元散曲隱逸文化代表什麼

『壹』 西湖能學到什麼文化

西湖能學到的文化有以下幾個：
第一，隱逸文化。所謂隱逸文化就是指不願意入仕，更嚮往無拘無束的自由生活，每天遊山玩水，不為世事而煩惱。
旅遊文化。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，說的就是西湖的美景。西湖十景有：蘇堤春曉，曲苑風荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪聞鶯，花港觀魚，雷峰夕照，雙峰插雲，南屏晚鍾，三潭印月。這些景點的取名既好聽又有文化內涵。
飲食文化。杭州的菜_直以優良的品質在江南等地頗有地位，_且在全國也是赫赫有名的。杭州菜_直以清淡_且_分雅緻_出名，杭州菜在製作時都會選_最新鮮的菜，_且製作過程_分精細，並且杭州__分注意營養，做的菜都是_求營養最_化，_且鮮嫩不油膩。每_的飲_杭州_都會_分注意，各餐之間都注意調配，_果與蔬菜的搭配恰到好處，健康長壽

『貳』 以陶淵明為典例剖析，探究有何不尋常的隱逸文化

在魏晉南北朝時期，政局動盪，民不聊生，社會處於動盪之中。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂性命安全。為了排遣自己心中那種「不得志」、苦悶的心情，他們崇尚莊子「無為」和「遁世」的思想，借飲酒、隱居等形式，從「放肆」中去尋找自己的精神寄託。而這也成就了現在所說的「隱逸文化」。而陶淵明，則是這時隱士中「有名」代表之一。

這兩首詩中都提到了勞動的艱辛，勞動之後回家休息所得到的快慰，描繪苦楚卻又真切。他通過勞動，認識到自己存在的價值和作用，實現了自我意識，求得其內心之平衡；使自己與自然融合溝通，在日常如似平凡的生活中保持自己的思想節操，最終獲得其心靈的安定和平靜。

以陶淵明為典例剖析，探究有何不尋常的隱逸文化？不難看出，古代中國隱士的人格特點和魅力，是那種平和沖淡、超然脫俗、注重心意、不拘形跡、不苟富貴、不慕榮辱、隨遇而安、一任自然的人生態度和處事風格。

『叄』 隱逸文化的現象簡介

「隱逸文化」的表現是多方面的，最直接的表現就是這一批名士遁跡山林，當起隱士，這本身就是一種特殊的文化現象。隱逸文化生成魏晉風尚對這一時期乃至稍後的南北朝的文化影響很深這一特殊環境。盡管儒家創始人孔子說過「邦有道則仕，邦無道則隱」；孟子也說過：「窮則獨善其身，達則兼濟天下」；文人得意時仕，失意時隱，自古而然。但六朝隱士之多，恐為歷代之冠。
「隱逸文化」的另一個表現，就是出現了對隱居生活由衷贊美和吟詠的「隱逸詩」。有的詩的標題就用了「招隱」二字。比如西晉張載的《招隱詩》有這樣的句子：「來去捐時俗，超然辭世偽，得意在丘中，安事愚與智。」因寫《三都賦》而洛陽為之紙貴的左思，也寫了兩首《招隱詩》，其中有句曰：「惠連非吾屈，首陽非吾仁，相與觀所向，逍遙撰良辰。詩中提到的惠連是指柳下惠、魯少連，曾屈已受祿；首陽的典故則是指不食周祿、寧願餓死首陽山的伯夷、叔齊。意思是說，無論是惠連的曲意求仕，還是夷齊的捨身全節，都與我無涉，我只知倘佯逍遙，怡然自得。