中國文化如何演變

A. 中國傳統文化是不斷變化演進的

中國傳統文化是不斷變化演進的。

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化，依據中國歷史大系表順序，經歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代 ，到夏朝建立。之後綿延發展至今。

中華傳統文化起源於遠古文化時期的神農氏時代以前，依據中國歷史大系表順序，經歷有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝） 、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代，到夏朝建立，發展至今，形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。

中華傳統文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統文化不僅思想深邃圓融，內容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規范，以及最終的精神歸宿。儒家以仁義教化為核心，為歷代儒客尊崇；道學以順應自然為核心；佛學以慈悲、大愛、解脫為核心，強調「諸惡莫作，眾善奉行」。

在儒、佛、道三家文化基礎上派生出的各種藝術（如繪畫、雕塑、書法、戲劇、節日等），是其具體表現形式。

B. 近現代中國文化的大變化過程，本質上是什麼過程

文化是一種活著的東西，一種新的文化發展起來必然有適合其發展的環境，環境變化舊的文化可能就不再占據主流。這一點與生物群落的演替極為相似，有時候舊的文化被淘汰並不是完全死亡，新的文化也要依賴於舊的文化，我們或許無法阻止文化的新舊交替，但我們可以改變文化變遷的方向與速度。
中國的近現代史，從文化的角度看，是一場極其生動的文化變遷史。
一、從皇權至上到民權意識
自秦始皇統一六國建立秦朝，中國政治體制的整體走向是向中央集權，皇帝集權，這一點並不是沒有道理，中央集權有利於國家統一，防禦外敵如匈奴等少數民族。雖然到了明清時期君權神授的觀點已經削弱，但大部分文人還是抱著國家不能沒有皇帝的想法，這是一種文化慣性。
不光是國家層面，在一個家庭里要有當家人，在一個家族裡要有族長，在一家店裡要有大掌櫃，其實都受這種中央集權思想的無形影響。並不是說這些人擁有與皇帝同樣的權威，而是說這種集權的體制滲透了中國的方方面面。
在中國開始睜眼看世界以後，有些中國文人聽說一些西方國家沒有皇帝感覺很不可思議，一些出國留學的留學生在見識過西方的先進與繁華後自然就有把矛頭指向皇帝專政的。然而他們忽略了中國與西方的不同之處，中國之所以會有這種中央集權，皇帝專政的文化，與中國本土的文化環境密不可分，與儒家文化密不可分。一味學習西方的民主自由，只會造成民主與自由水土不服的情況。
要推行民主自由，那麼勢必要先創造出適合適合民主自由發展的環境，資本主義想要在中國做到，但失敗了，共產主義做到了。從三民主義到新三民主義再到共產主義，其實是中國人的民權意識在慢慢覺醒，中央集權的文化還在，但已經成為新的文化的墊腳石。
二、外來文化的「拿來」
魯迅先生曾經寫過一篇文章，裡面提到了「拿來主義」這個詞，字面意思，就是把人家的東西拿來用。中國近現代文化變遷的過程中，可以說很多新的東西都是從別人那拿來的，這些新的東西有沒有影響中華文化的純度呢？答案是沒有。
首先中國的文化十分博大，如同汪洋大海，所以西方文化的溪流並不能對中國文化造成根本上的影響;其次，中國文化在歷史上曾經有過多次外來文化的匯入，正是由於這些新鮮的文化不斷補充，中國文化才得以保持活力;最後中國文化也有著強大的同化力，在西方文化進入中國後，往往很快就被同化，並且有可能反向入侵西方世界。
以太平天國為例，在這起農民革命中起重要作用的「拜上帝教」，本質上和陳勝吳廣起義的魚腹藏書、劉邦的斬白蛇是一樣的。中華文化一脈相承，外來文化終究只是補充。
又比如佛教，中國的佛教與印度的佛教早就不同，少林寺這類由佛教衍生的產物也被打上了厚重的中華文化的烙印，並且反向輸出到印度與其他國家。
唐朝也曾經是歷史上中國最開放的時期之一，盛唐年間藉由絲綢之路許多異域來客帶來了商品，卻也帶來了文化，那時候的盛唐人在趕時髦用異域文化時是不會考慮「崇洋媚外」這件事的，因為盛唐國力強大，拿來主義在那個時期貫徹地倒極為徹底。
三、封建迷信到相信科學
《未來簡史》里有一個觀點，現在的人在遇到飢荒，天災這類問題時不會再想著請巫師來祈雨作法，而是想著誰來解決問題，誰來為事件負責。這是個十分新穎但是其實並不難理解的觀點。
在近代史上一次次慘烈的挨打過後，幸而有一群為中國的前途奮勇呼告的仁人志士，他們是行動派，他們不會妄想靠上天幫助來拯救一個國家，他們只會用切切實實的實踐來為中國探出一條明路。
這些人雖然早已逝去，但他們留下的精神，卻深深地影響了中國。這是一種人定勝天的精神，在過去每個朝代更替時，往往會有人用迷信的說法解釋王朝破滅的原因，在中國曾一度被列強瓜分時，或許也有人感嘆中華命數已盡，但是並不是這樣。
這些為中華民族之崛起做出重大貢獻的先輩，用其行動與實際，告訴了中國人一個實打實的道理，那就是實踐出真知，封建迷信必然自取滅亡。
這種文化的變遷確實滲透到了我們生活的方方面面，比如網路掃墓的出現，就是一些舊民俗文化逐漸被淘汰的表現。試問時光倒退一百年，有誰敢相信中國人會放棄燒紙錢呢？
文化的改變是潛移默化無形無色的，猛然回首，才發現今日已與往日不同。
在當今的中國，網路早已成為了第二現實，各種新文化層出不窮，然而回顧近現代文化的變遷，我們就會發現，中華文化的生命力無比強大，我們無法阻止中華文化在這些新文化的注入下發生改變，但我們能夠決定中華文化向著哪個方向去發展。

C. 試論中國近代文化的發展歷程

1、鴉片戰爭的啟蒙階段

1840年鴉片戰爭前後，一林則徐為首的地主階級先進知識分子，認識到西方文化技術的強大，主張師夷長技以制夷。

2、戊戌維新時期

以康有為為首的維新思想家群體走在了時代前列。維新派文化自覺的關鍵詞是「變」。「變法」是維新派的政治理想，也是文化抉擇，體現了他們對中西文化的理性思考。

3、辛亥革命時期

他們的文化自覺是對中國傳統性和西方現代性予以雙重反思後的產物。一方面，他們吸收和繼承了人類當時最為進步的思想學說，孫中山所提出的三民主義就集結了中西文化的精華。

4、新民主主義革命時期

近代中國文化自覺進入了新的發展階段。中國共產黨以馬克思主義為指導，建立了獨具特色的新民主主義文化體系。

(3)中國文化如何演變擴展閱讀：

近代中國的文化轉型，其基本含義是指中國文化由古代轉化到近代。具體來說，是由基本封閉的，與大一統的中央集權的君主專制制度相聯系的。

從定孔子與儒學為一尊的，壓抑個性的古代文化，轉變為開放式的，與近代民主制度相聯系的，自由與兼容的，鼓勵個性發展的近代文化。

對於像中國這樣有數千年連續不斷的文化傳統的國家來說，這個轉化過程是相當長期和復雜的。

中西文化的問題，不是簡單的差異比較問題，更不是簡單的孰優孰劣問題。重要的是從不同文化的接觸、交流中認識人類文化的同一性，認識人類文化發展的大趨勢，從而發生深刻的文化自覺。

D. 中國傳統文化是怎樣起源和發展的

春秋時期，國家對文化管制不嚴，造成了百家爭鳴的局面。

E. 中國傳統文化的發展歷程

一、前文明期：猿人到大禹傳子

這是中國文化的史前期，它包括舊石器時代和新石器時代，相當於中國古史的傳說時代。

二、雛形期：夏、商、西周至春秋、戰國

盡管這一時期華夏組的宏大空間（「中國」）還很有限，尚沒有對南北四方產生足夠的作用力，但中國文明的基石已初步奠定，象形會意的漢字、儒墨道法等諸子思想、宗法倫理等等都對後世影響甚巨。

三、定型期：秦漢

如果向前追溯，一統帝國文化的端緒應該溯源至春秋戰國之際，因為其時所發生的第一次社會大變革和文化大轉型，已經寓合著政治的大一統和文化的大一統。

四、融合期：魏晉南北朝至唐中葉

這一時期，與庄園經濟和門閥貴族政治相表裡，精神領域里神學彌漫，儒、道、玄、佛各擅勝場，影響著思想意識各文化門類。

五、強化期：唐中葉至明中葉

唐代前後期的轉折，規范了中國文化史後半段的大致框架。唐宋以降的一年間，中國文化在自身的發展中，總體上已顯示出走出中古文化故轍的種種動向，韻語了部分近世文化因子，可以稱之為近古文化期。

六、轉型期：明末迄今

這一階段，已先期完成現代轉型的工業西方以炮艦加商品打開了中國封閉的國門。中國文化第一次遭遇到「高勢位」文化的入侵，中國文化與西方文化的沖突、調適、融合過程異常艱難也異常痛苦，中國文化在制度、物質、行為、精神諸層面進入現代轉型期。

傳統文化傳承的重要性

中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。

這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，至於文學、藝術皆根植於上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，於是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。

F. 中華文化從古到今發展歷程

中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰國諸子百家為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。其特徵是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為其骨幹而發展。需要注意的是，本文中的大部分的「中國」、「中華」、「華夏」乃同義詞，皆指黃河、長江流域一帶。
中華文化發展於華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。中華文明是歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中國古象雄文化是集草原文化、高原文化、波斯文化等多種文化的大集合中華文化體。象雄文化通過古象雄王國浩瀚的疆域影響著廣大的中亞文化。古象雄文化的宗教體系經過幸饒佛陀和不同時期的佛陀傳播，將慈悲心、靈魂不滅、輪回轉世和因果報應等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區傳播，影響著古時印度教、耆那教、後來印度佛教的產生。現今，藏區以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅斯等地區仍然有很多古象雄文明中產生的宗教文化的遺跡和寺廟、僧侶，從藏區到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中國古象雄文化是世界佛教的起源。

G. 中國傳統文化的演變歷程是怎樣的呢

中國是一個強大的國家，中華五千年的歷史源遠流長，有精華，當然也有糟粕。中國傳統文化的發展，經歷了一個漫長的過程，在這個過程中，文化中不足的地方得到改善，糟粕的很多也被遺棄。中國傳統文化博大精深，從遠古時代到現代文明，人們一直在不斷地更新文化，學習新的東西，中華文化的不斷更新，也是人類新的進程。

之後在元明清三個朝代，中國的文化沒有經歷過很重大的改變。中國傳統文化在低落的格局中又產生新的文化，清朝初始，西方文化傳入了一部分到中國，但是雍正期間，西方文化幾乎湮滅。之後，中國文化有受到西方文化影響，各種各樣的西方外來文化和中國傳統文化相互融合，兩種文化中既有互相沖突的文化，也有相互交融的文化。中國傳統文化博大精深，要想更多的了解中國文化還需要更多的發現。