如何處理名族文化與外來文化的關系

Ⅰ 我們應如何對待傳統文化和外來文化

文化多元化，滿足了人們日益多樣化的文化需求，充實了人們的精神生活，開闊了人們的視野，促進了人們以寬廣的胸襟海納百川，豐富自己。對待外來文化實行全盤肯定和全盤否定都是錯誤的，正確的態度應該是有分析，有選擇，有批判地借鑒和吸收，取其精華，去其糟粕。我們要汲取其他民族文化的優秀文化，用人類創造的一切文明成果來豐富我們的精神世界。對外來文化要在實踐中不斷創新。同時，我們必須深深地植根於中華民族的傳統文化，不能割斷與傳統文化的血脈聯系，不能喪失我們的文化之根，不能動搖我們的文化之基。

傳統文化其實也是持續發展變化的，我們不要拘泥於「傳統」兩字。古人尚且沒有被「傳統」束縛住手腳，奈何我等今人，要被困在「傳統」和「外來」之間呢？中華民族的文化，本來就是吸收了許許多多其他文化的營養而綜合形成的文化，這才是我們歷經數千年而一直延續下來的根本。所以處理不同文化之間的碰撞，關鍵就在於「包容」。1.取其精華,去其糟粕；面向世界,博採眾長.2.文化繼承與發展是同一過程的兩個方面,要批判繼承傳統文化,在此基礎上進行文化創新.3.吸收外來文化的合理部分,容納一切優秀人類文化,創造出具有新特質的新文化.

有人認為：正在進入一個民族內部，並與其社會發生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來文化。那看看我們現在的地產流行文化：歐陸文化、歐美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企業文化、官場文化、家庭文化，網路文化，人們的家裡又有了廚房文化、廁所文化、陽台文化。 中國傳統文化的核心就是儒家思想為主，通過融匯吸收各家思想和外來文化而形成體現中華民族主體意識的思想體系，以我為主，為我所用。 一方面，我們要站在世界的角度看中國，實現對中國傳統文化的超越。把中國置於經濟全球化的背景下，重新審視中國傳統文化，不會固步自封，辯證的分析其優越性和局限性。另一方面，立足於中國的國情看世界，實現對外來文化的借鑒和融合，主動參與世界文明進程。實現對外來文化的借鑒融合，就是從中國的基本國情出發，對外來的東西做出符合中國特點的選擇。

Ⅱ 我們應該怎樣對待傳統文化和外來文化 求簡要並全面的解答。 急

對待傳統文化和外來文化需要取其精華，去其糟粕，面向世界，博採眾長，文化繼承與發展是同一過程的兩個方面，要批判繼承傳統文化，在此基礎上進行文化創新，吸收外來文化的合理部分，容納一切優秀人類文化，創造出具有新特質的新文化。

需要面對事實進行理性思考，作出選擇，避免陷入類似"第一推動力"的思維誤區。"傳統文化"成為思考的問題對象是因為現實中面臨著社會道德重建的問題。回到傳統既無可能也無必要。傳統既不是負擔，也不必固守不變，而是應當作可供開發的文化資源。

(2)如何處理名族文化與外來文化的關系擴展閱讀：

不能因傳統而作繭自縛，也不能因外來文化而妄自菲薄。現實中西方文明正逐步地融入我們的傳統中，這正是當代歷史的啟示。社會歷史的發展是在具體的社會歷史環境中發展，進行不同文明的充分對話是作出正確選擇的前提。"普世價值"這一概念具有預設性，只是理論的抽象，社會發展的現實路徑總是在各種可能性中得到選擇。面對當代世界各文明之間的沖突，中華民族要有充分的自信,結合現實國情進行自我確證,以開放的胸襟完成社會道德重建。

Ⅲ 怎樣對待民族的，傳統的文化和外來文化

一方面，我們要站在世界的角度看中國，實現對中國傳統文化的超越。把中國置於經濟全球化的背景下，重新審視中國傳統文化，不會固步自封，辯證的分析其優越性和局限性。另一方面，立足於中國的國情看世界，實現對外來文化的借鑒和融合，主動參與世界文明進程。實現對外來文化的借鑒融合，就是從中國的基本國情出發，對外來的東西做出符合中國特點的選擇。所以，我們對待傳統文化和外來文化應該做到以下幾點：
一、繼承與革新：弘揚本民族的優秀傳統文化。傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶。對傳統文化： (1)既不能徹底否定，也不能全面復興，不能割斷歷史，而要尊重歷史、尊重民族文化傳統。(2)一定要有所選擇，不能讓封建腐朽的東西在社會上流行，也不能讓優秀的文化傳統丟掉。要將傳統中的優秀成果為新的時代所用，解決好古為今用的問題。(3)不能局限於傳統的東西，一定要有所創新，有所發展，有所突破。(4)前瞻未來，把傳統、現在與未來連接起來，在超越傳統的基礎上，面向世界與未來。
二、借鑒與創遣：傳統文化與外來文化的溝通。我們中華民族不僅以自己的智慧和才能創造了燦爛的傳統文化，對世界文化的發展作出了巨大的貢獻，同時枉自己的文化活動中也是最善於批判地汲取和借鑒一切外來文化的有益部分。(1)將傳統文化放在與外來文化平等的地位。對外來文化全盤接受的態度其實是一種將外來文化凌駕於自身文化的不平等的狀態。這種現象是由於對外來文化發展過程的理解的片面性造成的盲目崇拜而形成的，是無知和不切實際造成的對人的壓抑和束縛。(2)善於分析。面對外來文化時，我們一定要堅持自己特有的價值觀和民族自信心，在吸收的過程中，運用我們的智慧有分辨力的吸收和融入。急於融入和吸收勢必會犧牲自己的文化。所以保持自己的文化特色很重要。其實，任何一個國家的文化都沒有優劣之分，只要這種文化適合這個國家的發展和進步就要發揚和支持。(3)實現對外來進步文化的借鑒融合，主動參與世界文明進程。文化是人類的共同財富，世界各民族文化是在相互借鑒、相償中得到發展和提高的，這是文化發展的規律。實現對外來進步文化的借鑒融合，就是從中國的基本國情出發，對外來的東西做出符合中國特點的選擇。(4)清醒的認識。對外來文化特別是西方文化首先要有清醒的認識，不能拿來就用不考慮長遠的後果，要提防某些別有用心的勢力利用所謂先進文化或時尚流行文化來實現對我們的「和平演變」 ，這聽起來有點「左」但確實存在。西方的所謂「性開放」在中國的迅速普及並演變得有中國特色已是不爭的事實，樂抑了多年的中國人性泛濫的程度另其創始者也望 塵莫及。
三、在強勢文化與弱勢文化的交融中促進人類文化的轉型。文化轉型就是文化「更新」或者說「復興」 ，是文化交融的必然產物。它不僅是一個外來文化和傳統文化的交融，而更多地表現為強勢文化和弱勢文化或世微文化的交融。文化的轉型只是原有文化的更新進化，而不是產生一種完全獨立的不同於原有文化的全新文化。文化轉型不是簡單的文化代替和無差別的統一。文化的轉型是一種內在創造性的轉化。就是說，特定的民族或社會文化對自身產生質疑和批判，並相應採取應變的措施，從而完成內在的創造和向強勢的轉化。人類歷史進程中，往往那些率先進入新的文明時代的民族和社會其文化的轉型會採取自我否定和創新的方式。

Ⅳ 如何處理中國文化與外來文化的關系

。結合否定之否定的「揚棄」實質，發揚自己優秀的傳統文化的同時吸收西方的現金思想文化，摒棄糟粕部分，從而走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
1．取其精華，去其糟粕。
中國的改革開放就是要破除自身文化的束縛，打開國門，拓寬視野，從世界上一切先進的文明成果中汲取營養，發展和壯大自己。實踐證明了這一政策的正確性，所以我們還需要繼續學習，學習外來文化中的積極的有益於我們中華民族發展的東西。這種學習需要理性的分析，取其精華，去其糟粕，而決不能美醜不辨、善惡不分，全盤照搬。要充分發揮中華文化中善於吸收、兼容並蓄的長處，奉行拿來主義，為我所用，形成中國特色的新文化。 2．立足本土，洋為中用。 無數的歷史事實都證明，一個民族失去了自己的文化之魂，這個民族在世界舞台必將失去話語權，最終走向滅亡。在學習吸收外來文化過程中，我們不能盲目跟風，必須要有自己的主見，有自己的原則，一定要在保持中華民族優良傳統的前提下，始終紮根中華民族自己的文化土壤，不要奴顏婢膝，要懂得自立、自強、自信，要分清好歹優劣善惡，把真正的好東西學到手，真正做到洋為中用。 3．循序漸進，穩步提升。 心急吃不得熱豆腐。事物發展都有其內在的規律。違背規律，拔苗助長，結果就會事與願違，甚至釀成大亂。比如改革，改革是一個國家進步的必要條件，沒有改革國家就沒有進步，但是改革不能一步登天，太過急於求成會適得其反，國家和人民受害。所以我們要想合理處理中國文化及外來文化的關系，就要循序漸進一步一步使優良傳統文化深入人心。我認為現階段我們應該開始做的事是加強中國傳統文化概念，例如清明節、端午節、重陽節等節日以及加強「中國漢字聽寫大會」等類似節目的影響；同時減少西方不良文化的影響，例如控制麥當勞肯德基這類快餐店在各地區的數量等。逐步提升中華優良傳統文化在人們心中的地位，讓人們把外來文化放在正確位置。
我們在今天不吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，就不可能真正堅持和發展馬克思主義；反之，不堅持和發展馬克思主義，也不可能真正科學地吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，這是同一過程不可分割的兩個方面。但要科學地對待當代西方思想文化和中國傳統思想文化，只有通過不同文化之間優良因子的合理整合，才會使我國文化既有自己的民族特點又不與世界脫節。

Ⅳ 我們應如何對待傳統文化和外來文化

是物是聯系的,聯系是客觀的,普遍的.我們對待傳統文化要取其精華,去其糟粕,批判繼承.要有創新意識,要用揚棄的觀點對待傳統文化. 對待外來文化,要發揮主心骨作用,積極借鑒外來文化的有利部分.相互借鑒,相互交融,求同存異,兼收並蓄. 做到古為今用,洋為中用.