中國的名山文化是如何形成的

A. 名山的文化內涵是什麼

中國最好聽的山名有哪些？有什麼文化內涵？快來看一看

玖石子
02月22日 · 中也環保科技北京有限公司職業經理人
五嶽獨尊泰山

泰山各種各樣人文景觀和民間信仰以及宗教活動等都是流經幾千年的沉澱形成的，各種各樣的內容豐富了泰山文化的豐富的人文內涵，我國山嶽文化最為典型的代表之一就是泰山文化，泰山文化在中華民族文化的歷史發展中占據著十分重要的地位。

一、泰山文化的內涵

（一）封禪文化

泰山文化一種特殊的文化現象就是封禪，這是古代帝王和天地進行溝通的一種方式。從司馬遷寫的《史記》中的詳細記載，泰山文化的封禪文化從秦始皇時代正式開始，在我國整個封建時期先後有六位皇帝對泰山進行封禪，使泰山具備了獨特的封禪文化。

（二）宗教文化

泰山宣揚佛、道共存，和我國傳統的道教名山和佛教名山是不同的。泰山的宗教文化以道教為主體，倡導佛教、道教共同存在。有關於泰山文化的研究熱點就是宗教文化。泰山宗教信仰的基礎就是其獨特的自然特徵，而以封禪祭祀為主要內容的宗教活動，就是泰山最為獨特的宗教文化。而泰山宗教文化在不同的發展時期具有不同的作用，例如在宋代的時期，泰山宗教文化的主題就是祈求國泰民安。泰山的宗教文化使道家文化進行了滲透和融合，促進了道教思想的形成。

（三）石刻文化

泰山文化的集中體現就是泰山石刻，其具有很強的歷史價值和藝術價值，泰山的石刻主要由摩崖石刻和碑刻兩個類型組成。根據相關的記載得知，我國泰山有記載的石刻就有1800多處。泰山石刻在我國石刻歷史中占據著十分重要的地位，泰山石刻的歷史十分悠久，而它的種類也比較豐富，對於我國石刻的相關研究起到促進作用。泰山石刻對於我國書法藝術的研究還起到重要的作用，泰山石刻對於我國的書法藝術具有十分重要的意義。

（四）民俗文化

泰山文化中民族文化這一部分在我國具有上千年的歷史，而泰山民俗文化的內涵也十分豐富，主要集中在泰山老奶奶和泰山石敢當的民俗文化方面。近年來，我國有一些學者對於泰山石敢當習俗進行全面的分析，將其對於現如今的作用進行具體的論述。泰山民俗文化和我國的民俗學的發展具有很大的共通性。而泰山當期祈願活動根據具體的祈求內容和活動規模進行劃分，可以將泰山民族文化分成祈福消災和祈命祛病兩個類型。

廬山

廬山作為千古名山,它的文化內涵豐富,特色鮮明。其文化內涵似可用12個字概括:暢融三家,並蓄中西,蘊涵政治。從東漢起,儒、釋、道相繼進入廬山,互爭雄長,競相發展。近代以前,廬山中西文化並蓄集中於佛學領域,近代以來,西方列強染指廬山,出現了中西文化的沖撞,交流與融合的趨勢。廬山與政治發生關系,大有後來居上之勢。作為世界文化遺產的廬山將伴隨著文化的發展進一步走向世界,走向未來。

1． 山水文化

廬山是一座歷史悠久的文化名山，名勝古跡遍布。千百年來，無數文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的廬山雲霧；李白寫的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的秀峰馬尾瀑；毛澤東寫的「天生一個仙人洞，無限風光在險峰」的呂洞賓修仙而居的仙人洞，均是詩景交融、名揚四海的絕境。廬山的名勝古跡還有：列中國四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽 湖 日出 的含 鄱 口， 有 3000 多 種植 物 的植 物園 、 如五 老並 立 的五 老峰 、 拋珠 濺玉的三疊泉瀑布，被陸羽譽為天下第一泉的谷簾泉，天下第六泉的招隱泉，天下第十泉的天池峰頂龍池水，等等。

2.宗教文化 在 祖 國 的 大 地 上 ， 一 說 起 四 大 佛 教 名 山 ， 幾 乎 婦 孺 皆 知 ， 而 世 界 文 化 景 觀——廬山的宗教文化則更引人入勝。廬山宗教文化的獨特性則在於「一山藏六教，走遍天下找不到」，在這座雲霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭雄長走向攜手共勉；在這座 縹 緲的 仙山 中 ，移 植來 了 基督 教（ 新 教 ）、天 主 教 、東正 教 、伊 斯蘭 教 四顆 具 有極強生命力的「文化」，它們在廬山生根發芽，茁壯成長，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園，宗教文化在廬山文化中的獨特地位是極為顯著的。

黃山

黃山不僅在自然方面具有相當高的景觀價值、美學價值、生態價值和科學價值，而其跟自然資源相關的人文遺產亦在藝術、宗教方面表現的相當豐富。黃山以其「四絕」為代表在地貌、水文、天象、植被各方面都具有相當高的獨特性和典型性意義，自古以來其景觀特色就受到推崇，具有獨一無二性。而伴隨著如此渾厚的自然美景所衍生出來的各類人文資源，另外，黃山不僅作為一個獨特的景區蘊涵了自然生態與人文勝跡更方面的內容，而且自古以來黃山從整體而言已經作為一種文化概念而流傳至今，表現出文化上的整體性。

淵源流長的宗教文化

黃山與宗教有密切的關系，唐代道教舊籍中，關於軒轅黃帝和容成子、浮丘公來山煉丹、得道升天的仙道故事，流傳千年，影響深廣，至今還留下與上述神仙故事有關的許多峰名，如軒轅峰、浮丘峰，以及煉丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙諸峰。黃山山名，亦與黃帝煉丹之說有關。道教在黃山建立較早的道觀有浮丘觀、九龍觀等。宋末道士張尹甫在黃山修煉，創建松穀道場。明末以後，全山范圍內，已無道教活動的蹤跡。據《黃山圖經》記載，佛教早在南朝劉宋間就傳入黃山，歷代先後修建寺底近百座。寺廟之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和擲缽禪院，號稱黃山「四大叢林」。黃山歷代釋徒中，能詩善畫者多，著名的有：唐代島雲，明代海能、弘智、音可、元則、王寅，清代大均、大涵、檗庵、漸江、雪庄等，都有作品傳世。

B. 簡述中國山水文化發展歷程。

以描寫山川自然景色為主體的繪畫稱山水畫。在魏、晉、南北朝就已逐漸發展，但仍附屬於人物畫，作為背景的居多；隋唐開始獨立，如展子虔的設色山水，李思訓的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等。五代、北宋山水畫大興，如荊浩、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、趙伯駒的青綠山水，南北競輝達到高峰，從此成為中國畫領域的一大畫科。元代山水畫趨向寫意，以虛代實，側重筆墨神韻，開創新風。明代及近代續有發展，董其昌及清初「四王」為山水畫走向繪畫理論及繪畫手法的程式化完備作出了重大貢獻。其後在20世紀，中國傳統山水畫在西方繪畫的沖擊下，發生了新的變革，代表畫家如李可染等。

山水畫的形成和確立，是魏晉風度的滲透，崇尚自然的必然，文人個體意識的覺醒，人們對自然山水的審美感知。崇尚自然是魏晉風度的重要體現，自晉代顧愷之創作了《廬山 圖》後，山水畫得以形成和確立，山水畫並成為「山水文化」的重要的獨特的表現形式。

傳統的中國山水畫還應該加上黃賓虹，他顛覆從「四王」以來注重寫實的山水傳統，應該稱得上是中國的印象派代表人物 .

C. 如何理解中國山川蘊含豐富歷史文化內涵這一特質

一方水土養一方人，在我國山川中蘊藏著豐富的歷史文化，成為我們民族文化的重要組成部分。

在中國文學史上，山川詩是中國詩歌的一個重要流派，形成於東晉，蓬勃於盛唐。

《詩經》中有關於山川的描寫，或以山的高峻比喻權勢，或以水的緩弱、石的堅硬象徵某些政治勢力的盛衰，其注意的重心都不在山川本身魏晉詩人謝靈運，好游山川，把其瀟灑閑逸的生活情趣與林泉之美結合，用清新俊朗的詩風取代了沉悶說教的玄言詩，成為第一位將山川自然作為審美主體並取得成功的大詩人。

唐朝時期，山川詩登上了鼎峰。初唐四傑的詩清新自然，詩歌走向了原野、山川和邊塞。張若虛的《春江花月夜》更是以月照春江情景交融的意境而使無數讀者為之傾服。孟浩然和王維被譽為唐代山川詩派的"雙璧"，高適和岑參則以描繪塞外山川風光而聞名於世。

(3)中國的名山文化是如何形成的擴展閱讀：

最早的人類文化意識應該就自然崇拜。人類在原始社會的最初階段就像是嬰兒一般，只知也只會向大自然索取食物和水來滿足自己必須的生理需求，除對大自然恩賜的感謝並未產生過多的感情和精神關系。

從目前發現的甲骨文和最早的文字記載來看，原始社會中後期的自然崇拜現象已經十分普遍了。由於人們對大自然的不了解，缺乏者正確的科學認識，將各種自然現象，如日、月、天、地、山、水、火、雷、雨等，當作自然之神加以崇拜，並以作為此來人們的精神寄託。

D. 中國的歷史文化名山

山東泰山1987.12
泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產。
世界遺產專家在泰山考察時發現，泰山既有突出普遍的自然科學價值，又有突出普遍的美學和歷史文化價值，是一座融自然科學與歷史文化價值於一體的神奇大山。
安徽黃山1990.12
黃山雄踞風景秀麗的安徽南部，是國最著名的山嶽風景區之一。山體偉特，玲瓏巧石，萬姿千態。主峰蓮花峰海拔1860米。黃山美在奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」。自古以來，歷游名山者多以為黃山之美不亞於五嶽。「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」，「任他五嶽歸來客，一見天都也叫奇」。歷代遊客盛贊「天下名景集黃山」，謂泰岱的雄偉，華山的峻峭，衡岳的煙雲，匡廬的飛瀑，雁盪的怪石，峨嵋的清涼，黃山兼而有之。黃山勝景，以峰為體。這里峰林如海，闢地摩天，危崖突兀，幽壑縱橫，美不勝收。
湖北武當山古建築群1994.12
武當山，雄峰峻嶺，標奇孕秀，聳立於中國西部山區城市--十堰市境內，東經1100，北緯320附近。景區「綿亘八百里」。
在古代，武當山以「亘古無雙勝境，天下第一仙山」的顯赫地位成為千百年來人們頂禮膜拜的「神峰寶地」；在當代，國務院稱譽武當山古建築群與自然環境巧妙結合，達到了「仙山瓊閣」的意境，成為國著名的游覽勝地和宗教活動場所。
四川峨眉山—樂山風景名勝區1996.12
峨眉山，位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。
江西廬山風景名勝區1996.12
廬山位於中國第一大河長江中游南岸、中國第一大淡水湖鄱陽湖濱，是座地壘式斷塊山。大山、大江、大湖渾然一體，險峻與柔麗相濟，素以「雄、奇、險、秀」聞名於世。富有獨特的廬山文化，具有重要的科學價值與美學價值。廬山風景名勝區面積302平方千米，外圍保護地帶500平方千米。廬山有獨特的第四紀冰川遺跡，有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌類型，有地質公園之稱。
福建省武夷山1999.12
武夷山市位於福建省北部，屬中亞熱帶地區。境內東、西、北部群山環抱，峰巒疊嶂，中南部較平坦，為山地丘陵區。市區海拔210米。地貌層次分明，呈梯狀分布。地勢由西北向東南傾斜，最高處黃崗山海拔2158米，在國大陸稱為「華東屋脊」，最低處興田鎮，海拔165米(河床標高海拔160米)。最高與最低點高差1993米，地勢高低相差之大，為全省之最。

E. 中國名山的詳細資料

中國的國山————泰山
泰山是中國五嶽之首，古名岱山，又稱岱宗。位於山東省中部，泰安市境內，矗立在魯中群山間，主峰玉皇頂，海拔1532.8米。

泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗。據《史記集解》所載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」古人形容「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。其氣勢之磅礴為五嶽之首，故有「天下名山第一」的美譽。

歷經幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。據古代各中國朝代的文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。孔子、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，並留下詩句。孔子的名言是「登泰山而小天下」；杜甫的詩歌望岳；姚鼐的散文登泰山記等等。

1987年，被聯合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產，是世界上為數不多的雙遺產之一。

13,華山為五嶽之一。位於距西安市100多千米的華陰縣城南，海拔1997米，以險峻著稱。

五嶽 北嶽恆山
西嶽華山 中嶽嵩山 東岳泰山
南嶽衡山
華山（亦稱太華山）雄據於秦、晉、豫三省，為古城長安、洛陽的中樞。華山以山形峻拔高險著稱，享有「五嶽獨秀」的美譽。自古以來，攀登華山僅南北一條約15公里的山道，故有「自古華山一條路」之辭。華山還有許多神話傳說，沉香劈山救母的故事，便是發生在華山西峰上，今天山上有一巨大的斧劈石。當中建於漢武帝在位時的西嶽廟，有著「陝西故宮」和「五嶽第一廟」之稱譽，這是五嶽中建制最早和面積最大的廟宇。中國歷史上，曾有56位皇帝曾到此山巡遊或舉行祭祀活動。

[編輯]概況
有五峰，朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)、五雲(北峰)、玉女(中峰)。
因東南西三面是懸崖峭壁，只有柱峰頂向北傾斜打開了登山的道路，所以有「自古華山一條路」的說法。如今已經在北峰側修通了纜車，可以直達北峰頂。
著名的旅遊景點有玉泉院、青柯坪、千尺幢、百尺峽、蓮花峰等。
朝陽峰崖面有關中八景之首「華岳仙掌」。

14,恆山又名元岳或常山，位於山西省渾源縣，為「五嶽」之中的北嶽。恆山主峰海拔2016.8米，主廟北嶽廟，供奉著恆山神，即北嶽大帝。

相傳恆山是被古代舜帝巡狩時封為北嶽，素有「寨北第一名山」之美譽。另外，張果老（八仙之一）就是相傳在此隱居潛修，並於果老嶺倒騎毛驢上天。西漢初年，恆山巳建有寺廟；到明、清朝時已經寺廟群居，有「三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟」之稱。恆山風景以地險、山雄、寺奇、泉絕稱著。恆山的美景，被明代徐霞客錄入《徐霞客游記》中。古有恆山十八勝景，今尚存朝殿、會仙府、九天宮和位於金龍口懸西崖峭壁上的懸空寺等十多處。

恆山懸空寺位於渾源縣城與恆山之間，距恆山山門大約三公里，始建於1400多年前的北魏王朝後期，其建築特色可以概括為「奇、懸、巧」三個字。

15,梅里雪山屬於橫斷山脈，位於雲南迪慶藏族自治州德飲縣和西藏的察隅縣交界處，距離昆明849公里。梅里雪山屬於怒山山脈中段，處於世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江「三江並流」地區。梅里雪山北與西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相連接，海拔6000米以上的山峰有13座，稱為太子十三峰。

阿 里 山 簡 介

阿里山森林游樂區隸屬嘉義縣阿里山鄉，距離嘉義市東方約75公里。阿里山共由十八座高山組成，屬於玉山山脈的支脈，隔同富溪與玉山主峰相望，總面積為39,650公頃。群山峰巒環列，形勢雄偉。
日出、雲海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇。東臨玉山山脈與玉山國家公園相鄰，西鄰嘉南平原，北界南投縣。阿里山由尖侖山、祝山、對高岳山、大塔山、塔山........等十八座大山組成，附近溪谷甚多，分別有北流之和社溪，西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。
阿里山以五奇著稱，即登山鐵路、森林、雲海、日出及晚霞。與民國同歲的阿里山森林鐵路是世界僅存的三條高山鐵路之一，軌距762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉義市升高到2216公尺的阿里山，途經熱、暖、溫三帶，景緻迥異，搭乘火車如置身綠野仙境，尤其獨立山的三次螺旋環繞及第一分道的Z字形爬升，絕對令您不虛此行。除此之外，【阿里山雲海】為台灣八景之一，雲層翻滾，波濤洶涌宛若大海。
觀賞雲海最好的季節是秋天，最好的地點是二萬坪、阿里山森林游樂區內的慈雲寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、祝山觀日樓與第一停車場附近，都是不錯的觀賞點。
著名的阿里山神木是棵樹齡逾三千年的紅檜，蒼勁挺拔的英姿，足與天地媲美。這里也是賞櫻的好地方，每年四月，繁花似錦，萬紫千紅，是阿里山最美麗的驚嘆號。
園區種植吉野櫻、重瓣櫻等數千株，日據時代並曾定名為【新高阿里山國立公園】。人文方面有高山博物館、樹靈塔、古老火車頭展示場、琴山河合博士升功碑........等，皆為重要歷史遺跡。
區內有如此豐富珍貴的自然人文資源。是提供人們做為
心靈休憩的好地方，亦是留給後代子孫最純凈的樂土。

阿爾卑斯山

地理位置：

阿爾卑斯山脈是歐洲最高大、最雄偉的山脈。它西起法國東南部的尼斯，經瑞士、德國南部、義大利北部，東到維也納盆地，呈弧形貫穿了法國、瑞士、德國、義大利、奧地利和斯洛維尼亞六個國家，綿延1200公里。山勢高峻，平均海拔約達到3000米左右。海拔4000米以上的山峰有100多座，聳立於法國和義大利之間的主峰勃朗峰，海拔4807米，因峰頂終年積雪而得名，是歐洲第一高峰。

歷史概況：

阿爾卑斯山除了主山系外，還有四條支脈伸向中南歐各地：向西一條伸進伊比利亞半島，稱為比利牛斯山脈；向南一條為亞平寧山脈，它構成了亞平寧半島的主脊；東南一條稱迪納拉山脈，它縱貫整個巴爾干半島的西側，並伸入地中海，經克里特島和塞普勒斯島直抵小亞細亞半島；東北一條稱喀爾巴阡山脈，它在東歐平原的南側一連拐了兩個大彎然後自保加利亞直臨黑海之濱。

大約1.5億年以前，現在的阿爾卑斯山區還是古地中海的一部分，隨後陸地逐漸隆起，形成了高大的阿爾卑斯山脈。整個山區的地殼至今還不穩定，地震頻繁。近百萬年以來，歐洲經歷了幾次大冰期，阿爾卑斯山區形成了很典型的冰川地形，許多山峰岩石嶙峋，角峰尖銳，山區還有很多深邃的冰川槽谷和冰磧湖。直到現在，阿爾卑斯山脈中還有1000多條現代冰川，總面積達3600平方公里，比歐洲國家盧森堡還要大。

植被：

阿爾卑斯山脈的植物呈帶狀分布。山地南坡，海拔800米以下屬亞熱帶常綠硬葉林帶；800～1800米為溫帶森林帶，其下部為以山毛櫸和冷杉為主的混交林帶，上部為由雲杉、冷杉、雪松等組成的針葉林；1800～2300米處，為森林上限；以上為高山草甸；再上則為裸露的岩石和終年積雪的山峰。夏天，這里氣候涼爽，是個避暑的好地方；冬天，這里又成了滑雪、觀賞雪景的理想場所。

氣候：

在阿爾卑斯山區，因為四周有高山保護，越深的山谷越乾燥，越高的山峰則有較多雨量。降雪量也是各地區不同。海拔700米的地區，有雪的日子每年約3個月；1800米地區，有雪的日子可達半年；2500米地區，有雪的日子可達10個月，2800米以上地區，則終年積雪。在冬天，阿爾卑斯山區經常陽光普照，而中部地方則相反，陰霾密布。故此冬天是旅遊阿爾卑斯山的最佳季節。

峨嵋山簡介

峨嵋山 ，中國四大佛教名山之一，國家級風景名勝區，是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。

峨嵋山位於四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里。因山勢逶迤，「如螓首峨眉，細而長，美而艷」而得名。山體南北延伸，綿延23公里，山坡西緩東陡，東坡為逆向坡，另有斷層崖，山勢險峻。最高峰萬佛頂海拔3099米， 高出東麓峨眉平原2600米。

峨嵋山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為「仙山佛國」、「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」等，素有「峨嵋天下秀」之美譽。唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨嵋邈難匹」；明代詩人周洪謨贊道：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」；當代文豪郭沫若題書峨嵋山為「天下名山」。古往今來，峨嵋山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨嵋山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨嵋山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。

峨眉山是聞名中外的旅遊勝地，以其雄、秀、奇、幻著稱於世，素有「峨眉天下秀」之譽。巍峨磅礴，重巒疊嶂，溝深壑暗，綠蔭繁茂，雲霧繚繞，山山有奇景，十里不同天。形成了羅峰晴雲、聖積晚鍾、雙橋清音、洪椿曉雨、白水秋風、九老仙府、像池月夜、靈岩疊翠、大坪霽雪、金頂祥光十大勝景。有佛光、雲海、日出、聖燈四大自然奇觀。主要景點有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、仙峰寺、洗像池、洪椿坪、金頂等。

1996年12月6日，峨眉山被聯合國教科方組織列入《世界自然與文化遺產目錄》。

黃山簡介

黃山雄距於風景秀麗的皖南山區，它以「三奇四絕」的奇異風采名冠於世。1982年黃山被國務院列為首批國家級重點風景名勝區，1986年經評選列入中國十大風景名勝區，1990年，黃山被聯合國教科文組織確定為「世界文化和自然遺產」，列入《世界遺產名錄》。

黃山古稱黟山在安徽省南部，唐天寶六年（公元747年）依軒轅黃帝曾在黃山煉丹羽化升天的傳說，唐明皇敕改黟山為黃山。它地跨市內歙縣、休寧、黟縣和黃山區、徽州區，面積1200平方公里，現劃入黃山風景區的154平方公里，是號稱「五百里黃山」的精華部分。

黃山是以自然景觀為特色的山嶽旅遊風景區，古人有「天下名景集黃 山」之說，黃山不僅是峰之海，還是雲之海，人們根據雲層飄浮的位置所 在，把它分成前海（南海）、後海（北海）、東海和西海，而平天矼是黃山前山和後山的分界，亦是新安江水系與長江水系的分水嶺。

奇松、怪石、雲海、溫泉素稱黃山「四絕」。黃山松針葉短粗，頂平如削，形態奇特。有的松樹從石縫長出，剛毅挺拔。著名的松樹有迎客松、卧龍松、黑虎松、麒麟松、蒲團松等。玉屏樓前的迎客松，長在海拔1600米的險峰上，樹齡已逾千年，仍然枝繁葉翠，成了黃山的一個標志。黃山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的傑作，有的似人，有的似物，似禽，似獸，惟妙惟肖。最著名的怪石有「猴子觀海」，這是在獅子峰頂有一巨石，猶如蹲在地上的猴子，在觀看前面的茫茫雲海；還有「夢筆生花」、「仙人下棋」、「犀牛望月」、「金雞叫天門、」「孔雀戲蓮花」.....等等。雲海，大凡著名高山，一般都可見到雲海，但是黃山的雲海更有其特色，可以說是一大奇觀。特別是奇峰怪石和古松隱現雲海之中，就更增加了美感。黃山一年之中有雲霧的天氣達200多天，而且雲來霧去，變化莫測，時而是風平浪靜的一片汪洋，時面波濤洶涌，白浪排空。黃山地名亦因此而叫西海、東海、前海、後海。黃山溫泉也有特點，溫泉的水溫為攝氏42度，久旱不涸，流量穩定，每小時平均涌水約48噸；水質透明，無色無嗅，其味甘美，可飲可浴。來黃山游覽的人，大都願意在溫泉浴池洗個澡。歷史上許多文人如李白、賈島、徐霞客、石濤等人，都曾在黃山溫泉沐浴，並留下了大量贊美的詩文。

黃山有名可數的72峰，或崔嵬雄渾，或峻峭秀麗，布局錯落有致，天然巧成。天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山的三大主峰，海拔高度皆在一千八百米以上，並以三大主峰為中心向四周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁，呈現出典型的峰林地貌。

黃山最好的景色必須登上高峰才能觀賞到，有雲霧時最佳。登上一千八百多米的高處縱覽，山中奇峰匯聚，峭壁千仞，拔地擎天，崢嶸崔嵬。青松在懸崖上爭奇，怪石在奇峰上斗艷，煙雲在峰壑中彌漫，霞彩在岩壁上流光，大自然的美在這里匯聚，在這里升華，賦予它超凡脫俗的品質，塑造出它威武雄壯的氣概。在黃山的面前，時空變得狹小，滄桑變得平淡，它是大自然的驕子，獨領天下奇山的風騷。故而當之無愧地贏得「登黃山天下無山，觀止矣」（徐霞客語）的崇高贊譽。
普陀山——是中國佛教四大名山之一，位於浙江省東北部東海蓮花洋上，屬普陀縣。有 "南海聖境"、 "海天佛國"、"世外桃源"·"蓬萊仙境"之稱。普陀山素負 "海山第一"盛名，向以佛教名山、游覽勝地著稱於世。是舟山群島東南方的一個小島，與著名的沈家門漁港隔海相望。普陀山，西漢成帝時，梅福來山居洞煉丹，人們稱此山為 "梅垮"。唐大申十二年 (公元858年)日本僧人慧鋒最初於此留觀音像造寺。據傳，五代後梁貞明二年 (公元 916年)日僧慧鉻自五台山請觀音像歸國，途經普陀山為大風所阻，於紫竹林結茅留居，建 "不肯去觀音院"。宋代曾稱為 "白華山"。南宋紹興元年 (1131年)將普陀山佛教各宗統一歸於禪宗。後來，佛教徒因《華嚴經》有善財參觀音於普陀洛逝之說，遂稱普陀。普陀山不僅是歷史上著名的佛教聖地，同時也是海濱游覽避暑的理想場所，現在已對外開放。
峨眉山——在四川省峨眉縣城西南7公里，雄踞四川盆地西南緣，是我國四大名山之一。因山勢透迄， 。如臻首蛾眉，細而長，美而艷。"遠望有峰相對如娥眉，故名。它的最高峰在大峨山上，主峰叫萬佛頂，海拔3099米。峨眉山峰巒起伏;巍峨秀麗，層巒疊翠，群峰挺拔，氣勢磅磷，素有 "峨眉天下秀"的美稱。唐代大詩人李自曾用 "蜀國多仙山1，峨眉邀難匹"來贊美它。意思是說，蜀國芍許多的山，而它們遠遠不能郝峨眉山機比。
五台山———人稱 "僧人山"，因寺廟菩蘋一地而聞名於世。位於山西省五台縣東北部，是我國一座著名的大山，繞周250公里，由五座山峰環抱而成。因為五台山有五座山峰，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，分別為南台、北台、申台、西台、東台，故名五台山。五台山以北台最高，海撥3058米，素有 "華北屋脊"之稱。山申氣候，冬季寒冷，d月積雪，次年4月解凍。盛夏氣候涼爽，花草繁茂，溪水、山泉不息，清風習習，故又稱為清涼山。
九華山——原名九子山，位於安徽省南部青陽縣西南，距縣城約20公里。九華山最早叫陵陽山，面積100多平方公里。山上有99座山峰，其申以天台、天柱、十王、蓮花等9座山峰聳入雲霄，最為雄偉，遠遠望去好象並肩站立的9個兄弟，因而又叫九子山。以山有9峰如蓮花，故名九華山。《太平御覽》載:此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故名九子山。九華山山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、蒼松、翠竹、山光水色，獨特別致。九華山不僅是佛教名山，也是著名風景勝地。主峰天台峰，海拔1342米，素有 "東南第一山"之稱。九華山，山申古寺林立，焚宇連雲，蓮花寶座，金碧輝煌，千僧樓閣重霓起，一杵清鍾萬墨鳴，置身其中，真令人有如入佛國之感。

珠穆朗瑪峰（Jo-mo glang-ma，在尼泊爾被稱為सगरमाथा），簡稱珠峰，又意譯作聖母峰，位於中國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。 名稱
藏語「jo-mo glang-ma ri」（珠穆朗瑪）就是「大地之母」的意思。藏語「Jo-mo」（珠穆）是女神的之意，「glang-ma」（朗瑪）應該理解成母象（在藏語里，glang-ma有兩中意思：高山柳和母象）。神話說珠穆朗瑪峰是長壽五天女（tshe-ring mched lnga）所居住的宮室。

西方更多的稱這山峰作額菲爾士峰或艾佛勒斯峰（Mount Everest），是紀念英國人佔領尼泊爾之時，負責測量喜馬拉雅山脈的印度測量局局長喬治·額菲爾士（George Everest）。

[編輯]高度
珠穆朗瑪峰最近的一次測量在2005年，是由中國國家測繪局測定的。2005年5月22日中國重測珠峰高度測量登山隊成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，2005年10月9日測繪局公布珠峰的岩面海拔高度應該為8844.43米，冰層厚度3.50米。這是對珠峰進行的首次岩面海拔高度測量，據稱也是至今為至最准確的測量值，比1975年測量的高度8,848.13米矮了3.7米。為了得出更精確的權威數據,中國國家測繪局這次測量珠峰高度採用了經典測量與衛星GPS測量結合的技術方案，並首次在珠峰測量中動用了冰雪深雷達探測儀。中國國家測繪局局長陳邦柱表示，今年3月的珠峰復測大型科考活動啟動開始，歷時2個多月艱苦卓絕的探測，5月22日第一批登頂隊員11時08分成功登頂，珠峰峰頂測量成功進行。外界另有珠峰高度達8848米、8840米、8850米、8882米等多種說法。

中國國家測繪局公布珠穆朗瑪峰新高程為8844.43米，原1975年公布的高程數據8848.13米停止使用。[1]

有趣的是，珠穆朗瑪峰雖然是世界第一高峰，但是它的峰頂卻不是距離地心最遠的一點。這個特殊的點屬於南美洲的欽博拉索山。

[編輯]文化影響
珠穆朗瑪峰高大巍峨的形象一直在當地甚至全世界的范圍內產生著影響。第四版人民幣十元的背面圖案就是珠穆朗瑪峰。

珠穆朗瑪峰北坡衛星圖[編輯]攀登歷史
1921年——第一支英國登山隊在查爾斯·霍華德·伯里中校的率領下開始攀登珠穆朗瑪峰，到達海拔7000米處。
1922年——第二支英國登山隊是用供氧裝置到達海拔8320米處。
1924年——第三支英國登山隊攀登珠穆朗瑪峰時，喬治·馬洛里和安德魯·歐文在使用供氧裝置登頂過程中失蹤。馬洛里的遺體於1999年在海拔8150米處被發現，而他隨身攜帶的照相機失蹤，故無法確定他和歐文是否是登頂成功的世界第一人。
1953年5月29日——34歲來自紐西蘭的登山家艾德蒙·赫拉瑞作為英國登山隊隊員與39歲的尼泊爾向導丹增·諾爾蓋 en:Tenzing Norgay 一起沿東南山脊路線登上珠穆朗瑪峰，是紀錄上第一個登頂成功的登山隊伍。
1956年——以阿伯特·艾格勒為首的瑞士登山隊在人類歷史上第二次登上珠穆朗瑪峰。（有準確記錄以來）
1960年5月25日——中國人首次登上珠穆朗瑪峰。他們是王富洲、貢布、屈銀華。此次攀登，也是首次從北坡攀登成功。
1963年——以諾曼·迪倫弗斯為首的美國探險隊首次從西坡登頂成功。
1975年——日本人田部井淳子成為世界上首位從南坡登上珠穆朗瑪峰的女性。
是年，中國登山隊第二次攀登珠峰，9名隊員登頂。其中藏族隊員潘多成為世界上第一位從北坡登頂成功的女性。
1978年——奧地利人彼得·哈貝爾和義大利人賴因霍爾德·梅斯納首次未帶氧氣瓶登頂成功。
1980年——波蘭登山家克日什托夫·維里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗瑪峰成功。
1988年——中國、日本、尼泊爾三國聯合登山隊首次從南北兩側雙跨珠穆朗瑪峰成功。
1996年——包括著名登山家羅布·哈爾在內的15名登山者在登頂過程中犧牲，是歷史上攀登珠穆朗瑪峰犧牲人數最多的一年。
1998年——美國人湯姆·惠特克成為世界上第一個攀登珠穆朗瑪峰成功登頂的殘疾人。
2000年——尼泊爾著名登山家巴布·奇里從大本營出發由北坡攀登，耗時16小時56分登頂成功，創造了登頂的最快紀錄。
2001年——美國人維亨邁爾成為世界上首個登上珠穆朗瑪峰的盲人。
2005年——中國第四次珠峰地區綜合科考高度測量登山隊成功攀登珠峰並測量珠峰高度數據。

11,南迦巴瓦峰（Namcha Barwa,又名那木卓巴爾山，藏語意為「天上掉下來的石頭」）位於雅魯藏布江大拐彎的南側，喜馬拉雅山東端最高峰，海拔7756米。峰頂終年積雪，雲霧繚繞。地震、山崩、雪崩、泥石流頻繁。

F. 四川的青城山，為什麼被稱為中國四大教道名山之首

一、青城山歷史悠久，古跡眾多。它是中國四大道的名山之一。它也是道教的發源地之一。歷史上，從宣元時期的寧鳳子到東漢時期的張道林，再到清朝，這里有無數的道教名人。

三、對於這座山，我們也知道有一個典故，即神話故事說有一個蛇妖白素貞，所以有一首歌唱白城峪下的青城山。這是一個關於愛情的故事。這個故事其實比青城山作為中國道教四大名山之首更為人所熟悉。

四、道教作為中國傳統文化的根，為中國傳統文化的形成做出了巨大貢獻。同時，道教產生的一些思想文化觀念也對中國後世的發展產生了重大影響。談到道教，我們很容易想到道教。對於道教來說，我們認識的人越多，就是莊周夢蝶的莊子。其實，道家和道教還是有區別的。道家思想哲學由來已久。他更加註意和思考。

五、道教作為我國的一種本土宗教，起源於中國大地，也是一種民俗。一些好的民俗是民間巫術，道教追求的是羽化和不朽的境界。因此，在我們現在讀的一些奇幻小說中，修煉的境界，其實修仙這個詞本身就是來源於道教的。事實上，這些觀點並不現實。至少經過幾千年的奮斗，沒有人意識到在我們正常的認知范圍內。

這就是四川的青城山，為什麼被稱為中國四大教道名山之首的具體原因。

G. 關於中國名山的資料

泰 山
�泰山又稱「岱宗」，「岱」即大山。泰山雄踞於華北平原上，海拔1545米。在五嶽的高度中，排行第三，卻以通天拔地之勢被列為「五嶽之首」，被譽為「五嶽獨尊」。泰山的歷史文化淵源久遠。據說，隨著孔子「登泰山而小天下」的佳話流傳，它逐漸成了「偉大」、「崇高」的象徵。歷代帝王把它視為「神」的化身。泰山因其高而被視為「連接天地，直通帝座」的天堂，受天命而做帝王的「天子」必去泰山封禪，在泰山舉行祭祀天神地祗的儀式。從山腳的岱廟到山頂的碧霞寺，沿途有無數的碑刻和古建築，可說是一座文物寶庫，名勝古跡不可勝數。歷代的有識之士和文人墨客來觀覽泰山的內涵，鑒賞泰山的美蘊，激發靈感，觸動愛國情思，以詩詞歌賦、題字等來歌頌泰山。以帝王封禪祭祀活動為主要線索，山神崇拜與帝王封禪祭祀、群眾性的宗教活動、文人墨客的游覽觀賞以及科學研究等內容的發生、發展及其相互轉化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內容，成為中華民族歷史文化的縮影和精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和文化遺產。
�黃 山
�它是世界著名的山嶽風景區，位於安徽省南部，古稱「三天子都」，意思是指黃山的三大主峰(蓮花峰、光明頂、天都峰)是天上神仙的都會。又因有軒轅黃帝曾在此煉丹修道之說，唐玄宗於天寶六年(公元747年)敕名「黃山」。徐霞客盛贊黃山之美，「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」黃山有「天下第一奇山」之稱，由「四奇」構成了黃山自然景觀的基本要素。
�峨眉山
�峨眉山是世界自然與文化遺產，是歷史悠久、中外馳名的國家級風景名勝區。位於四川成都西南約160千米處，四川盆地的西南緣。因山勢逶迤，「如螓首蛾眉，細而長，美而艷」而得名。其地質地貌獨特，主峰萬佛頂海拔3099米，與山麓海拔高差達2500米，跨亞熱帶、溫帶、亞寒帶，生物、土壤、氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多彩的自然景觀，從山麓至山頂「一日有四季，十里不同天」。峨眉山的生態環境和資源保護完好。登臨金頂，絕壁凌空，高插雲霄，可觀雲海、日出、佛光、聖燈四大奇觀。峨眉山是「普賢道場」，四季晨鍾暮鼓、香煙迷漫、佛音繚繞。其中著名的有報國寺、清音閣、仙峰寺、萬年寺、華藏寺。峨眉山自然和文化遺產極其豐富，速有天然「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」、「佛國天堂」之稱，並有「峨眉天下秀」之贊譽，是觀光游覽、朝聖禮佛、科學考察的勝地。
�廬 山
�廬山位於江西省九江市之南，是馳名中外的游覽避暑勝地，「匡廬奇秀甲天下」。主峰大漢陽峰，海拔1474米，其南邊為煙波浩淼的鄱陽湖和滾滾東去的長江。廬山的奇峰峻嶺，怪石異洞，深峽幽谷，飛瀑流泉，古樹名木，與雄渾長江、碧波鄱陽湖渾然一體，組合成一幅瑰麗多姿的自然圖景。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。宏大壯觀的梅院寺觀，精巧奇妙的祠塔橋榭，鑲嵌在這奇山秀水當中，與自然景觀交相輝映。� 珠穆朗瑪峰
�它是登山探險和科學考察旅遊的理想場所，晶瑩的冰峰、瑰麗的冰川等地貌奇觀，以壯麗之美奪人心魄。1989年建立國家級自然保護區，是中國海拔最高的自然保護區，區內有原始森林，植物和野生動物多樣，其中屬於國家一級保護的動物有長尾葉猴、西藏野驢、塔爾羊、金錢豹、雪豹等10多種，雪豹是珠穆朗瑪自然保護區的標志動物。雪線以上海拔5500米～6000米地帶，覆蓋著終年不化的積雪，形成巨大的冰川。
�長白山
�這里自然環境和生態保存完整，為國家重點自然保護區，並納入聯合國「人與生物圈」保護網。主峰白頭山周圍多火山遺跡，長白山天池為著名的火山湖，兼有瀑布。長白山神奇古樸的自然風光，主要由火山地貌景觀和高山垂直景觀帶構成。多次火山噴發，形成了長白山極為壯觀的風貌。
�華 山
�西嶽華山位於西安市東120千米處的華陰縣城南，海拔約2160米，以險著稱，素稱「天下奇險第一山」。其主峰落雁、朝陽、蓮花，頂天而立，玉女、五雲、雲台等峰互為映襯，峰層疊翠狀如花朵。華山景區內名勝很多，自山麓至絕頂，廟宇古跡，天然奇景，處處可見。
�武夷山
�綿亘於福建省北部的武夷山脈，峰巒疊翠，奇秀多姿。武夷山為低山丘陵地帶，由紅色礫岩組成，主峰(三仰峰)海拔717．7米。旅遊點有九曲溪、溪南、水簾洞、碧石岩、桃源洞、三仰峰、武夷宮、雲嵩天旅遊處，山光水色，相映成趣。武夷山素有「奇秀甲於東南」之譽，而且還是一個道教聖地。此外，五曲隱屏峰下，還有宋代朱熹講學、著書的武夷精舍等。山中文化遺址和摩崖石刻甚多。
�五台山
�五台山位於山西省五台縣境內，周圍250千米。五峰高聳，峰頂平坦如台，故稱五台。最高峰北台海拔2893米，為華北最高峰。早在東漢就建有寺院，最盛時有200餘寺，今存40餘座。其中的南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木構建築，被國內外建築界稱為「千年瑰寶」。五台山的這些寺廟集中地表現了佛教建築、雕刻、塑像、壁畫等方面的藝術成就，又是我國歷代建築薈萃之地，有「古建寶庫」之稱，具有極高的藝術價值。
�玉 山
�玉山山脈在台灣省中東部地區，主峰玉山海拔3997米，為台灣第一高峰，亦為中國東部地區最高的山峰。因為山勢高峻，加上河流流程短，落差大，故在山區形成不少瀑布，以南投縣內的瀑布最多。地處亞熱帶氣候區，夏季長、秋季短，全年雨量充沛，植被茂盛，帶狀分布明顯，自然環境優美，森林、瀑布、彩雲成為三大奇觀，周圍有阿里山等風景名勝區。這里既有高山峽谷、溫泉瀑布相間分布，又有文化遺址、名勝古跡等人文景觀，是休閑旅遊的理想之地。

H. 想了解一下中國山文化的一些知識，請大家提供資料

解讀中國的山文化
王冰梅
信手翻閱一下中國的文化藝術文本,或回眸一下中華歷史長廊,你會發現,中國的文化歷來與山有著不解之緣.
想必在上古洪荒年代,原始的地貌是犬牙差互,陡峭險峻的,至於如今的平原和坦途則是長期河流沖積和人類世代活動的結果.因此,在中華遠古的神話故事或地理學著作中,充滿了對山川河海的描繪和記載,神仙不是居於山上,就是藏在水中:泰山傳說是盤古的頭顱化成,昆侖山是西王母的地盤,太行山是神農氏嘗百草的地方,河南,陝西交界處有一座誇父山,太行王屋二山本來是在一起的,被愚公及其子孫一座放到朔東,一座放到雍南.《山海經》就是關於山與海的記錄,提到的山不計其數.
在春秋之前,朝廷設有掌管大山的官吏被稱為"岳",因此,山又稱為"岳".傳說中的堯在位時,晚年選擇繼承人,常咨詢四岳,四岳推薦了舜.這就是古時"禪讓"的來歷.據考,早期只有東西南北"四岳",因為在中國的文化詞彙中,有五行,五穀,五音,五味之說,因此,添加了中嶽嵩山,始有五嶽之說,以求對應和平衡.古代中國人對於山有著近乎宗教一般的崇拜與敬畏,自夏商時代始,歷代帝王都有登山封禪和祭祀山神的傳統.築土祭天謂"封",凈土祭地謂之"禪".西方人設計和製造了高聳入雲的哥特式風格的教堂祈求與上帝對話;東方人則籍天然的山脈感謝天地的恩賜.
五嶽之首泰山可謂中國的文化山,儒教創始人孔子感慨"登泰山而小魯",杜甫"會當凌絕頂,一覽眾山小".中國的山嶽多因是道教,佛教的發祥,壯大之地而聲譽鵲起,正所謂"山不在高,有仙則靈".五嶽是中國道教孕育傳播的地方,九華山,普陀山,峨眉山與五台山列為四大佛教聖地.《西遊記》,《聊齋志異》提到的魑魅魍魎神仙鬼魅的出沒藏身之地則不是山洞就是山頭.而武當山,嵩山與博大精深,獨樹一幟的中華武學有著深厚淵源.
山居文化也是中國古代文化的一部分,從陶淵明的"採菊東籬下,悠然見南山"詩句中可窺見一斑;王維《山居秋暝》對山中美景一詠三嘆,唯美之至;黃公望晚年隱居富春山,一幅《富春山居圖》被後人譽為畫中之蘭亭.白居易築草堂於北香爐峰,其《廬山草堂記》開頭便是:"匡廬奇秀,甲天下山……"為廬山奠定了很高的聲望."背山面水"不僅是中國古代建築學上的人居經典,而且是今天的房地產商宣傳中最響亮的招牌之一.當代文人余秋雨前有暢銷書《文化苦旅》,其"文化","旅"字流露了游歷與中國文人創作之間的關系,其隨後的《山居筆記》書名又道破中國文人無法釋懷的"山居"情結.
有山多有水,水隨山轉,山因水活,山靜水動,陰陽互生,這是古今中外崇尚的最佳審美和休閑境界.中國古代的文人墨客,雅士鴻儒寄情於山水,以達到物我兩忘的超然境界.南北朝時的儷道元,宋代沈括,明朝的徐霞客遍游名山大川留下《水經注》,《夢溪筆談》,《徐霞客游記》文筆優美的地理學著作.李白,杜甫,謝靈運一生縱情於祖國山河,獲得了取之不盡,用之不竭的靈感源泉.現代文學大師沈從文先生筆下的《邊城》,糅合了山的風骨,水的靈動;中國歷代的藝術史上形成了山水詩,山水畫的主流派別."讀萬卷書,行萬里路"的蘇軾為後世文人效仿的楷模,孔子"智者樂水,仁者愛山"為後人津津樂道.九九重陽登高習俗又對中國人的山地休閑起著推波助瀾作用.山水彷彿一座巨大的寶庫,源源不斷地為中國文學提供著生機與活力, 培養了東方文明講求自然的審美觀,撐起了無數中國文人的精神世界.在國人眼中,山水蘊涵著宇宙無限奧妙,是得道,生慧,寧靜致遠,淡泊明志和修身養性之處,是吸取天地精華,與天地精神往來的處所.山水已經抽象為一種文化精神,山與休閑文化的關系,體現了中國人特有的休閑方式和休閑理念.
有山必有林,山林,密林成為庇護人類休養生息最後的處所,於是,才有了逼上樑山,佔山為王,重上井岡山的故事;林也給山罩上一層神秘的面紗,為人們預留無限的想像空間,於是,有了《西遊記》,《聊齋志異》這樣的神話經典,並演繹了雪山飛狐,華山論劍,少林功夫等蘊涵中國哲學意味的武學傳奇.
現代中國革命時期,山又因革命斗爭歷史被抹上紅色一筆.井岡山被稱為中國革命的搖籃,延安寶塔山成為革命者心中的聖地,太行山是中國抗日戰爭的根據地,,沂蒙山水哺育了中華好兒女,狼牙山,風雪大別山也因革命故事而成為紅色旅遊經典.朱德,毛澤東,鄧小平等不少革命領導人非常喜愛登山,這除了受中國傳統文化的熏染以外,又多了一層意味:就是革命斗爭意志的磨煉和對征服與勝利的渴望.稍作留意,你會發現毛澤東的詩詞中出現"山"字不下數十次,其中有名有姓的山有:井岡山,黃洋界(西江月《井崗山》),武夷山(如夢令《元旦》),岷山,烏蒙山(七律《長征》),六盤山(清平樂《六盤山》),昆侖山(念奴嬌《昆侖》),廬山,鍾山,龜山,蛇山,巫山,韶山等.毛澤東骨子裡的中國文人氣質,使他如舊時文人一樣,對杭州山水偏愛有加,他生前曾40多次來到杭州,在西子湖畔度過了一千多個日夜,他三上杭州群山之首北高峰,寫下《看山》詩句:"三上北高峰,杭州一望空,飛鳳亭邊樹,桃花嶺上風."還有一首名為《莫干山》的七絕.
如果說浩瀚,時而狂野時而舒緩的海洋造就了西方文開放,冒險,挑戰的民族性格,那麼,肅默,厚重的山地和內陸給東方人氣質中注入了沉穩,堅韌,內斂的因素.使得東西方的文化傳統與休閑方式迥異.西方人熱愛帆板,沖浪,漂流,攀岩,野營,滑雪,山地自行車,沙灘排球等動態的運動休閑方式,同時,也有羅曼蒂克式的悠閑逍遙:如沙灘日光浴,海濱漫步,咖啡廳小坐,溫泉浴,打撲克等;東方人崇尚垂釣,臥遊,歸隱,神遊,氣功,觀賞,品茗,吟詠等靜態的休閑方式.
中國的山演繹了太多的中華傳奇,承載了太多的中華文化和歷史,也給予了國人太多的智慧和靈感.
如今冠以"文化"頭銜的名目已不少,什麼食文化,酒文化,茶文化……,想必再加個"山文化"倒也不為過.

I. 中國名山的資料！！！！

普陀山——是中國佛教四大名山之一，位於浙江省東北部東海蓮花洋上，屬普陀縣。有 "南海聖境"、 "海天佛國"、"世外桃源"·"蓬萊仙境"之稱。普陀山素負 "海山第一"盛名，向以佛教名山、游覽勝地著稱於世。是舟山群島東南方的一個小島，與著名的沈家門漁港隔海相望。普陀山，西漢成帝時，梅福來山居洞煉丹，人們稱此山為 "梅垮"。唐大申十二年 (公元858年)日本僧人慧鋒最初於此留觀音像造寺。據傳，五代後梁貞明二年 (公元 916年)日僧慧鉻自五台山請觀音像歸國，途經普陀山為大風所阻，於紫竹林結茅留居，建 "不肯去觀音院"。宋代曾稱為 "白華山"。南宋紹興元年 (1131年)將普陀山佛教各宗統一歸於禪宗。後來，佛教徒因《華嚴經》有善財參觀音於普陀洛逝之說，遂稱普陀。普陀山不僅是歷史上著名的佛教聖地，同時也是海濱游覽避暑的理想場所，現在已對外開放。
峨眉山——在四川省峨眉縣城西南7公里，雄踞四川盆地西南緣，是我國四大名山之一。因山勢透迄， 。如臻首蛾眉，細而長，美而艷。"遠望有峰相對如娥眉，故名。它的最高峰在大峨山上，主峰叫萬佛頂，海拔3099米。峨眉山峰巒起伏;巍峨秀麗，層巒疊翠，群峰挺拔，氣勢磅磷，素有 "峨眉天下秀"的美稱。唐代大詩人李自曾用 "蜀國多仙山1，峨眉邀難匹"來贊美它。意思是說，蜀國芍許多的山，而它們遠遠不能郝峨眉山機比。
五台山———人稱 "僧人山"，因寺廟菩蘋一地而聞名於世。位於山西省五台縣東北部，是我國一座著名的大山，繞周250公里，由五座山峰環抱而成。因為五台山有五座山峰，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，分別為南台、北台、申台、西台、東台，故名五台山。五台山以北台最高，海撥3058米，素有 "華北屋脊"之稱。山申氣候，冬季寒冷，d月積雪，次年4月解凍。盛夏氣候涼爽，花草繁茂，溪水、山泉不息，清風習習，故又稱為清涼山。
九華山——原名九子山，位於安徽省南部青陽縣西南，距縣城約20公里。九華山最早叫陵陽山，面積100多平方公里。山上有99座山峰，其申以天台、天柱、十王、蓮花等9座山峰聳入雲霄，最為雄偉，遠遠望去好象並肩站立的9個兄弟，因而又叫九子山。以山有9峰如蓮花，故名九華山。《太平御覽》載:此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故名九子山。九華山山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、蒼松、翠竹、山光水色，獨特別致。九華山不僅是佛教名山，也是著名風景勝地。主峰天台峰，海拔1342米，素有 "東南第一山"之稱。九華山，山申古寺林立，焚宇連雲，蓮花寶座，金碧輝煌，千僧樓閣重霓起，一杵清鍾萬墨鳴，置身其中，真令人有如入佛國之感。

J. 為什麼稱泰山是一座歷史文化名山

泰山是我國最著名的歷史文化名山，為五嶽之尊，被視為中華民族精神的象徵。
泰山位於山東省中部，盤桓與於濟南、長清、肥城、泰安之間，方圓426平方公里。主峰在泰安市境內，海拔1545米。在我國的古代神話傳說中，天地萬物之祖盤古氏死後，頭部化作東岳泰山。據梁人任日方撰的《述異記》：「昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。秦漢間傳說：盤古頭為東岳，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽……」從而，泰山成為五嶽之首。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。正如天階坊上對聯寫的那樣「人間靈應無雙境，天下巍峨第一山」。
自古以來，中國人就崇拜泰山，自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，有「泰山安，四海皆安」的說法。泰山是我國古代唯一受過皇帝封禪的名山。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。從夏、商時代開始，各朝代的皇帝登上皇位後要做的一件大事，就是朝拜泰山，共有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。孔子「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」，成千古絕唱。
泰山是一座文物寶庫。在中國的名山中，石刻最多且最好的，要數泰山。從岱廟到山頂的碧霞祠，沿途有無數的碑刻和古建築。其中的天貺殿壁畫、經石峪石刻、岱頂唐摩崖，被人們稱為「泰山三瑰寶」。岱廟是歷代帝王祭祀泰山舉行大典的地方，也是我國幾個主要的宮殿式建築群之一，規模宏大，面積達9萬多平方米，原有殿廡800餘間，主體建築為天貺殿，殿內有一幅名為「啟蹕回鑾圖」的巨幅壁畫，傳為宋代作品，高3.3米，長62米，描繪東岳大帝浩盪出巡及其狩獵載而歸的場景，畫中人物數以千計，神態生動，是極其珍貴的文物。泰山有許多摩崖石刻，經石峪是泰山石刻中最著名的一處。在幾百平方米大的石坪上，刻隸書《金剛經》，字徑50公分，筆鋒遒勁有力，被稱為「大字鼻祖」，「榜書之宗」，經1000多年的風雨剝蝕，尚存1043字。著名作家汪曾祺在一篇文章里寫道：「泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞之君祠，沒有南天門，只有一個經石峪，也還是值得來看看的」。唐玄宗李隆基親筆撰書的《經泰山銘》，人呼唐摩岩，字為唐隸，全部貼金，日光照耀下，金光燦燦，洋洋大觀。

泰山（英文名：The Mountain Taishan）於1987年根據文化遺產和自然遺產遴選標准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)、N(III)被列入《世界遺產目錄》（編號: 200-002）。
世界遺產委員會評價：庄嚴神聖的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文傑作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國藝術家和學者的精神源泉，是古代中國文明和信仰的象徵。