傳統文化的批判與救贖是什麼

❶ 如何批判的繼承傳統文化

對待傳統文化，要堅持「取其精華，去其糟粕」的原則。
既要看到傳統文化中好的部分予以繼承發揚光大，又要看到傳統文化中落後腐朽的部分予以拋棄。傳統文化中蘊含著中國古老智慧和民族精神的部分，如「仁義禮智信」「道德」「自然」我們應當繼承，對於傳統文化中「三綱五常」，「壓迫婦女」「迷信」等腐朽部分應該予以拋棄。

❷ 論述在現代，我們應該怎樣對待傳統文化

論述在現代，我們應該怎樣對待傳統文化？

傳統文化是從前時代繼承和保留下來、存在於生產關系和上深建築中的部分或全部因素。我國的傳統文化源遠流長，博大精深，影響深遠，內容十分豐富。在政治、經濟、文化、軍事、教育、史學、哲學、道德、宗教等 理論和思想方面，在安邦治國、品德修養、成就事業等 實踐方面，都給我們留下了富貴的遺產。我們對待傳統文化的態度是：一是分析和評價；二是批判繼承；三是使現代化。
堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、評價傳統文化。首先，我們應當看到，中國傳統文化是建立在封建的生產方式和政治制度的基礎之上的，是對它們的反映和表現。其次，我們應該看到，傳統文化的許多基本觀念、基本思想，本身具有兩重性。要歷史地辯證地看待中國傳統文化。中國傳統文化是不斷發展變化的，在不同歷史時期，具有不同的性質、特點和作用。最後，對傳統文化的評價，要從我國社會主義現代化建設的需要出發、判斷什麼是傳統文化中的精華，什麼是糟粕，真正發掘出傳統文化中的瑰寶，清除其中的垃圾。
文化的批判繼承，是文化發展中的常規。離開批判繼承就談不上文化的發展。尤其是在社會發展的轉變關頭，在變革的時代，這個問題就顯得特別引人注意。
民族文化是民族精神的根，科學地繼承民族文化遺產是培養民族自尊心、自豪感和自強精神的前提和基礎，是建設中國特色的社會主義文化的源頭和沃土。必須在批判繼承的基礎上創新民族文化，又必須在創新中確立和發展我們民族精神民族傳統。就總體而言，批判地繼承中國傳統文化，不能割斷，文化史也無法割斷。在要不要批判繼承中國傳統文化的問題上，有的人主張採取歷史虛無主義態度，用一把火饒光，說「中國傳統文化早該後繼無人」;有的人主張民族虛無主義，徹底否定傳統文化；也還有的人對傳統文化採取毫玩批判地收兼收幷蓄、食古不化的態度，提倡所謂「國粹主義」。歷史虛無主義、民族虛無主義與「國粹主義」形成了否定一切或肯定一切的左、右兩個極端。事實上，不管是歷史虛無主義、民族虛無主義，還是「國粹主義」都不是對待傳統文化應有的態度。傳統文化之所以可批判繼承，根本源因就在於它是一種社會意識，有相對獨立性。在剝削階級統治的社論會中的文化不都是剝削階級文化，傳統文化中包括了剝削階級的文化，又不等同於剝剝削階級文化。事實上，傳統文化中除了剝削階級文化，還有歷史悠久，內容豐富，充滿革命、科學、民主精神的勞動群眾文化，人民大眾文化。在階級社會中，還存在著作為社會成員的各階級共同創造和流傳的反映共同利益的文化，如環保意識，公共交通和秩序等。社會主義是人民群眾的事業，人民群眾的文化傳統當然是社會主義文化的重要內容。即使剝削階級的文化，也有不同時期的區別。當這個階級作為新興的革命階級出現在歷史舞台上時，其文化也有不少體現人民性的成分可以搦批判繼承。階級斗爭的復雜性使剝削陣營里分化出一些開明派士，自覺不自覺地站在人民的一邊總結和反映人民願望的文化。作為剝削階級文化主幹的儒家文化，也有正統的矛盾斗爭，在不同時期作用也不同。只要做好批判繼承，就可以為社會土土主義服務。
傳統文化的現代化問題是對傳統文化批判繼承問題的進一步深化。即進一步解決怎樣從普遍到特殊的問題。這個問題有它特殊的意義。傳統文化的現代化，不是指整個傳統文化 的現代化，而是指怎樣把傳統文化中那些具有普遍意義的東西轉化成具有現代內容的東西。首先，要准確地理解傳統文化與現代化關系的實質。發掘傳統文化的優秀遺產。要把眼光放得開闊、長遠。要著力於發掘傳統文化中帶有民主和科學因素的遺產。要站在現代化的高度，用馬克思主義的立場觀點和方法對傳統中的合理因素加以加工、改造、冶煉、重鑄、創新，使之成為社會主義文化的重要組成部分。同時，我們還必須注意廣泛吸收先進的外來文化，如先進的科學技術和管理經驗等，古為今用。只有這樣才能創造和發展適應社會市場經濟和時代要求的新文化，才能使中華民族的現代化能植根於優秀傳統文化的沃土中，根深蒂固、枝繁葉茂

我們應該怎樣對待傳統文化與未來文化。

傳統文化當然是要取其精華去其糟粕，與未來文化相結合，學習其中的精華部分，與現實相符。

我們用該怎樣對待傳統文化

取其精華。棄其糟粕

我們應該怎樣對待傳統文化和外來文化？ 求簡要並全面的解答。 急

1.取其精華，去其糟粕；面向世界，博採眾長。2.文化繼承與發展是同一過程的兩個方面，要批判繼承傳統文化，在此基礎上進行文化創新。3.吸收外來文化的合理部分，容納一切優秀人類文化，，創造出具有新特質的新文化。

小孩該怎樣對待傳統文化作文

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怎樣對待傳統文化？

去粗取精，去偽存真，批判的繼承和發揚，勇於創新與改革。

保持清醒的頭腦，學會辨識各種文化現象，自覺抵制和拒絕一切腐朽和落後的文化現象，追求健康向上的文化生活，積極投身社會主義先進文化建設。不斷豐富民族文化，發展先進文化。

當今時代,我們應該怎樣正確對待儒家傳統文化

採取辯證的態度，\「取其精華，去其糟粕」，繼承和發揚儒家思想中積極、有益的部分，讓其成為社會主義現代化建設事業服務。例如，儒家的積極入世精神可以激勵人民積極投身於建設事業中來；發揚儒家的\「人本」教育傳統，並把它與現代人本教育思想相結合；繼承傳統道德中的有益部分，進行社會主義道德教育。

青少年應該怎樣對待傳統文化和外來文化?

現在的青少年對傳統文化沒有太多的了解，相反對外來文化接觸較多，網路、電視等傳播媒體對中國的傳統文化演播太少，也能從書本上了解一些，引導青少年了解中國歷史，對國外文化摒棄糟粕取其精華這是一個大工程

對待傳統文化，我們應該用怎麼樣的態度

取其精華 去其糟粕

❸ 如何正確對待傳統文化的精華與糟粕

對待傳統文化的正確態度是：「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。

對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。對待中國傳統文化的態度，近代以來一直存在著兩種對立的思想傾向：一是國粹派，認為中國傳統文化一切都好，應該全盤肯定，並且不允許人們對之有任何懷疑與批判，否則就是數典忘祖，崇洋媚外;二是西化派，採取虛無主義或取消主義的態度，全盤否定中國傳統文化，把它們統統斥為「封建、迷信、落後」乃至「反動」的東西，把近代中國的貧弱、落後等問題都歸咎於傳統文化，主張完全拋棄中華傳統文化而全盤西化。

1. 面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於傳統文化中符合社會發展要求、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚;對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，把握好文化繼承和發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

2. 具體地說：對那些在長期歷史實踐中形成的優秀價值原則，可以轉化為時代精神來繼承。例如，「天行健，君子以自強不息」的剛健有為精神;「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的獨立人格;「樂以天下，憂以天下」的憂患意識;「社會和諧」、「天下統一」的社會理想;等等，都是很容易轉化為新的時代精神的。

3. 對有些內容可拋棄其封建性的思想內核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設有用的思想要素。如可以從人民當家作主的角度來轉化古代的民本思想。又如，儒家提出「修己安人」、「正心修身」等思想，今天仍具有現實意義。

4. 對傳統文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如「三從四德」的女性觀，「天不變，道亦不變」的自然觀，「別尊卑，明貴賤」的封建等級觀等。

❹ 如何辯證看待中國傳統文化

①正確的態度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。②面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於傳統文化中符合社會發展要求、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。③在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，把握好文化繼承和發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

❺ 怎樣正確對待傳統文化

1、「取其精華，去其糟粕」是中國共產黨對待中國傳統文化之理性批判態度的具體體現。中國傳統文化經過數千年的歷史積淀，既有精華也有糟粕，我們要批判、要去除的是其糟粕，而傳統文化中的精華則要繼承，要拆鍵「古為今用」。

2、「剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新旅歲巧文化提高民族自信心的必要條件」，這句話不僅闡明了對待傳統文化的態度，同時也指出分辨傳統文化中「糟粕」與「精華」的價值標准：

封建性與民主性之分。在中國的近現代化進程中，中國共產黨領導中國人民建立的是富強民主文明和諧的社會主義國家，這與傳統的中國封建專制主義是本質不同的，這也就決定了繼承中國傳統文化絕不是不加分析地兼收並蓄。

3、在中國特色社會主義建設新時期，中國共產黨人對待自己傳統文化的一貫的理性態度，強調對我國傳統文化要「有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承」，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄後使之為我所用。

正確處理與外來文化的關系要重視解決這兩個問題。

一、是要弘揚我們的價值自信。新中國成立以來特別是改雀嫌革開放35年來的成功實踐，我們走出了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立中國特色社會主義制度，創造了世界上少有的發展奇跡。

二、是要堅決反對「外來教條主義」。隨著當今對外交往的不斷擴大，外來文化越來越多地傳進來。其中當然包含有人類文明成果，需要我們認真吸收和借鑒。但是也出現了一些人對外來的東西頂禮膜拜的情況。

尤其是熱衷於簡單化地搬用西方的范疇、理念和結論，而不問其背景和前提。習慣於用西方話語來解讀我國豐富多彩的改革和發展實踐。這就是當今的「外來教條主義。

(5)傳統文化的批判與救贖是什麼擴展閱讀

在近代中國，對待傳統文化存在兩種截然不同的態度。一種是完全否定本民族文化的「全盤西化」論，另一種是固守傳統的文化保守主義。但它們都沒能真正找到中國傳統文化的復興之路。

十月革命為中國先進的知識分子送來了馬克思主義這一嶄新的世界觀和方法論。中國共產黨開始運用馬克思主義的科學立場、觀點和方法來分析和研究傳統文化的繼承問題。馬克思主義對待傳統文化的基本方法是「辯證的否定觀」。「

辯證的否定觀」既是中國共產黨人對待傳統文化的一種理性態度，也是一種辯證的方法。辯證否定觀的精髓是繼承與批判的辯證統一，即繼承是批判中的繼承，批判是繼承中的批判，二者並非二元對立。這種辯證的態度和方法本質上是科學的、理性的。