到音樂聲音，讓作者身臨其境的覺得松樹在寒風中的感受。 將聽覺轉化成身體的感覺，表現出了彈琴手法的高妙，以及曲子意境的幽遠。

音樂可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少音樂類型如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。

樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞音樂必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。

(5)五千年文化三千年詩韻出自哪裡擴展閱讀：

印象主義音樂：印象主義音樂時期大約在19世紀末20世紀初期之間，是與印象主義運動同時期的音樂風格。

表現主義音樂：表現主義音樂是否劃分到古典音樂尚未定論。這種盛行於20世紀初期的音樂形式與傳統的音樂完全相反，表現主義音樂忽視音樂創作總的各種調性規律。

Ⅵ 央視9.3分的節目《經典詠流傳》好看在哪

《經典詠流傳》這部由中央廣播電視總台製作，用「和詩以歌」的方式將傳統詩詞經典與現代流行音樂相融合的清流綜藝，讓觀眾感受到中華上下五千年所蘊含的文化底蘊，以及語言文字對全世界的影響。

《經典詠流傳》第四季依舊用高品質內容再一次證明了自己的創新能力，將表演中的知識點、情感點放置於源遠流長的中華文化脈絡中進行延展，用「英雄」擴展了傳唱的深度，更打造出一個個行業範本。只要堅持創新，傳統文化不僅能成為我們精神世界的源泉，也能成為我們找尋歷史與現實相互映照的核心載體。

正如康震所說，「英雄是在最關鍵的時候，挺身而出的那個普通人；是在祖國最需要的時候，敢於獻身的我們身邊的每一位兄弟姐妹。」

對英雄內涵的多元理解，構成《經典詠流傳》——致敬英雄的豐富底色。

Ⅶ 經典詠流傳的優點20字

向《經典詠流傳》致敬

記不得自己是什麼時候開始看《經典詠流傳》的，但自從第一次邂逅這個節目之後就再也無法釋手。這並不僅僅是一個和詩以歌，將古代詩詞配上旋律唱出來的音樂節目。根據主持人撒貝南開場白中的描述，這是一個大型詩詞文化音樂節目。不僅僅是詩詞音樂，更是文化。但就自己分秒不差地觀看完整個第一季共十一期節目來看，這又不僅僅是一個大型詩詞文化音樂節目，其中涉及到的還有太多精神層面、社會層面以及民族層面的正能量。在其中，我們不僅僅能學到詩詞，欣賞到音樂，還能感受到無數的感動，領悟到無窮的精神，讓人無數次潸然淚下，無數次欣然發笑。節目組的用心程度和節目的初衷躍然紙上。

「五千年文化，三千年詩韻，我們的文化從未斷流。」這是每期節目開始前，主持人撒貝南開場白的第一句話。我們是一個有五千年文化的民族，我們的詩歌從《詩經》就已經開始。如此長的一段歷史征程，我們的文化何以有如此強大的生命力？其中，最重要的就是因為我們的民族從沒有斷流。我們這個民族從刀山火海中來，從怒海波濤中來，經過無數次的朝代更替和外侵內亂，從未有過任何人和事將我們這條龍脈切斷。正如在節目中淚灑舞台的台灣著名藝人陳彼得所說：因為，我們都是龍的傳人。為什麼這條龍脈在經受了如此深重的苦難之後不僅沒有奄奄一息，反而是煥發出更強的生命力，大踏步地向世界和未來走去。答案只有一個：薪火相傳。無論是文化也好，傳統也好，還是制度也好，都是因為薪火相傳，代代相接。所以我們才能看到三千年前周朝的《詩經》，才能了解到封建時代波瀾壯闊的歷史，才能一步步地借鑒前人的經驗教訓將國家建設得越來越富強。在歷史的長河中，倘任何一個朝代被西方文明侵吞，或被自然淘汰，抑或毀滅在自己人手中，我們——可能就不再有我們，也不可能有如此悠久燦爛，讓人無比驕傲的文化。

文化的生命力在於傳播與傳承，而傳播與傳承的唯一主體是人。

大言之，一代人有一代人的責任。就像節目中的楊洪基老師一輩子將《三國演義》唱了無數遍，就是為了讓經典流傳；陳力老師每次都用最認真的態度去唱早已是經典的《枉凝眉》，就是為了不讓經典染上一絲的不敬和瑕疵；巫漪麗女士直到八十八歲還在用蒼老而布滿皺紋的雙手真情含淚地演繹《梁祝》，看著巫漪麗老人秉著神經衰弱般無法控制的抖動的嘴唇，但卻精確有力地彈奏著鋼琴的樣子，真的會覺得只要活得有意義有精神有夢想，人來到世上哪怕不能長命百歲也會心滿意足；谷建芬老師為了將經典的詩詞寫成經典的兒歌供學生更好地學習，冷板凳一坐就是20年，期間因為先後喪夫喪女一度讓她抬不起創作的筆。在最終克服這種人生劇痛後，谷老師將所寫的50首歌匯成《新學堂歌》。而現在，該專輯也成為了幾千萬學生學習古詩的必備教材。不得不說，她真的是在用一己之力在做我們這一代人應該做的事；鄭小瑛老師90多歲高齡還活躍在交響樂團的指揮台上，幾十年前由她與其他女子演奏者們所組成的全世界最大的純女子交響樂團為各地學校義務演出——不是幾場，而一演就是300多場。期間沒有一個人有怨言。正如鄭老師所說：為什麼她們的交響樂團名叫「愛樂女交響樂團」，就是因為她們不愛錢，是愛樂。如果沒有一代代像他們一樣的人用他們的青春生命和熱血去傳播與傳承經典，我們怎麼可能擁有如此悠久而廣博，讓他人羨艷讓自己自豪的文化瑰寶。

小言之，每個人都有每個人的責任。就像節目中的平安，用自己的音樂特長在山村支教，將大山裡的孩子組建成合唱團，讓山村的孩子也能感受到音樂的魅力。節目中，還有很多的學生與小朋友參與到節目中，最小的僅有4歲，但這個4歲的王恆屹小朋友卻能將詩詞張嘴就來。可能他們還並不懂得詩詞中的情愁愛別。但他們最起碼將詩詞的種子種進了自己小小的心中，有了種子就終會有開花結果的時候。這又何嘗不是一種傳播與傳承的希望。我更清楚地記得，有一個從大山裡長大的師范二年紀的學生在節目中說到：她想畢業後回到大山中去支教。她回到大山只是想——把大山中的孩子帶出大山。還有一個人，叫白茹雲。因為患上了淋巴癌，一個人在醫院很孤獨而隨手在醫院門口的書攤上買了一本《詩詞鑒賞》從而與詩詞結緣。在詩詞中，白茹雲女士通過閱讀和學習與詩詞產生了共鳴。詩詞也讓她不再孤獨甚至反而讓她充滿了力量。白茹雲說她最喜歡的是蘇軾的《定風波》——莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。正如撒貝南所說，那本被翻得破爛而每頁都記滿了筆記的《詩詞鑒賞》中的每一個字，都是白茹雲向病魔發出的戰斗檄文。

Ⅷ 2ch：為什麼日本人打心底認同中國

重點字詞解釋

臨：登上，有游覽的意思。

碣石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。

滄：通「蒼」，青綠色。

海：渤海。

何：多麼。

澹澹：水波搖動的樣子。

竦峙：聳立。竦 ，通聳，高。

蕭瑟：樹木被秋風吹的聲音。

洪波：洶涌澎湃的波浪。

日月：太陽和月亮。

若：如同，好像是。

星漢：銀河，天河。

幸：慶幸。

甚：極點。

至：非常。

詩詞譯文

東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。海水多麼寬闊浩盪，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草叢生，十分繁茂，秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

詩人曹操

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為「改造文章的祖師」。

詩詞故事

東漢末年的北方，內戰連連，外圍的少數民族更是片刻都不消停。可自從曹操的橫空出世之後，包括匈奴在內的胡人部落，紛紛避其鋒芒，對他更是畢恭畢敬，年年准時納貢，俯首稱臣，很少再犯中原。他怎麼這么厲害，可以擺平兇悍的外族呢？這必須要從曹操北征烏桓說起。

節目介紹

《唱詩詞，品經典》是由青欖教育獨家原創推出的詩詞文化公益節目。

每天10分鍾，周一到周五更新，聽詩詞詠唱，賞最美詩歌，品經典詞曲。

歲月流轉，詩心永恆，五千年文化，三千年詩韻，用歌聲傳唱經典，經典永流傳！

Ⅸ 詩經關於愛情的詩句

詩經關於愛情的詩句匯總如下

1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

3、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走）？

6、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

7、青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!

8、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·採薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

10、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什麼不高興呢？

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

12、言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

13、兄弟鬩於牆，外御其侮。《詩經·小雅·棠棣》。

譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵禦。

14、投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

15、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·盪》

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

18、執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：握著你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《魏風·碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）

21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

22。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

23、言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

24、它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

25、投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

26、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·盪》

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

27、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。

28、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》

譯：生死都與你在一起，和你一起立下誓言。牽著你的手，和你白頭偕老。

29、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采葛的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

30、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》

譯：面對政局我戰戰兢兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄冰