作文我們應該怎麼對待外國文化

A. 如何正確對待外來文化

尊重外來文化，堅持「以我為主，為我所用」的原則，努力學習和者此吸收一切外國優秀文化成果，不斷創新。博採各國文化之長，特別要善於吸收發達國家那些為現代化所需要的、又適合國情的優秀文化成果。對待文化差異，排斥的態度、過分誇大本民族文肆仿化價值、漠視，甚至歧視其他民族文化價值，是不正確的，應平等裂嫌纖交流，相互學習。

B. 如何對待中外文化差異英語作文

我們如何去看待，中外 文化 差異所帶來的 英語學習 的思維轉換?下面是我給大家整理的怎樣對待中外文化差異 英語 作文 ，供大家參閱!

如何對待中外文化差異英語作文篇1
The culture differences between the East and West.

As we know ,there are so many differences between culture of the East and West that I can not list all of their different aspects.I will focus on the differences of diet custom and teaching system.For your better understanding ,I will set examples of China and America.

It is no doubt that it is a tradition to use chopsticks for Chinese.But people in America prefer to forks and knives.This different result is based on different food they are like .Americans choose to eat beefsteak,bread,and salad,while Chinese people choose noodles ,pancakes and rice.What is more,the custom of drinking tea in China and drinking coffee in America are stand out particularly.However,there is a trend that the food in both countries has been mixture.For example,the coffee and bread have introced to China.The famous KFC is very popular at children.

The gap of teaching system between China and America is big.Chinese students always complain about their homework.Too much homework has limited the time to exercise and relax.They have to recite many things as to get a high mark.Homework comes the first to them.

In my opinion,the study in America is more interesting .Teachers pay attentions to training students skills in thinking in realastic life not to emphasis on the importances of memories.In a addition,the rate of going to school ,the salary of teaching ,and the job of gruates are quite different,too.I should say that Chima government should make great efforts to improve its teaching syetem.I am also expect to be one day ,the West give more cheers to our country.
如何對待中外文化差異英語作文篇2
Today,lots of people are affected by western culture especially the new generation who born after 1990s.In my opinion,some of western culture is good but some of them are not suited.Learning western culture can let us know about what is the western custom and what differnets between chinese and western.because of comparison we can learn the positive sides such as more confident,independent.On the other side,the negative sides we should not learn.for example,some high school student even younger fall in love with others.They spend much time to do it and forget what more important things they really need to do in that moment.Indeed,every coins have two sides.how to do deal with it,I think let time make the answer.
如何對待中外文化差異英語作文篇3
Culture, according to the definition given by Hofstede, is the collective mental programming of the people in an environment, conditioned by the same ecation and life experience. Therefore, there are differences between various nations or regions, because people are affected by ecation, society and work experience. Take the cultural difference between the East and the West as the example, China is a country that enres high power distance while America enres lower power distance. Therefore, status symbol is very important for Chinese and a superior having the privilege is a matter of course. But people in America think that they are all equal. Besides, the westerns are indivialistic while the easterners are more collectivistic. In indivialistic societies, people focus on their own values and needs, relying on indivial efforts to serve their interests. In the collectivistic nations, people combine themselves into one or several communities, finding their own place in the group and they mentally rely on the community, so harmony seems important in those nations. There are three main differences between the East and the West, namely uncertainty avoidance index, masculine versus femininity and long vs. short term orientation.

根據霍夫斯泰德對文化所下的定義，文化是在同一個環境中的人們所具有的“共同的心理程序”，是由相同的 教育 背景和生活經歷所決定的。因此，各個不同的民族或地域之前會存在文化差異，因為其中的人會受到教育、社會和工作 經驗 的影響。以東西方的文化差異為例，中國是一個崇尚大權力距離的國家，而美國是權力距離相對較小的國家。因此，地位象徵對中國人來說尤為重要，認為上級所擁有的特權是理所當然的;而美國人則認為人與人之間是平等的。此外，西方人相對比較個人主義而東方人則更看重集體主義。在個人主義的社會中，人們重視自身的價值和需要，依靠個人的努力來為自己謀取利益，而在集體主義國家，人們把自己融入到一個或幾個集體中，在這些集體中找到屬於自己的位置，人們在精神上依賴於集體，因此，和諧在這些國家中顯得尤為重要。在東西方文化中，還存在以下三個主要的文化差異，即不確定性規避、男性度與女性度以及長期取向與短期取向。
論中外文化交流差異及應對辦法
一：中西文化差異緣起

東西方國家由於歷史背景、風俗習慣、風土人情、文化傳統等的存在很大程度的不同，所以東西方的文化交流的過程是跨文化的交流。而隨著全球化的加強，在我國加入世貿組織後，走 出國 門或留在國內參與跨文化交際的人越來越多，我們都需要學習、掌握與不同文化背景的人打交道時的實際技能，所以跨文化交流這門課真的能給我們很多啟發。在聽很多國際學院的特邀嘉賓講解我們的文化差異的時候，我發現我們的不同點真是無處不在，尤其是通過Mr. Niall Murchadeha的講解，我發現造成這種文化差異主要是因為以下幾個因素：

1、受經濟制度的影響。中國的傳統經濟是典型的自給自足的自然經濟。人們比較安分保守。因為他們依靠一塊土地可以活一輩子，文化比較內向。而且中國的古代文明，發源於大河流域，屬於農業文明，“農業文明性格”造就了東方人注重倫理道德，求同求穩，以“和為貴，忍為高”為處世原則。而西方的古希臘文明，發源於愛琴海沿岸，屬於海洋文明，況且歐洲的農耕遠不像中國的農耕在古代社會那樣重要，所以歐洲人喜歡向外探索，文化比較外向。而且西方國家經過工業革命很早就進入了工業經濟時代，“工業文明性格”造就了西方人有較強的斗爭精神和維護自身利益的法律意識，以獨立、自由、平等為處世原則。

2、受地理環境的影響。封閉的大陸型地理環境使中國人的思維局限在本土之內，善於 總結 前人的經驗教訓，喜歡“以史為鏡”，而空間意識較弱。這種內向型思維導致了中國人求穩好靜的性格，對新鮮事物缺乏好奇，對未知事物缺乏興趣。而西方國家大多數則處於開放的海洋型地理環境，工商業、航海業發達，自古希臘時期就有注重研究自然客體，探索自然奧秘的傳統。同時，海洋環境的山風海嘯、動盪不安，也構成了西方民族注重空間拓展和武力征服的個性。

3、因為對事物認識的文化差異而造成的不對等。比如，在中國，龍是我們的圖騰，是我們的吉祥物。但在西方神話 傳說 中，龍是表示邪惡的怪物。在中世紀，dragon是罪惡的象徵，聖經 故事 中惡魔撒旦(Satan)就被認為是the great dragon。此外，dragon還有“潑婦”的意思，所以，dragon在英語國家人中所引起的聯想與中國人的“龍”完全不同。

4、因為對色彩的文化差異而造成的不對等。東西方國家之間由於所處的地理位置、歷史文化背景和風俗習慣不同，對色彩在表達的含義上是不盡相同甚至截然相反的。比如：藍色(blue)在西方國家有憂郁的含義，美國有“藍色星期一”(Blue Monday)。Blue sky在英語中意思是“沒有價值”，但藍色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯想，反而人們喜歡使用藍色來表達自己的心情。 再比如，在中國紅色預示著喜慶，中國人結婚習慣穿紅色衣服，喜歡過年貼紅喜字。生意人希望“開門紅”，經營賺錢了，大家都來分“紅利”，股票升值用“飄紅”。但在西方國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。

從以上比較可以看出，東西方文化差異是很大的，當我們在與外國友人交流時必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個結合點。讓這兩種文化盡可能接近，盡可能縮小由於東西方文化差異帶來的交流上的誤解，使東西方文化交流達到對等交流、彼此認同和相互理解的目的。

二：中西方文化差異的表現

對於中西文化，在具體事例上我們不免會發現許多差異之處。比如，別人贊揚時，我們常常會謙遜地搖搖頭，而西方人則是坦然接受;在餐桌上時，我們會非常熱情地招呼別人多吃，甚至給客人夾菜，而西方人則是每人一份，不督促不強求等，同樣，見面打招呼的形式在中西方也是迥然不同的。

在 思維方式 上，中國人喜歡站在生命的更高處思考問題，跳出現實，重視對生命的思考，在對人和人之間，人和自然界之間，人的精神和肉體之間的關系都有深刻的思考。西方人偏重於 邏輯思維 或者 理性思維 ;中國人屬於 抽象思維 或者感性思維。而西方人更注重於從物質世界入手，去探索和求證問題的本源。 記得在Mr. Niall Murchadeha的課上，他曾經給大家看過一系列的圖片，找出四張圖片中適合被分在一組的兩張圖通過這個簡單的測試發現我們絕大多數都是傾向於按事物之間的關系分類，比如會理所當然地把猴子和香蕉分到一起，而據Niall先生講，在愛爾蘭甚至是所有西方人都會傾向於把猴子和兔子這種同一屬性的東西分在一起，這並沒有孰對孰錯卻很明顯的顯示了我們思維上的差異。

另一方面，中西方的道德觀也是迥然不同的。西方強調個體本位，而中國人提倡群體本位。而道德觀的不同，使中西方的倫理體系和道德規范具有了不同的特點：西方重契約，中國重人倫;西方重理智，中國重人情;西方的倫理道德是以人性惡為出發點，強調個體的道德教育，而中國儒家是從人性善的觀點出發，強調個體的道德修養，就像我們從小就熟知的“人之初性本善”一樣。

在建築文化上，中國傳統建築講究整體、群體，講究中軸對稱。如故宮、阿房宮等，體現出一種大氣、氣勢磅礴之勢，這也體現了在建築理念上中國傳統建築的風格所具有的敦實、平緩、溫和等特徵，表現的是入世的生活態度，故稱為“人本主義建築”;而西方古典建築則多注重個體，空間上講究突兀高聳，如典型的科隆大教堂等"哥特式"建築，風格具有突兀、冷硬等特徵，體現的是宗教神靈的出世精神，所以也被稱為“神本主義建築”。

三：積極應對文化差異

在第九講課上，潘建偉教授為同學們做了一次“中國旅居者在美國的跨文化適應及其挑戰”的主題講座。雖然年復一年的我國 留學 生日益增多，但卻有很多人因為難以適應國外的環境導致身心和學業都備受摧殘，但是面對著中西方文化的偌大差異，我們要想更適應這個社會就必須學會挑戰這些差異，找到自己文化的結合點，積極應對，不要成為它的奴隸而要成為生活的主人。

跨文化適應是指為了適應某種新文化而積極改變的過程。這一過程可以包括改變某人的信仰和態度、知識以及技能。其中外在的文化的特徵包括服飾、語言、飲食習慣等,而內在的文化特徵包括信仰、態度、價值觀等。成功的文化適應包括在堅持原有的價值觀、習俗、信仰的同時,積極尊重新文化,公正無偏的看待兩種文化。所以我們不得不承認中西的文化差異是巨大的，而面對這些不同點，我們首先應該有一個積極的心態，我們應了解不同地域、不同民族的文化背景知識以及社會風俗習慣。在西方，要積極融入到另一種文化中，公正的看待兩種文化，以一種積極的心態了解別人的想法，其他文化的內涵，求同存異，相互尊重，畢竟文化沒有高低貴賤之分，它只是歷史積淀的結果。在熟悉異國生活之後，我們應該大膽交流，在和當地人溝通時不能只是單詞記憶，要盡量學習當地的語言表達方式。另外應該學會調節心態，積極調整生活學習的方式，這對自己未來的生活和職業也會有相當大的幫助。總之我們應該提高自己的跨文化意識，做好心理上的准備，利用自己掌握的文化差異的具體表現來有效的提高自己的適應能力。

四：總結

文化差異在不同國家都是客觀存在的，跨文化交流能力也是隨著時代發展的過程中我們既需要掌握的一項基本能力。我們應該學會在堅持本國 傳統文化 的同時積極了解西方國家的歷史文化，具備一個國際化的視角，了解，欣賞，容忍，尊重其他國家的文化，去粗取精，是自己的思維擁有深度和廣度，在跨文化交流的過程中提高自己的文化適應能力，只有這樣，我們才能在日後的工作過程中更好的與外國友人合作，避免不必要的紛爭，適應今天全球化的這個社會舞台。

C. 如何看待西方文化的英語作文

Today,lots of people are affected by western culture especially the new generation who born after 1990s. In my opinion, some of western culture is good but some of them are not suited. Learning western culture can let us know about what is the western custom and what differnets between chinese and western. because of comparison we can learn the positive sides such as more confident, independent. On the other side, the negative sides we should not learn.for example, some high school student even younger fall in love with others. They spend much time to do it and forget what more important things they really need to do in that moment. Indeed, every coins have two sides. how to do deal with it, I think let time make the answer.

D. 如何正確對待中西文化的1000字作文

中國人自90年代以來,突然對過洋節很感興趣,國外的情人節、愚人節、風情節、感恩節、母親節等等,年年十分紅火,而對本國的傳統節日如寒日節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節等卻反倒漸漸冷淡.「洋節」盛行,土節「遇冷」,過洋節究竟好不好? 華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹認為,聖誕節等洋節日的盛行發生於全球化或者西方文明在全世界滲透的背景之下,是不同文明交融的結果.過洋節往往是個體身份建構的手段.因為西方文明的強勢地位,過洋節日可能被貼上有品位、時尚、時髦等標簽.從某種意義上說,這是一種文化霸權.
著名作家流沙河感嘆地說道,傳統節日目前處境尷尬,而洋節卻備受推崇,每逢洋節,那種喧囂讓人瞠目結舌.而每逢端午、重陽、中秋,卻相當冷清,讓人痛心疾首. 兩種節日也是兩種文化的挑戰,城市生活節奏的日益加快,西方節日好象略占上風.我們恐懼的不是西方文化的入侵,每一個文化的進步都是建立在吸收和借鑒外來文化的基礎之上,怕的是人們屏棄傳統文化,思想完全被外來文化占據. 知名學者魏明倫表示,傳統節日的冷清可以看成是民族文化的一種斷裂,造成這種局面的原因很復雜.但無論如何,國人不應該眼睜睜看著傳統節日從我們生活中消失.
面對國人冷落傳統節日,追捧西方節日的現象,很多人禁不住發出了這樣的疑問：源遠流長的中華民族怎麼了?善良智慧的中國人民怎麼了?歷史悠久的中國傳統文化怎麼了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鍾情於西洋節日?我們該如何來保護傳統節日呢?
從明清時期的閉關鎖國,到十一屆三中全會的改革開放政策,我國經歷了很長一段時間的動盪.大量的西方文化湧入中國,大量的「洋貨」充斥中國市場.西方的各種宗教信仰以及人文沖擊著國人的眼球.新鮮事物的刺激,造成人們多其越來越盲目,反而造成了人們對傳統文化的忽視.
聖誕節等西方節日越來越火,而我們的中國傳統節日像春節、中秋節等,它們的味道卻一年比一年平淡.西洋文化在中國已由微風細雨演變成狂風驟雨,最為直接和集中的體現,莫過於聖誕節在中國的悄然興起與日趨流行.年輕人對洋節是有選擇性的,喜歡過的主要是聖誕節、情人節、母親節、父親節等,為的是增進朋友之間、親人之間的友情、愛情和親情.喜歡過洋節並沒有什麼不好,但如果因此而疏遠自己的傳統節日就太可悲了.傳統節日在中國人的觀念里越來越淡,除了商家、媒體製造出來的那點嚎頭外,似乎春節的一切都流於形式.讓人奇怪的是生活在西方世界的黃皮膚中華子孫對祖宗遺留下的節日且非常重視與本土江河日下的狀況成明顯對比,這對我們這個民族是個莫大的諷刺和悲哀!
恐懼的不是西方文化的入侵,每一個文化的進步都是建立在吸收和借鑒外來文化的基礎之上,創怕的是人們屏棄傳統文化,思想完全被外來文化占據.傳統節日的冷清可以看成是民族文化的一種斷裂,造成這種局面的原因很復雜.但無論如何,國人不應該眼睜睜看著傳統節日從我們生活中消失.

E. 整樣對待外來文化為題,寫一片篇500字以上的作文

不知從什麼時候開始，「洋」成了「好」的代名詞。似乎洋東西總是先進的。於是，「王老五」變成了「邁克爾·王」，「明珠花園」變成了「東方曼哈頓」；咖啡代替了香茗，可樂漢堡代替了豆漿油條。甚至連孔子，也要被喚作「中國的亞里士多德」……

在那個民族自強的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱。可為什麼，在祖國日漸繁榮的今天，這卻成了一種時尚？面對外來文化的沖擊，我們究竟失去了什麼？

前不久雞飛狗跳的聖誕節終於告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿，氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個與自己毫不相乾的宗教比親人的團聚還重要？有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚，聖什麼誕？

更加悲哀的是端午節，居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產。正當我們紛紛抗議的時候，一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對：「你說端午節是你們的，可你們在端午節那天做了些什麼？」是啊，我們在憤怒和不滿之餘，是不是也該反省一下自己？

我們失去的，不只是一個節日，還有我們的傳統，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者——

前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究，說「龍」這個東西，在英文里是「充滿攻擊性的龐然大物」之意，做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什麼呢？按照這位先生的觀點，改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會不會讓外國人覺得舒服一些。

這就是當今一些文化人的骨氣。

面對這些現狀，我們不禁要問：當年那個傲視群雄的民族哪去了？那個霸氣十足的國家哪去了？為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號，我們的自尊心哪去了？五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了？博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了？這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎？

想想曾經的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什麼。

永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生於其上的，我們的根。

F. 怎麼對待外來文化

問題一：如何正確對待外來文化 怎樣正確外來文化呢？
一、既不能全盤肯定，也不能全盤否定
不分精華和糟粕，全盤否定民族文化，是歷史虛無主義。其結果：一方面摧毀了民族自尊心和自信心，依賴仰仗其他民族，甘做其他民族的附庸；另一方面必然走向全盤西化，把資本主義當成救世良方，主張一概吸收，全盤肯定，照抄照搬。資本主義在幾百年發展中，為人類創造了空前的生產力，帶來了巨大的物質文明，同時也創造了優秀的文化成果。但是，我們必須看到，在資本主義創造的文化里，優秀文化和腐朽文化魚目混珠。資本主義腐朽的生活方式，享樂主義的人生觀，極端個人主義，無 *** 主義和白金主義的價值觀，都是腐蝕民族的靈魂，消蝕民族意志的精神「鴉片」。對待外來文化，我們必須以魯迅為榜樣，學習魯迅先生的態度：「運用腦髓，放出眼光，自己拿來，『拿來』之後或使用，或存放，或毀滅。」對待民族文化和外來文化，全盤肯定，一概吸收是錯誤的；全盤否定，一概排斥也是有害的。在民族傳統文化中，夾雜著剝削制度和剝削階級的糟粕，如封建的等級制、家長制、一言堂、男尊女卑、腐化墮落、官僚主義等等。這些都是敗壞民族風氣，沉淪民族精神、意志的文化「垃圾」。全盤肯定就會把文化「垃圾」繼承下來，影響改革開放沿著正確的方向前進。只有吸收精華，去其糟粕，批判地繼承民族文化，才能使之發揚光大，成為激勵中華民族前進的精神動力。與此同時，把外來文化包括資本主義文化雜內，都看成是消極落後的，採取一概排斥，全面否定的態度，會使民族文化停滯，乃至延緩國民經濟發展的進程。資本主義文化中有許多先進的科學技術、管理經驗，不吸收這些先進的外來文化，民族文化就不能提高、前進，中化民族就會落後。
二、繼承本民族文化為主，吸收外來文化為輔
當今世界是一個開放的世界。搞物質文明建設要對外開放，精神文明建設也要對外開放。任何一個民族都不可能在封閉狀態下求得發展。先進的文化，是人類的共同財富，只有用全人類創造的優秀文化遺產豐富自己的民族，才能不斷發展和前進，立於不敗之地。各個民族在不同的歷史發展過程中形成的不同文化，各有所長和所短，各有優勢和劣勢。只有通過交往，在改革中揚長避短，才能發揮優勢，克服弱點，自立於民族之林。在對待民族文化和外來文化上，要批判地吸收民族文化和外來文化的精華，去除糟粕，做到古為今用，洋為中用，推陳出新。還必須堅持以繼承發揚本民族文化精華為主，吸收消化外來文化為輔。首先，要把著眼點放在傳統文化這個基點上，它是中華民族賴以存在和發展的精神支柱、民族之魂，是自尊自強自立的基礎。其次，在此基礎上，消化吸收外來文化之精華，使之融於民族文化之中，成為民族文化的一部分，這樣才能使民族文化生機勃勃，茁壯成長。最後，把外來文化拿來，必須結合本民族文化特點去消化吸收，不能生吞活剝，不顧民族文化之特點。

問題二：如何對待外來文化 如何對待外來文化
社會的變遷影響我們對外來文化的態度。社會的需要與社會的心態決定我們怎樣去看待外來文化，研究外來文化。文化是人類的財產。人類的交往，就提供了不同文化間的接觸與交流的機會。因此文化交流是不可避免的。在文化的接觸中，人們根據自己所處的社會狀況而產生的心理，以及自己社會的各種需要，決定如何去對待外來文化。
自己的文化受到沖擊，更嚴重的是受到別人的輕視，可能出現三種態度：
第一種態度，是更愛自己的文化。最早的例子見於戰國時期的楚國。 中國近代史上出現的強烈的「民族主義」情緒，更是和面對外來文化的壓力有關。民族國家處於衰敗時期，以自己的文化認同為武器來維護自己的民族，並將外來文化和國家存亡聯系起來，導致封閉排外。或者認為外來文化的任何優點，都是自己的文化里早已具備的，梁啟超所說的：「清季承學之士，喜言西學為中國所固有。」 也是在這樣的環境之下而出現的產物。
第二種態度，是崇拜外來文化，認為自己一切都不如人，這是過分崇洋。不少人盡管不同意或者嘲笑「假洋鬼子」，但內心卻難免多少認為自己不如人。尤其在鴉片戰爭以後的一大段日子裡，中國被迫接受西方文化之後，中華民族多少都存在這種心理。這充分表現在各種社會行為，學術行為，文化行為，和語言行為上。在中英雙語社會里，社會語言學者研究語碼轉換或語碼混用，都發現華人用中文時雜用英語的現象，非常普遍，而說英語時雜用中文的，卻非常少見。造成這種現象的原因，除了是一時找不到適當的詞語之外，也和把說「英語」認為是受高深教育、代表高社會階梯有關。
在這種心理的壓力下，主張各個領域里全盤西化，但對於傳統的價值根源卻也有人不能完全放棄，因此出現了民族主義情緒與文化自卑感之間的矛盾，這種矛盾成為近代中國知識分子的特徵。但「拋棄黃土文化，接受藍色文化」的崇洋現象，卻是這個特徵里的主導，最為主要的傾向。
第三種態度，是以自己的文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益於自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使自己原有的文化傳統中斷，而且會大大促進自身文化傳統更快更健康地發展.外國文化不是洪水猛獸，外國的文化性格也產生了無數個對人類文明有著重大貢獻的人物。沒有深厚的民族文化傳統也就不可能充分吸收外來的先進文化,當今文化的發展，必定是全球意識和民族意識的結合。這種態度，通常只有在自己的民族自信心建立以後，才有可能出現。當民族國家處於興盛時期，文化認同不僅強烈，而且也易於接受外來文化，從外來文化中吸收有益於自己發展的東西。這個時期的文化態度通常比較開放，寬容。
這是一個日趨多元的時代，各種價值觀、各種文化形態以及各種各樣的信息，都在改變著我們，不論是中國新生代，還是那些提議不能讓新生代姓「西」的人們。隨之而來的，這樣的現實格局也必將影響著我們的文化性格。我們不再像一百年的中國人那樣閉關自守，妄自尊大，我們開始具有了睜眼看世界的能力，我們變得開放而包容，積極而正是一個文化多元時代應有的文化性格，也正是絕不同於以往那種文化性格之所在。
傳統文化當然是不能丟棄的，但傳統文化的生命力卻必然決定於，它能否與現代文化、現代文明相互交融。什麼是中國人的生存智慧以及為人處世的道理？大約從一冊《增廣賢文》里就不難得到答案。但我總以為，面對一個日益開放的大世界，我們恰恰需要丟棄的是傳統文化中以中庸、封閉、內斂以及小富即安、無為而治為特質的民族性格。
我們面對的真正問題，不是如何一古腦地回到傳統文化中去，這本身就忽視了文化應有的發展性。因此我們要面對的，是如何將傳統......>>

問題三：如何對待外來文化 魯迅曾經用拿來主義來形容我國對待外來文化，不分青紅皂白拿來就用，外國文化就是精髓，我國文化就是糟粕，顯然我們都在摒棄這種想法。對待外來文化要保持理智，取其精華去其糟粕才是根本，要懷著一顆寬容博大的心，與時俱進，健康發展對待外來文化，我們必須以魯迅為榜樣，學習魯迅先生的態度：「運用腦髓，放出眼光，自己拿來，『拿來』之後或使用，或存放，或毀滅。 細心觀察我們不難發現外來文化已經進入了生活的各個角落，麥當勞，肯德基隨處可見，這給我們提供了一種飲食方式，極大的方便了我們生活因此倍受我們歡迎，這必定給我國的傳統飲食行業構成了威脅，但從另一方面來看，這為我國傳統飲食業的發展提供了契機， *** 我國飲食行業不斷改革創新，吸取外來的精華，不斷改進自身不足，適應世界潮流發展，從而走出國門，走向世界。與此同時，聖誕節越來越走進我們生活，每到聖誕節，大街小巷喜氣洋洋，甚至連小學生都喜歡過這個節日。但是轉過視線來看我國的傳統節日，需要用規定假日來提醒我們有端午節的存在，歷史上有屈原這個偉人。幾年前，韓國和我們爭屈原的時候，大部分過人才覺悟過來，原來我們的傳統文化被我們忽視太久，過度的盲目的追隨外來文化讓我們對自身文化視而不見，直到有了威脅才會幡然醒悟。打開電視我們便能很直觀的感覺到外來文化的沖擊，韓劇的熱播，泰劇居高的收 視率，日韓明星，歐美明星在我國受到熱烈的追捧。於是很多電視台為了提高收視率不管質量好壞，大量引進外國電影電視劇，於是一些內容低俗的，情節毫無新意電視節目便屢見不鮮。同時為了爭奪收視率，很多電視台模仿外國節目，比如紅了十五年的快樂大本營，超級女聲，超級男聲，我們約會吧等等，都是模仿美國電台節目，這不能不引起我們思考，為什麼外來的節目在我國就能一直紅下去，為什麼我們自己製作不出這樣的節目，除了模仿，我們到底能創新出這些東西嗎？我國的傳統建築的類型主要為封建服務的宮殿，壇廟，陵墓和宗教建築民居等過門被打開後，外國近代建築的各種類型幾乎全部被輸入進來，如工業建築，交通建築，辦公建築等類型都得到了極大地拓展。外來文化是一把雙刃劍，利弊共存，在沖擊我國傳統文化的同時也能將新鮮血液注入我國傳統文化，給我國文化的發展提供契機。如何利用契機很值得我們思考。 外來文化對我們來說利弊並存，我們要理性，要看到外來文化帶來的雙重影響，不能因噎廢食，害怕文化沖擊就緊閉國門，這樣只會讓我們被世界淘汰，清朝時的閉關鎖國就是典型的例子。由於閉關鎖國，我國錯過了邁向工業化發展的最佳時期，就在別國熱火朝天開展工業化革命時候我們卻在重農抑商，結果被世界遠遠拋在後面。或者盲目尊崇把外來文化不加分析就照搬硬套，結果只會適得其反。同時我們也要理性看待外來文化的沖擊，一方面這種沖擊會撼動傳統文化的地位，兩一方面會給傳統文化注入新的血液，增加文化的活力。我國古人在對待外來文化上給我們提供了先例。唐朝對待外來文化很開放，大國胸懷，包容萬物，於是唐朝經濟，文化達到很難超越的進步。同時，近鄰日本也給我們提供對待外來文化的經驗。日本在吸收外來文化做得很出色，從遣唐使到後來吸收歐美文化，都做得十分到位。日本的中小學生都知道孔子、孟子和老子。可以說日本 的文化從里到外滲透著中國儒家的文化，他們的很多傳統其實都是從中國來的。近代以後，他們吸收了歐美文化，特別是自然科學和社會科學。日本在戰後出現了許多諾貝爾獎獲得者就是一個很好的證明。而近代馬克思恩格斯主義隨著外來文化一同傳入我國，給我國的領導者提供了革命的思想方針，中華民族的偉大復興開始了新篇章。縱觀歷史，固步自封的發展只是短暫的曇花一現，只有不斷汲......>>

問題四：唐朝時中國是怎樣對待外來文化的 對外開放，引進外在優秀文化，傳揚本國文化，相互交流，共同進補，如唐同志取經，玄同學去日本講教

G. 如何對待外來文化

仔細審視我們的生活，外來文化對我們的衣食住行的影響可謂是無孔不入了。滿大街從花枝招展的聖誕樹到各種各樣的快餐食品店，從韓劇日劇到美劇英劇，從聖誕復活到萬聖節，越來越個人主義的價值觀取向到盲目推崇西方人冷淡對人的有素質行為國人熱衷於過外節學外禮帶外腔早已不是什麼新鮮事，這到底是好是壞？作為新一代我們該怎樣對待這些外來文化？

首先，要做到包容，一味的拒絕抵制外來文化是片面的。這樣盲目的對外來文化本身進行否定，不僅與它對本國所創造的價值發生矛盾，也與它對我們本土文化所創造的積極影響相悖。應以開放，寬容的文化態度以中國傳統文化為本，客觀的審視外來文化，接受外來文化里有益於自己的部分。外來文化從近代開始大量湧入中國，在這百年間與我們的本土文化進行了不斷的交流融合：中國學生通過閱讀優秀的外國書籍提升了修養增長了知識；中國家庭通過使用爐汽灶電飯煲吸塵器等外來發明從而有了更為便捷的生活方式；各種各樣的快餐店節約了上班族的大把時間來工作，經濟飛速發展與此不無聯系。從火柴到汽車，從電話到互聯網，外來文化帶給我們的真的是太多太多了。

然而，從改革開放至今，國人已經明顯感覺到了我們對於外來文化的依賴性與外國人離不開made in China不相上下了。特別是現代的年輕人，對於外來文化的盲目崇拜讓人不得不擔憂外來文化也許會侵蝕掉我們的五千年民族文化。歷史悠久的中國文化向來是世界人民所好奇與嚮往的，這一點從08北京奧運會開幕式的成功便可體現。我們無法想像當所謂的快餐文化個人主義把孔孟之道的文化精髓吞噬掉之後，我們將會以怎樣的姿態在在世界上立足，另一個美國？或是蘇聯？於是，我們也應該否定一味盲目地接受外來文化。

幸運的是，現在人們已經意識到了過去幾十年對於外來文化的盲目崇拜和對我們本國文化的不自信，並開始重視傳統文化的傳承。相信民族自信心的重建，使中華民族有可能重新審視外來文化，更客觀的對待、研究外來文化，接受外來文化.以自己的文化為本，有信心地、客觀、包容地審視外來文化，接受外來文化有益於自己的成分. 

如果不能汲取外來的、有益的文化以充實自己，並不斷地揚棄本民族文化中不利於自己發展的東西，將阻礙自己的發展。只有以自己的文化為基礎，不斷地融合汲取外來文化中先進的因素，才有助於自己文化的發展，才是正確對待外來文化的方法。

H. 我該如何正確對待外來文化

1、在人文交流中，正確對待文化多樣性的態度：首先要認同本民族文化，也要尊重其他民族的文化，承認世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

2、在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。各國應根據本國、本民族的實際情況,結合自身發展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化，反對照搬外來文化，也反對全盤否定外來文化、「封閉主義」。

3、對待文化差異，不應該是排斥，而應該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學習。

4、中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。

5、在走向世界的同時，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。對於外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。