中國有哪些觀念和文化

① 中國傳統文化的五大觀念

「中國傳統文化的五大思維觀念(以儒家為核心的):一是天人合德、亦稱天人合一思維觀,被漢儒發展為天人感應。二是中庸之道。三是克己復禮,宋儒發展為存天理、滅人慾。四是乾坤厚德。五是仁禮並用,也即內聖外王。五大思維觀都可用誠來貫通。今晚按時來的朋友可聽心學誠定通之思維觀。」

② 中國傳統文化四大核心價值觀念

「仁、義、禮、智」。

先秦儒家提出了以「仁義」為核心的價值體系。孔子以「仁、義、禮」構建禮治秩序，孟子延伸為「仁、義、禮、智」。

西漢中期以後，新儒家雜糅了法家、道家、墨家、陰陽家、兵家等各個學派，建構了中國古代社會的正統價值學說體系。董仲舒將孔孟的基本價值規范擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱為「五常」。

正確認識中國傳統文化核心價值

中國傳統文化核心價值觀念有其歷史局限性，我們在繼承和弘揚傳統文化的過程中，必須去除那些糟粕。比如，明朝以後，專制主義的發展破壞了仁義價值體系的均衡性，毀壞了價值關系的相互性。

三綱五常被極端片面化，將君臣關系提高到社會價值體系的最高層面，片面強調臣子對於君主的愚忠死節；父子關系從一種自然血親關系異化為無條件孝順服從；夫妻關系也從雙向互敬互愛變成了單方面的服從關系。

五常作為社會普遍價值規范被神聖化、教條化，異化為封建統治和壓迫的意識形態工具。現代社會，我們應當破除傳統仁義中的身份等級局限，在獨立人格的基礎上，建立起平等、相互的愛。

③ 中國有哪些特色文化

一、儒家思想文化
以孔子為代表的儒家思想，是中國歷史上時間最長、影響最大的思想學派。
儒家思想講求「和」、講求「天人合一」，講求「中庸」的和諧，人與人的和諧，人與自己內心的和諧，人與自然的和諧。這些思想在全球化的今天，對於處理國與國之間的關系都是有益的借鑒。如此深厚的文化底蘊和雄厚的思想內涵，值得我們向全世界推薦。
二、中華武術
中華武術有著極其深刻的文化內涵，講求禮、苦、超越。禮：練武的人首先得知禮，為了制止打人，而不是為了打人。苦：要求練武之人要有吃苦耐勞精神，不僅要練武吃苦，而且要在工作中、生活中，都要有一種百折不撓的精神。

中華武術講究剛柔並濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。
三、書法
書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。
四、中國傳統民族音樂

中國民族音樂有著悠久的發展歷史，在歲月積淀和總結中形成了專屬於自己民族的音樂特色。中國許多古曲。
不僅旋律優美，曲子背後還有動人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。我們把民族音樂推向世界，重點推薦的民族音樂所獨具的中華文化魅力和民族精神內涵。
五、茶道
君山銀針、西湖龍井、安吉白茶、雲南普洱茶……這些享譽海內外的"東方樹葉"以其色、香、味俱全的特質贏得了眾多外國人的心。
除了舌尖的誘惑，飲茶所濃縮的中國人的處世態度和精神追求也具有不可忽視的魅力。中國茶道集哲學、美學、道德、藝術於一體，是藝術、修行、達道的結合。

六、飲食文化
智慧的中國人在五千多年的歷史長河中，在中華傳統文化的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念。

在食源開發、食具研製、食品調理、營養保健和飲食審美等方面創造、積累並影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富，值得向全世界推薦。

④ 中國傳統文化的五大觀念是關鍵

一、中國傳統理念介紹

三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源於孔子。三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常是指仁、義、禮、智、信。

伯仲叔季指兄弟長幼的次序，長兄為伯，次為仲，又次為叔，最幼為季

五行學說認為宇宙萬物都由木、火、土金、水五種基本要素的運行(運動)和循環生克變化所構成，屬於古代樸素唯物主義思想。

避諱指在中國古代社會，君王或尊親為了顯示威嚴，規定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替。避諱的種類包括國諱、家諱、內諱、聖諱、憲諱、個人諱等。

陰陽是中國古代先賢創立的哲學范疇。古人仰觀、俯察取類比象，將自然界中各種對立又相聯系的現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等抽象歸納出「陰陽」的概念。在古代，人們常稱山的北面為陰，南面為陽；稱河流的南側為陰，北側為陽。
1.「道法自然」是中華優秀傳統文化的一個重要理念。道法自然,是《道德經》中的哲學思想，意思是「道」所反映出來的規律是「自然而然」的。這一理念來源於《道德經》第二十五章「人法地，地法天，天法道，道法自然」，它要求人們在認識世界和處理事情的時候，一切都要順其自然。道法自然理念最早由道家提出，此後不斷發展演變，並影響了法家、儒家等。道法自然的「道」主要是指規律、法則，是指事物發生發展的內在規律。道法自然理念，強調天地萬物的產生是自然而然的，道的運行也是自然而然的，揭示了一種順應自然的辯證法則。在今天，道法自然對於建設生態文明更凸顯其思想價值，值得深入學習研究。

2.「以民為本」是中華優秀傳統文化特別是政治思想的核心內容。以民為本的思想誕生於春秋戰國時期，民就是老百姓的意思，與君相對。用孟子的話說，就是「民為貴，社稷次之，君為輕」意思是說，人民是第一位的重要，國家是第二位的重要，國君最輕微。在唐朝以前，只有以民為本，沒有以人為本。我國是世界上最早出現民本思想的國家，早在西周時期就產生了以民為本理念，並在春秋戰國時期逐漸成熟。先秦諸子在西周民本思想的基礎上，對民本思想的內涵、外延以及實現方式、衡量標准等。

3.「大同」是仁德之道的最高目標。在儒家《禮記·禮運》篇中，論述了從「小康」進入「大同」之世，闡述了大同社會「天下為公」的准則。在大同社會中，社會財富是大家共同享有的，育幼、養老等都有妥善安排，能勞動的人從事勞動，失去勞動能力的人則由社會供養，大家相愛相助，沒有權謀欺詐和盜賊掠奪，人們和平地生活。