① 下列文章不是出自文化苦旅的是
下列文章不是出自文化苦旅的是B.一個王朝的背影
《文化苦旅》全書共37篇，分別為：《道士塔》《莫高窟》《陽關雪》《沙原隱泉》《柳侯祠》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青雲譜隨想》《白發蘇州》《江南小鎮》《寂寞天柱山》《風雨天一閣》《西湖夢》《狼山腳下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語情結》《這里真安靜》。
參考資料：http://ke..com/link?url=_mvUnRitvySrYMMdbRYPz7E#2
② 《信客》選自《文化苦旅》嗎
《信客》的確是選自余秋雨的《文化苦旅》
樓主看一下《文化苦旅》的目錄就明白了：
自序 道士塔 莫高窟
陽關雪 沙原隱泉 柳侯祠
白蓮洞 都江堰 三峽
洞庭一角 廬山 貴池儺
青雲譜隨想 白發蘇州 江南小鎮
寂寞天柱山 風雨天一閣 西湖夢
狼山腳下 上海人 五城記
牌坊 廟宇 夜航船
吳江船 信客 酒公墓
老屋窗口 廢墟 夜雨詩意
筆墨祭 藏書憂 臘梅
家住龍華 三十年的重量 漂泊者們
華語情結 這里真安靜 後記
——————————————————————————
吳江船 信客 酒公墓
③ 《文化苦旅》中哪一篇散文印象最深刻
《文化苦旅》是余秋雨的一部文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中獲得首獎，全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》(選入人教版中學教材）《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見於筆端。《白發蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。《風雨天一閣》《青雲譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味.未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背後會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。終於我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裡，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它並非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
「淺渚波光雲彩，小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬於華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱於市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免於戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什麼事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志隕落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放於山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄託在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了《永州八記》這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓後世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書後，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
④ 於秋雨<<文化苦旅>>的第一篇文章是什麼
<<文化苦旅>>的第一篇文章是《道士塔》 莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。 有一座塔，由於修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓籙！ 歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。 我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手裡接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。 這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那裡，一個古老民族的傷口在滴血。
⑤ 綜合題 《文化苦旅》中文章
1.《藏書憂》2.《道士塔》《莫高窟》等3。天一閣
⑥ 余秋雨的散文文化苦旅
《文化苦旅》是余秋雨第一次在實地考察中國文化中得到的感悟，由於我們大多數人對中國文化缺少細致的觀察與思考，所以第一次讀余秋雨自然會有一些陌生和不理解，不懂的地方就跳過去，總有一天你會醒悟文字背後的深意，我建議你看看余秋雨的《借我一生》和《霜冷長河》，這兩本書比較適合你，《霜冷長河》也專門是為中學生寫的。
另外，讀書是在別人的人生和精神領域中游覽，是一種享受，不要老帶著一種提高作文的目的去讀，過多的目的性反而會帶來不必要的困擾，靜下心來去讀，你會發現余秋雨的文字是獨具魅力的！
加油！
⑦ 文化苦旅都有哪些文章
文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集.全書共37篇，分別為《道士塔》《莫高窟》《陽關雪》《沙原隱泉》《柳侯祠》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青雲譜隨想》《白發蘇州》《江南小鎮》《寂寞天柱山》《風雨天一閣》《西湖夢》《狼山腳下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語情結》《這里真安靜》。
希望可以幫到你，謝謝
⑧ 《信客》選自《文化苦旅》嗎 對於是否選自此小說集,本人也不太確定, 注意: 作者是余秋雨哦!
《信客》的確是選自余秋雨的《文化苦旅》
樓主看一下《文化苦旅》的目錄就明白了：
自序 道士塔 莫高窟
陽關雪 沙原隱泉 柳侯祠
白蓮洞 都江堰 三峽
洞庭一角 廬山 貴池儺
青雲譜隨想 白發蘇州 江南小鎮
寂寞天柱山 風雨天一閣 西湖夢
狼山腳下 上海人 五城記
牌坊 廟宇 夜航船
吳江船 信客 酒公墓
老屋窗口 廢墟 夜雨詩意
筆墨祭 藏書憂 臘梅
家住龍華 三十年的重量 漂泊者們
華語情結 這里真安靜 後記
——————————————————————————
吳江船 信客 酒公墓
⑨ 余秋雨文化苦旅原文
文化苦旅只是書名，並不是單獨的一篇文章。下面這個網址可以看到整本書的文章。http://www.readnovel.com/partlist/1415/
文章就不粘貼了，你可以點擊鏈接自己看去。
目錄如下：
自序
道士塔
莫高窟
陽關雪
沙原隱泉
柳侯祠
白蓮洞
都江堰
三峽
洞庭一角
廬山
貴池儺
青雲譜隨想
白發蘇州
江南小鎮
寂寞天柱山
風雨天一閣
西湖夢
狼山腳下
上海人
五城記
牌坊
廟宇
夜航船
吳江船
信客
酒公墓
老屋窗口
廢墟
夜雨詩意
筆墨祭
藏書憂
臘梅
家住龍華
三十年的重量
漂泊者們
華語情結
這里真安靜
後記
⑩ 介紹《文化苦旅》的一篇文章
道士塔 ：圍繞敦煌莫高窟展開,在20世紀初,莫高窟由一位道士掌管,因為無知,他將珍貴壁畫粉刷甚至挖鑿；因為無知,他將國寶向的西方學者換回可數的銀元；因為無知,祖國的瑰寶受到糟踐、流失,給後人留下了遺憾.