如何面對快餐文化作文

A. 求關於「快餐文化」的作文

最佳答案檢舉 「囫圇吞棗」新傳
「囫圇吞棗」這個成語大家都知道，顧名思義，是說不嚼就把大棗吞下肚去。現如今「囫圇吞棗」恰好對應了一個新現象，那就是大啖「文化快餐」。
古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕傷胃；如果幹吞棗而不嚼，那是怕傷牙。而現代人要是把棗囫圇吞下去，理由恐怕有些不同，三個字——沒時間！至於原因么，無非是什麼「當今社會，時間就是財富」、或者「要適應高科技社會飛快的生活節奏」之類，所以在今天，一顆顆紅棗就經過一系列先進手段加工，成為了一顆顆紅棗膠囊，使人一口水就能吞下肚，而且據稱「不損失營養成分」。
所以被前人一生鑽研的大部頭著作在今天就像紅棗一樣成了一粒粒「膠囊」——各種縮寫本、精華本，故事梗概，讀書者可以輕松省去「咀嚼」原著這一費事又傷牙的工序，開開心心地直接把「營養成分」吞下去。這樣無論說到哪一本小說名著，就算沒看過，人物和故事張口就來，要是再不小心看了著作分析的精華本，簡直可以侃侃而談，儼然一位頗有見地的文人了，而事實上，這位仁兄連原著的一章一節也沒看過。
然而，這樣的「文化快餐」已經走入了誤區。姑且不說那「紅棗膠囊」營養是不是真的沒有損失，單說那「味道」一項，便與新鮮的大棗差了十萬八千里，毫無口感可言了。
真正的文化應該是一種藝術，如色彩鮮艷、味道甘美、柔嫩多汁的果實一般具有直接的誘惑力與美感，而把這果子磨研成粉、濃縮成膠囊，就等於剝奪了文化的美感，使文學作品可意會不可言傳的絲絲縷縷精神上的感動成了刻板的符號公式，令人提不起興趣；而書中種種鮮活豐富的人物形象也被剝得只剩了骷髏，難以看見血肉之軀了。
我們讀名著，是為了真正親身經歷那美的洗禮，一些西方名著翻譯後的文采已經有損了，倒不如找份電視報看看一句話劇情介紹算了。
當今科技已發展到用葯物供給人類身體營養所需，而人類仍然不會放棄親口品嘗美食，那文化做成的「膠囊」，究竟該何去何從呢？

B. 談談我們應該怎樣對待快餐文化

"文化快餐」是一種消遣、輕松、通俗的文化。
"快餐"相對於正餐而言，正餐為主，快餐為輔，它乃是一種調劑，一種新意的改變。整年一日三餐的大米飯、青菜湯、紅燒肉總有吃膩的時候，那個時候，去肯德基或麥當勞換換口味，肯定是個明智之舉。所以當我們過久地忠於傳統文學、經典名著時候，不妨讀一些格調不是太高的書來消遣消遣，將一臉嚴肅放鬆，做一回俗人，俗人自有俗人的樂趣。

C. 怎麼看待社會的快餐文化呢

我感覺我們現在社會的快餐文化十分的繁忙與鼎盛，可以說我們的國人很在乎一個字，那就是「吃」，不管我們去哪裡遊玩，遊玩景點，首先想到的就是享受當地的美食，在享受美食的時候，我們也喜歡能夠快速的去享受完，再去讓自己游覽更好的景點。還有我們當下的工作者，大多數員工都是沒日沒夜的工作，而快餐正好滿足了我們的需求，為我們的工作節省時間。

D. 「快餐文化」 作文

當前，在人們的文化生活中，正形成一種新的文化形式，我們姑且稱之為快餐文化。

首先，快餐有相當龐雜的消費群。從年齡上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，還有不少的青少年；從性別上看，吃快餐的有男人，也有女人；從職業上看，吃快餐的有做工的，也有讀書教書的，還有坐機關的；從階層上看，吃快餐的有底層的苦力，也有中層的白領，還有高層的官員……與之相似，快餐文化也擁有相當龐雜的讀者群。金庸的武俠小說，不僅老年人喜歡看，中年人和青少年也喜歡看；男人喜歡看，女人也喜歡看；做工的人喜歡看，老師學生和機關幹部也喜歡看；做苦力的要看，當白領和做官的也要看。瓊瑤的言情小說，使女人們看得津津有味，也使男人們愛不釋手。日本漫畫和各種卡通也不是少年兒童的專寵，它們也吸引了不少的大人。同樣，流行歌曲也不為青少年所專享，在卡拉OK廳里放聲高歌的，也有不少中老年人。

其次，吃快餐圖的就是一個「快」字。點幾個菜，就一點飯，三下五除二就解決了。如果坐著吃不方便，還可以買了帶走，要多快就有多快。如果說快餐滿足的是消費者圖方便的心理需求，那麼快餐文化滿足的則是人們追求片刻感官刺激的閱讀欣賞需求。武俠小說中你死我活的打鬥場面，言情小說中尋死覓活的曲折經歷，流行歌曲中放盪激情的音樂旋律，時裝表演中露背翹臀的形體展示，卡通動畫中令人噴飯的喜劇噱頭，都極大地滿足了人們的感官。而這種感官的滿足只是一時的刺激，看過之後也就完事了。就像快餐，吃過之後可以將盒子隨意丟棄。

再次，吃快餐圖的是一個「便宜」。一般花三五元就可以吃飽了。如果要就著喝點酒，加幾個菜，也不過八九元光景，很少有超過十元的。因此，快餐是廉價的。而快餐文化中的絕大部分，除了迎合讀者低級庸俗的閱讀欣賞口味外，你很難說它們有多大的道德判斷價值和審美價值。武俠小說宣傳的無非是行俠仗義，言情小說展示的無非是感情的曲折經歷。如果說這些還有一點社會價值的話，那麼流行歌曲、休閑報刊、時裝表演、卡通漫畫等等，則基本上以贏利為目的，即變著法子讓你把口袋裡的錢掏出來罷了。

我們的生活中不能老是快餐，也要適時補充一些大餐如吃幾回肯德基一樣，否則會導致營養不良的。同樣，如果我們的文化生活中充斥著快餐文化，而缺少精神大餐的話，那麼，弘揚民族精神，唱響時代主旋律，都只能是一句空話。
沉默是「金」，蟄伏為「龍」，我之謂也。

E. 你是如何看待當今社會的快餐文化的

所謂快餐文化，指的是追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象，是只求速度不求內涵的一種社會、文化現象，如看名著只看精簡版，想學東西只想報速成班等。

但是快餐文化快餐文化，快餐二字，就說明了一切。他就像方便麵一樣，能快速填飽肚子但是沒有什麼營養，長期吃反而對身體有害。雖然被稱為文化，也就像方便麵，雖然被稱之為面，但是他不是真正的飯，而叫做垃圾食品，快餐文化一樣，也只能稱之為垃圾文化，沒什麼價值，反而對我們的文化主體有害。

快餐文化就像快捷的消耗品，供人們一時之需，就像娛樂新聞，人們看看哈哈一笑圖個娛樂，飯後消消食。風吹漣漪，不留下什麼痕跡。

F. 你是如何看待當今社會的「快餐文化」的

我看待當今社會的“快餐文化”如下：

現在社會快餐文化盛行,各類雞湯茶毒，本來男女搭配,幹活不累，成雙成對。逐漸演變成異性對立,互斥普信。戀愛,應該是建立在純粹的感覺之上的。但快節奏令大家都變得功利且目的性太強。男生擔心被比較被嫌棄被養魚。女生又怕付出感情卻被“嚼完松”每個人都各種權衡又痴心妄想。大多最後都被降維打擊。朋友驚訝地問我居然也會憧憬愛情，我說我一直都想只是不想隨便。

G. 對快餐文化的看法

所謂快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象。快餐文化的例子有很多，網路小說、媒體營銷推送、選秀、相親之類的綜藝節目等比比皆是。還有現在的音樂榜單排行，幾乎過眼即忘，早就失去了當年在CD中親自搜尋的樂趣。

快餐式文化的誕生與流行是象徵著一種社會趨勢，它與今天的社會工作生活節奏和現實是對應的。繁忙的工作和學習，巨大的心理壓力，激烈的競爭和艱難的生存發展，加上傳統文化在城市化過程中一點點的流失，人們內心深處的空虛和人與人之間關系的異化，使得以年輕一代為代表的人群在物質生活豐富多彩、信息娛樂形式多樣的同時卻精神貧乏，沒有太大的興致也沒有時間和耐心去從本質上來品味文學藝術，從而難以真正地欣賞美。

(7)如何面對快餐文化作文擴展閱讀：

凡事都具有兩面性，快餐文化也不例外。就一般看法而言，快餐文化的意義在於「消費與娛樂」，商業是國家發展的重要內容。但從我們學生角度來看，「快餐文化」是利小於弊的，它分散了太多注意力，侵佔了我們太多寶貴時間，讓無數夢想化為空想，讓我們化作了商業的牽線傀儡。面對快餐文化應該空想不如直接行動。

H. 如何面對快餐文化作文

隨著生活節奏的不斷加快，「文化快餐」應運而生。大街上隨處可見的廣告單上寫著：「某某學校速成班，無效退款。」我不禁要問：古人十年寒窗苦讀，十年磨一劍，文化知識豈能速成?

然而慚愧的是，在中考前的一個月，父母大人曾派遣孩子參加某作文速成班，美其名曰「考前沖刺」。那裡的老師說啦，看見「挫折」就寫韓信，看見「英雄」就寫項羽，看見「奉獻」就寫昭君。於是乎，諸君的作文全成了悲情劇場，可憐的韓信永遠屈居於人家胯下，不得翻身;項羽是抹了脖子又復活，再抹脖子;昭君永遠是一副大義凜然、打碎牙齒往肚子里咽的苦情角色。除此之外，寫作手法，甚至用詞都相當相似，不免令人寒噤。「文化速成」的粗糙與拙劣可見一斑。

前幾天看電視，無意中看到《紅樓夢》要拍新版的消息，某知名導演大談拍攝計劃，我因眼神敏銳，發現其宣傳海報上除用楷書寫的「紅樓夢」三字以外，還有用黑體寫成的英文「The Dream
OfRedBiuldings」，即為「紅色建築里的夢」。如此翻譯，使中國名著的韻味和詩意全無，這就像硬把中國的元宵水餃放進鍋里油炸，再抹上番茄醬充當洋快餐的感覺。悲哉!我們的四大名著之一《紅樓夢》就快失去她那富有神韻和風採的名字了。接著往下看，才知道新版的《紅樓夢》主要以二寶、二玉的三角戀愛為主線，貫穿以鳳姐及其荒淫放盪的丈夫賈璉的情感糾葛，加上賈瑞對鳳姐的非分之想，構成一部清代貴族的現代版言情劇。台下的觀眾皆歡呼雀躍，他們也許沒空欣賞原著吧，也許沒關注沒落家族背後的興衰吧，也許不再懂得封建社會的黑暗與腐朽了吧。看來，新版《紅樓夢》也只有成為都市繁忙的人們消遣娛樂之物了。

寫到這里，我不禁為「文化快餐」感到寒心，「文化快餐」食之有味，實則無趣。它不能帶給人們充足的精神養料，不能支撐起一個民族厚重的歷史文化，並且吃多了，不僅對健康有害，還會對其造成依賴。「文化快餐」不是不能食用，但千萬不要走到看到「挫折」就想起韓信，看到「英雄」就想起項羽，看到「奉獻」就想起昭君的地步，您說呢?