如何中國傳統文化

㈠ 我們應該如何傳承中國的優秀傳統文化

傳統文化的傳承途徑有很多，具體要採取哪一種途徑，應依據要傳承的主要是哪一層面的傳統文化而定。

傳統文化存在兩個層面：即精神理念層面和形式載體層面。對於傳統文化精神理念的傳承來說，系統的教育應是一個最基本的途徑。這里的教育既指由國家和政府主辦的各個水平層級上的國民教育，也指受國家教育部門主管的擔當著基礎教育功能和普通高等教育功能的非國家和政府主辦的教育。

無論是國家和政府辦的，還是私人團體或個人辦的這類教育，他們都有責任傳承中國優秀的傳統文化。為了使學校更好地履行這一教育職責，國家教育主管部門應做出全面規劃，可以制定一些規章制度，保障無論是政府主辦的還是非政府主辦的從幼兒園到大學的教育，都要傳授有關中國傳統文化精神方面的內容。

通過系統的教育，可以把中國優秀傳統文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等等倫理價值觀念，滲透進人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺的行為規范和精神價值追求。

我們弘揚中華優秀傳統文化既要吸取世界先進文化之精華，又要結合中國傳統文化之特色，始終堅持以社會主義核心價值觀為引領，從政治、經濟、文化等多個維度來推進中華民族共同體意識建設，從而實現中華民族政治共同體認同、經濟利益共同體認同、精神文化共同體認同。

(1)如何中國傳統文化擴展閱讀：

傳統文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為內核 [1] ，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

傳統文化的全稱大概是傳統的文化（Traditional Culture）,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。

㈡ 如何傳承中國優秀傳統文化

1、政策支持和引導。

在我國，政策的引導和支持對學生學習、社會文化走向具有弓|導作用。國家對傳統文化應加大宣傳，對於繼承和發展傳統文化者可以給予鼓勵和實質性的支持，如對傳統文化特長學生給予一定程度的優惠政策等。對於傳統手工藝者可以進行適當補助等。對於文化古跡加大保護，對於損壞部分及時採取補救措施。

2、媒體的推廣和宣傳。

隨著國外娛樂節目和藝人的不斷弓|入,媒體為迎合大眾，獲得較高收視率，對這些綜藝節目、藝人等大加宣傳。由於傳統文化收視率不足，導致傳統文化的綜藝節目減少，很難引起青少年的關注和興趣。

3、有意識的培養孩子興趣。

將傳統文化的精華弓|入教育課本，對學生進行傳統文化教育。同時，增加傳統文化主題活動的開展，多途徑、多元化的對傳統文化進行普及。

㈢ 如何繼承和發揚中國傳統文化

將傳統文化產業化,時代在發展,有些事物必然是在歷史的洪流中必然會被淹沒,這是歷史的必然性,這是大勢所趨,為將中國傳統文化發揚光大,只能順應歷史的潮流,將傳統文化融入到商業產業中;

2.
將傳統文化融入影視行業,可以藉助電影對傳統文化知識進行宣傳和普及;

3.
文化管理部門利用自身的地位和影響力,針對每個不同的傳統文化行業制定不同的保護和發揚機制;

4.
引導民間人士建立一些學會、研究會、協會等民間保護和發揚組織結構;

5.
建立多種傳統文化保護籌集渠道,文化管理部門要根據各個傳統文化的特點,制定相應的經費預算,對總體經費進行統籌分配使用;

6.
建立傳統文化學校或是培訓班,讓傳統文化得以繼承和發展等

㈣ 如何中國傳統文化的傳承

我們對待傳統文化首先要堅持「傳」，「傳」就是記錄、保護、保存、延長、延續。

很多物質或者非物質的傳統文化現在已經岌岌可危，有的實際上已經沒有「傳」的人，或者有些物質已經只剩下一些殘余、遺跡、遺址，所以我們很急迫的問題就是要趕快記錄、趕快保護保存，盡量延長它的壽命，使它能夠繼續存在。

如果它的實物已經不能存在，那麼就盡可能詳細地記錄，包括錄像、錄音、照片、檔案等。

在我看來，中國當前最重要的首先是「傳」，「傳」是無條件、無差別的，同時要盡量把不自覺、無意識變成有自覺和有意識的。

為什麼要重視「傳」？我認為有以下四個理由。

首先，中國物質文化存在先天不足。

比如說中國大量的古建築是磚木結構，即使沒有被破壞，它存在的時間也比較短，而且很難修復。西方國家大量古建築用的材料都是石材，如希臘、羅馬大量古建築用的都是花崗岩和大理石，石結構保存時間要久一點，而且即便有缺損，不太會影響下面的基礎。

第二，中國傳統文化精神部分的社會基礎已經減弱或者消減。中國原來的倫理道德制度叫做長幼有序、尊卑有序，就是年長和年幼的人之間、地位高和地位低的人之間是有次序的。

到了提倡自由平等的現代社會，大家認為原來的一套禮儀沒有必要，要講平等，甚至直呼其名。於是，原有觀念和制度賴以存在的基礎就消失了。這部分文化再不記錄下來的話，後面的人就不知道了。

第三，傳統文化並不都是好的，其中不少是惡的、是腐朽的，要不要傳？也要傳。

因為這一部分也是傳統歷史的一部分，如果不把這部分記錄下來，我們的後人怎麼會相信和理解這段歷史？波蘭的奧斯威辛集中營，是人類惡的集中表現，但是它現在是世界文化遺產。為什麼？因為要保存下來時刻給後代一個警醒。

中國歷史上從宋朝開始一直到清朝，絕大多數婦女要纏小腳，這是一種很醜陋、滅絕人性的風俗。

但是，有關纏腳的史料、文物也要留下來，否則我們的後代怎麼相信中國的婦女曾經有過那樣一段經歷呢？

這是整個民族歷史記憶的一部分，沒有這部分，我們就沒有辦法理解當時的社會，特別是中國的婦女曾經走過的這一段歷史。

第四，我們的物質條件一般來說總是不斷在進步，但是人類的精神未必一直進步。

我們今天能夠達到的精神境界不一定超過古人，我們遺留下來的文化中也許隱藏著今天還不能理解的智慧。

比如一些古建築，全部是木結構，就靠榫卯連接起來，即便經過強烈的地震，也一直沒有倒。如果你認為這些建築物不是現代結構，就不注意保存，那麼這裡面的智慧和秘密也許就永遠消失了。

又比如中國傳統的陰陽合歷曾經被認為是落後的，24個節氣曾經也被認為沒有什麼用，但是最近這些年國內外的研究發現，這是非常合理的促進農業生產的時間體系。

所以，我們對傳統文化中的精神部分，包括我們今天不理解的觀念和生活方式，先不要忙著清除它，先把它原汁原味地保留下來，也許這中間所蘊含的智慧是今後可以發揮作用的。

「傳」是無條件、無差別的。如果現在馬上要考慮這種文化是不是好，是不是可以發揚，往往還沒有討論完，它就不存在了，這個很緊迫。

比如某一種藝術、某一種風俗，我們說要保護，有人說不，你還沒有討論完，傳承這個藝術的人已經死了，以後就沒有傳人了。所以我認為，在中國當前最重要的首先是「傳」。

另外，要盡量把我們不自覺、無意識的保護變成自覺和有意識的。今天好多被稱為傳統文化的東西，無論是物質的還是某種精神的，很多是無意識、不自覺地被保存下來的。

比如中國的傳統建築，有些為什麼能夠保存下來？是因為它們在窮鄉僻壤，當地的老百姓太窮，造不起新房子，一直住舊房子，這樣才把一部分古建築保存下來了。

但現在窮鄉僻壤通了高速公路，有人就跑到那裡去把傳統建築買下來，有些建築材料被商人收購甚至賣到國外，而農民有錢了就會拆掉以前的房子蓋新建築，在這種情況下，傳統建築就很難被保存下來。所以我們要改變，要成為自覺和有意識的保護。

現在在傳統文化保護方面存在一些誤區。

比如，有些地方的舞蹈、山歌、藝術品，確定為非物質文化遺產之後馬上就開發旅遊，從而就可能破壞傳統文化的原貌。但是如果不這樣做，政府給的補貼很少，他們靠什麼養活自己？

在這方面，不妨借鑒一下日本的做法。

日本一旦確定某個項目為文化遺產，就把傳承這個文化遺產的人確定為「國寶」，成為「國寶」以後，由政府或者基金會供養他的生活，而「國寶」的任務就是繼續自己的工藝，帶好徒弟，把技藝傳授下去，保證它延續。

所以，日本很多的工藝能夠長期、原汁原味地保存下來。而在我們往往過多地考慮能不能利用，過多地考慮把它市場化，這是錯誤的。
有選擇、有條件地」承「

接下來講講什麼是「承」。

我認為「承」就是繼承、發揚、延續，還包括轉化和創新。把傳統的文化和物質精神都保留下來了，之後怎麼辦？是不是都要學習和弘揚？不行，要區別和選擇。

對於精華的部分，我們不僅要保留，而且還要使它發揮作用；對於糟粕的部分，要留下來讓後人知道，但是不要復制，也不需要擴大。

中國以前有各種禮儀，尊重別人，自己保持謙虛、謙卑的姿態，恪守正常的次序、禮節是對的，但過分的甚至不講人性的那種謙卑，是要不得的。

再比如，中國古建築有好的地方，但是也有缺點。一般來說，古建築都是講究表面，講究公共活動，但是不講究生活，採光不好，通風不好，沒有採暖。

如果今天我們形式上要造一個古建築，那麼這些都要改變。當年美國建築師設計燕京大學的時候，表面用的是中國宮殿的形式，但是裡面都用上了暖氣和現代設備。

所以，對待傳統文化，不是照單全收，要取之精華，把糟粕的以及不合時宜的東西都去掉。

在「承」的過程中，既要兼收並蓄，也要本土優先。在一般情況下，中國的本土文化之所以能流傳下來，是因為比較適合本土的環境。

所以，在外來文化與本土文化比較的過程中，要注意優先採用更加符合本地條件的內容，也就是本土優先。

另外，因為要「承」的東西太多，所以我們應該分輕重緩急。

比如同樣是精華，中國現在某個地方最緊缺、最需要繼承的是什麼，我們這一段時間就應該優先做這方面的工作。

有些傳統文化今天起的作用更大，可以優先。有些起的作用並不大，那麼可以晚一點。所以「承」不像「傳」，「傳」是無條件，什麼都先「傳」下來再說，「承」的時候要有所選擇。

傳統文化在用的時候要注重效果，因為古代的、傳統的再好，往往不是馬上就能應用於今天，這就要實行創造性轉化。

㈤ 如何弘揚中國優秀傳統文化

目前很多學員反饋弘揚傳統文化難，很多人不聽、不信、甚至反感、唱反調，對此大家很無奈，甚至引起很多煩惱。針對這種情況簡單談談。

原則是隨緣度眾生，自己不能起煩惱，溝通不了就放下，不論對方是誰，不較勁，不強求，不執著，每個人都有自己的業因果報。隨著時間的推移，一切都會改變，我們要有耐心，要調整好自己的心態，不論怎樣都善待對方，祝福對方越來越好，時刻不忘提升自己的大愛心，完成心靈成長。重要的是不忘初心，矢志不渝的去弘揚正法！此花不開彼花開，彼花開處香滿懷。

《傳統文化與身心健康》高級研修基礎篇講座是幫助大眾了解中華優秀傳統文化的基礎課程，是使傳統文化落實到生活、工作中的實用教程。醫治身心疾病是本講座最大的亮點，也是最吸引大眾的地方，此講座對疾病的病因分析十方透徹，並且提供了大量行之有效、立竿見影的方法，用大量的案例說明真理實相，讓眾多不治之症看到希望、走向回歸。人們最感興趣的是健康，最需要的是健康，最擔憂恐懼的是疾病和死亡，這就是切入點、突破口，我們就從健康的需求入手，這樣最容易解決問題，起到事半功倍的作用。《傳統文化與身心健康》高級研修基礎篇講座是弘揚傳統文化的金鑰匙，是打開心靈枷鎖的金鑰匙，是幫助人們改變命運的法寶。

現在家家戶戶都存著健康問題，解決疾病問題成為目前大眾的迫切需求，而且特別的是病人非常相信醫生說的話，針對這一特點，介紹講座時，最重要的是突出主講老師趙宗瑞身份的權威性：1、是醫生；2、而且是醫學專家（內科主任醫師）；3、有30多年的豐富臨床工作經驗；4、還是醫院的院長；5、他為了大眾的健康，把院長都辭了，把幾十年的經驗體會毫不保留的全講出來了，他講的身心健康課程得到各界人士的肯定，聽了他的課的人，按他講的辦法去做，好病的不計其數，而且不但病好了，最重要的是人變好了，不發脾氣了，懂得體諒人了，有愛心了；6、講座的涵蓋面極廣，幾乎涉及到生活、工作、修行的方方面面，適合各行各業的觀看；7、另外他們一家人都出來講課，幫助大家恢復身心健康，太難得了，值得一看。總之就是這個講座誰看、誰學、誰受益。

根據不同的人群，不同的特點，有針對性的選擇建議：

1、針對病人或病人的親戚朋友。重點介紹老師的特點。

對反感傳統文化、反對學佛的、只相信醫院的，不要說看講座就會好病、學傳統文化就會好病，否則會引起對方反感。根據治病的需求，只談治病的事，不提傳統文化、不提佛法，感興趣就好，看了講座自然會受益。

2、針對精神病人。同病人的家人介紹，一家人共同聽講座，按老師講的去做，並在病人房間反復播放趙宗瑞老師的講座，神奇般恢復正常的很多。

3、針對不孕的夫妻。按照老師講的去做，很多不孕的人，目前孩子已經出世。

4、針對家庭不和、吵架、鬧離婚的。介紹講座中有很多解決家庭矛盾的辦法，很多人聽完課，不生氣了，家庭和諧了，不離婚了。

5、針對有意外災難、飛來橫禍、被人冤枉、打官司、上訪的、對生活失去信心等各種各樣困苦的人。介紹講座中有他那樣類似的問題，很多人聽完講座，都找到了解決問題的方法，改變了命運。

6、針對家裡有不聽話、不孝順、不務正業的孩子的。對孩子的爺爺奶奶、父母，介紹講座里有很多父母聽了課，找到改變孩子的方法，孩子聽話了，變好了，孝順了，務正業了。

7、針對孩子。介紹講座里有很多爸爸媽媽、爺爺奶奶聽了講座，身體好了，不生氣了，人變好了。我

㈥ 怎樣弘揚中國傳統文化

傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。傳統文化和美德對於豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發展進程中積淀形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。 一、弘揚優秀傳統文化，把「養浩然正氣」作為審美教育的重要目標二、弘揚優秀傳統文化，把「修身立德」作為審美教育的重要途徑三、弘揚優秀傳統文化，把「天人和諧」作為審美教育的重要內容四、弘揚優秀傳統文化，把「自強不息」作為審美教育的重要組成部分自強不息是激勵中國人民變革創新、不懈奮斗，戰勝各種風險、經受各種考驗的制勝法寶。自強不息就是一個民族、一個國家以及每一個實踐主體充分發揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發圖強。這種精神是中國傳統文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導。自強不息表現為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨立的人格；表現為堅韌不拔、奮發圖強，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇於開拓，積極進取；表現為志存高遠，為著遠大的理想和目標執著追求等等。幾千年來，這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去、現在和將來，它都是我們國家和民族屹立於世界民族之林的精神動力。高等學校的審美教育必須繼承和弘揚中華民族這一優秀文化傳統，培養青年學生樹立自強不息的審美精神。

㈦ 我們應該怎麼樣去弘揚中華優秀傳統文化呢

一、針對中國傳統文化當中的節假日，我認為應該對每個節假日都非常重視，並且給予一定的假期，讓人們感受到節日的氛圍，吸收傳統節假日的文化。

目前我國也會有藝術類的院校，但是這些藝術僅僅是針對於舞蹈、歌唱等，沒有針對中國傳統文化是所設立專門的院校。如果真的有這樣的大學，那麼我相信很多人都可以根據自己的愛好和特長去選擇學習中國優秀的傳統文化，把這些傳統文化繼承和發揚出去，在這些傳統領域當中不斷地發揚和傳承。

㈧ 我們應該如何正確對待中國傳統文化

發揮傳統文化的作用，應持有的正確態度：

1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。

2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。

3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關系，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。

拓展資料：

中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3，歷史悠久。有五千年的歷史。

4，博大精深。"博大"是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，"精深"是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

㈨ 怎樣傳承和弘揚中國傳統文化

第一，傳統節日，傳統習俗，該繼承的繼承，讓傳統文化代代相傳。
第二，通過文字，影像的方式將傳統文化保存下來。
第三，基礎教育裡面多加入傳統文化教育，讓傳統文化深入人心。