⑴ 南京地域文化
1碧若雲霞話雲錦
摘來天邊一朵雲霞，妝點人間件件霓裳。
這是中國古代織錦工藝史上的最後一座里程碑，看看那碩大的木製織錦機完全是用手工操作，就知道它的歷史有多久。
它的命運一度岌岌可危，差一點就成為歷史影象。要不是及時搶救，或許就不存於世上。它就是被稱之為「中華一絕」的雲錦。
中國在古代被稱為「絲國」。那時，無數西方人沿著絲綢之路來到東方，在絲路之源，他們第一次發現，原來絲並非產於樹上，采來便可織；再華貴的綾羅綢緞，都是來自於一片片桑葉和一隻只「春蠶到死絲方盡」的蠶繭。
歷史上，養蠶取絲出自中原，絲織品的產地主要是在北方，但自導致唐朝由盛而衰的安史之亂以後，絲織開始在江南普及，發展迅速。到了宋代，南方絲織業的規模，已超越北方，至明清時達到鼎盛，成為全國絲織業的中心，一時讓北方汗顏。
南京的雲錦自宋代由彩錦演變而來，它與四川蜀錦、蘇州宋錦、杭州都錦，並稱為我國四大名錦。在古代絲織物中最高檔的是絲綢，絲綢中最高級的是織錦，而織錦中最高貴的則是南京雲錦。到了元代，蒙古人入主中原，中央政府在南京設立專為皇室和百官織造錦緞的「東、西織染局」，南京絲織業獲得重新發展的契機，織錦業隨之振興。明朝，設「內織染局」、「神帛堂」、「供應機房」，織錦業日臻成熟和完善，形成南京絲織提花錦緞的地方特色。
統治者為了顯示高貴，喜愛用真金裝點官服，於是就出現了一種大量使用金銀裝飾織錦花紋的提花織物，它絢麗多姿，燦若雲霞，故名雲錦。
以織金夾銀為主要特徵的雲錦，雍容華貴，金碧輝煌，成為最珍貴、工藝水平最高的絲織品種，受到帝王和和貴族的寵愛和追捧。元、明、清三朝，都指定雲錦為皇室御用貢品。雲錦還作為朝廷禮品，饋贈外國君主和使臣以及賞賜給大臣和有功之人。
有清一代，雲錦織造盛極一時。清政府專門在南京設立權重位尊的「江寧織造署」，專督雲錦生產。民間織錦之風亦很盛，當時，聚寶門（今中華門）一帶，有織機二三萬台，男女織工5萬人左右，機抒之聲不絕，年產值逾千萬兩白銀。
織機造就了一片繁榮富庶，引得康熙皇帝頻下江南。六次南巡，有五次將行宮設在織造府。負責織造署的是曹寅，他的孫子就是《紅樓夢》的作者曹雪芹。曹氏一門先後擔任江寧織造達59年之久，是寵幸一時，《紅樓夢》中榮、寧二府的奢華，就是從這里復制過去。
盛極而衰，誰曾想到，兩百多年後的今天，織造府竟然了無蹤跡，空留下一個「大行宮」的地名。
古人稱「寸錦寸金」，這話當真。雲錦以其繁復的挑花工藝，成為目前唯一不能被機器取代的手工工藝。用5.6米長、10米高、1.4米寬的大花樓木質提花機，由上、下兩個人配合操作。坐在上面的牽花工口唱手拉，下面的織工聞歌織線，每天僅能織二寸左右。價格昂貴，自在情理之中。
雲錦集中了綾、羅、綢、緞、紗各種生產工藝，主要有「織金」、「庫錦」、「庫緞」、「妝花」四大類品種，尤其是妝花織物，色彩變化豐富，文飾生動優美，達到絲織工藝的頂峰。
雲錦織物的風格各異，品種繁多，配色更是明快醒目，豪華典雅，給人以雍容華貴和和古樸渾厚之感。有氣魄雄渾的游龍盤鳳，典雅纖麗的花卉果品，以及「八寶」、「八吉」等傳統吉祥紋樣。
織工在編織著自己生存之路的同時，也將服飾文化、審美情趣、祈福祝願，甚至國運興衰，都編織其間。
若知王朝興衰更迭，可以讀史；若知才子風流倜儻，可以讀詩；若知千年不落文字的雲錦，盡在織工編織的經緯之中，以及咯吱作響的機抒之聲和一唱一和的「白局」（機工織錦時用南京方言哼的一種曲調）里。
2.花燈歲歲鬧元宵
我國燈節之俗，源遠流長，金陵燈市，亦由來已久。燈節在每年的正月十五日，從正月初八上燈，到十八日落燈，為時達十天之久。在一片星星點點中，傳遞著最具魅力的南京民俗和它悠遠的影響。
元宵觀燈，始自漢代。帝王提倡信佛，敕令元宵節燃點盛大的燈火，祭神敬佛，元宵燈節一時興起。爾後，傳至民間，每年皆有放燈活動，但觀賞娛樂成為首要。
六朝時，南京為帝王之都，每年元宵節，燈火滿市井，實為全國之冠。帝都的燈市，就是與眾不同，讓百姓享受的，也是「豪華」的燈節之樂。
唐宋時，燈節僅為三天。到了明代，朱元璋在南京登基後，一改舊制，將放燈時間延長為十夜之久。百姓的快樂，也因時而長。
延至清及近代，南京的燈節都極為隆重。據甘熙《白下瑣言》載：「笪橋燈市，為金陵一勝。正月初，魚龍紛遝，有銀花火樹之觀。其中剪采，五光十色，尤為佳妙。後移於評事街。」
升州路是城中通向西門的要道，一直很熱鬧。春節期間，從笪橋至評事街，燈火通明。大街兩旁扎滿松棚，四周綴有巨型華燈，燦若白晝。松棚之中，還設有樂隊，簫鼓聲聞，宛如仙樂。不時有身著戲服的人踩著高蹺走過，引得市民爭相觀看。最高興的，當屬孩子，手上拎一盞燈，心中又多了一線光明。照亮的，不只是自己的腳下，還有未來的前程。
隨著夫子廟貢院科考的興盛，為士人服務的茶樓、酒肆、客棧等也追風而起。穿越其間的秦淮河，更是往來不斷的遊船行舟，官宦文人競相光顧，三教九流雲集於此。位於這十里秦淮中心的夫子廟，一時鼎盛。所有的人氣，都給這里占盡，讓追求熱鬧的燈市怎能不「移情別戀」，也為夫子廟的繁榮，錦上添花。
明代，南京元宵節鬧花燈，製作有紗帛、羊皮、魚魷、料絲諸品。《金陵歲時記》中曾載，用明角製作的有三星、八仙、聚寶盆、皮球、西瓜、草蟲、金魚諸燈，還有樓船燈，則使用玻璃條裝飾，其它用絹絲為材料製作的燈，多為花鳥蟲魚，是惟妙惟肖。
明末清初之際，又時興一種富麗高雅的「紗燈」，官宦商賈爭相懸掛。金陵紗燈的興起，源於民間畫工，興於文人參與。這種紗燈用絲帛織成，薄如蟬翼，裱糊在竹木做成的框架上，內燃蠟燭，通明透亮。其形制有圓形、扁形、六面形、菱形等，大的高過半人，小的不及三寸。紗燈上畫有仕女圖、歷史故事、流行戲曲、花鳥蟲魚、金陵名勝以及燈謎等，從內容到形式，都創新高。
每逢燈會，時人樂於出行賞燈，品評誰家的燈最為奇巧、最具特色。商家無不利用這一大好時機，在鋪前置紗燈，廣攬顧客。並舉辦燈謎活動，猜中者即奉送本店出售的物品。十天的燈節，引得門庭若市，為新的一年「財源茂盛」，開了個好頭。誰說燈節只是「及時行樂」？它燃起的，還有365個希望。
燈市一年又一年，寒風中，燈火有存有滅，如今，也只有夫子廟一處燈市依舊，與夜空中閃爍的星星爭艷。
每當燈市之際，夫子廟地區擁擠不堪，賣燈的，觀燈的，只有兩種人存在。南京周邊許多城市的人，也攜家帶口，前來「助興」。人人手拿花燈，那不叫離譜；若是人人手上不拿花燈，那才叫怪。
花燈的品種繁多，除了上述以外，荷花燈、蛤蟆燈、飛機燈、兔子燈為多，成了孩子們心中的最愛。燈會期間，燈海人潮，盡現「火樹銀花不夜天」的勝景。
如今的燈展，已與時代接軌。「竹扎紙糊」千餘年，還是那樣「弱不禁風」，怎敵它後起的「聲光電控」，是「晚來風急」。它們交相輝映，是五光十色。
民俗的成長與發散，離不開哺育它的那方水土，更重要的，離不開一個祥和的社會環境。「離亂人，不如太平犬」。亂世，百姓何以有如此雅興？只有日子舒坦了，才能樂在其中。
1600年前帝都的燈市，是什麼樣？我們無法得知。但1600年的燈市習俗，卻與我們同在。它點燃的，是一盞心燈。但願，我們的花燈鬧市，年年歲歲綻放，歲歲年年不敗！
3.方言俚語鄉音存
4.璀璨奪目雨花石
5.金陵刻經處
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⑵ 為什麼南京明文化
1.因為盡管南京號稱九朝古都，但歷史上，只有明朝是最強大的。其他的朝代都很弱小。
2.從時間來看，明朝距今是最近，只有700年的歷史。再向前，距我們較遠，許多文化在歷史中已經慢慢消失。
3.南京現有的主要古建築群都是明朝的，如南京城牆
4.明朝是漢族推翻了蒙古族建立的，從某個意義來說，是紀念漢族人的偉大，明朝之後的清朝又是少數民族掌權，所以明就成了漢族正統地位的代稱。
以上不是網路復制，是自己辛苦打的。
⑶ 南京的特色是什麼 有著深厚的文化底蘊
吃的話：鹽水鴨、鴨血粉絲湯（個人感覺「金源」的好吃）。
玩的話：就個人觀點看，外地人來玩就是中山陵，夫子廟，朝天宮，明孝陵、玄武湖、總統府了。
文化底蘊方面，南京畢竟是六朝古都，湯山南京洞人的發現,北陰陽營新石器時代文化遺存的出土,都充分表明了南京是人類文明的發祥地之一。自春秋戰國以來,南京歷史文化積淀之深厚,文化內涵之博大精深都是世所罕見的。在今天,應當如何集中展示南京這一歷史文化名城的風采,是需要詳加推敲,認真探究的。
⑷ 南京有哪些流傳至今的古老文化
跳五猖，民間的一種舞蹈，能流傳至今也是很不容易了。
⑸ 求一篇關於南京歷史文化的文章，大概2000字左右，萬分感謝啊~~~
00民俗文化
00自古「天下財富出於東南，而金陵為其會」，南京又是十朝都會，「衣冠文物盛於東南和都市大氣之特色，有深厚的文化內涵，透露出幾分儒雅之氣，豪傑之風，斯文秀美，亢朗沖融。」同時南京作為天下文樞所在，文化底蘊深厚，所謂「菜佣酒保也有六朝煙水氣」。
00春節元旦
00以前稱元旦，俗稱過年。南京人過年要灑掃庭除，張燈結綵，穿新衣，戴新帽，貼春聯，放鞭炮。
00南京人過年大門上貼春聯或門神，還有文人雅士在大門貼一幅畫雞，取「雞日相長」之意。現在人們過年相見，互祝「恭喜發財」，並敬遞茶煙，以時尚糕點相待。
00元宵燈會
00正月十五是農歷一年中第一個月圓之夜，稱元夜，夜與宵同義，便稱元宵。食品也由食豆粥，改為品嘗元宵（湯圓），南京有「上燈元宵，落燈面」之俗。明清兩代，南京元宵燈會，有玩龍燈和掛紗燈之俗。
00清明踏青
00清明節自古以來由於注入掃墓祭祖的習俗，受到歷代朝廷和民間的重視。 00此時正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山「攜酒游山，謂之踏青」。有諺雲「春牛首」。
00端午游秦淮
00夏歷五月初五叫端午，又稱端陽。這一天，南京人最喜吃粽子、綠豆糕，以及食「炒五毒」（用銀魚、蝦米、茭菜、韭菜、黑干雜炒）、莧菜和雄黃豆，飲雄黃菖蒲酒，以求免災。用經過曝曬的水洗眼，謂之「破火眼」，說可免一年眼疾。還用菖蒲、艾葉蘸水灑地而後插門楣，用以「禳災」。近20多年來，秦淮河又進行了大力整治，定期換水，增添畫舫，景色宜人。入夜，秦淮兩岸萬家燈火，五光十色，流光溢彩。遊人置身遊船中，船在景中過，人在畫中行，自有別樣情趣。
00中秋月摸秋
00八月十五中秋節，江南又稱八月節。此夜，天上月圓，人間圓月，即使身在外地也要趕回家團聚。南京人喜合家賞月，叫「慶團圓」，團坐聚飲稱「圓月」，出遊街市，稱「走月」。明初，有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，皆為遊人賞月之所，而以遊玩月橋為最盛。玩月橋在夫子廟秦淮河南，為舊院所在地。清以下，賞月之風仍盛，人們祭月，陳列鮮果、月餅，燃放斗香（扎香如塔式，上加紙斗，叫斗香），講《嫦娥奔月》故事，然後分食月餅。月餅以瓜埠「賴月」，民國時期以「金陵套餅」為上乘。
00重陽登高會
00夏歷九月初九日，因月日皆為陽數，故稱重陽。歷史上建康（今南京）人在這一天都外出登高，形成「登高會」。此俗源於一個古怪離奇的避邪傳說，南朝梁人吳均寫的《續齊諧記》中有詳述。從魏晉南北朝及至明清，建康重陽風俗猶盛。當時居城南登雨花台，城中登北極閣，城北登幕府山，尤以幕府山為最著。
00臘八節品粥
00南京自古是中國的佛教文化中心，中國信徒出自虔誠，遂與「臘日」融合，方成「臘八節」，並同樣舉行隆重的儀禮活動這個起源於佛教傳統的臘八節也隨之在南京興旺起來。臘八顧名思義，為每年的農歷臘月初八。最為著名的就是位於南京市長江路程總統府旁的毗盧寺。
00小年迎財神
00按照南京人的傳統習俗，農歷正月初五是一個非常重要的日子。這一天，放在簸箕里多日的垃圾可以到處門外了。人們等待著凌晨12：00的時候（子時），子時到時，各地響起了震天的鞭炮聲，聲音有時甚至可以賽過大年三十。這天，南京老習俗中，夫子廟就開始上燈了，大大小小的荷花燈，菠蘿燈，生肖燈等等各式各樣的燈都亮起來。
⑹ 南京的文化特色
南京夫子廟 夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國內外遊人嚮往的游覽勝地。 夫子廟建於景佑元年（1034年），就東晉學宮擴建而成。這一組具有東方建築特色、規模宏大的古建築群迭經滄桑，幾番興廢，清同治八年（1869年）重建後，又在日軍侵入時遭破壞。解放後黨和人民政府重視保護歷史文物，將其列為市級文物保護單位。市政府連年撥款，精心維修，使之成為秦淮河畔的標志性建築。 夫子廟的建築富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建築對稱配列，佔地廣約26300平方米。四周圍以高牆，配以門坊、角樓。 秦淮河南岸的照壁，建於明萬曆三年（1575年），高大雄偉，全長110米，為全國照壁之最。與全國各地孔廟顯著不同的，它以秦淮何自然河流為泮池。池之北岸石欄則是明正德九年（1514年）所建。廟的第一道門為欞星門，是石結構六柱三門，造型優美，其間鑲飾牡丹浮雕圖案。 進入欞星門，迎面便是大成門。孔子對中國古代文化做了集大成的工作，此門因名"大成"。門前石獅雄踞，門左右辟角門。門內兩側分列四塊古碑：《孔子問禮圖碑》，一說為南朝齊永明二年（484年）遺物；《集慶孔子廟碑》，元至順元年（1330年）刻成；《封至聖夫人碑》，元至順二年（1331年）刻成；《封四氏碑》元至順二年刻成。 大成門內為中心廟院，院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像。兩旁石階有每尊高1.80米的孔子弟子顏回、子路等十二賢人漢白玉塑像分班侍立。巍峨庄嚴的大成殿，重檐飛翹，斗拱交錯，龍吻脊中有雙楷戲珠立雕，雙重飛檐中海藍色豎匾上三個金色大字"大成殿"，是姬鵬飛的手書。 大成殿是夫子廟的主殿，高16.22米，闊28.1米，深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿製2500年前的編鍾、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的"鍾鼓之樂"、"琴瑟之聲"，展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫，形神並具。 廟院被兩廡碑廊環抱，牆上鑲有三十塊由趙朴初、林散之、沈鵬、武中奇等著名書法家撰寫的墨寶真跡碑刻。碑廊里陳列著被譽為"中華一絕"的雨花石展覽。大成殿內也經常籌辦其他歷史文物和藝術品展，宣傳中華民族的悠久文化。 這里既是歷史文物建築，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。自1984年復建以來接待遊客60多萬人。在這里，春有金陵燈會；夏有民俗文化廟會和"秦淮之夏"納涼晚會；秋有美食節、文化節、祭孔活動和菊展。 古老的夫子廟大成殿作為秦淮風光帶的中心景點，正以嶄新的面貌和一流的服務迎接八方來客. 巍峨輝煌的大成殿作為夫子廟的核心景區，是供奉和祭祀我國古代著名思想家、教育家孔子的廟宇，因孔子對中國古代文化作出了集大成的貢獻而得名，布局為前廟後學宮。門前古獅雄踞，門左右辟角門。封建時代只有官員可以由大門出入，一般士子只能從旁邊進出。 進入門內，映入眼簾是一座漢白玉卧碑，正面是古代名書法家題的「南京夫子廟」，北面鐫刻詳細記載了重建夫子廟的經過。進入中心廟院，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的坍墀，坍墀正中豎一尊青銅孔子塑像，高4.18米，重2.5噸，是全國最大的孔子青銅像。甬通兩旁每尊高1.8米的孔子弟子中八位賢人漢白玉塑像分班侍立。廟院被兩廡碑廊環抱，牆壁上鑲有30塊趙朴初、林散之、武中奇等著名書法家的墨寶真跡碑刻，碑廊里陳列著被譽為「中華一絕」的南京特產雨花石精品展覽，色彩繽紛，玲瓏剔透。巍峨庄嚴的大成殿主殿高16.22米，闊28.1米，深21.7米，重檐飛翹， 斗拱交錯。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，高6.5米，寬3.15米， 兩側有四亞聖顏回、曾參、孔仍、孟軻的漢白玉雕像，四周牆壁展出38幅反映孔子生平事跡的巨幅彩石鑲嵌壁畫。從大成殿後門走出，即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府，為使士子接受教化，漸知遵循先聖先賢之道，所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位於大成殿後，以明德堂、尊經閣為主體，「東南第一學」門匾由清末狀元秦大士題寫 現在的夫子廟有許多商業街十分繁華。
⑺ 有關南京秦淮文化
一說起「秦淮文化」，人們的腦袋裡，全都是「秦淮八艷」、「秦淮四美人」、「秦淮十二釵」、「秦淮八仙」、「秦淮三十六眷」，風起雲涌、經久不息。六藝節上，來了不少熟識的外地同行，說到要逛夫子廟，竟然不分男女齊齊長嘆：「啊！那地方可是出了不少『名妓』喲！」當告訴他們，那裡也曾經造就過唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、吳承恩、方苞、林則徐、鄧廷楨、曾國藩、左宗棠、李鴻章、陳獨秀等名士，於是狐疑之後一片驚訝：「是嗎？」大概，連昔日的「秦淮名妓」們也沒有料到自己日後能成為所謂「秦淮文化」的絕對「主角」。其實，這番結局，無疑是對真正「秦淮文化」精髓的褻瀆。
趙家捷以為，「秦淮文化」植根於博大精深的祖國文化之中。它的一個很重要的方面就是孔孟，就是彌漫著書卷氣，「秦淮名妓」現象只是這種書卷氣的寄生物。自隋開皇十八年（598年）至清光緒31年（1905年），舊中國的科舉制度延續了1300餘年。位於秦淮河畔的江南貢院是歷史上最大的科舉考場，鼎盛時期考生號舍20644間，僅清代經江南鄉試後考中狀元的就有58人，占清代全國狀元總數的一半以上。話劇《秦淮人家》也就立足於「秦淮文化」的「書卷」氛圍之中，它沒有津津樂道地再去寫「秦淮名妓」，而是著力描繪秦淮河邊知識分子的喜怒哀怨，描繪秦淮河幽雅的人文風光。秦淮的詩詞，秦淮的文物，秦淮的掌故，秦淮的風味，秦淮的建築，秦淮的風俗……盡在戲中，有滋有味。這就是它成功的根本。
作家葉兆言先生在他的《老南京·舊影秦淮》的開篇寫下這樣一句話：「秦淮河是一條文化含金量很高的河，人們提到它，不由自主地就會把歷史拉出來。」想來，這里的「含金量」也絕非來自青樓。中國古代文化發展進程曾經出現過三次相對的鼎盛時期，首先是先秦，後來是六朝，再後是唐宋。
南京是六朝古都，是當時政治文化的中心，從某種意義上說，六朝文化的繁盛是圍繞著古金陵來完成的。秦淮河是南京古老文明的搖籃，它孕育了金陵古城的誕生和發展，關於秦淮河的傳說實在有很深的文化積淀。范蠡曾於秦淮河畔建過「越城」；秦淮烏衣巷一帶，曾居住過東晉時著名的王導、謝安，前者提出了「克服神州」的豪言壯語，後者留下了淝水一戰以少勝多的赫赫戰功；王導的後人中，又出了大書法家王羲之、王獻之父子；還有顧愷之作畫瓦官寺；張僧繇畫龍又點睛；李白七下金陵城；杜牧三游秦淮河；文天祥怒題明德堂；朱元璋對聯秦淮河；吳承恩寄跡秦淮岸；金聖嘆斬首三山街；吳敬梓謝官寫儒林；秋瑾明志夫子廟；孫中山演講聚星廳……
夫子廟思樂亭石柱上鐫刻著一幅楹聯：「一帶秦淮河洗盡前朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿。」古今秦淮能說的很多很多，何必動輒「八艷」。
⑻ 南京有沒有酒文化
你好！！
每個城市都有酒的文化，只不過程度不同而已。南京也有自己的酒文化，南京有南京自己的特點。
我們都知道，南京有著名的南京煙，但是很可惜，南京卻是沒有南京獨特的酒。
至今，沒有幾人能知道南京的地產酒是什麼。如同廣東的白酒市場一樣，由於缺乏地產酒的強勢及不能滿足市場的需求，而廣東的地產白酒如超低度的石灣米酒及豉香型的九江雙蒸酒無法滿足市場中對於香型及度數的要求，就形成了自然的市場流入現象，外地酒是蜂湧而入
那麼，南京是怎麼個情況呢，南京市場上的九也是來自四面八方，比如
茅台，五糧液，西鳳，高爐家、口子窖、文王貢、古井貢、迎駕貢、金種子、老明光、皖酒、沙河王等，可以說至少在中低端白酒市場上是幾乎沒有了外來酒的市場。
2006年曾經在南京舉辦過南京酒文化節， 下面是具體情況：
http://www.winechina.net/view_news.asp?news_id=785
謝謝！！
⑼ 南京有比較好的文化傳播公司嗎
南京做文化公司的多得一米，
據了解，
口杯
較好的有盛唐文化公司、專注文化公司，
天舟
傳媒等幾家吧，以前在業務上有過合作