山西文化板塊怎麼分

⑴ 你知道山西有什麼文化嗎

1、戲曲

山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，被稱為「戲曲搖籃」。漢代時山西大地就出現了戲曲萌芽；元代時山西成了全國戲曲藝術的中心，全國所發現的元代戲台基本都在山西（晉南）；1980年晉查顯示，山西地方劇種達54個，佔300多個劇種的六分之一。

2、添倉節

每年農歷正月的二十世拍五日，山西的講究是喜進厭出：囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮宅；上了年紀搜猛羨的居民習慣在添倉日購米買面，以兆全年豐衣足食。

3、山西鑼鼓

威風鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術，特色是「威風」：從鑼鼓的配置打法，演奏隊的組織、表演、著裝，都在展示威風。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰劉武周部，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，取得勝利，於是流傳下威風鑼鼓。

4、麵塑

山西民間麵塑是一種歷史悠久的傳統手工藝品，在民間叫面花，是作為儀禮、歲時等民俗節日中饋贈、祭祀、喜知做慶、裝飾的信物或標志，是一種由風俗習慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。

5、旺火

生旺火是中國北方地區的一種歷史悠久的風俗習慣，主要以山西為主，有說法認為，山西煤炭資源比較豐富，而根據煤炭開發使用的歷史推斷，現代形制的旺火最早可以上溯至漢代，並在古代就已滲透到風俗民情之中，故山西北部地區形成了一種生旺火的風俗習慣。

在春節除夕和元宵節時進行。家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成塔狀，稱之為旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺。

⑵ 山西的各文化

說到山西 旅遊 ，我們會想到著名的五台山、平遙古城、雲岡石窟、壺口瀑布等等，這些都是 旅遊 與攝影愛好者的聖地，但在 旅遊 的同時，如果能知道當地的風俗習慣，會讓我們的旅行更有意義，可以更好地了解這個地方。這里我就介紹一下山西人文習俗。

1、山西的民族文化：

山西是一個多民族分散雜居的省份，除漢族外，有回族、滿族、蒙古族、朝鮮族、藏族等45個少數民族，其中，漢族佔全省總人口的99.7％，在少數民族中，回族居多，其次是滿族與蒙古族。

2、山西文化 :

山西的八大文化品牌：「華夏之根、黃河之魂、佛教聖地、晉商家園、邊塞風情、關聖故里、古建瑰寶、太行神韻」。

山西的民間文化代表：山西民間社火、跑旱船、踩高蹺、放煙火、散虧咐放煙火、跑竹馬、小車舞、獅子舞、挑椅舞、龍舞、倒懸花鼓、中黃高台、龍舟舞、太原鐵棍和背棍、漁翁戲海蚌、沈老爺坐轎、山西民間鑼鼓、山西民間木版畫、炕圍畫、山西民間刺綉、太原曲藝、絳州鼓樂、山西民間剪紙等。

3、方言沖純文化

山西大部地區使用晉語，晉南大部地區使用中原官話，廣靈縣使用冀魯官話。晉語保留諸多古空雹漢語特徵。

4、戲曲文化：

山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，被稱為「戲曲搖籃」。山西地方劇種達54個，佔300多個劇種的六分之一。

大戲，山西地方劇種中的「大戲」即人稱「山西四大梆子」的蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子，其中蒲劇、晉劇、北路梆子同根異枝。

小戲，上黨落子和晉南眉戶是小劇種中的大劇。山西各地的秧歌戲有16種；「碗碗腔」劇種代表為「曲沃碗碗腔」、「孝義碗碗腔」；其他小戲有二人台、小花戲、繁峙蹦蹦、耍孩兒、鳳台小戲、蛤蟆翁、拉活戲、跳戲、河東線腔、上黨皮簧等。

⑶ 山西紅色文化可以分為哪些板塊

紅色文化，是以馬列主義、毛澤東思想為指導，反映工農大眾和人民群眾健康向上的生產、生活；弘揚傳播革命理想，高尚情操，為人類發展提供強大正能量、精神產品。
紅色文化藝術品亦如上文財富獨辟蹊徑，牽頭建立了全國第一個紅色板塊，這一定是一個高明的創舉，盡管同樣是上電子盤交易，同樣是和數以千計的普通文化藝術收藏品上線，也能通過市場的功能逐步實現其價值發現，但畢竟「登高而招，臂非加關也而見者遠，順豐而呼，聲非加疾也，而聞者彰。」
紅色板塊天然具有最廣泛的愛好者。建國初我國有四萬萬五千萬人口，到上世紀80年是我們80年代以後的「紅色粉絲」不算，僅「長在紅旗下」，「接受黨的陽光雨露」而具有「紅色情結」者足有五億多人，而其中的千之一、二就該有百萬之慶吧。因此，紅色板塊一定是一個巨大的寶庫。

⑷ 簡述晉文化區的劃分及特點

所謂晉文化,就是先秦時期晉人創造的文化,它是先秦的一種區域性文化,與同時代的楚文化、秦文化、齊魯文化和燕文化相對共存。晉文化在時 間上起自晉國創立,下至三晉諸國滅亡。三晉雖然不以晉為號,地域上也比晉國時期廣大,但由於其文化傳統源於晉國,其文化內涵與晉文化一脈相承,自然屬於晉 文化范疇。晉文化的分布空間包括晉及三晉統治的所有疆域,而並非僅限於今山西省行政區劃之內。
第一: 歷史久遠的傳承性 山西是華夏文明起源的中心區域之一。古史記載「堯都平陽,舜都蒲坂, 安邑」說的是中華民族最早的英雄們在汾河下游創業的歷史。史書中最早出現的「中國」一詞, 指的就是上古虞舜時代的山西南部。在中國本土發生的文明中, 西地區的文化傳承從未間斷,說明山西傳統文化有深厚的人文積淀和豐厚的人 文土壤。
第二: 兼容並包的開放性 山西雁北( 又稱代北) 地處塞外, 歷史上是中原漢族和北方少數民族長期互 相爭奪的地方。一般說來, 中原漢族政權比較穩定強盛,雁北即統一於全國范圍之 也比較繁榮。中原漢族政權削弱,雁北即為戰場, 經濟必遭破壞。如果中原 政權腐敗和內戰不休, 雁北即被北方少數民族佔領。因此, 在幾千年的歷史發展 長河中, 雁北一直是民族大融合之地, 這說明山西人在歷史上從來就不是封閉保。
第三:開拓進取的創新性 山西傳統文化具有不斷變革和進步的鮮明特色, 始終走在時代前列。縱觀山 西傳統文化史, 社會變革的步伐與進步思想的涌現一直相伴而生。

⑸ 山西五大特色文化是

炕圍畫，威風鑼鼓，祁太秧歌，山西民間麵塑，平陽木版年畫。

麵塑是一種古老的傳統民俗，俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人，是源於山西的漢族民間傳統藝術之一，以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。

山西民間麵塑源於先秦，而成型於漢代的中國節日風俗，是人類認識自然和征服自然的積淀物。春節是人們對物候歷法認識上的一個關鍵節日，所以對春節的祭祀活動顯得尤其隆重，精美的麵塑隨著人們的心理需求應運而生，並成為節日的一種重要表現形式。

基本信息

山西民間麵塑是一種歷史悠久的傳統手工藝品，在民間一般叫「面花」，是作為儀禮、歲時等民俗節日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志，是一種由風俗習慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。