什麼是玉文化

① 中國的玉文化是從什麼時候開始的

玉文化陪伴了中華文明千年之久，可以追溯到商周時期。那個時候，中國的玉文化就已伴隨文明發展起來，它寄託了我們太多的感情，融入了太多的智慧。

近的平行並列，用雙線形態構成圖案紋飾，醒目而不單調。而粗雙勾陰線，特點為線口較寬，線槽較深，形態雄渾粗獷，遒勁有力。細雙勾陰線，特點為線口很窄，線槽較淺，形態纖細空靈，典雅秀麗。晚期在雙勾陰線的基礎上發展出了隱起陽線、平凸陽，豐富了商代晚期琢紋的手法。

西周初期從琢玉技法上與商代基本相同，西周中期以後展現出自己的雕琢特點，線紋技法上，流行用雙勾陰刻表現紋飾，玉器更細小流暢。單陰線紋、線條簡練、刀法剛勁有力。雙陰線紋，線條繁復，轉彎處呈弧形，刀法剛柔相濟。

原垂直琢下的陰線逐漸變為一側垂直，另一側為斜坡，有的又發展為雙勾垂直陰線，以表現立體感和層次感。與商代勁健倔強的線條不同的是，西周雙陰線勾撤法，多弧線，坡度較大，紋飾彎化轉變，如雙鉤垂直陰線，不再是兩側壓地，而是一側壓地，另一側保持為陰線，圓轉靈活。圖形紋飾基本向圖案化發展，曲線的轉折迂旋表現出獨有的韻律感，改變了商代古樸強直的審美風趣。

② 中國瓷器文化和玉器文化是什麼

陶瓷是人類的偉大發明，在漫長的歷史長河中，我們的祖先以強烈的生命熱望和極大的創造力，為我們留下了燦爛的陶瓷藝術精品，這些陶瓷藝術品記載了中華民族成長的歷程，包容了中國人深沉婉約、融於自然，卻又慷慨激昂、粗獷豪邁的情懷。從平民百姓到皇室貴族，從物質生活到意識形態，中國人與陶瓷藝術品有著千絲萬縷的情愫。
你也許也知道，英語中，大寫「China」是中國，而小寫「china」則指的則是陶瓷。中國人發明了瓷器這一事實舉世公認，陶瓷與中國人有著特殊的聯系，中國人對陶瓷也有著特殊的情感。陶瓷藝術品以自身獨特的「泥」的精神，「玉」的品質而成為中華民族文明的見證。

發源於新石器時代早期而綿延至今的「玉文化」是中國文化有別於世界其她文明的顯著特點。中國人把玉看作是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象徵意義。取之於自然，琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物，成為維系社會統治秩序所謂「禮制」的重要構成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質，作為所謂「君子」應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創造。因此，玉於古代中國所產生出來的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個特例，是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質根基。
中國玉作為這一獨特文化的物質基礎，是中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的「石之美者」，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。這個篩選過程極為漫長，可以說貫穿於石器時代的始終。在這個漫長的篩選過程中，「崑山之玉」也就是「和田玉」成為公認的「寶玉」、「真玉」。
中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百餘處，中國歷史上在用玉制度方面早已體現出真玉、非真玉的界定。帝王是中國古代最高階級，和田玉在成為真玉的同時，也就成為帝王用玉。此後，經過無數的歲月，和闐玉方才走入民間，遍及中國人生活的方方面面。
和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的「國石」。它象一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象徵。
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③ 中國原始時期三大玉器文化是什麼

中國原始時期三大玉器文化是：翡翠、和田玉、黑曜石。中國玉文化源遠流長，早至原始社會末期，生活在華夏土地上的祖先就已開始使用玉器。而在玉石文化的發展過程中，也不斷有新的玉種被發現並融入到玉文化的大家庭中。

翡翠蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣，有著「東方綠寶石」的美譽，被人們奉為最珍貴的寶石。在古代，人們用美麗的小鳥來給翡翠命名，無形中為翡翠增添了一種悠遠的文化氣息。千百年來，翡翠以她的優雅華貴，征服了眾多國人的心。

(3)什麼是玉文化擴展閱讀：

翡翠的歷史文化：

在漫長的歲月中，我們的祖先創造了許多對美好生活嚮往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動人民的欣賞習慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應用於歷代翡翠上。

「穿金顯富貴、戴玉保平安」，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動物、植物等，表現內容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、陞官發財、玉是中國人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價玉渡有緣。

翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節、長命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如百年好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級、吉祥如意。

④ 中國玉文化的完整歷史是什麼

中國玉文化體系概括起來經歷了三個階段：

（1）史前社會巫佔有玉器為巫教事神的巫玉階段。

（2）文明時代以王權統治為核心的王玉和帝王玉階段。

（3）宋代以後出現了王玉、帝王玉與民玉並行不悖的民玉階段。

一、巫玉之光（史前社會）的巫玉階段

巫玉之光使得中華兒女在地球村看見冉冉升起的中華文明和華夏文化的第一縷曙光。

中國玉文化的產生、發展過程長達萬年之長，在史前時期由巫覡掌握玉神器並以其事神，可稱為「巫玉」（距今萬年~距今4000年），為人們構築中華文明大廈砌下了第一塊奠基石。

在沒有文字的史前石器時代，原始社會的人們無法科學地認識和了解大自然，也無法解釋許多大自然發生的觀象，於是產生了「巫」和「覡」，巫覡及其集團在史前社會蒙眯或野蠻的背景下是唯一有知識、有文化的群體，巫通過以玉事神建立了神本主義、宗教與政治同一的社會生活。

巫以玉事神的「玉神器」即是信仰的載體，血緣的紀綱又是紀實記事的信物。後來有的文字結構便攝取於玉神器，可見，巫對中國造字也有一定的貢獻。

二、文明時代以王權統治為核心的王玉和帝王玉階段。

長達6000年的史前玉文化分區存在，互有碰撞，相互交融，但並沒有出現統一的玉文化。夏代出現了第一個統一的中央王國之後，玉文化產生了相應的變化，出現了統一的玉文化。從夏代開始到商周簡稱為「三代」，在我國歷史上出現了以王為最高統治者的時代，王及王室佔有來自全國的玉料或玉器，「巫」和「覡」主要為統治者服務。

和闐玉在王室玉器中所佔比例日益增長，殷虛婦好墓出土玉器即是例證。公元前221年秦始皇統一了中國，從此中國出現了帝王玉，帝王玉取自和闐，於是和闐玉成為帝王玉的中流砥柱，支撐其發展演變長達二千餘年，其他地方玉料在帝王心目中地位較弱。因此，形成了文明時代以王權統治為核心的王玉和帝王玉階段。

三、王玉、帝王玉與民玉並行不悖的民玉階段

宋代以後官僚集團、庶民、商賈突破禮制開始買玉、用玉、賞玉和藏玉，出現了與王玉、帝王玉並行不悖的民玉階段。尤其到了民國時期民玉已成為獨立發展的唯一玉器。1911年清帝遜位，民國成立，帝王玉隨著清王朝的滅亡而退出歷史舞台，結束了帝王玉長達3000餘年的歷程。1949年中華人民共和國成立，民玉進入了巨大發展的時代。

⑤ 什麼是禮玉文化

禮玉是古代用於宗教祭祀及國家大典上的玉器。按《周禮》記載，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六種。
禮玉從夏朝開始發展，經過商周，形成了統一格調的禮玉文化。
夏商周三代玉器的藝術特徵在繼承原始社會玉器主要成果的基礎上進行了大膽創新和發展。在玉器製作中採用誇大局部，不求形似，突出神韻的象徵主要表現手法，使玉器更富於觀賞性和裝飾性。時代風格表現為崇尚自然，追求真實，富有流暢婉轉的韻律感，在商、周玉器中得到充分的體現。
此時，史前原始社會玉器分為南北兩系的現象已經消失。三代（夏商周）玉器已地不分南此，藝術特徵經過長期磨合，漸趨統一，代之以商、周象徵主義藝術特徵的創作方法，集各代、各地玉器藝術之大成，逐步完善，且一統天下。中華玉文化有它的繼承性和統一性，夏商周三朝玉文化的重要特色，是逐步形成了統一格調的禮玉文化。

⑥ 夏商周玉文化的特色是什麼

玉文化在夏商周三代進入了「禮」的昀高境界，表現出了禮制化的風格，玉器與政治、宗教、道德、文化融為一體，體現了血緣制度。

賦以爵位等級而政治化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化。

⑦ 什麼是中國玉文化

玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化包含著有「寧為玉碎」的愛國民族氣節；「化為玉帛」的團結友愛風尚；「潤澤以溫」的無私奉獻品德；「瑕不掩瑜」的清正廉潔氣魄。

發源於新石器時代早期而綿延至今的「玉文化」是中國文化有別於世界其他文明的顯著特點。中國人把玉看作是天地精氣的結晶，使玉具有了不同尋常的宗教象徵意義。

取之於自然，琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物，成為維系社會統治秩序所謂「禮制」的重要構成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。

而由於玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質，作為所謂「君子」應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創造。因此，玉是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質根基。

(7)什麼是玉文化擴展閱讀

玉，石之美者也！而玉當中，最具美學意義，也最文化內涵的就是和田玉。作為物質，它們質地細膩、溫潤、堅韌、穩定，且具美觀、耐久、稀少性和工藝價值於一體。外則溫潤光滑、精美別致，內則含光拔萃，精氣耀人。

而作為一種文化標志，它則擁有8000多年的歷史，並在徐徐演進中，逐漸發展成為中華文化精髓的物質根基，也成了東方精神的生動物化體現。和所有隸屬於物質范疇的事物一樣，玉石最開始也只是用來滿足生產生活需要的一種工具。

新、舊石器時代，玉石已有出現，不過這個時期的玉和石頭其實是一樣的，都被當成人類的生產工具，用來解決生存問題，這就是玉文化的前身——器玉。

慢慢地，科技尚不發達、對自然認知有限的古人們發現，在製作的器物的石頭中，有一種是「神玉」，用它製作成特殊的形狀，就可以和天地鬼神進行對話和溝通。於是，玉石被製作成各種祭祀用品，用來祭祀天地鬼神。這就發展到了神玉階段。

奴隸社會特別是封建社會開始之後，出現了階級的劃分，這個時候的玉，被當成一種禮器，一方面用在對外交往方面，彰顯實力，另一方面則是身份、地位的象徵。

此時，和田玉也成為政治的一個符號，無論是祭祀、禮儀還是佩戴，都有了比較完整的制度和要求。這就是禮玉時代。

到了春秋戰國時期，孔子以及漢代的許慎，將玉和「德」聯系在一起，比德於玉，「玉德」被提上了一個新高度。這個時期，玉真正具有了精神內涵，並且也為現在所說的玉文化基本定了型。

⑧ 玉文化是什麼，為什麼要推廣玉文化

簡單地歸納一下就是發現玉石，雕琢玉石，欣賞玉石的過程中衍生出的特有文化形式。
愛好玉喜歡玉是中國文化最顯著的特色，推廣玉文化也就是發揚光大中國文化。