西部地區有哪些文化

㈠ 西部的歷史文化，風土人情

西部是一個多民族、富有文化的地方；比如說我最喜歡的秦始皇兵馬俑、敦煌莫高窟石窟文化藝術寶藏、萬里長城遺址、華夏遠古文明軒轅黃帝陵、古絲綢之路、古文明城市遺跡、元謀人遺址、藏文化代表布達拉宮和大昭寺，以及數不勝數的宗教文化場所等等。

如果你喜歡粗獷的文化一定要去那裡，喜馬拉雅山、高原聖湖、羌塘野生動物園、浩如煙海的大漠戈壁、溝壑縱橫的黃土高原、此起彼伏的廣闊牧場、雄偉壯闊的祁連冰川、波濤洶涌的九曲黃河、山水洞林石一體的喀斯特地貌、秀麗壯觀的長江三峽等等，一定會讓你流連忘返的。

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區域簡介

和東部相對應的地方。世界之巔珠穆朗瑪峰在這里。 例如中國西部，是世界上最大，范圍最廣的，它在世界上排第一。

特指中國西部地區。中國按東西方向可以劃分為東部和西部或東、中、西三個部分。

中國西部地區位於亞歐大陸東部，包括中國的西南地區與西北地區，地域遼闊，除四川盆地和關中平原等少數精華部分外，其餘地區人口較稀少，是我國經濟欠發達、需要加強開發的地區。全國尚未實現溫飽的貧困人口大部分分布於該地區，它也是我國多數民族聚集的地區。

西部地區的自然資源特別豐富。其水能蘊藏總量佔全國的 82.5%，已開發水能資源佔全國的77%，但開發利用尚不足1%。其礦產資源的儲量十分可觀，西部地區的煤炭佔全國的60%，石油佔45%，天然氣佔53%。

全國已探明的140多種礦產資源中，西部地區就有 120多種，一些稀有金屬的儲量名列全國乃至世界的前茅。新中國成立60年來，西部地區的工業體系、交通通信、科技教育等都有了較大發展，為進一步開發奠定了較為堅實的基礎。

西部地區與十多個國家接壤，陸地邊境線長達12747公里，如此之長的陸地邊境線，無疑為西部地區發展邊境貿易展現了誘人的前景，有歷史上穿越西部地區的"絲綢之路"曾是中國對外交流的第一條通道，也有用汗水和智慧修建的天路——青藏鐵路。

今日的西部地區定然會伴隨西部大開發的進程，日益繁榮，再現輝煌。

西部不僅有許多歷史文化，還有美麗的大草原，如今也因為這些美麗的景色，西部的大部分地區都被世界稱贊，獲得不少的榮譽。西部開發地區包括陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆、四川、廣西、雲南、貴州、重慶、西藏、內蒙古等省、市、自治區。

參考資料來源：網路-西部

㈡ 中國西部民俗風情

1、我國的西部民族眾多、地域廣袤，在長期的歷史變遷中孕育了燦爛的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生態性，是中華文化的重要組成部分。西部大開發戰略的實施，給西部民族文化的發展提供了廣闊的舞台。

2、維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶。

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中國西部地區的人口總數約為3.8億，佔全國總人口的29%左右。該地區雖然地域相當遼闊，但是人口密度卻相對來說稀疏。這是由於西部地區的地形條件和氣候條件比較差，其中土地資源中平原面積佔42%，盆地面積不到10%，約有48%的土地資源是沙漠、戈壁、石山和海拔3000米以上的高寒地區。

且年平均氣溫偏低，大部分省區市在10攝氏度以下，有近一半地區年降水量在200毫米以下，使得西部地區的平均人口密度每平方公里在有50人以下，遠遠低於全國每平方公里人數的平均水平，而這一規律與胡煥庸當年提出的黑河——騰沖人口分界理論相符。

㈢ 西部地區歷史文化

一、西部歷史文化名城——寶雞

寶雞，古稱陳倉，位於陝西省關中平原西部，是周秦文化的發祥地，為陝西省第二大城市。素有「炎帝故里」、「東方佛都」、「青銅器之鄉」和「民間工藝美術之鄉」的美譽。

寶雞因法門寺、太白山而成為聞名中外的西部歷史文化名城，先後榮獲中國優秀旅遊城市、國家園林城市、中國旅遊百強城市等殊榮。

寶雞既是中華文明的源頭，也是中華民族之根。炎帝在這里教民稼穡，開啟了農耕文明和商業文明；周公在這里制禮作樂，創制了《周禮》；

《詩經》由此傳唱；西周、先秦均從這里崛起；周人以絕頂的聰明才智，在此創造出青銅器文化，為人類留下了數以萬件的「國寶」；秦人在此創造了「天下第一文物」的石鼓文化。周公在這里創制了《周禮》。

特殊的地理位置，豐厚的人文底蘊，造就了諸多載入史冊的歷史人物，僅《二十四史》中記載的就有39人之多。炎帝、姜尚、周文王、周武王、周公、召公、法正、李柏等歷史名人均在這里誕生。

「春秋五霸」之一的政治家秦穆公；為統一六國立下赫赫戰功的軍事家白起；天文學家李淳風；著《外台秘要》的醫學家王濤；關學北宋哲學家、關學創始人張載；

道教龍門派的創始人丘處機；道教太極高人張三豐；建立千年地宮大唐秦王陵的李茂禎……他們都是眾多歷史人物中的傑出代表，為華夏文明的發展進步，做出了不朽的貢獻。

寶雞，自古為兵家必爭之地，歷史曾在這里上演了一幕幕波瀾壯闊的悲喜劇，為寶雞留下了珍貴的文化遺產。從「文王訪賢」、「武王伐紂」到商鞅變法，乃至李斯、韓非以法家學說助秦始皇統一中國，再到楚漢之爭、漢高祖劉邦「明修棧道，暗度陳倉」；

從諸葛亮「六齣祁山」、屯兵五丈原，到郭子儀率軍復唐；從南宋名將吳玠、吳璘「鐵馬秋風大散關」大敗金兀術，到彭德懷元帥運籌帷幄，指揮「扶眉戰役」……無數改革家、軍事家在這里演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的歷史壯舉。

古老而悠久的歷史，為寶雞留下了不勝枚舉的歷史遺跡，這里的北首嶺遺址、仰韶文化遺址、秦雍城遺址、周原遺址、九成宮遺址、戴家灣遺址等歷史文化遺存，已被陸續發掘，呈現在世人面前。

二、神秘的樓蘭古城

漢文帝元平四年，即公元前176年，冒頓單於給漢文帝寫下書稱：「樓蘭、烏孫、呼揭以及旁邊的三十六國皆稱為匈奴。」這是漢民族第一次知道西域有此國名。

漢武帝時派張謇出使西域，考察樓蘭等國情形，張謇報告說：「樓蘭，姑師，邑有城郭，臨鹽澤。」基本上知道樓蘭為一個小國家，附屬匈奴，頻臨鹹水湖泊羅布泊。西漢時候，樓蘭的人口總共1.4萬人。

據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。有著整齊的街道，市場熱鬧，雄偉的佛寺、寶塔。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。

直至公元4世紀之後，樓蘭國突然從歷史的書籍上消失。三百年後，玄奘西天取經路過此地，早已空曠，荒無人煙。

雖然李白詩句中「願將腰劍下，直為斬樓蘭」、王昌齡的「不破樓蘭終不還」等等詩句，也並不能說明樓蘭還在。

直到1900年的3月它的墟城才再一次被人們發現。這一年瑞典的探險家斯文赫定根據線索發現了樓蘭的遺跡。而現在，樓蘭古城四周的牆垣已經坍塌，只剩下斷斷續續的牆垣孤伶伶地站立著。城區呈正方形，面積約十萬平方米。

樓蘭遺址全景曠古凝重，城內破敗的建築遺跡了無生機，顯得格外蒼涼、悲壯。

三、絲綢之路

騫是西漢時偉大的探險家。他自請出使西域，歷經13年，足跡遍及天山南北和中亞、西亞各地，是中原去西域諸國的第一人。

當時，漢朝正在准備進行一場抗擊匈奴的戰爭。一個偶然的機會，漢武帝從一個匈奴俘虜口中了解到，西域有個大月氏，其王族被匈奴單於殺死了。於是漢武帝想聯合大月氏，以「斷匈右臂」，決定派使者出使大月氏。

沙漠、雪山、綠洲，時而長風漫卷、飛沙走石，時而萬里寂靜。牧人的炊煙裊裊升起，直接雲天，駝鈴響過，這片大地又復天地開辟時的蒼涼。這就是古代中國的西域：新疆及與之山水相連的蔥嶺（即今帕米爾高原）以西，直到中亞的巴爾喀什湖一帶。

然而，要越過西域7000多千米流沙與荒漠，絕非小可，橫越西域，既要有外交家的辯舌，又要有探險家的膽魄。宮廷用招賢榜的方式，想全國招募賢能之士。張騫義無返顧地應招了。張騫以郎官身份應招，肩負出使大月氏的任務。

公元前139年，張騫由匈奴人堂邑父做向導，率領100多人，浩浩盪盪從隴西（今甘肅一帶）冒險西行。張騫一行一路逐水草、簧野火，躲避一切可疑的亂蹄蹤跡，提防著隨時可能發生的明攻暗襲。

可是即便如此小心，他們還是一出甘肅臨挑就與一隊匈奴馬隊遭遇。除張騫和堂邑父被俘外，其他人無一倖免。

匈奴單於知道了張騫西行的目的之後，自然不會輕易放過他。張騫和堂邑父被迫分開去放羊牧馬，並由匈奴人嚴加管制。他們還張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈，雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機逃跑，以完成自己的使命。

整整過了11個春秋。一個月黑之夜，張騫帶上匈奴妻子和向導堂邑父，趁匈奴不備，逃離了匈奴。

大驚初定，張騫依然初衷不改，又繼續起「出使西域」的重大使命。由於他們倉促出逃，沒有準備干糧和飲用水，一路上只能忍飢挨餓，乾渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在堂邑父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充飢，才躲過了死神之手。

四、巴蜀文化

巴人和蜀人，在戰國以前，其實是兩種概念。巴人主要分布在今重慶、川東及鄂西地區，還涵蓋了陝南、黔北和湘西等地，「巴」的古義為「吞食大象的巨蟒」，所以巴人的圖騰為蛇和虎；而蜀人則主要分布在四川盆地中西部平原地區及周邊山區，「蜀」的古義為「葵中之蠶」，蜀人的圖騰是鳥。他們塑造了兩種不同的文化：「蜀文化」和「巴文化」。

戰國以後，人民習慣上把巴和蜀並稱為：巴蜀。司馬遷《史記》中記載：「（巴蜀之地）水旱從人民不知飢饉……謂之天府」。以前的關中之地被稱為天府之國，沃野千里，物產豐饒，至此以後，巴蜀大地也被稱為「天府之國」。

巴人善戰，被稱為「東方的斯巴達人」，之前我已經追尋過巴人的起源，今天，我帶大家追尋蜀人的起源。

蜀人是最早進入現今中國大陸的一批先民，他們的祖先從遙遠的東非經過數萬年的遷徙，沿著印度洋海岸線來到東南亞，然後一部分從緬甸經過雲貴高原、川西高原來到了阿壩州茂縣一帶，形成了古羌人。在農耕文明未創造之前，靠採集狩獵的古人只有沿著海洋和森林遷徙，他們一路都留下了很多遷徙的遺跡（見後）。古羌人一支繼續北遷，到了黃河流域的上游——渭河平原，他們在那裡進入了農耕時代，創造了後來的華夏文明。而留下來的這支，也創造了歷史悠久的古蜀文明（包括巴文明）。

2003年，在四川阿壩州茂縣附近發掘的營盤山遺址，證明了古蜀人在距今5000多年前，就在這里創造了蜀文明的最早起源（迄今為止）——「營盤山文化」（此時，華夏文明發展到三皇五帝時期）。

五、夜郎文化

夜郎古國是中國歷史上神秘的三大古國之一，它和消失在沙漠的樓蘭古國以及變身著名旅遊聖地的大理古國一起豐富絢麗了大中華的民族文化，並成為中國人心裡一塊當仁不讓的歷史文化品牌。

因此，不但黔地，曾為夜郎縣屬地的湖南沅水流域都在探討這個在歷史上存留了兩三百多年，然後又神秘消失的蠻夷古國

夜郎古國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：「臨牂牁江」，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。

多數人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。在考古發掘未提供出可靠證據前，這樣的爭論必然還將繼續下去。夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，前後約300年。

之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了一團迷霧。赫章可樂「西南夷」墓葬群的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。

中華文化是多元文化的復合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，「西南夷」便是其中之一。

夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了一團迷霧。赫章可樂「西南夷」墓葬群的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。

中華文化是多元文化的復合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，「西南夷」便是其中之一。

據負責可樂墓葬考古發掘的貴州省博物館研究員介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉發現第一批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但再次引起國家和考古界關注的還是2000年的考古發掘。

此次發掘及歷年調查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分布面大，涉及范圍達3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范圍內，發掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。

戰國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現；四是反映的文化底蘊豐厚。