楚文化哪裡

A. 楚文化的發祥地還有哪裡

江陵城是楚文化的發祥地之一。秦滅楚後，成為歷代封王置府的重鎮。江陵城也是著名的三國時期古戰場，歷史上「劉備借荊州」、「關羽大意失荊州」等膾炙人口的三國故事都發生在這里。

B. 唯楚有才，是說湖南還是湖北

是說湖北，其實質是指楚文化博大精深，並未指哪裡人。楚文化的核心在湖北，楚國的都城在今湖北荊州（所謂荊楚大地）。湖南的北部當時屬於楚國轄地。

唯楚有才的正真出處，出自〈《左傳》-襄公二十六年〉：「惟楚有才」。這個描述的故事，稍有歷史常識的人，就可以推斷出，唯楚有才說的是何地。當然，這個「惟」（亦作「唯」），是個語氣助詞，並沒有什麼實際的意義。

那麼為什麼湖南一直牽強的認為唯楚有才說的是湖南呢？他們的有一段故事，說清嘉慶年間，袁名曜任嶽麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以「惟楚有材 」囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：「於斯為盛」。這幅名聯和故事就此撰成。也成為了湖南認為說的是自己的最終的證據，。

但是這個故事實際上在描述的時候，一般在前面會加上：「相傳」或者「據說」，那麼實際情況就不可考證了，顯然是占不住腳的。史學界一般認為這個是湖南人自己杜撰的。

因為在湖北武漢武昌中學的匾額上，早在上個世紀60年代就掛了惟楚有材的匾額，嶽麓書院正式的懸掛這個匾額的時間，是湖南大學在1984年懸掛的。當然，他們在選正時，也並沒有想到被一所中學所用。我看到有的地方湖南人留言說由於湖南出的頂尖人才比湖北多，所以。。。。。這個是貽笑大方的。先不說其說法的准確性，光基本常識和歷史常識都是不具備的。

所以，關於惟楚有材社會上有幾個關鍵性的錯誤有待糾正：

1-惟，並不代表唯一，所以，大可不必認為是古人在貶低別的地方的人。古人沒有現代人無聊。

2-這句話說的顯然不是湖南

3-惟楚有材，跟湖南大學一點關系都沒有，當然嶽麓書院和他的關系也是沒有的。至於湖南大學和嶽麓書院的關系，大家自然都清楚是怎麼回事。

4-這句話，不適合炒作，那個地方炒作的多，那個地方的人，顯然很浮躁。

C. 楚文化的發源地是哪裡

湖北西部丹江口！
泛指湖北西北荊山之南 襄樊 南漳境內！！！
歷史上襄樊南漳有一縣城三國之稱：楚 羅 盧戎皆立國於南漳！

D. 戰國時期楚國的都成楚文化的發祥地是什麼地方

由於歷史的原因，楚國的都邑曾幾經遷徒，其所遷的都邑之多、遷都之頻繁，是其他周初諸侯所難以比擬的。
1、丹陽：熊繹始居於此，在今湖北省秭歸或枝江市。
2、郢都：楚文王（一說楚武王）自丹陽遷於此，在湖北省荊沙西北。
3、鄀都：楚昭王自郢遷於此，在今湖北省宜城東南。
4、鄢都：楚惠王曾居於此，在今湖北省宜城。
5、陳都：楚頃襄王二十年自郢遷於此，在今河南淮陽。
6、巨陽：楚考烈王十年遷於此，在今安徽省阜陽市北。
7、壽春：楚考烈王二十二年遷於此，在今安徽省壽縣。

楚文化是中國春秋時期南方諸侯國楚國的物質文化和精神文化的總稱，是漢文明的重要組成部分。楚國先民最初生活在黃河流域的中原地區（河南新鄭），南遷後給楚地帶來了先進的華夏文明因素，並以中原商周文明特別是姬周文明為基礎向前發展楚文化。
現今湖北省大部、河南西南部為早期楚文化的中心地區；河南省東南部、江蘇、浙江和安徽的北部為晚期楚文化的中心；湖南、江西是春秋中期以後楚文化的中心地區；貴州、雲南、廣東等地的部分地區也受到了楚文化影響。
從文化性質來看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同時也吸收了少量蠻夷文化的特點，時間愈晚，自身的風格突現則相對較多，沿著整個楚文明始則模仿，繼則變異，終則別創的發展路徑前進。

E. 歷史上的荊楚地區在哪裡荊楚文化是如何發展的

楚國是古代南方的大國。依據出土資料的記載，楚始於公元前847年熊勇，終於公元前223年被秦所滅，不過是三十三王，六百二十五年間的事，實際上還有一段漫長不可考的傳說時期。

熊繹被周成王封於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽；至熊渠時仍居於江漢之間，並擴地至庸、楊粵及鄂；至熊霜死，其弟避兵難於濮。

至楚武王熊通始北進伐隨，並開濮地；其子文王熊貲都郢，並江、漢間諸姬，而北伐申、鄧；至成王熊惲東伐蔡、黃、英、宋、齊等國，西滅夔，於是楚地千里；以後至庄王熊侶復伐陳、鄭且北臨洛，觀兵周郊。

楚國鏤空龍鳳紋玉佩

長江中游地區是荊楚文化的搖籃，更是中國古代文明中重要的組成部分。一般說來，中原的周文化上承夏文化，旁襲商文化，復涉狄、苗文化，並非單純。但與南方的楚文化相較，仍無其復雜多元，荊楚文化是一種復合型的文化。

F. 華夏文明的三大發源地是哪裡

1、黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前後經歷了兩千年之久。黃河文明的發展期是它的升華階段。

2、長江文明，特別是長江文明中的「稻作文明」，甚遠的影響著東亞文明乃至世界文明。是長江流域各區域文明的總稱，始於公元前5000年，距今已經7000多年，並與黃河文明並列為中國文明的兩大源泉。

3、草原文明是中華文化的主源之一。考古資料證明，我國北方廣大地區是草原文化發祥地，不但分布有許多早期人類活動的遺跡，如大窯文化、薩拉烏蘇文化、扎賚諾爾文化等，而且擁有很多可以認證中華文明起源的文化遺存，如興隆窪文化、趙寶溝文化、紅山文化等。

(6)楚文化哪裡擴展閱讀：

長江文明包括吳文化、越文化、楚文化、江右文化、三星堆文化，其中吳文化是中原的商周文化和吳地本土文化相融合發展的產物；

越文化是中原的商周文化和越地本土文化相融合發展的產物，楚文化是中原的商周文化和楚地本土文化相融合發展的產物，江右文化是吳 越 楚文化結合的產物，三星堆文明有與中原文明交流的跡象。

G. 楚國的發源地丹陽是在何處

河南省淅川縣丹水和淅水交匯一帶。

楚人懷念故土，根據「山水陰陽，水北為陽」的理論命名新都，即為丹淅說之理論依據。按照中外歷史上地名隨人遷徙的慣例，河南的「荊山」之名也隨楚人的實力所及越過漢水，移植於漢水西南今湖北南漳西北的八十里左右處，即為丹淅說的地理依據。

由於南水北調中線工程推進，對丹江口水庫淹沒區域對古遺址搶救挖掘，在河南淅川出土的楚國令尹子庚墓（楚莊王之子）以及周邊大量楚國貴族墓被發現，到楚武王時期，楚國的國都從丹陽遷移至郢（今湖北省秭歸縣附近）。

(7)楚文化哪裡擴展閱讀

據高崇文介紹，有文獻記載，周文王時，楚子熊繹為文王老師。到周成王時，為獎勵楚子熊繹有功，楚國國君封「楚子據丹陽」，這些雖有文獻記載，但「丹陽」具體在哪仍不明確，必須找到西周楚國出土的文物才能印證這個說法。

「從出土的文物上，我們推測西周中晚期楚國貴族應當在這居住過，這填補了考古事業中對明確西周楚文化的空白，將對未來楚文化研究產生極其深遠的影響。」高崇文說。

H. 湖南還是湖北，惟楚有材指的是其中哪一個

指的是湖北，這句話的實質是指楚文化博大精深，並未指哪個地域或者哪裡人。楚文化的核心在湖北，楚國的都城在今湖北荊州（所謂荊楚大地的來歷）。湖南的北部當時屬於楚國轄地。屈原是從荊州發配到當時所謂落後地區汨羅投江的。屈原是但是王室的本家，所以，屈姓和熊姓是本家。 這個當然是題外話。

唯楚有才的正真出處，出自〈《左傳》-襄公二十六年〉：「惟楚有才」。這個描述的故事，稍有歷史常識的人，就可以推斷出，唯楚有才說的是何地。當然，這個「惟」（亦作「唯」），是個語氣助詞，並沒有什麼實際的意義。

那麼為什麼湖南一直牽強的認為唯楚有才說的是湖南呢？他們的有一段故事，說清嘉慶年間，袁名曜任嶽麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以「惟楚有材 」囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：「於斯為盛」。這幅名聯和故事就此撰成。也成為了湖南認為說的是自己的最終的證據，。

但是這個故事實際上在描述的時候，一般在前面會加上：「相傳」或者「據說」，那麼實際情況就不可考證了，顯然是占不住腳的。史學界一般認為這個是湖南人自己杜撰的。

因為在湖北武漢武昌中學的匾額上，早在上個世紀60年代就掛了惟楚有材的匾額，嶽麓書院正式的懸掛這個匾額的時間，是湖南大學在1984年懸掛的。當然，他們在選正時，也並沒有想到被一所中學所用。我看到有的地方湖南人留言說由於湖南出的頂尖人才比湖北多，所以。。。。。這個是貽笑大方的。先不說其說法的准確性，光基本常識和歷史常識都是不具備的。

所以，關於惟楚有材社會上有幾個關鍵性的錯誤有待糾正：

1-惟，並不代表唯一，所以，大可不必認為是古人在貶低別的地方的人。古人沒有現代人無聊。

2-這句話說的顯然不是湖南

3-惟楚有材，跟湖南大學一點關系都沒有，當然嶽麓書院和他的關系也是沒有的。至於湖南大學和嶽麓書院的關系，大家自然都清楚是怎麼回事。

4-這句話，不適合炒作，那個地方炒作的多，那個地方的人，顯然很浮躁。

I. 可與古希臘、古羅馬文化相媲美的楚文化的發祥地是在哪裡

荊州城，又名江陵城，是全國歷史文化名城之一。周厲王時期荊州始築城牆荊州位於湖北省中南部，人們時常說的俗語「大意失荊州」，典故就出在這里。荊州作為全國歷史文化名城，保存有眾多的名勝古跡，其中昀有名的就是荊州古城。荊州是可與古希臘、古羅馬文化相媲美的楚文化的發祥地。

J. 「楚文化」的發祥地是哪裡談談你楚文化的理解

今天的湖北荊州，楚國建都在郢達四百年，郢就是今天的荊州市江陵縣，一直是楚文化的中心