河北省的特色民族文化是什麼

Ⅰ 河北民族文化藝術有哪些

《蔚縣剪紙》--蔚縣歷史悠久、文化底蘊深厚，素有"中國民間藝術之鄉"、"中國剪紙藝術之鄉"等美譽。蔚縣剪紙內容豐富，素材涵蓋了戲劇人物、戲劇臉譜、花鳥魚蟲、風景名勝及一些吉祥諧音的物像等2000多種。被列為全國首批非物質文化遺產，是全國唯一的一種以陰刻為主、陽刻為輔的點彩剪紙。本書是一本普及性讀物，吸收了諸多蔚縣剪紙工作者多年的研究成果。
《武強年畫》--年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。武強是我國五大年畫產地之一，本書以平實的語言、圖文並茂的形式，讓更多的人了解武強年畫，熱愛我們的優秀傳統文化。
《 唐山皮影》--唐山皮影是中國影戲的一個重要分支。又叫"樂亭影"、"灤州影"、"驢皮影"、"老呔兒影"等，它是一種有著精美的雕刻工藝，靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。抗日戰爭以前常在農閑聚眾演出，它的唱腔音樂尤為群眾所喜愛。
此外還有滄州武術，吳橋雜技 井陘拉花 常山戰鼓 以及落子等等。

Ⅱ 介紹河北民俗文化

河北位於北京、天津兩市的外圍， 是京城通往外地的門戶，自古即是京畿唧要地。作為清代皇室的 「郊遊」場所，河北省東北部的承德是我國最早命名的歷史文化 名城之一，這里有清代最大的皇 家古典園林承德避暑山莊，中國 最大的皇家寺廟群——「外八 廟」,清代皇家游獵的場所—— 木蘭圍場。同時，也擁有豐富的民俗文化：

1.戲劇藝術：

南辛庄木偶戲；新穎調弦子腔；河北梆子；當代京劇藝術家李萬春；四股弦；安國老調；哈哈腔；絲弦戲；壩上二人台；當代河北梆子表演藝術家賈桂蘭；海興南鑼；儺戲威縣亂彈；著名女武生裴艷玲；保定老調；橫歧調；當代京劇藝術家趙燕俠；唐劇；平調；河北戲曲；評劇；

(2)河北省的特色民族文化是什麼擴展閱讀：

河北省，簡稱「冀」，因位於黃河以北而得名。地處華北平原，東臨渤海、內環京津，西為太行山，北為燕山，燕山以北為張北高原。

河北下轄石家莊、唐山、秦皇島、邯鄲、邢台、保定、張家口、承德、滄州、廊坊、衡水等11個地級市，省會為石家莊。全省常住總人口7519.52萬（2017年），總面積18.88萬平方千米，是中國唯一兼有高原、山地、丘陵、盆地、平原、草原和海濱的省份，屬溫帶季風氣候。

河北是中華民族的發祥地之一，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就在河北由征戰到融合，開創了中華文明史。

春秋戰國時期河北地屬燕國和趙國，故有「燕趙大地」之稱，漢代屬幽州、冀州。唐代為河北道，宋代為河北路，元代為中書省。明清屬直隸省。解放戰爭時期，河北西柏坡為中共中央臨時所在地。

河北省擁有的省級以上文物保護單位達930處，居全國第一位。擁有長城、承德避暑山莊、清東陵和清西陵3項世界文化遺產；邯鄲、保定、承德、正定、山海關、蔚縣6個國家級歷史文化名城。河北是萬里長城途經距離最長、保存最完好的省份，境內長城遺存達2000多公里。

河北省高速公路總里程6531公里。唐山港、黃驊港、秦皇島港均躋身億噸大港行列。全省鐵路、公路貨物周轉量居中國大陸首位。2013年，京津冀一體化上升為重大國家戰略。2017年，河北省生產總值實現35964.0億元。

Ⅲ 河北有哪些遺傳至今的傳統文化

河北流傳至今的傳統文化我認為有兩個，一個是蔚縣剪紙，一個是衡水內畫。

1、蔚縣剪紙

蔚縣剪紙是河北省傳統工藝之一，作為國家非物質文化遺產，產生於明代，已有200多年的歷史。蔚縣剪紙分為花鳥魚蟲，戲曲人物和戲曲臉譜三大類。在色彩、造型和圖案上都有自己獨有的風格。這項藝術流傳至今，具有很高的藝術價值、審美價值和社會價值，一些名人的作品得到珍藏，但這項藝術同樣面臨創新度低，手藝人少的問題。國家對此做出了一系列保護措施並開辦展會。

2、衡水內畫

衡水內畫作為河北省傳統民間藝術，也是國家級非物質文化遺產之一。衡水內畫引入了國畫的一些技法，如擦、染、點、勾、撕等。衡水內畫工藝精美，寓意深長，構圖巧妙，色彩濃郁，被人們所喜愛。如圖是精妙的鼻煙壺，被後世稱贊，聞名世界。

Ⅳ 河北省三大傳統文化是什麼

河北省三大傳統文化：

1、河北梆子

河北梆子大約誕生於1820-1850年之間。河北梆子的音樂唱腔，高亢激越，悠揚婉轉，具有濃厚的抒情韻味。大慢板善於表現人物的抑鬱、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調二六板如行雲流水，從容舒展。而反調二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。

河北梆子的演員中有一批全國知名的傑出的人士，如田際雲、魏連升、侯俊山、何景山，趙佩雲（筱香水）、王瑩仙（金剛鑽）都以唱腔高亢優美、變化多端而為廣大觀眾所熱愛。

這批演員是河北梆子舞台上的明珠，他們精湛的表演藝術給觀眾以美的享受，也使觀眾更加喜愛河北梆子這個劇種。

2、竹板書

竹板書產生於河北省中部平原。起源年代比較久遠。據老藝人馬蘭月、王來恩（藝名「捨命王」）等談，一百多年前，他們的師爺就是唱竹板書的。七、八十年前，南皮縣老藝人張福堂等初去山東，後來又有尹福盛、王來恩等到相繼而去，竹板書從此流入山東。

清末明初，又有潘福恆、王福義、余來榮等到在京津遼沈等地演唱，狄來珍去山西太原等地演唱，竹板書的活動區域逐年擴大。王來恩還到西安、揚州、香港等地演出過。

3、皮影人

是皮影戲的人物造型。流行於唐山、樂亭一帶。以驢皮刻染，吸收了當地民間剪紙的特點，更以雕鏤精細、造型誇張、富有裝飾性見稱。清代已在京津、東北一帶流傳。老藝人王玉宏刀法犀利多變，並對古法進行了改革。邯鄲有牛皮影人，線條蒼老古拙，意趣淳樸有力。

Ⅳ 河北有哪些特色的民俗文化節

河北有許多民俗文化節，比如：邯鄲涉縣女媧祭典、磁州窯文化藝術節、邯鄲魏縣梨花文化節等。

一、邯鄲涉縣女媧祭典

邯鄲涉縣女媧祭典是一場古代與現代相融合的文化盛典，通常活動在每年的9月份，女媧祭典以弘揚中華民族傳統文化，推崇中華母親文化，傳承中華根祖文化，增強民族文化自信，構建文化傳播平台，實現中華民族偉大復興為宗旨，祭典分為禮鼓啟祭、拜謁女媧、樂舞告祭三項議程。在活動現場來往的遊客都會駐足停留，女媧造化自然、造福人民、無私奉獻、自強不息的精神經久傳承、長盛不衰，用最傳統的方式表達我們對女媧的感恩和崇拜之情，祈願祖國繁榮昌盛。

三、邯鄲魏縣梨花文化節

河北的梨應該是北方數一數二的，那邊的梨花也是每年開的最美的。每年的三四月間，春暖花開，梨花也隨之盛開，邯鄲魏縣的梨花節與以往單純賞花節日不同，除了有特色的梨花觀賞區還有豐富多彩的文化活動，有舞龍、舞獅、秧歌等特色民間文藝表演活動，每年的梨花節都要吸引不少遊客到魏縣踏春、賞花、旅遊。

Ⅵ 滄州的民俗是什麼

滄州舞獅、井陘拉花、河北邦子、滄州面花、西河大鼓。

1、滄州舞獅

滄州舞獅是河北省的民俗舞蹈。最早起源於漢朝，明朝時已廣泛流傳。傳統民俗認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。滄州獅子舞以同樂會形式存在，早期多在廟會和春節民間花會時活動。

2、井陘拉花

井陘拉花，河北省井陘縣傳統舞蹈類傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。類陘拉花最早源於民間的節日、廟會、典及拜神時的街頭廣場花會，在唐代元和八年（813年）成書的《元和郡縣志》中就有相的記載。

到了20世紀初，拉花已經十分盛行，成為當地百姓喜聞樂見的一種歌舞形式，有山西梆子不離口，井陘拉花遍地扭」的說法。1996年，中華人民共和國文化部將井陘縣命為「中國民間藝術之鄉—拉花之鄉」。

3、河北邦子

河北梆子是中國梆子聲腔的一個重要支脈，形成於清道光年間（1821—1850），清光緒初年進入興盛時期。河北梆子在劇種方面不僅擅長於表現歷史題材，而且能很好地反映現實生活。

在舞台藝術上，無論是音樂、表演以及舞台美術方面，都有極大的變化和明顯的提高，從而使河北梆子增添了明朗、剛勁、華麗、委婉的特點，流行於河北、天津、北京以及山東、河南、山西部分地區，成為中國北方影響較大的傳統戲曲劇種之一。

河北梆子在其興盛期，還曾傳入中國東北三省、江淮地區以及俄羅斯和蒙古人民共和國境內。

4、滄州面花

「面花」，城裡人叫「麵塑」或「捏麵人」。豫東地區稱為「蒸花饃」；豫西一帶早年叫「窩窩花」，解放以後改稱「糕花」，但在河南廣大地區，叫的最多、最普遍的稱呼是「捏面花」。

在舊社會面是勞動人民生活中的高檔食品，只有逢年過節才能吃上幾頓「白饃饃」，成為窮苦孩子們企盼一年的最佳食品。母親們把來之不易的白麵粉，製作出各種不重樣的小動物、小花饃，即好吃，又好看，又好玩，成為母親對幼兒進行啟蒙教育的最好的食用玩具。

5、西河大鼓

西河大鼓是中國北方地區的鼓書暨鼓曲形式，傳統曲藝曲種之一。普遍流行於河北境內並流傳於周邊河南、山東、北京、天津、內蒙古及東北地區。

在流傳過程中曾有過「大鼓書」、「梅花調」、「西河調」、「河間大鼓」和「弦子鼓」等名稱，20世紀20年代在天津被定名為西河大鼓。

Ⅶ 河北省有什麼傳統文化

1、木板大鼓

木板大鼓又名「鼓子快書」，地方色彩濃厚，是河北省中部石家莊地區最流行的曲種。其產生年代尚無實據可查，據知近百年來就有了馳名藝人趙老萬（藝名「大老鴰」）。這種曲藝形式是吸收了冀中民歌及當地做買賣「吆喝」等曲調的特點而發展起來的。

2、梨花大鼓

梨花大鼓早期叫「犁鏵大鼓」，因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名。在河北省南部一帶頗為流行，是中國曲壇上一枝別具風採的鮮花。

3、竹板書

竹板書又名毛竹板書、竹板快書，俗稱「大落子」、「京口落子」。是河北省流行較廣的曲種之一。竹板書形式簡單，表現力豐富，有頭板、大按板、二按板、苦相思、流星趕月、垛子板、花板、快板等到眾多板頭和俏腔，隨著故事情節的變化而靈活運用。

4、保定老調

保定老調作為一個特有的戲曲聲腔劇種，有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉土氣息。它的唱腔質朴健朗，高亢而又清婉。老調有廣泛的群眾基礎，是當地群眾常在口頭哼唱的曲調。

5、泥玩具

泥玩具盛產於新城縣白溝河、玉田縣代家屯等地。它是半塑半畫、以畫為主的小型泥彩塑。造型單純，以品色敷彩、裝飾和繪畫結合的技藝而與眾不同。邢台、河間等地也廣為流傳。

Ⅷ 河北民俗文化有哪些

河北省地處我國華北平原，簡稱「冀」，省會為石家莊市。河北地區的歷史源遠流長，自古這里就是中華民族的發祥地之一，自西周時期開始，就已經成為了中國版圖的一部分，「五胡」以及契丹都有過在這里割據稱王的歷史，金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設為國都，形成了全國的政治與文化中心，更是各代皇族政權統治的核心。這些都體現出河北在中華文明的歷史進程中舉足輕重的地位，以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻。燕趙大地位於中國的北方，燕山南北，長城內外，自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶，各族人民通過各種渠道與方式，在這里實現了匯聚，以至於北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區別但是卻相互遺存的歷史文化，在這里融合在一起。

【傳統建築】

承德避暑山莊坐落在河北省承德市中心的北部，又稱為承德離宮或是熱河行宮，是我國清朝時期的皇族夏天避暑以及處理政務的場所。避暑山莊始建於1703年，歷經康熙、雍正、乾隆等清朝三代時期，並大約耗時90年方才建成，是中國現存佔地最廣的古代帝王宮苑。當年康熙皇帝在北巡的途中路過承德，發現這里地勢良好並且氣候宜人，尤其有著特殊的地理位置，即能俯視關內，又可外控蒙古各部，於是決定在這里建立行宮。承德避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區以及山巒區等四大部分，而雄偉的寺廟群則如眾星捧月一般半環於山莊的外圍，映射出當時的民族團結和中央集權。河北承德避暑山莊及周圍寺廟於1994年，以其獨特的風采被正式列入《世界遺產名錄》。

【雜技文化】

河北省吳橋縣是世界上著名的「雜技之鄉」，伴隨著中國雜技的發展逐漸形成了特殊的吳橋雜技文化，現今主要流傳於河北省吳橋地區以及山東省寧津縣和陵縣的部分地區。河北自古就是中國雜技發祥地之一，早在戰國時期的中山國成王墓中就出現了演練雜技形象的銀首人俑銅燈。而在很久以前吳橋地區就是冀州大地雜技最為密集的地區，在晉代墓室中就已經有宴樂雜技表演的壁畫出現。宋朝年間，雜技開始出現於民間，出現了「勾欄」、「瓦舍」等雜技演出。在清代和民國時期，是吳橋雜技最為鼎盛的階段。吳橋雜技文化歷經兩千餘年並不斷豐富發展，供奉「呂祖」為自己的行業神，其影響遠傳世界多地，因此流傳著「十方雜技九籍吳橋」、「沒有吳橋人不成雜技班」的美談。

【傳統戲劇】

河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬於梆子腔的一種，是我國最早反映當代現實生活的劇種之一。在舊社會，河北梆子曾有國許多的名稱，河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫為京梆、笛棒子以及反調等。在新中國成立以後，於1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農村為基礎，逐漸向周圍的省市地區傳播，其大約產生於公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔，在傳統的演出中，文場的伴奏樂器以板胡為主，笛子為輔，其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口語演唱，充滿濃郁的河北鄉土氣味。河北梆子於2006年5月20日被列入國家級非物質文化遺產名錄。

【傳統民俗】

昌黎地秧歌作為河北省最有代表性的民間舞種之一，主要流行於河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以表演者自由靈活地扭動，同時做出比較細膩、風趣的戲劇性表演而見長。其作為一種傳統的民俗有著悠久的歷史，最早可以追溯到元代，發展到現在已有一千多年的歷史。地秧歌隊伍在年節或喜慶的日子就會遍及昌黎城鄉，這里的人們自我娛樂並且參與演出，是昌黎人民代代相傳的一種傳統習俗。昌黎地秧歌的演出主要有兩種形式，分別是分場子秧歌以及排街秧歌，均以行當表演為主。2006年5月20日，昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

【傳統曲藝】

河北省樂亭大鼓是中國北方非常具有代表性的一種曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳於冀東、京、津地區，遠播到東北的遼寧、吉林、黑龍江等多個地區。樂亭大鼓在演出的時候，由一人邊打鼓板邊站立說唱，其他的人分別用三弦等樂器進行伴奏。據老藝人世代相傳，樂亭大鼓是由溫榮大約在1850年左右創立於河北省的樂亭縣，在以前更與評戲、唐山皮影統稱為「冀東民間藝術的三朵花」。自形成至今，樂亭大鼓中名人輩出且廣為流傳，有著非常深厚的群眾基礎以及文化底蘊。世代相承的樂亭大鼓傳統曲目包括長、中、短篇多達三百餘個，其中以《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《長生殿》等為最典型的代表。樂亭大鼓有著靈動儒雅的唱詞，具有較高的文學價值，且作為「板腔體」的唱腔音樂，其曲調十分豐富、多變。