國外如何看中國文化

⑴ 外國人到底如何看待「中國文化」

外國人到底如何看待中國文化？文/ak25英國歷史學家湯在《歷史研究》一書中，把中國社會和埃及社會、蘇美爾社會、米諾斯社會、瑪雅社會和安第斯社會並列，認為這六個社會是直接由原始社會脫胎而來的低級社會。只要用理性的匕首剝開儒教‘仁愛’的畫皮，就可以看到，封建宗法倫理體制控制下的鄉土中國，其實就是一個野蠻、蒙昧的叢林社會。 黑格爾說：‘中國是一片還沒有被人類的精神之光照亮的土地；在那裡，理性與自由的太陽還沒有升起，人還沒有擺脫原始、自然的愚昧狀態。一切屬於精神性的東西都離中國人很遠。’任何一種文化導致的最終結果，就是塑造一種國民性，一種人格，以儒教為代表的封建宗法制塑造出來的人就是這樣。 黑格爾未必熟悉‘忠孝仁愛’的儒教倫理，但是他對中國傳統社會的論述卻是罕見的精闢與深刻，黑格爾在他的《歷史哲學》中有關中國的部分，基本提煉出了儒教的全部內在結構和本質特點。比如，他尖銳地指出：以儒教為中心的中國傳統社會實質上是政教合一的奴隸社會，君主作為國家元首，同時又是宗教教主；君主就是實體化的‘最高存在’，他的統治被賦予神性；在封建家長制的專制政體下，作為‘最高存在’ 實體化的封建君主就是‘賦有天命’的人格神，因此，‘神’對人間的統治就包含在儒教的奴化教育、作為禮教的法律和君主的行政命令當中。中國人在儒教的蠱惑下用道德判斷取代了一切價值判斷，非常的膚淺與愚昧。 黑格爾指出，以宗親血緣關系為基礎的封建宗法倫理被上升到普遍、永恆的‘天理’，同時又作為內在自我的‘天性’，就是作為‘法律’形式出現的、社會普遍原則。這實際上就是戴東原所說的‘以理殺人’，就是魯迅所說的用‘仁義道德’的名義‘吃人’。而這個‘殺人’‘吃人’的偽道德賴以寄生的根本宿主，就是作為 ‘孝道’的‘家族精神’。‘孝道’是儒教奴隸道德體系的理論基石，儒教所有的倫理教條都是從這個根本上孽生出來的，這就是為什麼必須把‘孝道’放到首要地位來揭露之，批判之，消滅之。 為什麼儒教是一種奴隸道德？因為它本質上是利用人作為動物屬性的自然血緣關系來為各種人身依附、隸屬關系進行辯護的，它不但褻瀆、侮辱了人類的真愛，而且用自私、陰暗的功利目的掩蓋了其奴化本質，具有極大的虛偽性和欺騙性，是導致中國人自私、偽善的思想根源。儒教的‘孝道’是人性和理性的毒葯，是現代文明社會的大敵，是必須消除的歷史垃圾。現代文明社會的核心價值觀是自由主義和個人主義，這也是理性文明社會的思想根基。 我們對西方文明高山仰止，但西方文明對中國文化卻極其輕視，中國文化的地位幾乎直接等同於原始文化；更可悲的是，這並不是歧視，而是現實！直面這種慘烈的現實超過了大多數人的心理底線，也是魯迅最終被國人拋棄的原因！我們可能不知道，西方在19世紀甚至有中國人是否也是人類的討論，雖然西方文明最終承認中國人也是人類，但這個承認並不早於對太平洋島嶼上的原始人類的承認。現代心理學奠基人榮格在其心理學專著的序言上是這樣寫的：心理學的研究已經證明，人類的心理具有普遍的運行機制和致病機制，這些規律甚至也適用於土著人和中國人。

⑵ 那些不了解中國文化的外國人，都是如何看待中國的

好像以前西方（特別是法國的啟蒙思想者）對中國文化的印象是蠻好的。就拿科舉制度來說吧。在中國，魯迅他們那幫人都把科舉制度說得一無是處，最突出的例子就是《孔乙己》。但是在十八世紀的法國思想界，科舉制度卻是一個好東東。我們先來聽聽大名鼎鼎的伏爾泰是怎麼說的。「這個制度（指科舉制度——東子注）防止了權力的世襲化，保證了知識階層的合法對流。」伏爾泰為什麼會這樣推崇我們的科舉制度？

⑶ 外國人如何看待中國文化

1.歷史悠久，但有些似乎有些損害人權，甚至摧殘生命，如以前的女人裹小腳，新中國計劃生育等，不太注重作為自然人自身的權利。
2.中國有一種模糊哲學，不太注重精確和量化，比如中醫，經脈似乎很難描述和測量，中國哲學突出中庸，也可也不可，沒有一個精確的標准。
3.中國人在這種文化的塑造下，普遍比較保守，對自身的情感和感受採取壓抑的方式，不太表達和外露。

⑷ 日本民眾是如何看中國文化的呢

相對於世界其他民族，日本可以說是與中國文化有著最深遠歷史淵源的民族之一，中國文化對日本文化和民族性格的影響是全方位的。近來中日關系處於困難時期，一些日本右翼提出要切斷與中國文化的聯系。那麼，中日之間的這種文化聯系真的會被切斷嗎？普通日本民眾是如何看中國文化的呢？日本現在還在受中國文化的影響嗎？

中國文化融入普通日本人生活在日本，幾乎每一個城市都能見到中國文化的痕跡。除了歷史上很早就開始使用漢字，在日常生活中繼承許多中國古代禮儀外，近年來，中國文化又在日本增添了新的展現形式：像祭媽祖、賽龍舟、紀念關帝誕辰等中國文化中特有的民俗已被日本人普遍接受和參與，並且成為當地居民生活的一部分；中國音樂和電影在日本開始走紅；甚至被日本人視為振興經濟最主要支柱的動漫產業也大量借鑒了中國的漫畫文化。現在，日本一些地方政府為了吸引本國和西方遊客，特意將中國文化作為賣點。中國傳統的獅子舞、耍龍燈、雜技等節目都成了精明的日本人推銷本地區旅遊資源的手段。位於日本南端的沖繩，與中國福建文化淵源深厚，這里中國文化的情結相當濃厚。今年是沖繩與福建友好交往500年紀念，屆時當地將舉辦一系列中日文化交流活動，吸引日本其他地區的遊客。長崎市每年夏天都要舉行龍舟競賽，賽手主要是當地日本人。當地旅遊部門甚至打出廣告說，在長崎能感受到「地道」的中國傳統文化。許多沒有到過中國的日本人紛至沓來。

有一位日本朋友與記者談起少數右翼勢力要切斷與中國文化的聯系時，驚訝地說，這怎麼可能！中國文化已經融入普通日本人的生活中了。最能體現這一點的，莫過於日本的跳蚤市場。日本人稱跳蚤市場為「巴匝」，它是普通日本家庭將不需要的東西拿出來出售的地方。記者和朋友經常去那裡走走，盡管未必會買到什麼稱心的東西，但可以體會一下日本的社會生活。一次，記者與一個朋友去逛「巴匝」，朋友看到一個攤位上擺放著一件瓷器，標價近萬日元。朋友酷愛收藏瓷器，便上前討價還價。賣主是個中年日本人，朋友與他砍了半天的價，但賣主一點都不肯讓步。最後，朋友轉了一圈，又回到老地方。賣主見到我們，臉上露出一絲得意的笑容，態度更加友好，但價格絕不容商量。賣主對我們說，之所以賣得貴，因為它是中國清朝瓷器。現在中國舊瓷器在日本特別受歡迎，在家裡擺上幾件中國瓷器已經成為普通日本人的時髦之舉。中國現代文化在日本很流行不僅中國傳統文化以及傳統文化產品在日本受歡迎，中國現代文化近來也在日本走紅。去年，中國的「女子十二樂坊」樂隊在日本獲得了巨大成功。她們在日本全國20個地區舉行了30餘場巡迴演出，所有門票均銷售一空，其知名度絲毫不亞於歐美巨星。日本音樂界人士說，「女子十二樂坊」人氣飆升，使得日本的中國音樂迷劇增。此外，中國一些民族樂器演奏家也在日本市場取得了不錯的成績。日本東芝百代公司自2001年起，每年至少都會發行一張中國二胡演奏家陳明的音樂專輯。據悉，每張專輯在日本都會銷售10萬張左右，就純音樂類作品而言，這是相當不錯的成績。最近幾年，中國電影成為繼韓國電影之後最受日本觀眾喜愛的外國影片。2003年，張藝謀導演的《英雄》在日本創下了40億日元的票房紀錄，2004年，《十面埋伏》在日本也獲得了23億日元的票房，兩片成為近幾年來亞洲電影在日本影壇的最大贏家。負責發行《十面埋伏》和《英雄》的日本影視公司有關人士說，中國電影在日本有著與眾不同的特點，那就是受眾群體范圍很廣，從20歲到60歲的大多數人都能理解中國電影表達的內涵。許多日本觀眾認為，畫面華麗、武打設計精巧的中國功夫片更符合現代社會對電影文化男棖螅?朊攔?美澄氳纈壩凶磐??氖泳醭寤髁Α?BR>最近幾個月，在東京澀谷等繁華地區，周星馳執導的《功夫》和王家衛執導的《2046》等影片的海報隨處可見。由陳凱歌執導的歷史巨片《無極》不久也將在日本上映。一名從事電影宣傳策劃的日本業內人士指出，從目前的趨勢看，中國電影將在日本掀起一股不可阻擋的風暴。

⑸ 那些特別了解中國文化的外國人都是怎麼看待中國的

他們越來越了解中國文化的時候，就代表他們越來越喜歡中國了，因為如果不對中國感興趣的話，他們不會去了解中國的文化的，所以他們了解中國文化的時候，會驚嘆的說，原來中國古大精深有這么多知識啊，真是長見識了呀。

特別了解中國文化的外國人越來越喜歡我們國家，並想要留在這里。想要探索未知的事情。

⑹ 老外眼中的中國文化是怎樣的

在大學里中國學生作弊成風，看到有中國人被欺負，這是片面的，有些旁觀者為避免惹麻煩，竟然謊稱自己是韓國人日本人……就這樣老外不欺負你才怪，他們大多數人心裡是喜歡中國的。 相反老外的階級觀念很淡，惟有一家老外把他妥善安置好，一個充滿騙子的社會能值得信任嗎，流浪漢被人當成過街老鼠趕，中國人看見了也不會幫忙，他們認為中國很神秘。主要是我們自己不團結，敢罵，還有就是不團結沒骨氣。人家外國人就說了，又有點失望，老外蹬大眼睛說這簡直難以置信，用他們的話說。而韓國日本人做得就很團結，應該說能出國的在國內的生活水平是不錯的，吐痰-闖紅燈-不排隊-不守公共秩序-大聲喧嘩，能在國外的繁華大街邊拖下鞋子晾腳丫的也只有中國人，成了中國人的招牌。 老外對中國對中國文化都有很大的興趣。我們也不要太敏感了，不會看不起窮人，對中國抱有很高的期望值，「我們連總統都敢批評。 在紐西蘭中國的學生的地位也不高，國人把他當瘟疫，能在國際立足嗎？ 老外看不慣中國的就是中國有些人的素質，但他們的素質真是丟臉……外國人看不起中國人不是因為窮，而是因為素質問題，這其實沒什麼」人家老外就是直來直去，在中國的一高檔小區里，不講誠信，但當他們接觸到中國中國人時，有些老師還在考試前漏題國內的人老說外國人或外國的媒體對中國不友好