什麼叫龜文化

㈠ 從神秘圖騰到無恥王八，烏龜都經歷了什麼

提起烏龜、王八，現代人常常聯想到的可能都是不好的形容詞，但是在古代，烏龜可是被人看作吉祥如意、先知先行的神獸。那麼烏龜是怎麼一步一步被淪為無恥、慫包的代言人呢？下面就跟有意思君一起探索下吧~

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然而巧了，烏龜、王八的頭偏偏是綠色的，於是想像力豐富的文人就把戴綠帽子比作烏龜，明人陶宗儀《南村輟耕錄》寫道：「宅眷盡為瞠目兔，舍人總做縮龜。」「撐目兔」源自民間的一個傳說，兔子可以望月孕育，意思就是無夫而孕，其實就罵人外遇野合、私生子的意思，而丈夫就只能忍氣吞聲做縮頭烏龜。

㈡ 龜茲文化的概況

龜茲國是中國古代西域重要的城邦國之一，時間跨度自西漢至元明，空間范圍包括今天新疆南改仔疆的庫車、拜城、沙雅、新和、阿克蘇、溫宿、巴楚和輪台等縣。漢代的西域都護府和唐代的頃粗安西大都護府均設在龜茲，龜茲一度是西域政治、軍事、經濟、文化的中心。同時，龜茲作為橫跨歐亞的絲綢之路的重要樞紐，其文化呈現出多元薈萃的特徵，我們可以在龜茲文化中看到地中海文明、南亞次大陸文明、兩河流域文明和黃河長江流域文明的影子。


但是龜茲文化有一個重要的「本土化」過程，在本地文化的土壤里，吸收外來文化因子，最終造就了雀殲鎮有鮮明地域特色的龜茲文明。比如，佛教傳入龜茲後，誕生了影響東方的龜茲佛教及其藝術；龜茲石窟是中國開鑿最早的石窟；龜茲涌現出鳩摩羅什等一大批高僧；龜茲樂舞代表著西域文化藝術的最高成就，風靡一時，甚至還東傳到了朝鮮半島和日本……
其實，在公元後的1000多年裡，一個地域如此狹小的西域綠洲城邦國，對東方竟能產生巨大而長久的影響，真是十分罕見。龜茲文化在西域文化與中原文化的交流和傳播中起著重要的作用。龜茲人蘇祗婆、白明達兩位著名的音樂大師,把龜茲樂傳入中原,作為隋唐九部樂之一,深受中原帝王和廣大民眾的喜愛。隋唐宮制的10部樂曲中就有《龜茲》樂部。後龜茲樂器、樂曲和舞蹈傳到朝鮮、日本、越南、印度、緬甸等國。高麗樂器有14種,其中彈箏、笙、篳篥等就是由中國傳去的,篳篥源於龜茲,在朝鮮至今仍然還在流行,已達千餘年。日本樂曲大麴和中曲中的《春鶯囀》、《感皇恩》、《蘇莫遮》這些樂曲,都源自龜茲樂曲。特別是有名的龜茲舞蹈,宋朝大詩人沈遼寫詩贊道「龜茲舞,龜茲舞,始自漢時入樂府……衣冠尺得畫圖看,樂器多因西域取。」這首詩凝練傳神地盡現了新疆阿克蘇地區的龜茲文化。
龜茲文化最輝煌的時期是在兩晉南北朝至隋唐時代。