薩滿文化都有什麼仙

① 傳說中的「狐黃白柳灰」五大家仙，究竟都是些什麼

孔子曾說：子不語怪力亂神，但是人類對於未知事物的好奇心是與生俱來的，自古以來，一直存在著不少神奇怪異的傳說。尤其是在小時候的農村，老人們都很會講故事，什麼仙啊怪啊的，讓人聽著津津有味。所謂「藝術來源於生活」，老輩人所講的故事題材也多數是來自生活，而在農村傳說故事最多的當屬「狐、黃、白、柳、灰」五大家仙了。

古人「萬物有靈」的思想，其實和我們今天常說的對生命的尊重、敬畏是一樣的道理。隨著時代的發展，這些過去比較常見的動物也從我們的生活中淡去了，同時隨著淡去的還有和它們相關的各種民間傳說。

② 《出馬仙》七十二路仙家都有誰

七十二路仙家：太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、東王公、九天玄女、東岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、趙玄壇、王靈官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。

出馬，也叫看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚成一種巫文化。

據傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。

弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關系。

弟子本身就有著一定的法力，只不過是經歷了輪回無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。

還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火來濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口。

出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。「出馬」是指一些動物的仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後為自身修煉或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德（一說採集陽氣），以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。

出馬仙的來歷

「出馬」是指一些動物仙（狐狸、黃鼠狼、蛇、蟒蛇）修煉數成年，為了自身修煉或者接受上天正神的任務，來到凡間普度眾生、積累功德，以達到位列仙班，成為正修神仙的目的。

動物仙中以胡黃常蟒最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族。家族崗位以胡三太爺、胡三太奶、金花教主、銀花教主、通天教主最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。

仙家直接幻化成人形或者以直接的形式去度人治病是不可以的，這樣做會驚世駭俗。所以他們選擇有仙緣的人作為香童（又稱出馬弟子），與其相互配合以附體的形式來度化世人。

以上內容參考：出馬仙(《出馬仙》) - 網路

③ 東北的出馬仙、保家仙怎麼解釋

說到北方供奉的神仙，那不得不提的就是保家仙，保家仙顧名思義就是保護家裡的神仙啦。跟我們南方不同，南方人一般供奉的神仙都是觀音菩薩、土地公公、關二爺等人身像。保家仙則是修煉成精的小動物，被尊稱為仙家，最常見的仙家是狐狸 - 狐仙、蛇 - 柳仙南方的叫法，北方稱之為常仙、黃鼠狼（黃皮子） - 黃仙、刺蝟 - 白仙、老鼠 - 灰仙。那為什麼選擇這五種小動物呢？因為這是山中最常見的五種動物，人們認為這五種小動物最經常與人打交道也最容易修煉成精，而且據說東北的風水也利於動物修煉，有句話這樣說北方易出妖仙南方易出鬼仙。

動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，家族內又以金花教主，通天教主，銀花教主，胡太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。這邊提到的出馬，等等會說噢。

這五家仙，每家都有自己的看家本領。比如大多數黃三太奶太爺都是擅長治病，誰家寶寶發燒了，哪家誰誰又頭昏難受之類的。狐太奶一般保供奉者平安吉祥。白爺大多數人當作進招財進寶，防禦生病的吉祥物。而常爺的手段也很多，特別是攻擊屬性，因為自古傳說伏羲和和女媧都是人首蛇身的神人，蛇又是龍的化身。灰爺一改平日大家對其的偏見，有人將其視為倉神，因為老鼠會囤糧。也有人視為財神，祈禱能在黑夜裡為自家搬來財富。

④ 什麼是薩滿的出馬仙

出馬，也叫看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚光大一種巫文化。
古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。延續到今日就是出馬，本質上沒有什麼區別薩滿以前主要是在歐亞大陸祭祀祭祖為主，紅白喜事，通靈等，需要看事可以點我頭

⑤ 《蟒仙家族》所有名字是什麼

《蟒仙家族》所有名字是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，胡仙二太爺，胡仙二太奶，胡仙三太爺，胡仙三太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太爺，常仙太奶，蟒仙太爺，黑老太，長眉大仙，結巴仙，山東大仙，胡天剛，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠。

東北保家仙，也稱地仙，東北以四大家族，胡黃常蟒為主，八大家為鋪助，胡通狐，也就是狐狸，黃是黃鼬，俗稱黃鼠狼，常是蛇，也程長蟲。

蟒是體型大的蛇程其為蟒蛇; 八大家，也有叫花三教，叫法不一樣，性質差不多，都是由龍，鳳，凰，麒麟，貔貅，狼，豹，虎，鷹，兔子，刺蝟，老鼠，雕，穿山甲，孔雀，等等，修行得道。

出馬仙是一種薩滿信仰！薩滿文化不但中國有，外國也有，只不過是叫法不同而已。

南茅是指南方的茅山宗或茅山法，北馬指的是東北的出馬仙。這也從地域上說明了，北方出馬附體者眾，而南方修習茅山術法者多。

出馬主要集中在東北，民間流傳一個傳說，說出馬仙不準過山海關，造成了出馬仙主要在東北，南方稀少。

這個傳說是：三月三艷陽天，王母蟠桃會眾仙，各路仙家齊來到，胡黃也想去拜壽，蟐蟒清風後面跟，四大天王守天門，一見他們趕下天，他們轉身到碧游，見了通天齊哭泣，通天又氣又心酸，頒下法旨告眾仙，從此不上九重天一。

晃過了上千年，遇見乾隆真天子，乾隆封它五百年，不讓它進山海關，日落西沉五百載，眾仙走出古洞外，抓把黃沙掩洞口，腳踏青雲到人間，迎風大旗一招展，家家戶戶把香燃。

燒香磕頭又請仙，太白金星轉人間 ，腳踏北鬥口 ，手拿桃木劍 ，斬妖除魔重封仙 ，九尾靈狐把臉反 ，領著蟐蟒和清風 ，把他太白老窩端 ，八運青猴掌天下 ，幫著靈狐鬧人間 ，弄得人間仙大亂 ，真仙假仙難分辯 .。

從地域上來看，過去東北人口少，地理環境相對破壞較小，人為干擾少，深山古洞多，宜於動物居住修行。

⑥ 東北薩滿文化仙堂四梁八柱都有哪些

嚴格的講，「四梁八柱」是屬於道教的用語。具體內容如下：

四梁是指四大仙類，這四大仙類分別代表一種動物：

1）胡，代表狐狸；2）黃，代表黃鼠狼；3）長，代表蟒蛇；4）灰，代表老鼠。

八柱是由八個組織機構而組成，這八個機構分別為：掃、看、串、護、通天，探兵、歸地、關礙。又稱八堂，八個堂的具體內容為：

1）掃堂：是指負責管理堂內人員的部門，相當於企業內的人事部門；

2）看堂：指的是坐堂仙，休息之所：

3）串堂：是負責調度的部門，負責通報等工作；

4）護堂：屬於保衛部門；

5）通天：是負責向上級傳遞信息和查詢信息的部門；

6）歸地：與通天類似，是向地府傳達信息和查詢信息的一個部門；

7）關礙：是負責辦理相關的通關手續的部門；

8）探兵：相當於一個間諜部門。

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其他區域的「四梁八柱」的含義：

1. 黨的最新理論成果：「四梁八柱」是形象的比喻，強調我們的改革要有一個基本的主體的框架；

2.建築學用語：「四梁八柱」，來源於中國古代傳統的一種建築結構，靠四根梁和八根柱子支撐著整個建築，四梁、八柱代表了建築的主要結構；

3.二人轉曲目：指《西廂》、《藍橋》、《潯陽樓》、《包公賠情》、《蘇代陪妹》、《李翠蓮盤道》、《陰魂陣》、《馬寡婦開店》八個曲目。也有說四梁四柱的；

4.戲曲用語：去戲曲界有四梁八柱的說法，代表主要角色的意思。

過去戲曲界有四生、四旦、四花臉十二行之說。

四生：紅生（通稱紅臉）、小生、老生、配生（不抹臉和靠架生）。四旦：青衣、小旦、彩旦、老旦。四花臉：大臉（通稱黑臉）、二臉（通稱二黑臉）、三花臉、雜花臉。

十二行中以紅生、小生、旦（青衣、小旦）、大臉為主角的戲最多，故稱四梁。其餘八個行當稱為八柱。故有了四梁八柱的說法。

⑦ 出馬仙里清風,鬼仙很重要

動物精為了得到人身上與生俱來的五百年道行，就會來附體。出道出馬仙的本質，也是人被妖邪附體，被迫成為妖邪的傀儡替它做事。附體給人製造夢境甚至幻視非常容易，當不得真。
妖邪為了折磨人就範，經常製造磨難不順再假意搭救人來達到目的。另外它是陰性的，經常令人產生各種急慢病。真正清修的動物精，根本不會附體於人。附體於人的，已經觸犯了天條，這樣它修不上去，人也修不成，兩廂悲哀。而且它將來還會被雷劈的。 所謂出馬積累功德什麼的那都是謊話。所以遇到這類情況，念經迴向找出馬看事的，都效果不大。妖邪之間互相吹捧，冒充神佛，甚至捏造名號，當真你就輸了。
《天壇玉格》：「法師不得淫祀五鬼、五通等妖靈。」又雲：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，……行法之士當審察之。」這里說的明明白白的，附體於人的，根本不是什麼神仙，而是邪魔外道，是要被行正法的道士執行天誅用道法斬殺的。 有的附體在這個人死後，再找下一個人去附，因為能說出上一個人的事，故被一些沒有正法實修實證的教派誤以為有輪回。「再生人」等也是這個道理。事實上既沒有輪回，更沒有什麼冤親債主。
被妖邪附體的人，輕者噩夢夢魘鬼壓床，幻視幻聽，重者得病甚至喪命，經不住折磨出馬的，還可能禍及子孫。如果不遇正法，破了財花大錢也治不好，除非遇到正法真修道士。慎之！
(參考網路「妖精」和「鬼壓床」詞條)

⑧ 東北薩滿文化中的出馬仙到底是什麼東西啊

“出馬”這兩個字一直都讓大家無比的好奇，的確也神奇無比，在民間傳說中，他們神通廣大，可以請神上升，和逝去的親人交流，甚至可以找回遺失的物品或親人，那麼這些堪稱神跡的事情是真的還是另有隱情呢？

出馬仙為何不能過山海關?

乾隆皇是大清朝最後一位氣運渾厚的皇帝，有次一位有道行的黃皮子向其討口封，乾隆帝准許其成野仙家，但必須答應一個條件，出馬仙永遠不能入山海關以南。但在清朝之前是可以的，比方說龍虎山就有一位狐仙。

這也是為什麼在清朝到我國開國之前南方沒有出馬弟子的原因，清朝的龍運到了建國之初的時候才徹底消散於無形，這道聖旨也隨之失去作用，大家可以看到近些年南方的出馬堂弟子也漸漸多了起來。

但為什麼薩滿教婆婆到現在還是說不敢入山海？其實說白了很簡單，山海關以南沒有幾個信奉薩滿教的人，這些仙家的能耐與百姓的信仰之力息息相關，一旦入關，實力將大打折扣，這也是為什麼南方這邊的出馬仙時靈時不靈的原因，而且大部分並沒有降妖伏魔的本事。