娘惹文化受哪些文化的影響

1. 什麼是"娘惹文化"

峇峇娘惹(或稱土生華人/僑生)是指十五世紀初期定居在滿剌伽(馬六甲)、滿者伯夷國和室利佛逝國(印尼和新加坡)一帶的中國明朝後裔。峇峇娘惹也包刮少數在唐宋時期定居此地的唐人，但目前沒有來源證明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明後裔。這些唐宋明後裔的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份(Bumiputra)，但由於"某些"政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人(也就是馬來西亞華人)，從此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的「新客」無分別。
這些峇峇人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些峇峇文化具有中國傳統文化色彩，例如他們的中國傳統婚禮。
峇峇人講的語言稱為峇峇話，並非單純的福建話，在使用漢語語法的同時，依地區不同，參雜使用馬來語與泰語詞彙的比例也隨之不同。
有些受華文教育的華人也稱那些從小受英式教育的華人為「峇峇」，這個用法有藐視的意思，表示此華人已經數典忘祖或者不太像華人了。此外，當地的閩南人亦有句成語叫作『三代成峇』，根據這句話的定義，所有在馬來西亞出生的第三代華人也都成了峇峇，但這句話沒有藐視的成份，只是意味到了第三代華人，由於適應當地的社會環境的原故，其文化難免帶有當地色彩。
此外，峇峇亦特指一個自稱並被稱為「峇峇」的華人族群，也就是今日在馬六甲以及馬來西亞獨立前在檳城和新加坡的峇峇，峇峇華人講馬來語，他們也自稱為「Peranakan」--馬來語中「土生的人」，故「Cina
Peranakan」即土生華人，這一詞本用來識別「峇峇人」與「新客」--也就是從中國來的移民。
在19世紀的馬來半島，這樣的分別很明顯也很重要，「峇峇」是土生的，而「新客」是移民，兩者的生活習慣和政治意識不太一樣。雖然現在的馬來西亞華人大都是本地出生的，可是「Peranakan」一詞已成為「峇峇人」的專用自稱。
在今天的馬來西亞，一位馬來西亞華人娶了一位馬來人為妻，他們的兒子也不是峇峇娘惹，是混血兒。峇峇娘惹可謂當世產生的特殊民族。(*特別註明:
馬來西亞華人娶/嫁任何一位馬來人就必定要改用阿拉伯姓名，例:某某
bin
Abllah
和皈依回教。)
娘惹文化既有馬來族文化影響(如:膳食、衣飾、語言)也有華人傳統(如:信仰、名字、種族認同)，形成獨有的綜合文化。值得一提的是，新加坡航空空姐身上穿的制服，就是娘惹女裝的baju
kebaya，腳上穿的嵌珠拖鞋是娘惹女鞋Kasut
Manek。

2. 新加坡的「娘惹文化」是什麼，是什麼時候興起的

娘惹文化其實就是中華文化和馬來文化的結合體，最早來源於明朝早期，也就是十五世紀初。娘惹人大多數是明朝福建地區的移民商人和馬來人結合而生出來的在新加坡等地土生土長的後代，男性叫巴巴，女性叫娘惹。娘惹的語言是多種語法混雜的，有時候是福建方言，有時候又摻雜了馬來語和泰語，因此學習的難度還是比較大的。

娘惹瓷器並不是很多，而且在當地也很少有製作瓷器的瓷窯，一般娘惹瓷器都是從中國和日本定製而來的。這些瓷器往往具有非常獨特的風格，它們是在傳統的中國瓷器的樣式上，將邊沿做成褶皺，就算是日常使用的杯具碗盆，其邊沿也是這種風格的，看起來十分美麗，但又繁瑣復雜，這些褶皺應該是受到了馬來文化的影響。

3. 新加坡的「娘惹文化」究竟是一種怎樣的文化

其實娘惹文化當中娘惹一詞來自於巴巴（峇峇）娘惹這一詞語當中。所謂的巴巴娘惹，指代的是兩個群體，巴巴是一個群體，娘惹是一個群體。巴巴娘惹其實是漢字翻譯的一種音譯方式，所謂的巴巴指代的是男性，所謂的娘惹指代的是女性。被稱之為娘惹的女性主要指代的是在早期的時候，由華人於當地的馬來人，或者說當地的馬六甲人所生下的女子。

即便是在婚嫁文化上，他們與著中華傳統的婚嫁文化也有著一定的相似之處，也講究門當戶對。因此會發現在早些時候那些在當地具有一定權勢的人，他們在通婚的時候往往會選擇於相同狀況的家庭進行通婚，聯姻。同時在新郎新娘的服飾上，與傳統的中華文化服飾是有著很大的相似之處。新郎身穿長袍馬褂，新娘也是身穿裙褂，同時頭戴鳳冠。並且在二戰之前，當地的婚嫁文化依然延續著三跪九叩，用大花轎，鑼鼓喧天這樣的中國傳統婚嫁形式。

4. 娘惹文化是怎樣的現在還有娘惹嗎

娘惹文化指的是以前從大陸遷徙到馬來西亞、印尼等東南亞一代的人所流傳下來的一種文化。現在娘惹很少，會煮娘惹菜的也很少。

5. 為何說「娘惹文化」其實也是儒家文化的一個分支

因為"娘惹文化"是由土生華人,也就是明清時期的華人移民和原住民通婚之後的混血後裔創造而來的。雖然,"土生華人"這一個群體沒有特別明確的定義,只是在新馬地區的一個十分抽象模糊的族群概念,但是我們也知道,這是相對於當地華人群體中"新客"來說的概念。

雖然南洋地區已經不在中國區域內,但是自古以來,也受中華文化影響頗多,還是處於大圈層的范圍之內,即大中華文化圈內。儒家文化作為中華文化一直流傳的主流文化,對中國周邊地區影響很深,這也是有這一種說法的原因之一。