⑴ 姓氏文化
姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注「貴者有氏」：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。姓氏作為一種獨特的文化現象，在中國通常是維系血緣的隱形紐帶。在人們熟悉的「百家姓」背後，還隱藏著約 4000 個不常見的姓氏和20000個鮮為人知的姓氏。 中國姓氏起源 姓氏圖騰作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只
知有母，不知有父。所以「姓」字是「女」和「生」組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。「姓」是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來；「氏」是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同「氏」的男女可以通婚，同「姓」的男女卻不可以通婚，因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。
伏羲氏是我國上古時期著名的部族首領，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的「
伏羲氏
人文始祖」。史載，伏羲生於成紀(今甘肅天水)，建都於陳，死後亦葬於陳。淮陽自古就稱「太昊之墟」，就是傳說中的陳都。
伏羲氏貢獻頗多，但他最重要的貢獻是：「正姓氏，通媒妁，制嫁娶」。在原始社會之初，人們群居雜婚，難免近親婚育的弊端，伏羲氏認識到這種危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了血親通婚，實現優生繁衍。姓作為「遠禽獸，別婚姻」的符號，是中華民族文明進步的重要標記，經過數千年的分衍發展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種，這些姓氏有的已經退出了歷史舞台，但是絕大部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶。可以說中華萬姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮陽，正是中華姓氏最初的發源之地，濫觴之地。《三墳》曰：「伏羲氏，燧人子也，因風而生，故為風姓」，因此「風」為中華第一姓。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。 姓是作為區分氏族的特定標志符號， 如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏。
周代是中國姓氏大發展的一個重要時期，姓氏制度見於記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到東周春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為「胙之土而命之氏」。
姓代表血緣關系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標志，用以區別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。
姓氏 - 姓氏由來
在上古時代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大致可歸納為以下類別：
1、在母系氏族社會，以母親為姓。傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、媯、姒等。
2、以出生地、居住地為姓。傳說上古時代虞舜出於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭；便以東郭、南郭等為姓。鄭大夫住在西門，便以西門為姓。
3、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪；商朝有
炎黃二帝
個在涇渭之間的阮國，其後代便姓阮。
4、以封地為姓。造父被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。
5、以官職為姓。古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代都以這些官職為姓。
6、天子賜氏，以 號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追 為惠，他的後代便姓惠。
7、以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子游，其孫便姓游；魯孝公的兒子子 ，字子臧，其後代便姓臧。
8、因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便也有姓青鳥的。
9、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱「庄」字，凡姓庄的都改姓「嚴」。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝並當了皇帝（即明成祖），當時號「靖難」，而太監馬三保因「靖難」有功而被賜姓為「鄭」；後他改名為鄭和。
10、隨著歷史的發展，民族復雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單於的子孫就有不少姓單於。可見，姓就是一種符號，並不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神聖。
11、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
12、以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
13、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。
14、以鄉、亭之名為氏。今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。
15、以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
16、以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
17、以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯庄公之弟庄父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。
18、以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。
19、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
20、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。
21、以謚號為氏。
22、因賜姓、避諱而改姓。
⑵ 中國的姓氏文化有什麼重大的意義
1、姓氏的歷史：中華古姓的最初來源，是基於「天道」的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先改汪祥崇拜。所謂「天道」，即一切事物皆有的規則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根核搏源。大量古代文獻佐證了這一觀點。
同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標志著從群婚制到以血緣關系的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。
2、姓氏的現狀：當代中國100個常見姓氏中，集中了全國人口的87%。其中，佔全國人口1%以上的姓氏有19個，分別為：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭和馬。歷史上，中國陵盯大約有一半的人口一直集中在這19個同姓人群中。
中國姓氏文化研究的重大意義：
1、中國姓氏文化是解讀中國古代社會結構的一把鑰匙。
2、中國姓氏文化是標記中國歷史上人口遷移的一座史碑。
3、中國姓氏文化是時代文化特徵的一種反映。
4、中國姓氏文化是增強中華民族凝聚力的一種紐帶。
5、中國姓氏文化是一種特殊的社會經濟資源。
回答於 2021-05-20
⑶ 姓氏文化
一、問題的提出
書上有一篇關於李御猛滾姓的研究報告，讓我明白了姓氏也是一種文化，想起了我的姓--王，便想出了調查王姓歷史的題目。
二、調查方法
查閱有關書籍、報紙，上網瀏覽，問家長，了解古今王姓名人及王姓人口數量。
三、調查情況和資料整理
信息渠道
涉及的方面
具體內容
書籍、報刊、上網
歷史、現代的名人
戰國時「鬼谷先生」王詡、書法家王羲之及王獻之，文學家王維、王勃、王昌齡，政治家王安石等。
上網
王姓人口數量
據統計，王姓人口數量為9288.1萬人，有人統計，王姓不僅人口居全國第一，而且歷史名人也居全國第一位。知迅
上網、問家長
王姓的歷史由來
1.為周文王第十五子畢公高的後裔 2.源於太子晉的王氏 3.為周平王太孫赤之後4.出自媯姓5.出自子姓6.他族改姓或賜姓7.少數民族改姓王氏
四、結論
1. 王姓歷史久遠，加之支系眾多，世族繁盛，代代名人層出不窮。如戰國時期授蘇秦、張儀縱橫術的「鬼谷先生」王詡。西漢古代四大美女之一王昭君，琅琊的王羲之、王獻之父子的書法千古留名。唐代，有著《滕王閣序》的「初唐四傑」之一的王勃；有「詩中有畫，畫中有詩」的大詩人王維、王昌齡。著名的文學家、王安石。元曲的代表作家王實甫，所著《西廂記》堪稱經典。明、清之際的大思想家，著《日知論》的王夫之。清末有大文學家王國維。現代的名人有：科學家王選、中國馬克思主義經濟學家王亞南、中國無產階級革命家王稼祥、被授予共和國上將軍銜王震……我們為王姓祖先創造的輝煌感到自豪。
2. 王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。這一支王姓源自原來的周朝，也即今天的甘肅、陝西西安一帶，其後來的主要分封之地在今山東省境。根據考證，福州王氏發源於山東琅琊王氏，以王審之為福州王氏的祖先代表。
3. 據2007年最新統計，王姓是當代中國人口最多的姓氏，王姓人口數鎮餘量達9288.1萬人。 希望採納
⑷ 姓氏是一種文化的文化是什麼意思
姓氏文化是中華民族最古老的傳統文化之一，是我國寶貴的歷史文化遺產。中國古今姓氏已超過22000個。姓氏的豐富多彩，是一個國家歷史悠久、文化昌盛的象徵之一。我國姓氏學起源於先秦，盛於唐代，發展於宋明之際。歷代朝廷都設置有撰寫、考定、收藏氏族圖譜的專門機構，有關於姓氏淵源的文獻和輯錄。
就一個姓氏的起源、發展和歷史傳說，反應了中華民族歷代相傳的傳統美德，從一個側面展示了姓氏文化的源遠流長和中華文化的輝煌燦爛。