麒麟文化知多少

1. 麒麟被稱為文化動物,它的文化性體現在哪些方面

中國的麒麟文化的主要表現在哪些方面？
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。它和龍、鳳等中國傳統吉祥神獸一樣，都是先人智慧的結晶，是中華文化不可或缺的一部份。那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。麒麟文化主要表現在：
一、麒麟送子：因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。於是，以"麒麟送子"為主題的民俗文化現象不僅見於圖畫、祝禱之語，而且也見於歲時活動，表現形式十分廣泛，意在祈求、祝願早生貴子，子孫賢德。《麒麟送子》的圖案既有繁，又有簡。繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書：或為童子背後有一仕女護送，仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯語"天上麒麟兒，地下狀元郎"。
二、建築裝飾麒麟：磚木雕刻是中國古代建築裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建築造型以生動形象。磚雕多用於磚結構建築貼面和木結構建築的磚牆外檐；木雕除在建築外檐使用外，更多地用於內檐裝修。中國的建築尤其是居民建築多為磚木結構，盛行在房檐、房山牆、門楣、窗框、影壁、柱礎、板牆、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側裝飾石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮宅避邪。
三、麒麟佩飾與紋樣：從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長命百歲。 此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統紋樣也被廣泛使用。唐代武則天時，以麒麟作紋飾綉於袍服，名曰"麒麟袍"，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟綉於武官一品的"補子"上，成為等級制度的標志。在民間剪紙、年畫、刺綉、臘染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。
四、贊語與祝詞：民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書·除陵傳》曰："時寶志上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋·徐卿二子歌》："君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"比喻貴族子孫；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結婚喜聯的橫批，祝頌生育仁厚的後代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。

2. 麒麟是一種什麼樣的動物

麒麟是古代傳說中的瑞獸，雄為麒，雌為麟。麒麟形象是獅頭，鹿角，虎眼，麋身，龍鱗，牛尾。古代龍為帝，鳳為後，麟為聖，麒麟的地位是相當高的，同龍，龜，鳳一起稱作四靈，壽達二千餘年。麒麟文化也豐富多彩，麒麟主太平，長壽給人帶吉祥，民間把麒麟當作送子瑞獸崇拜，官府衙門也築有麒麟物件和服飾抬陞官威，成為等級權貴象徵。那麼麒麟是古人集眾獸之長創造的呢？還是歷史真的存在過麒麟這種動物呢？

長頸鹿是非洲熱帶稀樹草原特有動物，南非還把長頸鹿當作國獸。索馬里語稱長頸鹿為「基林」(Gⅰri)，音似"麒麟」。明人無論從政治需要，還是現實需要，認定長頸鹿就是傳說中的麒麟，無論是形態，生活習性等幾個特點都出奇的一致性，以至今天的朝鮮人和日本人仍稱長頸鹿為麒麟。

在上古的時候，中華大地上可能生活過麒麟這種動物，給古人留下深刻記憶，後來滅絕了。麒麟這種動物可能和長頸鹿是一個祖先，遍及世界各地，由於環境變化，過度捕殺，成了非洲大陸特產動物。明人則把長頸鹿當作祥瑞出世，廣為宣傳，認做史書中的靈獸麒麟。

3. 誰知道關於麒麟的傳說

很久很久以前，川南邊陲一帶山清水秀，樹茂林森，是飛禽走獸理想的棲息地。自從麒麟來到這里，動物王國更是一派祥和景象。但極少數麒麟的蛻化變質，使森林中失去了應有的和諧，發生了九獅追麒麟的惡戰，傳說流傳至今。 麒麟，其狀像獅，比獅肥大。獨角、牛尾。滿身長有鱗甲，能散發靈光。體青、口紅，頜下留著富有威望的胡須。有嘴不亂咬，有足不亂踢，有角不亂觸。不和燕爭食，不與兔逞能。 山羊發現嫩草地總是先向麒麟報信，猴子看到大個的蜜桃不會先去摘；食草的和食肉的動物愛好不同，空中的、陸地的、水下的生活習性各異。有的喜歡白天活動，有的專門夜間出行。盡管時有黃鼠狼叼雞，菜花蛇咬青蛙，這些都無關大局。 斗轉星移，春夏交替。狐狸慢慢開始奉承，烏鴉學著饒舌。絕大多數麒麟都能保持與野豬、犀牛、山羊和平相處。只有極少數麒麟自以為是，就該有特權。盤居都寧「龍抱山」，帶上花面狐，春天逛游岸鄉「官帽山」，夏天納涼回龍「育賢洞」，秋天休閑羅星渡「天堂石堡寨」，冬天浸泡協州「蜀南溫泉」。愛到石碑恐龍處品嘗桫欏葉，常邀四里坡狗熊搬羅漢筍。原來只吃蘇麻草，偶爾夾雜吃只蝗蟲也感到惡心。後來變得來熟地草也不想吃了，小松鼠吃起來還不飽口，要逮大獼猴才解饞。森林中盛行老虎逮羊、杜鵑換蛋孵子、鯽魚吃小蝦。好動的蝙蝠不願白天出來活動，開朗的喜鵲天一黑就睡覺，歡快的梅花鹿已變得低頭不語。 終於有一天，好打抱不平的九頭雄獅，向大家憎恨的那幾頭麒麟發起了進攻。開始，一向養尊處優的麒麟還不以為然，小白兔見了感到吃驚，小燕子更覺得不可思議。當真的挫敗了幾頭，獅子動起了真格，剩下那頭麒麟才慌了神，落慌而逃。獅子則緊追不舍，從清晨到黃昏，從初一到十五夜以繼日地圍追堵截，盡管獅子中也有傷了筋、折了骨的。但追得那頭麒麟只有招架之功，無還擊之力，疲於奔命。東躲在城「金山」、「鳳凰山」，西藏波浪「妹妹渦」，南逃皇城「僰人懸棺」下，北竄山路「芙蓉山」腰上。畫眉不再為它作掩護，喜雀隨時暴露它的蹤跡，豹子還為獅子充當瞭望崗。麒麟弄得「漂水岩」下走不通，「白鶴窩」中淤不住，「祥風洞」里安不了身。本想跑過「棺材岩」、直奔「將軍坡」、藏入「蜀南地宮」、爬過「五家岩」便可逃之夭夭。誰知剛跳過洛浦河，「魚孔」噴出一股洪水，震得麒麟挪不動步，只好趴在那裡，乖乖受降。 至今，那隻麒麟化作的「麒麟山」，背上仍留著被獅子咬傷的疤痕，九獅化著的山頭分布在珙泉鎮城區內外依稀可見。 從此，南廣河中鯉魚又在戲水、洛浦河上的娃娃魚又在曬太陽了…… （饒世義） 註：1文中雙引號內均為四川省宜賓市珙縣目前的風景區名。2.文中風景區名字前的地名均為過去名，為不重復，用了不同時期的冠名。如：「岸鄉『官帽山』」，指洛表官帽山。「皇城『僰人懸棺』」指洛表何家岩「僰人懸棺」。

4. 麒麟是什麼

麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大神獸

古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾於一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象徵。

古人認為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調律（女人應備的品德）、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥物廣泛發展傳播。

5. 麒麟是什麼東西

1：古代傳說中的一種動物。外形像鹿，頭上獨角，全身有鱗甲，尾像牛尾。
2：用來比喻才能傑出的人。 3：為四靈之而二，龍麟鳳龜，四靈獸中地位僅次於青龍。後由於封建皇帝對龍鳳的褒揚，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨特代表。 麒麟文化是中國的傳統民俗文化。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。 麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。 《明會典》記載，洪武二十四年（1391年）規定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案。故稱一品麒麟。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，因此被認為是吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。根據古籍的描述，它的身子十分像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。 麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
漢許慎《說文解字》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注雲：「狀如 麒麟
麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」……按何法《徵祥記》：「麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運：「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」("椰"同"菽"，沼澤)，又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」

6. 麒麟代表著什麼

麒麟寓意：送子、辟邪，麒麟是指中國傳統瑞獸。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人，《禮記·禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。

但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：「毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。」

麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。

(6)麒麟文化知多少擴展閱讀：

中國民間有麒麟送子之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。

麒麟，上古中國人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。

當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在於人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象徵，某種意境的表現，某種力量的顯示，並啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念。

7. 麒麟的含義有哪些

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。

麒麟文化
中西麒麟
麒麟星座麒麟印歷史人物展開
麒麟和貔貅的區別
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。民間有麒麟送子之說，麒麟是以鹿類為主，融合了牛羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。 貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇猛的瑞獸，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅辟邪的作用。貔貅是以財為食的，能食四方之財。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬天仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能小，平時較慈祥，發怒時異常兇猛。主聰慧，祥瑞。成年的麒麟法術全面，同龍一樣，能飛能入水，並生有雙翼但並不靠雙翼而靠駕雲飛翔。

【麒麟（Kylin White）】

1：古代傳說中的一種動物。外形像鹿，頭上獨角，全身有鱗甲，尾像牛尾。
2：用來比喻才能傑出的人。
3：為四靈之而二，麟鳳龜龍，四靈獸中地位最高，性仁慈。是神的坐騎。後由於封建皇帝對龍的褒揚，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨特代表。

麒麟文化是中國的傳統民俗文化。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。
麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。

麒麟簡介
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物。）
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏有能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟[1]也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
麒麟文化
麒麟文化是中國的傳統民俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民俗。編輯本段麒麟文化
一、麒麟的創造與中國人的「集美」思想 麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。 所謂「集美」，通俗地說是將一切美好的東西集中在一個事物上的一種表現。這種理念一直是幾千年來中國人精神世界和物質世界所追求實現的目標和願望。因而，麒麟所選擇的鹿、牛、馬、魚等吉祥動物進行組合是有一定的道理的。

中西麒麟
中國和西方均傳說有麒麟，它頭生一角，遍身披鱗，似鹿有尾。中國簡稱「麟」，西方一般叫「獨角獸」（lalicorne）。中國人稱麒麟為「仁獸」，因為它超脫沼澤，行不踩蟻蟲，止不踏花草，是祥瑞之先兆，與龍鳳龜一並列為民間四靈，還有「麒麟送子」的美談。麒麟也常借喻傑出人才，《晉書顧和傳》上記載，一位文士雅重其侄，曰：「此我家麒麟」。 像中國一樣，麒麟自古以來在歐洲也被視為智慧的象徵，文化藝術的隱喻修辭格。可是，近代一些西方人將之變為金錢拜物教的摩登圖騰，牟利者的獵取對象，故有了所謂「金麒麟」。法國當代作家，龔古爾文學院院士埃羅勃萊斯的一部暢銷小說，就取名《追逐麒麟》（Lachasseàlalicorne），已譯成中文在北京出版。當然，西方也有人發出了警惕「金麒麟」的醒世恆言。不久前，德國基督教會主教沃爾夫岡烏貝就在聖誕節前夜指責德意志銀行總裁，說他過度追求利潤，奉行新的金牛犢偶像崇拜，引起群眾一片反響。西方的現代麒麟觀似乎已引進中國，沖擊著傳統的儒家道德，致使孔子的後代失去自己的社會文化特性，不再甘居清貧，皈依了金錢拜物教。[3]

8. 麒麟應該是龍與鹿的化身吧!龍！帝堯；鹿！鹿母訓化什麼動物而來！誰知道相關的神話傳說呢！

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。
【麒麟（Kylin White）】
1：古代傳說中的一種動物。外形像鹿，頭上獨角，全身有鱗甲，尾像牛尾。
2：用來比喻才能傑出的人。
3：為四靈之而二，麟鳳龜龍，四靈獸中地位最高,性仁慈。是神的坐騎。後由於封建皇帝對龍的褒揚，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨特代表。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

9. 「麒麟」這類的神獸在中國已經有了很久遠的歷史，它們是存在原型的嗎

不存在的。

麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，系衰周而素王」，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到「西狩獲麟」，對此孔子為此落淚，並表示「吾道窮矣」。孔子曾寫歌：「唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。」不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象徵。麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說麒麟為仁寵，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫「水精之子孫，衰周而素王」，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為「麒麟送子」之本，載於王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有「麒麟兒」、「麟兒」之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為「吾家麒麟」。此後「麒麟送子圖」之作。作為木板畫，上刻對聯「天上麒麟兒，地上狀元郎」，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：「君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。」胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：「婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。」原註：「婦人多年不生育者，每於龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。」按麟麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麒者。

10. 麒麟和獬豸有什麼區別

一、寓意不同

麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽；麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

獬豸能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵。

二、傳說不同

傳說，麒麟是姬氏（周天子脈）的祖神（祖先神），源自黃帝祖神應龍，是應龍血脈的主要分支之一次，說一是麒麟與麒麟後人可以治病消災，二說可以踏雲而行。「

獬豸，當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。

三、影響不同

據韓國《朝鮮日報》報道，中國古代想像中的動物「獬豸（HAECHI）」，被選定為首爾（原名「漢城」）的象徵。對此，韓國國立民俗博物館民俗研究科科長千鎮基表示：「如同天馬冢出土的《天馬圖》畫的不是天馬而是麒麟的主張一樣，究竟是不是HAETAE也無法確證。

中國的建築尤其是居民建築多為磚木結構，盛行在房檐、房山牆、門楣、窗框、影壁、柱礎、板牆、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。