日本文化中心有什麼

『壹』 被稱作日本信仰中心，也是日本文化獨樹一幟的地方在哪

關於富士山最早的記錄是《常陸國風土記》中的“福慈岳”一詞。其他也有多種叫法，也有古文獻中表記為“不二山”或者“不盡山”。

富士山，自古以來被日本譽為靈峰。它是跨越在日本靜岡縣（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）與山梨縣（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）之間的活火山。它不僅作為眾多藝術題材在日本的藝術層面影響深遠，其在氣候、地層等方面也給與地質學很大影響。

大約十二世紀後，富士山的噴發不再頻繁，但是，對富士山的祭祀活動保留下來，與日本佛教、密教等宗教相結合，成了民眾的信仰對象。起初，富士山只是日本達官顯貴們的祭祀對象，到了後來，老百姓也加入到朝拜的隊伍中，到了十六世紀這種參拜已初具規模。現在，富士山麓周辺有著眾多觀光地，夏季則盛行富士登山。

日本人用了二十多年的時間，最終將他們心中的信仰——富士山爭取為世界文化遺產。對於日本人來說當富士山位列遺產名錄的那一刻，富士山已走出日本，被全世界熟知。

『貳』 日本文化遺產的日本著名文化遺產

中文名稱: 法隆寺
英文名稱: Buddhist Monuments in the Horyu-ji Area
國家: 日本
所屬洲: 亞洲
編號: 313-001
1993年根據文化遺產遴選標准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅳ）（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
世界遺產委員會評價：
在奈良縣的法隆寺地區，有48座佛教建築，它們代表了日本最古老的建築形式，是木質建築的傑作。其中的11座建築修建於公元8世紀之前或公元8世紀期間，它們標志著藝術史和宗教史發展的一個重要時期，即再現了中國佛教建築與日本文化的融合。這些建築與佛教同期被傳入日本。
法隆寺地區擁有許多佛教廟宇，包括法隆寺，這里一直成為佛教徒朝拜的重要中心，同時世界最古老的木質建築就在這個地區。
法隆寺全名為法隆學問寺，別名斑鳩寺，公元607年，推古天皇根據先帝用明天皇的遺命與聖德太子一起修建了法隆寺。建築設計受中國南北朝建築的影響，寺內有40多座建築物，保存著數百件7~8世紀的藝術精品。
西院重建於7世紀末和8世紀初。西院的金堂佛像殿、五重塔、中門和走廊是早期佛教建築風格的重要典範，而這一建築風格在中國和朝鮮的其它地區早已盪然無存。東院建於8世紀末，有夢殿等建築群，寺中有17座被指定為國寶的建築物西院寺中用木刻版壓成花紋的土牆大道，是法隆寺的特色。大道盡頭的中門門柱上還有外曲線形成的花紋，這又是仿希臘建築的藝術特色。建於670年的五重塔，是日本最古老的佛塔。建於620年的金堂內供奉著中國北魏風格的釋加牟尼青銅佛像和葯師如來像，這是日本最古老的佛像。
東院後面的中宮寺珍藏著一尊木刻彌勒佛像，這是奈良雕刻的登峰造極之作。彌勒佛一腿繞在另一腿上，頭微微側向一邊，一手太至腮邊，顯出庄嚴、泰然、若有所思的神情。
西院和東院中的歷史建築建於公元8世紀到公元13世紀期間。環繞周圍的附屬廟宇則建於公元12世紀，並一直持續到公元19世紀。我們今天見到的建築則建於公元17世紀和19世紀之間。
雖然法隆寺建於公元7世紀，但現存僅有一座三層寶塔，修建於公元706年。
中文名稱: 古京都遺址
英文名稱: Historic Monuments of Ancient Kyotorea(Kyoto, Uji,and Otsu Cities
編號: 313-005
1994年根據文化遺產遴選標准N（Ⅱ）（Ⅳ）被列入《世界遺產目錄》
世界遺產委員會評價：
古京都仿效古代中國首都形式，建於公元794年，從建立起直到19世紀中葉一直是日本的帝國首都。作為日本文化中心，它具有一千年的歷史。它跨越了日本木式建築、精緻的宗教建築和日本花園藝術的發展時期，同時還影響了世界園藝藝術的發展。
古京都遺址位於前首都平安京區域，建造於公元794年，從那時起到江戶時代（1600-1868）一直作為首都，同時在這里也造就、培養和保留了日本許多傑出的文化。與這一地區的其它歷史建築一起，17座建築被列入世界遺產名單，並被確認為重要的歷史和文化寶藏、作為日本典型的文化遺產而得到保護。許多已經被確認為國家歷史建築和特別保護的花園，被列入了文化保護法范疇。另外，優美的周圍環境也得到特殊的保護。
這座千年古都的最初設計是模仿中國隋唐時代的長安和洛陽，整個建築群呈長方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京，東京仿照洛陽，西京模仿長安城，中間為皇宮。宮城之外為皇城，皇城之外為都城。城內街道呈棋盤形，東西、南北縱橫有秩，布局整齊劃一，明確劃分皇宮、官府、居民區和商業區。
京都是世界上著名的文化古都，市內歷史古跡眾多，建築古樸典雅，庭園清新俊秀。全市有列為國寶的建築物38處，定為重要文物的建築物199處。由於持續不斷的大火，燒毀了首都的全部地區，今日依稀可見的京都地區的一些殘亘建築可以追溯到較遠的17世紀。然而，郊外的山麓小丘和周圍的小山有代表各個時代最早的建築和花園，例如，建造於公元952年的五層寶塔。
京都御所是日本的舊皇宮，又稱故宮。從奈良遷都到明治維新的1074年中，它一直是歷代天皇的住所，後又成了天皇的行宮。京都皇宮位於京都上京區。前後被焚7次，現在的皇宮為孝明天皇重建，面積11萬平方米，四周是圍牆，內有名門9個、大殿10處、堂所19處，宮院內松柏相間，梅櫻互映。
平安神宮，於1895年為桓武天皇遷都1100年而建，殿堂仿效平安朝皇宮正廳朝堂院建造。建築宏偉壯麗，為明治時代庭園建築的代表。其大殿為琉璃瓦所蓋，遠眺屋宇，金碧輝煌。神宮內的迴廊庭園，由東南西北四苑組成，中間有白虎池、棲鳳池、蒼龍池。宮內湖上的亭閣，都是仿照中國西安寺廟的結構。
二條城，初建於1603年。它的富麗堂皇與樸素的故宮恰成鮮明對比。城堡以巨石做城垣，周圍有東西長500米，南北長300米的護城河，河上有仿唐建築。初為德川家康到京都的下榻處，後因德川慶喜在此處決議奉還大政而聞名。1886年成為天皇的行宮，1939年歸屬京都府。主要建築有本丸御殿、二之丸御殿等。殿內的牆壁和隔扇上有狩野派畫師所繪的名畫。
被稱為三步一寺廟、七步一神社的京都有佛寺1500多座，神社2000多座，這里是日本文化藝術的搖籃，佛教的中心。
金閣寺，原為西園寺恭經的別墅，後給足利義滿。足利義滿死後，根據遺言改為禪寺，取名鹿苑寺。金閣寺為三層，第二三層的外牆用金箔貼成，遠遠望去，金光閃閃。3層高的金閣寺，每層都象徵著不同時代的風格：第1層是平安時代，第2層是鐮倉時代，第3層是禪宗佛殿的風格。塔頂尾部裝飾著一隻金銅合鑄的鳳凰，堪稱一絕。銀閣寺位於京都東山麓，1482年由足利義政按金閣寺造型修建，與金閣寺齊名。銀閣寺原來也是別墅，興建時曾計劃把外壁飾以銀箔，但建造完成時未鍍上銀箔，改名叢徽寺，俗稱銀閣寺。
大德寺，建於1319年。大燈國師為開山祖師，後經戰亂被焚。著名的一休大師（聰明的一休）經過幾十年的漂泊布教後，以80歲的高齡任大德寺的主持，重建了大德寺。至今大德寺還保存著一休大師的遺墨。
清水寺坐落在東山山麓，創建於798年，後由德川家康將軍於1633年重建。清水寺在音羽山半山腰，依山而建，正殿（本堂）建在懸崖邊。前部是懸空的舞台，下面由139根高大圓木支撐，高15米。
中文名稱: 白川鄉和五屹山歷史村座
英文名稱: Historic villages of Shirakawa-go and Gokayama
國家: 日本
1995年根據文化遺產遴選標准C(IV) (V) 被列入《世界遺產名錄》
世界遺產委員會評價：
白川鄉和五屹山村落，地處高山地區，長期以來，與外世隔絕。這些村落，以種植桑樹、養蠶為生。當地農舍的結構在日本是獨一無二的，比一般農舍略大，為兩層結構，屋頂坡面很陡，用茅草覆蓋。盡管經歷了巨大的經濟變革，這些村落依舊是傳統生活模式同當地生活環境與社會功能完美結合的典範。
1995年，位於日本主要大島本州中部偏遠的高山河谷間的三座農庄被列入《世界遺產名錄》。這些村莊――荻町（Ogimachi）、相倉（Ainokura）和菅沼（Suganuma）位於歷史上稱作白川鄉和五屹山的地區，那裡山高1500米。一條名叫庄川的河流自南向北流經該地區，流入日本海，由於山坡陡峭，這里的大多數村莊都位於沿河谷的一條狹長地帶上。
這也是一個降雪特別多的地區。冬天寒風從中國刮來，挾帶著濕氣吹過日本海。直到不久以前，同外界的接觸仍十分稀少。由於進出非常困難，這個地區曾被叫作日本最後一塊未開發的區域。
這些地理與氣候條件產生了獨特的建築形式。當地的農舍比一般農舍大，完全為木結構，屋頂呈三角形，三面都覆蓋著草。這種建築式樣稱作合掌，因為屋頂陡峭的坡面使人想起佛教徒禱告時雙手合十的樣子。寬敞的閣樓往往被農民用來養蠶。一簇簇農舍由田野和樹林圍繞，形成了一種獨特的景觀，表達出當地的文化。
無論就結構和建築方法還是內部空間的使用方式來看，這些農舍都是最高發展的日本木結構房屋的典範。到19世紀末，在白川鄉/五屹山地區的93個村莊里還有1800座這樣的房舍。後來，第二次世界大戰後日本經濟狀況有了很大的改進，山區的生活方式也有了劇變。許多傳統的房屋消失了，許多獨特的鄉村景色也遭到破壞。在本世紀內，所有合掌式的房屋已消失了92%，而大多是在四分之一世紀的時間內消失的。
在荻町、相倉和菅沼，合掌式房屋還保留得相當完整。這三個村莊的村民在本世紀70年代同當地==合作，發起了一場保護運動。他們認為如果不採取行動，他們的村莊環境就會被摧毀。他們想保存整個村莊的風貌和周圍的自然環境――田野、溝渠、道路和森林，以及建築，村民們成立了保護協會，每個村莊都採用了國家的合法保護制度。根據這些合法的傳統保護制度，這三個村莊都得到了很好的維護。
每個村莊都有一個稱作kumi的互助組織，由鄰近各戶組成，並根據在江戶時期（17－19世紀）就已建立，今天仍在發揮作用的一種合作制度進行活動。kumi開展季節性和日常的工作，共同或輪流進行，例如砍山路兩旁的草，清除溝渠，防火和履行宗教職能。在婚喪儀式以及蓋房或給屋頂上草時則實行另外一種傳統的互助制度，稱為yui或koryaku。
在一個生產能力受到自然條件嚴重限制的高山地區要生存下來，以互助為基礎的社會制度是必不可少的，但它的演變發展無疑也受到人與人之間強有力的精神紐帶的影響。
由於受到合法的傳統制度的保護，荻町、相倉和菅沼這三個村莊才得以充分地保持住它們世代相傳的精神。
中文名稱: 廣島和平紀念公園
英文名稱: iroshima Peace Memorial (Genbaku Dome)
國家: 日本
1996年根據文化遺產遴選標准C（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
評為世界遺產的報告：世界遺產委員會第20屆會議報告
世界遺產委員會評價
隨著人類所創造的毀滅性力量的釋放，廣島和平紀念公園成為人類半個多世紀以來為爭取世界和平所取得成就的力量象徵。
中文名稱: 嚴島神殿
英文名稱: Itsukushima Shinto Shrine
編號: 313-008
1996年根據文化遺產遴選標准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅳ）（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
世界遺產委員會評價
嚴島位於瀨戶內海，自古以來一直是神道教的聖殿。第一座神殿可追溯到公元6世紀。現在的神殿建於公元13世紀，協調有致的建築顯示了偉大的藝術品質和高超技術。浮現於大海和高山之間的神殿，融合了自然美和人類所創造的美，並在色彩和形象的反襯下，完美地表達了日本自然之美的理念。
嚴島神殿依據人類崇高觀念體現出來的風景在世界上是獨一無二的。明亮的日本漆塗就的紅色神殿建築群一直延伸至大海，並以鬱郁蔥蔥的草木群山為背景。作為文化遺產，嚴島神殿包括17座神殿建築（包括主神殿的內聖殿、中間聖殿、禮拜堂）、寶塔、多邊的印度塔、建築中的其中6座被確認為國寶，餘下的11座建築和3座外部建築被指定為國家重要的文化財產。
從古代時期起，人們就視宮島精神為神聖，敬畏之，並作為神來膜拜。主神殿根傳說是佐伯全本於公元593年建造的。因為閉塞的海灣能夠看見神殿，於是人們相信是神選中了這個地方島嶼。
日本歷史上首次記載嚴島神殿的是《日本書紀》，時間為公元881年。它記載有嚴島神殿和其它著名的神殿。在平清盛時代，它成為Heike家族禮拜的地方，約在1168年，神殿建築主體已基本形成，當平家家族的勢力擴大時，膜拜神殿的人也隨之增加了。神殿本身在皇家宮廷中也是知名的，天皇和宮廷里的人都參觀過宏偉壯麗的神殿。在平安 時期，輕松的文化氣氛融入其中。古代日本音樂宮廷舞蹈，也始於這一時期。甚至當平家家族衰落以後，平安時期的文化也得到了廣泛的傳播。神殿持續經歷了穩定和繁榮的年代。1207年和1223年，主神殿被大火燒毀，盡管每個殿堂都得以恢復重建，但神殿的布局和級別卻發生了變化。因此，1278-1288年神殿走向衰落。1325年台風摧毀了神殿，而那時的神殿布局保持至今。從鐮倉時代到內戰期間，經過動盪的政治局勢，神殿的影響也逐漸下降。盡管神殿淪落到毀壞的地步，但當毛利基成1555年贏得戰爭並控制嚴島後，神殿重新得到尊敬，庄嚴的神殿再次得到恢復。此外，豐臣秀吉在征服九州後也曾參觀過神殿，並命令在此建立大型的佛祖釋迦牟尼言論的圖書館。
自古代起它被各類掌握權力的統治者所崇拜以來，神殿被許多人尊敬，並作為獨特的建築設計典範，神殿是日本文化和歷史的象徵，存活至今，它又是日本精神的典型。
平清盛是12世紀日本有影響的人物，他的最初建築為宏偉、壯麗的神殿打下了基礎，正如我們今天所見到的嚴島神殿。這些建築典型的建築布局結合了平安時代（794-1184）Shinden-zukuri的風格。神殿建築依山傍水，視野遼闊，是平安時代最顯著的建築成就。
神殿建築在日本的發展與人們對自然的崇拜有很大關系。神殿大廳描繪出一種祀奉的風格，並奉獻敬意給永恆的山神和其他的自然物。這種結構設置與環境的完美融合，其本身就是一件藝術佳作，令其它神殿望其項背。作為一種美學傳統，它長期為日本服務。嚴島神殿是詮釋日本精神文化的價值標本。
嚴島神殿包含一些建於鐮倉時代的痕跡，與其它神殿相比，這個時代的建築風格廣泛多樣，盡管飽經滄桑，它仍舊保留了與平安時代建築較大反差的風格。山海之間、憑空出世。平安時代shinden-zukuri風格的再現，加深了對古代神殿大廳藝術的深刻理解。
嚴島神殿是神道教神殿，因此它是深入到日本文化根源宗教的完整部分。作為文化遺產，它具體表現了與神道教和佛教異同，並從批判的視角提供了日本宗教特殊性格的原由。
1996年12月，嚴島神殿被世界遺產委員會正式確認為世界文化遺產。神殿典型的建築成就表達了日本獨特的文化。這種方式傳達了文化環境對島嶼整體水平的最高評價。
世界遺產包括嚴島神殿本身在內的方圓431.2公頃的建築，相對廣闊的地區大約占嚴島面積的14%。嚴島是以獨特的目光並通過偉大的設計理念創造出來的，在世界建築中獨樹一幟。建築群被確認為世界遺產（17座神殿建築包括嚴島神殿主殿、祈禱殿和附屬殿堂，五層寶塔等），6座建築被確認為國寶，11座和3座其它建築物被確認為重要文化財產。
中文名稱: 古奈良的歷史遺跡
英文名稱: Historic Monuments of Ancient Nara
國家: 日本
所屬洲: 亞洲
編號: 313-009
1998年根據文化遺產遴選標准C（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅵ）被列入《世界遺產目錄》
中文名稱: 日光的神殿與廟宇
英文名稱: Shrines and Temples of Nikko
國家: 日本
所屬洲: 亞洲

『叄』 有關日本、京都的信息

京都古跡
日本，古京都歷史建築與園林，文化遺產，1994年列入世界遺產名錄。
京都是在公元794年仿照中國唐朝的都城長安建造的，不過規模要小很多。此後直到19世紀中期一直是日本的都城和文化中心。京都城內的民居和寺廟，以及獨特別致的園林最具特色。
京都為日本故都，位於本州島中部偏西，京都盆地北部。京都市又名西京，古稱平安京。公元794年，日本首都從今京都府西南的長岡京遷至地勢險要的京都盆地內。仿照7世紀中國唐代長安和洛陽城的建築式樣，在此建立新都，並命名為平安京，意為和平與安寧。1467年毀於戰爭，後經安土桃時代重建，人口增至20萬。京都作為首都的時間長達1075年，故有千年古都之稱。1869年遷都東京之後，京都仍是宗教和文化中心。1889年設京都市。
京都城市道路呈棋盤狀，貫穿南北的大街朱雀大道將城市分為左京和右京。名勝古跡眾多，城內外古色古香的寺院、神社和亭台樓閣，與現代化建築錯落相間，組成一幅瑰麗的都市風情畫，這里集中了日本全國最豐富的歷史和文化遺產。著名的古跡有京都御所、二條城、平安神宮、桃山城、修學院離宮、鹿苑寺、慈照寺等等。京都是一個受宗教影響極深的地方，全市有西本願寺和東本願寺等寺廟1500多所，還有平安神宮等神社200餘座，珍藏有經書典籍和歷史文物。
京都也被稱為園林城市，在日本堪稱傑作的園林，約半數在京都。京都的許多寺院本身就是一座秀麗古雅的園林，坐落在京都市區西北角的鹿苑寺，以用金箔裝飾的舍利殿-一金閣而聞名。城西友安寺的石庭，佔地450平方米，庭中鋪著白色砂礫，15塊巨石根據歷史故事加以雕琢、布局，形成特有的意境，是山水庭園的代表作。京都的各個建築都體現中國隋唐時期和佛教的風格。日本室町時代北山文化的代表作鹿苑寺金閣與作為同一時期北山文化結晶的慈照寺銀閣齊名，金銀兩閣分別坐落在京都的西、東兩側，遙相呼應，金閣為一座三層樓閣，一、二層大小相同，為日本樣式；三層為中國式樣，帶有明顯的禪宗風格。
京都從被設計為都城到19世紀的1000多年時間里，起到了文化中心的作用。它經歷了日本木製建築，尤其是宗教建築，還有園林藝術發展的洗禮，已經影響了全世界園林景緻的設計。並且不斷的促進各種文化的融合，這樣一個有很多歷史建築和園林的城市，記載了日本每一個紀元的歷史。
京都有眾多的文化遺產，"古都京都文化遺產"在1994年已登錄為世界文化遺產。其中包括京都的17處古跡，它們是：清水寺、二條城、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、龍安寺、延歷寺、高山寺、仁和寺、西芳寺、東寺、醍醐寺、西本願寺、上賀茂神社、下鴨神社、宇治上神社、平等院鳳凰堂。平等院鳳凰堂就是今天印在10日元硬幣後面的建築。
京都的文化遺產遠不止這些建築物，還包括與這些建築物相依相伴的周圍環境，還包括一些未登錄為世界遺產的建築和風景。這些寺院既包含了建築之美、又包含了園林、造型之美，與周圍的環境融合無間，的確是傳統藝術的精品。京都的人們十分愛護自己的環境，1994年京都市出現了60米以上的旅館，有不少的京都人認為這些高層建築破壞了京都原有的風景與氣氛，有些景點甚至拒絕這些高層旅館的住客入園，以示抗議。
京都擁有天賦美麗風光和豐富的人文景觀。每年訪問京都的遊客有5600萬人次，其中有52萬為海外觀光者。客人們可盡情領略日本的風土人情和各種類型的食宿，較大的旅館均有用精通英語和法語等外國語言的工作人員，使海外遊客盡興盡致。
在京都，人們把地名串成歌，以便記住。如《丸竹夷》
丸 竹 夷 二 押 御池
（まる たけ えびす に おし おいけ）
姉 三 六角 蛸 錦
（あね さん ろっかく たこ にしき）
四 綾 仏 高 松 萬 五條
（し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう）
雪駄 ちゃらちゃら 魚の棚
（せった ちゃらちゃら うおのたな）
六條 七條 とおりすぎ
（ろくじょう ひっちょう とおりすぎ）
八條こえれば 東寺道
（はちじょうこえれば とうじみち）
九條大路で とどめさす
（くじょうおおじで とどめさす）
丸 竹 夷 二 押 御池
姐 三 六角 蛸 錦
四 綾 佛 高 松 萬 五條
行囊 錢 聲 魚之棚
通過了六條七條
過了八條就是東寺路
九條大路連成片
這首是明治以後，為了使機動車能夠通行而重新規劃修整之後新的歌詞。
丸 竹 夷 二 押 御池
（まる たけ えべす に おし おいけ）
姉 三 六角 蛸 錦
（あね さん ろっかく たこ にしき）
四 綾 仏 高 松 萬 五條
（し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう）
雪駄 ちゃらちゃら 魚の棚
（せった ちゃらちゃら うおのたな）
六條 三哲 とおりすぎ
（ろくじょう さんてつ とおりすぎ）
七條こえれば 八・九條
（ひちじょうこえれば はちくじょう）
十條 東寺で とどめさす
（じゅうじょうとうじで とどめさす）
丸竹夷二押御池
姐三六角蛸錦
四綾佛高松萬五條
行囊錢聲魚之棚
通過了六條三哲
過了七條就是八九條
直到十條東寺為止
用地名解釋起來就是：
丸太町、竹屋町、夷川、二條、押小路、御池
姐小路、三條、六角、蛸葯師、錦小路
四條、綾小路、佛光寺、高辻、松原、萬壽寺、五條
雪肽屋町（現在的楊梅）、鍵屋町、魚之棚
六條
七條、八條、九條
十條
這首老的童謠的地名是從北到南，一行是一條從西到東的大路所包含的地名，這樣的大路有十條。（京都的地圖看上去好像一個大方格被割裂成很多的小方格，路都是筆直的）
歌中的「ちゃらちゃら」似乎是指的是鍵屋町大街和錢屋町大街(現在已經消失)的「鍵」或 「錢」字的發音。
另外《寺御幸（洛中堅小路）》則是縱向（南北走向，由東向西）的街道名稱。
寺 御幸 麩屋 富 柳 堺
（てら ごこ ふや とみ やなぎ さかい）
高 間 東 車屋町
（たか あい ひがし くるまやちょう）
烏 両替 室 衣
（からす りょうがえ むろ ころも）
新町 釜座 西 小川
（しんまち かまんざ にし おがわ）
油 醒ヶ井で 堀川の水
（あぶら さめがいで ほりかわのみず）
葭屋 豬 黒 大宮へ
（よしや いの くろ おおみやへ）
松 日暮に 智恵光院
（まつ ひぐらしに ちえこういん）
浄福 千本 はては西陣
（じょうふく せんぼん はてはにしじん）
路的名稱
寺町通→御幸町通→麩屋町通→ 富小路通→柳馬場通→堺町通→
高倉通→間之町通→東洞院通→車屋町通→
烏丸通→両替町通→室町通→衣棚通→
新町通→ 釜座通→西洞院通→小川通→
油小路通→醒ヶ井通→堀川通→
葭屋町通→豬熊通→黒門通→大宮通→
松屋町通→日暮通→ 智恵光院通→
浄福寺通→千本通→西陣（地名）
※ 最後の「西陣」は西陣織で有名な地域の地名です
[編輯本段]【三、4】京都市歷史
京都從794年成為日本的首都，名為「平安京」。至今已有1200年的歷史。建設以來，它接受了無數次歷史風雨的洗禮之後，變化頗為巨大。但是，總是有時導入當代最先進的技術設備裝置，在產業，經濟，文化的發展中，做出了巨大的貢獻。至到如今，也展示著古而不老的風姿。
與此同時，京都完整的保留住了它千餘年的歷史文化遺產。以寺院神社為首，具有古代風格的房建築物的存在，成為歷史的見證。各種祭禮和精湛的手工藝技術充分顯示出了們繼承發展的意志。古代京都是一座巨大的城市。南北約5.2km，東西約4.7km。以朱雀大路為中心（寬度約85m）分為左京，右京兩區，曾經擁有在最大15萬大在住人口。左京，右京兩區分別有國營市場，儲存著全國各地的豐富物產。手工業也是政府直接經營。高技術人材雲集此處。
古都的北部有天皇的皇居，和政府機關。它是日本政治的中心。以天皇為首，貴族，官員，武士等都生活在這里。周邊地區是政府官員的官邸，宅院井然有序，形成官邸街。
「柳樹與櫻花交錯種植，如錦如緞」。京城本身擁有日本最盛時期的景觀，在經過200年之後的10世紀中期發生巨大的變化——右京因為是沼澤地，不宜居住，人口逐漸減少，從而就失去了都市風的彩，回到了過去農村景象。人口逐漸向左京地區集中，越過了城界，向鴨川河的東部，甚至於北部也得到極大發展。
但是，「平安京」沒有能夠保持它均整的面貌。11世紀到12世紀之間，平安京有了一個新的名字---京都。
京都這個名字在中世紀初被人們固定下來。朝廷的軟弱無能促成的武士政權的誕生。京都作為一國之都也變得有名無實。鴨川河東的耳家町成為武士政權的根據地，新的都市景觀在東山一帶形成。
歷史並不這么簡單。中世紀，京都成為新佛教興起的中心，北山，東山，西山的山麓建起了許多寺院。在平安京原則上除東寺和西寺之外不可有其他寺院，但在市民的支持下也陸續建起來了。13世紀，14世紀，15世紀，隨著時代的推進，作為宗教文化都市，京都被給予了特有的新的景觀和性格。
中世紀的京都，市民活動非常活躍。在過去從事國營產業的多數的商工人，隨時的產業的沒落，被迫獨立起來，自己成立了「座」—共同組合，以維護營業權益，，前代以上產業，使產業經濟得到了前所未有的發展。這種氣勢也影響到了行政和文化。都市的共同意識的實現，在祗園祭禮中得到了如實的體現。同時，京都也作為商工都市發展成日本最大的都市。
但是，好不容易建成的這座城市，在15世紀後半的11年間卻因為內亂—應仁，文明之大亂，而遭受了毀滅性的打擊。到回復為止，花費了之後的近500年的時間。即使如此，也再無法回到從前的樣子。一個完整的京都就變就分成了上下兩個區，兩個區之間有近2km的田園地帶。
這時的都市景觀持續了約一個世紀。豐臣秀吉在統一政權之後，對京都進行了根本的徹底的改造。首先填埋了兩個區之間的間隔，進行整體規劃，對整個京都進行了恢復一體化的的大建設。京都成立以來，首次在周邊地區蓋起來土居。中心部新建了天皇的皇居—御所。新建的聚樂第（宮殿名）金碧輝煌。
於是，京都就這樣開始進入了近代。豐臣政權，及接下來的德川政權，使神社寺院得到顯著的復興，城市恢復中了世以來的宗教文化都市的面貌。產業都市的特性也得到顯著地恢復，
特別是17世紀末，西陣地區成為了世界知名的紡織業地區。
可是這也沒有得到長久的發展。18世紀到19世紀，寶永，天明，元治的三場大火，使京都損失殘重。人們積極地進行恢復性建設，元治大火的災後恢復一直進行到了明治時期。
在江戶時代被奪走首都地位的京都，在明治初年的一段時間里恢復了首都地位。但因為政治原因，首都被再次遷回東京。京都市民的抗議遊行也沒能阻止天皇遷移的腳步。過去的皇室貴族，有力的市民，也陸續遷離。
京都陷入危機，大失往日繁華景象。但是京都人以一種永不妥協的精神，對火災後的廢墟進行全力以赴的再建設。在四方非難之中，仍然大膽改革—為輸送能源，確保水資，對琵琶湖進行水利建設，對西陣紡織業的技術革新，新建工場等，扎扎實實，向前邁進。
以百年建設的大構想為根據，在時治28年，為紀念遷都1100年，舉辦了第四回「全國勸業博覽會」。明治37年以後，革新意志更加得到貫徹執行，從20世紀開始了「三大事業」。為此，政府投入的龐大的資金，進行了長達10的努力。這使京都從真正意義上接受了與近代相適稱的大改造。
現代京都在第二次世界大戰中得到倖存，在多方面得到了發展。產生了世界知名的學術機構，先端產業，也成為著名文化遺產勝地。
但是，京都人並不以此而自滿，與時代一同邁進，發展。如果沒有這些，1200年的一個大都市可能在歷史的大火中永遠的消逝了。
京都不是一個「博物館」都市，而是一個歷史都市。
[編輯本段]【三、5】京都交通
我國去日本的交通很方便。浦東機場每天都有去京都的航班，大約1小時45分左右可以到達關西國際機場。在機場有機場迎送巴士，在京都站八條口到關西機場之間運行。遊客可以在早晨從京都醍醐寺、京都全日空飯店和京阪三條乘車，全程需要105分鍾。成人票價2300日元，兒童1150日元。另外還有特急haruka，從JR京都車站去關西國際機場。平均1小時2班，只要75分鍾就可到達。
京都的交通非常的方便。市內有市營巴士、京都巴士、JR巴士和地鐵、電車、計程車等。遊客可以利用與目的地相吻合的交通工具，有效的節省時間，愉快地度過有意義的旅行。
市營巴士
一般的巴士是淡綠色的車身上有深綠色的條紋，也有色彩繽紛的巴士。遊客從後門上車，從設有整理券的箱子里領取整理券。下車時提前按鈴，通知司機。市內等價區間內的車費是200日元。如在等價區間以外，則把上車時領取的整理券番號與巴士正面所表示的金錢數額，與整理券一起放在司機旁的收費箱內，從前面的車門下車。注意要提前換好硬幣。12歲以下的兒童半價，一個成人可以帶兩名6歲以下的兒童。
市營巴士專用磁卡：2000元面額的有優惠，使用方法與京磁卡相同。在等價區間內，還有一日任意乘坐巴士的通用車票，磁卡，限定當日使用的金額為700日元，很適合旅遊者使用。
地鐵和電車
市內有南北運行的烏丸線、東西運行的東西線二條地鐵，有京福電車、京阪電車、阪急電車等六種電車。車內嚴禁吸煙。在自動購買機購買車票時，放入硬幣或鈔票，再按下目的地的按鈕。使用Prepaid（預付）磁卡可以直接通過車站的剪票口剪票。在通過自動剪票機時，先把車票或磁卡放進去，取出來後切記收好，到目的地還要用來剪票回收。
交通京磁卡：市營巴士的全部車輛都可以直接使用此種磁卡，它可以通過地鐵口的剪票口。它有1000元和3000元兩種，3000元的沒有使用期限，並且可以供兩名以上的乘客使用。
[編輯本段]【三、6】京都特產
油紙傘
京都的油紙傘用料十分考究，色彩、圖案都極具日本特色。油紙傘是完全手工製作的，兩個月才能生產十到二十把，所以價格昂貴，最低也要552日元一把。
西陣織
西陣織是在西陣地區織造的高級紡織品。京都的絲綢質量非常高，高超的印染技藝和獨創的花紋給人特別的美感。到日本旅遊，西陣織的領帶、檯布、和服腰帶等都是饋贈親友的佳品。
京燒
在京都製造的陶瓷器總稱為京燒，又叫清水燒。京燒質地細膩，色彩和諧。盤子、花瓶、茶具和具有很高藝術價值的工藝瓷器都是很好的旅遊紀念品。
京果子
京果子是指京都的傳統糖果，始用於神社的儀式，尤其是用於素席。它們一般都是水果味的，很受小朋友歡迎。京都糖果不僅僅口味好，更重要的是外形靚。顏色、形狀應有盡有，讓人目不暇接。有的糖果店還用六、七十年代的電影海報紙來包裝糖果，更是烘托出懷舊的情調。