從哪些方面挖掘文化內涵

『壹』 如何挖掘傳統文化的深度

深化傳統文本情感,挖掘傳統文化的深度
正所謂「文以載道」,語文是民族文化的載體,而民族優秀傳統文化是語文的靈魂.這就要求我們在語文教學中,不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養旁清,也要承擔起「體認中華文化、厚植傳統精神」的重任.為了進一步在語文教學中滲透傳統文化,筆者一直致力於以語文教學為載體,給學生搭建一個走進傳統文化的平台,並採用「設挖品建」的方法,來挖掘傳統文化的深度,加厚學生的人文底蘊.
1、設文化課堂情境
語文是民族文化的載體,凝聚著中華民族的人文情感,飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊藏著深厚的文化積淀,閃耀著理性思維的光輝,是提高學生人文素養的最佳材料.它不同於思想品德的直接以德育為目標,而是一種隱性的德育,即引導學生去閱讀文本,讓學生穿越時空與聖者、智者對話,和先驅者、跋涉者交流,感受他們偉大的人格魅力、深邃的思想內涵、超凡的智慧和創造的能力,進而感受體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力,又受到優秀文化的熏陶,形成奮發向上的人生態度.我們常說的「知書達禮」和「腹有詩書氣自華」就是指傳統文化的這種隱性德育功能.
因此,作為一名語文老師,就應該努力營造語文課堂的文化氛圍,創設適合語文課堂的教學情境,在教學過程中葯進一步重視環境的影響力,要通過內引、外聯、與生活的對比三種方式綜合運用,為教學創設物理環境.在教學過程中,教師應該根據教學需要,創設多樣的教學情境,激發學生情意.如或在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句,營造一種濃厚的文化氛圍；或根據課文內容選擇恰當的播放音樂,把音樂語言與文學語言巧妙融合,渲染氣氛；或引用與課文相關的典故詩文,鋪墊蓄勢；或利用多媒體製作相關影像資料等等.讓學生在耳濡目染之中,不知不覺地感受到中國文化藝術的精湛與美妙. 例如在教授《濟南的冬天》時,我是這樣導入的： 同學們,宋代文學家蘇軾有首詩道：「水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇.欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜.」杭州的西湖是我國十大旅遊勝地之一.她的春天尤其美麗：十里長堤,煙雨蒙蒙,遠山近水,盡在畫中.漫步湖邊,盪舟湖上,令人如在畫中游.而到了夏天,世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林,環繞著淺藍色的湖泊,映

襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉,草地上鮮花盛開,真正無愧於「世界公園」的美稱.同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎?這就是我們著名的「泉城」濟南.老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：「上帝把夏天的藝術賜給瑞士 ,把春天賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟南.」在作者的筆下,濟南的秋天和冬天如詩如畫,別具情致.今天,我們先來欣賞濟南冬天的美景.讓學生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟南冬天的溫情脈脈. 2、挖傳統文化內涵
中國是詩文的國度,古典詩文是中國傳統文化的精髓所在.因此,語文教師在傳授語言文字的同時,應該深度挖掘傳統文化的內涵,並以適當的方式將其中的合理內核與真正價值傳遞個當代中學生.其實,語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息,值得我們去探索、挖掘.
因此,在教學中,我與學生一起查閱相關資料,了解詩人的生平事跡,初步感悟詩人寫這首詩時的心境.學生不但了解了一些作者相關的作品,拓展了知識,更為理解這首詩奠定了正確的情感基調,有利於帆春更深入的理解詩境體會詩情.漸漸的學生喜歡上了古詩詞,自覺進行課外閱讀,認識了許多著名詩人,積累許多好詞佳句,成為他們一筆寶貴的精神財富態啟耐.有的學生認識了范仲淹,被他「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的高尚情懷所折服；有的學生認識了李清照,懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學生讀懂了李商隱,被「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干」的奉獻精神所感動 同時,我們還一起探究民俗民情,尤其是在八年級下冊當中,我們不僅領略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光,還在《春酒》、《雲南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領略到別具地方特色的民俗風情.
在平時的教學實踐中,我更是致力於從課文注釋,閱讀提示入手,挖掘有關文化常識；從課文字詞句入手,挖掘相關的文化背景、哲理內涵；從故事情節入手,挖掘著作的特定文化內涵；從課文主題入手,挖掘優秀的傳統美德；從學生的質疑入手,挖掘文化意趣.在教授莫懷戚的《散步》時,我從「分歧」這個情節切入,讓學生通過換位思考在「走大路」和「走小路」上進行選擇,從而深化學生的思考,挖掘其中蘊含的民族倫理道德的理念,以及濃濃親情中寄寓的「尊老愛幼」的傳統美德.在這樣的互動中,我們對中國的傳統文化有了細致而系統

的認識,從而潛移默化地優化了學生的價值取向. 3、品傳統文化意蘊
語文教材中的文學作品大都是文情並茂,詞豐意美的作品,承載著民族文化的博大精深,傳達著古代仁人志士的生活情趣,泛著人文色彩的光芒.因此,當我們走進文本,教師就要引導

『貳』 請論述如何挖掘園林景觀中的文化內涵

如何挖掘園林景觀中的文化內涵？
園林景觀中的文化內涵是園林建設的特色及意蘊的形成。
這里的文化內涵通常包含兩個內容：一方面是園林各要素所要倡導和營造的主題；另一方面是借園林各要素來表現的審美情趣和貫穿的設計理念。

園林建設的這種從「囿」、「苑」及「園」的演進過程，事實上也是中國園林文化從雛形到豐富的形成和發展過程。尤其以孔子之尊的儒家思想中「比德」文化對我國的園林建造產生了很大影響。
許多人結合自身體驗、文化素養、倫理觀念、人生境遇等，有感而發、賦詩懷情，極大地塑造提升了植物本身的文化色彩形象，由此可見文化內涵就是園林景觀的生命之源。
園林景觀的文化內涵包含如下兩個層面：一方面是園林各要素所表達的文化主旨和場地精神，另一方面是如何表現審美情趣和設計理念。現代社會越來越追求人與自然的和諧共生，注重植物對人的情趣感觀和心性思想的影響作用，植物文化在中國園林建設中的獨特地位日益顯著。只有用文化內涵支撐的植物造景設計才能令入園者產生共鳴並激發聯想，這是設計師們普遍的共識和工作著眼處。隨著時間的推移，各時期賦予的植物文化也在與時俱進不斷補充新的內容，這樣便衍生了新的文化內涵即傳統景觀的人類文化。文化帶有一定的時代性，因此在傳統文化基礎上應創造出具有當代文化造詣的園林景觀。把具有時代氣息的文化內涵與植物景觀有機組合起來，通常認為植物的時序布局有助於其構景功能和觀賞性的實現。但是容易忽視的一點是植物在園林構景中還扮演著文化符號的角色。植物包含的那些內容，寄寓園主人的意願和情懷，才是園林建設最具魅力之所在。這不僅反映了景點的群落布置、物種更替以及四季各色的物質世界，也是順應園主真實內心的文化象徵。因此，
我們首先要從造園者思想角度開始建造園林，其次要從觀賞者角度欣賞景觀，使得園林既成為一個文化產品又成為一種思想產物。每一座園子就是一個時代思想文化精髓的薈萃，就是一代人精神生活的家園。

『叄』 傳統文化的文化內涵怎麼深挖

深挖文化內涵，在開發中展現文化創意、文化導向、文化神韻，創造性包裝，將傳統文化時代精神、時尚消費有機結合，打造地產中的文化旅遊精品和標桿。如具有品質和等級的文化演出、文化創意展、文化主題公園、文化商業街、文化藝術館、文化節事、親子同游、影視互動等，還可以規劃設計串聯精品的中短期文化旅遊度假產品，如亞布力的兩至三天度假產品，以精品點亮地產，文化提升價值。

『肆』 如何挖掘傳統文化活動的內涵

詳細說明可以寫成一篇論文
論社會主義核心價值觀時，我們曾討論過類似的話題。
傳統文化活動，我們首先明白什麼是傳統文化，不是簡單的京劇、國畫等就能解釋清楚的。
傳統文化包括思想文化和人文文化
思想文化就是剛柔相濟、中庸之道，以《論語》、《道德經》等為代表的
人文文化就是家族、血緣、官本位我為代表的《三綱五常》等
其中包括傳統節日
傳統民俗
如何挖掘不能浮躁，讀懂傳統文化內涵，順應民心、適應民意，弘揚民族精神，弘揚傳統道德，取其精華。
你說的三部分，一是挖掘傳統文化
一是傳統文化內涵
一是開展某項活動
一句時髦的話，越是民族的越是世界的。依據當地的風土人情，是看點。

具體做法：
一挖掘當地傳統節日民俗特點
二整理當地的名人名事
三探討當地歷史史詩
四根據歷史資料拓展創新。
零碎的思路沒有整理，希望能給你啟發。
不妥之處共同探討。

『伍』 論述如何挖掘園林景觀中的文化內涵,舉例說明

論述如何挖掘園林景觀中的文化內涵,舉例說明

園林建設的特色及意蘊的形成，極大程度上取決於其獨特的植物景觀配置和植物文化內涵的挖掘。植物在數千年園林建設的發展歷程中是必不可少的要素之一，並隨之沉積了豐富的文化內涵——園林景觀的生命元素。這里的文化內涵通常包含兩個內容：一方面是園林各要素所要倡導和營造的主題；另一方面是借園林各要素來表現的審美情趣和貫穿的設計理念。
在整合古今、中外涉及植物文化內涵諸多研究成果基礎上，從園林植物之寓意、地域環境、搭配、生態習性以及風水文化等層面，探討植物文化內涵的理念和應用。最後，圍繞市花市樹、鄉土植物、古樹名木和特色花木四方面對其在現代文化建園活動的應用展開探討，並針對今後植物文化在園林綠化建設中的彰顯融合提出相關建議。

『陸』 如何挖掘企業傳統文化

挖掘企業傳統文化可以從以下幾個方面入手。

首先，我國傳統文化中的通理對於現在仍然是適用的。比如說，我國古代儒家和法家關於治理社會的總主張，一個是「德」，一個是「法」。與外國比，我們中國還多了一個「禮」，孔子強調「克己復禮」。「德」著重於自律，「法」強調他律。「德」、「法」、「禮」這三個中國傳統文化中的重要概念，仍然是今天治理社會的通則。對於現代企業而言，進行企業文化創新時，應該以這三個概念作為坐標。「德」就是你這個企業的理念和價值觀，「法」就是你這個企業的制度。還有一個應該強調的就是「禮」。今天的一些企業注意了制度，卻沒有注意讓企業的員工形成一種很好的習慣，「禮」就是習慣性的制度，不是硬性的制度。「禮」是目前我們一些企業進行企業文化建設時所缺乏的一個層面。

從表面上看，「禮」不是一種硬約束，實際上，它對人們行為方式的影響是很深遠的。傳統文化不可能很具體地告訴我們現代企業怎樣進行企業文化建設，但是，我們可以從傳統文化中找到進行企業文化建設和創新的基本思路。從「德」、「法」、「禮」這三個概念看，這三個字很簡單，但是，如果把它們的深刻內涵和精神理解透徹了，就可以用它們作為坐標來查找我這個企業缺什麼，是缺少「德」？是缺少「法」？還是缺少「禮」？

關於傳統文化和現代的關系，還可以用傳統文化中那些偉大的理念去審視現代社會的問題。比如說，我國傳統文化中「天人合一」的理念就是強調人與自然的和諧統一，這對於我們現代社會，不論是搞經濟，還是搞企業，都是很有指導意義的。西方國家以前搞工業化時，沒有考慮對自然環境的保護，就走了彎路，工業發展很快，自然環境卻遭到了破壞。這種惡果人們不能承受，現在特別強調保護環境，回歸自然。從這個角度說，我國傳統文化中的一些理念具有現代意義，關鍵在於我們怎樣把它落實到現代社會的實踐中，落實到企業文化的操作層面。

我們可以用傳統文化的一些理念去解決現代企業中一些復雜的問題。比如，現代大型、特大型的企業有一個普遍的管理難題，就是所謂的「大企業病」：機構太龐大，事務太龐雜，決策不靈活，反應遲鈍。這就要研究怎樣解決。西方國家的企業界和理論界也提出了很多解決方案，如扁平化等等。

張瑞敏說過：「在企業管理中能把中國傳統文化運用好就不錯，《大學》里的『三綱八目』，三綱就是『明明德』，『親民』、『至於至善』。『明明德』就是我這個當頭兒的要以身作則，整個團隊的人際關系也要是透明的；而『親民』就是每個員工即SBU都能夠創新；『至於至善』就體現在我們企業的精神上——追求卓越。」

人和、物和、利和、理和

在現實中，我國的企業文化應該是一種融合形態的文化。也就是說，企業文化是我國傳統文化的理念與西方的企業文化和西方的管理經驗的結合。

艾豐給我們介紹了我國某特大型鋼鐵企業的經驗。

這家公司把西方的企業管理和中國的傳統文化相結合，在企業文化中突出一個「和」字。他們也認為應該加強企業管理，但是關鍵在於用什麼理念去加強管理。他們在企業文化中提出了「人和、物和、利和、理和」的概念。

第一個就是「人和」，他們認為，企業管理的最高境界就是要實現「人和」。在全國許多企業都實行「減員增效」的時候，他們沒減員。當然，減少員工是可以降低成本，也可以在一定程度上增加效益。但是，他們是一個特大型鋼鐵企業，是一座鋼城，員工下崗以後沒地方找工作。於是，他們不是在減少員工上做工作，而是在拓展業務、增加工作崗位上動腦筋，想辦法。不是「減員增效」，而是「增事增效」。從實現「人和」的角度看，「增事增效」比「減員增效」更好。減員不僅涉及到被減的員工個人，還會牽扯到他們的家庭。不減員，實現了「人和」，形成了一種很好的工作氛圍，更有利於增加效益。

鋼鐵企業是資源消耗大戶，在生產過程中還會產生一些廢物。對此，他們提出了「物和」的概念。他們認為，所謂「廢物」就是放錯了位置的資源。於是，他們把廢水、廢氣、廢熱、廢料加以利用，變成了新的產品。他們就是把傳統文化中「和」的概念與現代的「資源」、「環保」等概念相結合，既解決了污染問題，又創造了新的效益。

第三個是「利和」，他們企業文化中的核心價值觀是「可親、可信、共創、共贏」。他們主張，從上游的供應商到下游的客戶，從國家、社會到社區，總之要讓相關各方都感到他們這個企業可親、可信，要讓相關各方都和他們一起共贏，共同獲得利益。以他們和供應商的關系為例，他們生產所需的高品質的礦石主要從國外進口，前些年鋼鐵行業不景氣，國外的礦石很難賣，但他們仍然維護國外礦石供應商的合法利益，信守合同。後來，鋼鐵行業興旺了，國外的好礦石供不應求，國外的礦石供應商首先保證供應他們並且價格合理。國外的礦石供應商說：「以前你們照顧了我們的利益，現在我們應該照顧你們的利益，我們是長期合作的夥伴關系。」 這就是「利和」。

這個鋼鐵企業的企業文化就是以我國傳統文化為基礎，但是又融合了西方現代先進的管理方法和企業文化，例如我們全國企業聯合會推廣的現代先進的管理方法，他們也在學習和運用。

『柒』 怎樣才能提升自己的文化底蘊

首先，文化底蘊的基礎是豐富的文化知識儲備，所以先要獲得大量的知識做鋪墊。

在歷史中，我們可以看到那些才華橫溢的詩人或文學家。不難發現，他們大多從幼年起就開始誦讀論語春秋等名著。因此，這些人在成年後可以考取功名，在人與人的交談中可以體現出自己的文化底蘊。所以我們應該從幼年起就積極地學習到。所以在我們的談話和生活中，不應刻意表現自己的學識和文化，這樣會顯得自己有一種莫名的自豪感，也會讓別人對自己留下壞印象。所以，在生活中，我們盡可能地真實，自然地表達自己的感情。這樣才能表現出真實的文化內涵。