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河北傳統文化有哪些

發布時間:2022-05-11 11:35:59

⑴ 河北省有什麼傳統文化

河北傳統文化的話,這個像河北梆子,河北雜技等等,這個的話都是河北的,比較優秀的傳統化

⑵ 河北省有什麼有名的傳統的民俗文化嗎(急)

1、評書

流行在河北省的評書,是由唐代「變文」和宋代「說話」藝術演化而來的。多數由一人表演,只說不唱。演出時坐在案前,以一塊醒木為道具。表演中,既有娓娓的敘述,也有琅琅的朗誦。傳統書目大都是長篇,內容以歷史故事和武俠故事為主。

2、西河大鼓

西河大鼓又名「西河調」,是河北省流行地區最廣的一個地方曲種。它起源於冀中一帶農村,流行於河北、河南、山東、東北及京津等地。其特點是:演唱者右手執鼓犍子擊鼓,左手操鴛鴛板,用方言演唱;曲調靈活,語言大眾化,富於表現力。它說唱並重,長篇、中篇、短篇書目兼有。

3、絲弦戲

絲弦戲,是河北省一個古老的地方劇種。金元時代,北曲三大搖籃之一的真定,曾經出現過尚仲賢、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名雜劇作家。後來真定改名為正定,又成為河北絲弦戲—古名「弦索腔」的搖籃和發展中心。

4、曲陽石雕

河北省曲陽縣曲陽石雕藝術已有2000多年的歷史。曲陽盛產質地優良的各色大理石,早在漢代,曲陽一帶的石雕藝人就用漢白玉大理石雕刻石果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各種工藝品。清代,曲陽石雕曾在巴拿馬國際藝術博覽會上展出,榮獲世界石雕藝術第二名。

5、河北梆子

河北梆子大約誕生於1820-1850年之間。它以北京、天津兩大城市和河北農村為基地,逐漸向鄰近省市傳播。

河北梆子的音樂唱腔,高亢激越,悠揚婉轉,具有濃厚的抒情韻味。大慢板善於表現人物的抑鬱、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調二六板如行雲流水,從容舒展。而反調二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。

⑶ 提起河北,你會想到什麼傳統文化

河北是我國的一個省級行政區,地理位置在我國的華北地區,同時它也是中國唯一一個分布區內既有高原山地又有平原湖泊,海濱的城市。河北地區不僅有壯麗的大自然風貌,而且有豐富的動物資源,例如有名字的脊椎類動物就有500多種,在全國總量當中佔有29%。所以在這樣一塊地方也孕育了很多中國的傳統文化。例如魏縣的剪紙,衡水的內畫還有安新蘆葦畫等。

三、剪紙的歷史意義

剪紙也是我國傳統文化中的重要一部分,隨著現在網路視頻的發展,很多網友將這些傳統手藝製作工藝視頻發到網站上,引來了很多觀眾的尊崇。一定程度上也促進了傳統文化的復興。

⑷ 河北的傳統文化有哪些

河北省特有的非物質文化遺產項目蔚縣剪紙、衡水內畫、大名草編、 中國畫、書法、永清秸稈扎刻、武強木版年畫、辛集麵塑、安新蘆葦畫等優秀傳統文化,具體介紹:
一、河北民間工藝品種和表演工藝師簡介

1、蔚縣剪紙

蔚縣剪紙又稱窗花,已有200多年的歷史。
蔚縣剪紙以陰刻為主,陽刻為輔,陰陽結合,用多色點染彩繪。其主要工藝工序為設計底樣、撒粉子、熏樣、訂活兒、悶活兒、刻制、點染上色、揭活兒等。剪紙題材以戲曲人物、花卉、臉譜為主。構圖飽滿造型生動,色彩絢麗工藝奇特,色彩濃艷對比強烈,裝飾性強,民間民俗風味濃郁,且富有節律韻味,在民間剪紙領域獨樹一幟。
2、衡水內畫

衡水內畫以玻璃、水晶、琥珀等為壺坯,把國畫的皴、擦、染、點、勾、撕等技法引入內畫,在瓶內反手繪出細致入微的人物、山水、花鳥、書法等。

衡水內畫作品的特點是立意深邃,構圖嚴謹,線描技法豐富,設色協調精潤,書畫並茂,雅俗共賞,可謂「方寸之間,別有天地」,有「寸幅之地具千里之勢」之說,深為人們所喜愛。
3、安新蘆葦畫

安新蘆葦畫是白洋淀特色旅遊工藝品之一,白洋淀所產蘆葦質地優良,素有「一淀水,一淀銀,一寸蘆葦一寸金」之美譽。
安新蘆葦畫以白洋淀蘆葦的葉、桿、花穗等為原料,經藝人剪、燙、帖、潤等十幾道工序精心創作而成,由於採用了特殊處理工藝,故可長期保存,是純天然、純綠色、純手工製品。
白洋淀蘆葦畫畫面本色天然,古樸典雅,花草魚蟲、人物建築、山水風景盡可展現,構圖簡潔,栩栩如生,鄉土氣息濃郁,深受人們喜愛,主要作品有《鍾馗》、《水鄉》、《古蓮花池》、《五福臨門》等。
4、大名草編
「張庄劉村大道邊,男女老少編花籃」,這是在鄧麗君的祖籍河北邯鄲大名縣流傳的一首民謠。用麥莛、高粱莛、玉米皮、柳荊條、馬蓮草、蘆葦等編織的各種日用品、裝飾品、玩具等,曾在大名縣隨處可見。
大名草編是大名縣衛河以東地區的傳統家庭手工藝,婦孺皆能,多以麥稈製作草帽、提籃等物品。在此基礎上,經過民間藝人的研究,又增加了提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草製作的貼畫、貼盒等。
現代草編麥草貼畫借鑒油畫、工筆畫等繪畫藝術的技法,多表現花鳥蟲魚、虎嘯深山、鹿鳴
5、辛集麵塑

麵塑是我國北方廣為流傳的一種民間藝術,它的形式起源於民間,宋代《夢梁錄》中曾記載有麵塑用途廣泛。民間麵塑是億萬勞動群眾寄託情感的民間藝術。
麵塑創作題材廣泛,表現內容多以人物、動物、昆蟲、瓜疏為主,其中田園系列作品,在世界上獨一無二。
6、武強木版年畫
衡水市武強縣是著名的民間木版年畫之鄉。武強木版年畫產生於宋末元初,明清兩代最為鼎盛。它畫採用梨木或杜木刻版,以陽刻為主,兼施陰刻。線條粗放,以黑、紅、綠、黃、紫、粉等幾套色版水印,特點是色彩對比鮮明,造型簡練概括,構圖飽滿,結構嚴謹,主題突出,裝飾性強。
在題材方面,既有傳統的人物、山水、花鳥,也有當代現實生活及時事新聞,其中對傳統美德的宣揚表現得尤為突出。主要品種有門畫、中堂、對聯、灶畫、搏戲圖、年歷等。
題材分類主要有神仙佛像、吉祥吉慶、農事耕作、節日習俗、歷史典故等幾十種形式,充分表達了平民百姓的思想感情,堪稱農耕社會的縮影、民俗生活的大觀園。
7、永清秸稈扎刻
永清秸桿扎刻,是採用上乘的高粱秸稈作原料,以卡尺、剪子、錐子、刀子、竹簽和油燈為工具,靠手工攢裝、扎刻成各類工藝品的河北民間工藝品種。作品從傳統的蟈蟈籠、秸稈花燈,到各類仿古建築模型,做工精細,藝術觀賞價值高。
秸稈扎刻技術具有仿古建築的結構特徵、平衡穩定的物理性特徵、榫、槽、角度的幾何特徵以及古建築的觀賞性等特徵 。
代表性作品有《慶州白塔》、《滕王閣》、《西安鍾樓》、《河南佑國寺》等,作品《天安門》以國禮贈予日本長野縣收藏,《佛香閣》和《故宮角樓》被中國美術館收藏。

⑸ 河北文化的代表是皮影還是評劇

河北文化的代表是評劇。因為河北憑據是發源於河北的獨有的一中戲曲形式,是由對口蓮花落兒發展而成的。而皮影戲並不是河北獨有的一種文化,河北的皮影戲只是在河北有當地特色融入的相關形式的文化而已。皮影戲最早始於西漢,在河北興盛的時候已經到了清代。

對大家說起皮影戲和評劇,讓大家來分辨哪一個是源於河北,那得到的答案一定是評劇,而不是皮影戲。單說皮影戲,很多人可能會覺得皮影戲始於西安之類的北方唐漢古都。但實際上皮影戲的分布非常廣,有冀北皮影戲,有廣東皮影戲,有浙江的皮影戲等等。

三、河北的文化代表需要讓人一聽就知道是河北的

皮影戲的知名度非常的高,但是皮影戲的發源地並不是非常的清晰,而在全國各地都有形式各異的皮影戲,所以並不能完全代表河北。而河北評劇只要一說就知道是河北的,所以可以當成一種象徵性的文化。

⑹ 河北傳統文化有哪些

1、河北梆子

河北梆子大約誕生於1820-1850年之間。河北梆子的音樂唱腔,高亢激越,悠揚婉轉,具有濃厚的抒情韻味。大慢板善於表現人物的抑鬱、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調二六板如行雲流水,從容舒展。而反調二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。

河北梆子的演員中有一批全國知名的傑出的人士,如田際雲、魏連升、侯俊山、何景山,趙佩雲(筱香水)、王瑩仙(金剛鑽)都以唱腔高亢優美、變化多端而為廣大觀眾所熱愛。

這批演員是河北梆子舞台上的明珠,他們精湛的表演藝術給觀眾以美的享受,也使觀眾更加喜愛河北梆子這個劇種。

2、曲陽石雕

曲陽盛產質地優良的各色大理石,早在漢代,曲陽一帶的石雕藝人就用漢白玉大理石雕刻石果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各種工藝品。到了元代,元世祖忽必烈興建大都(北京),召集各地能工巧匠。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛,被任命為總管。

據記載,天安門前的金水橋,就是由楊瓊設計監造的。清代,曲陽石雕曾在巴拿馬國際藝術博覽會上展出,榮獲世界石雕藝術第二名。

3、竹板書

竹板書產生於河北省中部平原。起源年代比較久遠。據老藝人馬蘭月、王來恩(藝名「捨命王」)等談,一百多年前,他們的師爺就是唱竹板書的。七、八十年前,南皮縣老藝人張福堂等初去山東,後來又有尹福盛、王來恩等到相繼而去,竹板書從此流入山東。

清末明初,又有潘福恆、王福義、余來榮等到在京津遼沈等地演唱,狄來珍去山西太原等地演唱,竹板書的活動區域逐年擴大。王來恩還到西安、揚州、香港等地演出過。

4、評書

流行在河北省的評書,是由唐代「變文」和宋代「說話」藝術演化而來的。一般由一人表演,只說不唱。演出時坐在案前,以一塊醒木為道具。表演中,既有娓娓的敘述,也有琅琅的朗誦。傳統書目大都是長篇,內容以歷史故事和武俠故事為主。

5、皮影人

是皮影戲的人物造型。流行於唐山、樂亭一帶。以驢皮刻染,吸收了當地民間剪紙的特點,更以雕鏤精細、造型誇張、富有裝飾性見稱。清代已在京津、東北一帶流傳。老藝人王玉宏刀法犀利多變,並對古法進行了改革。邯鄲有牛皮影人,線條蒼老古拙,意趣淳樸有力。

⑺ 河北人過年的風俗有哪些

1、石家莊:藁城宮燈

藁城宮燈始於東漢,相傳劉秀定都,為了慶賀統一天下之功業,在宮廷里張燈結綵大擺宴席,所掛宮燈盞盞精緻,宮燈之名由此而生,後來宮燈的製作技術傳入民間。據傳,明代藁城屯頭村李師傅手工製作的紗燈,以美觀明亮、耐風耐用為特色,遐邇聞名,生意愈發興隆,其藝傳世而不絕。

2、張家口:攏旺火

三十兒這天,大人小孩都一宿不睡,有的玩牌、有的竄門拉家常,這就是「熬年年」。而到了快五更天的時候,大人小孩們穿上新衣服,到院子里攏上一堆火,俗稱「攏旺火」,旺火一著,鞭炮、二踢腳、花炮就開始燃放,新的一年在爆竹聲中來了。

3、秦皇島:昌黎地秧歌

昌黎地秧歌作為一種傳統的漢族民間藝術,最早產生於元代,流傳至今,已有千餘年的歷史。多少年來,凡遇年節或喜慶日子,地秧歌隊伍遍及昌黎城鄉,群眾自我娛樂,自我演出,自我表現已成為昌黎人民世代相沿的傳統習俗。

4、張家口:蔚縣剪紙

蔚縣剪紙歷史悠久,以其獨特的風格在海內外享有盛譽。蔚縣剪紙吸收了河北武強木版水印窗花以及河北雕刻刺綉花樣等民間傳統藝術形式的特色,以薄薄的宣紙為原料,用小巧銳利的雕刀手工刻制,再點染明快絢麗的色彩而成,構圖朴實飽滿,造型生動優美逼真,色彩對比強烈,帶有濃郁的鄉土氣息。

5、邢台:珍珠元寶飯

廣宗、巨鹿、南宮一帶不少村莊,每到正月十六這天早晨,差不多家家都吃「珍珠元寶飯」。所謂「珍珠元寶飯」就是小米飯內煮餃子。

⑻ 河北省有什麼傳統文化

1、木板大鼓

木板大鼓又名「鼓子快書」,地方色彩濃厚,是河北省中部石家莊地區最流行的曲種。其產生年代尚無實據可查,據知近百年來就有了馳名藝人趙老萬(藝名「大老鴰」)。這種曲藝形式是吸收了冀中民歌及當地做買賣「吆喝」等曲調的特點而發展起來的。

2、梨花大鼓

梨花大鼓早期叫「犁鏵大鼓」,因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名。在河北省南部一帶頗為流行,是中國曲壇上一枝別具風採的鮮花。

3、竹板書

竹板書又名毛竹板書、竹板快書,俗稱「大落子」、「京口落子」。是河北省流行較廣的曲種之一。竹板書形式簡單,表現力豐富,有頭板、大按板、二按板、苦相思、流星趕月、垛子板、花板、快板等到眾多板頭和俏腔,隨著故事情節的變化而靈活運用。

4、保定老調

保定老調作為一個特有的戲曲聲腔劇種,有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉土氣息。它的唱腔質朴健朗,高亢而又清婉。老調有廣泛的群眾基礎,是當地群眾常在口頭哼唱的曲調。

5、泥玩具

泥玩具盛產於新城縣白溝河、玉田縣代家屯等地。它是半塑半畫、以畫為主的小型泥彩塑。造型單純,以品色敷彩、裝飾和繪畫結合的技藝而與眾不同。邢台、河間等地也廣為流傳。

⑼ 河北的風俗和傳統文化有哪些

名人:
漢高祖劉邦
漢光武帝劉秀
蜀漢昭烈帝劉備
水稻專家袁隆平
新四軍政治部主任袁國平
前海軍司令蘇振華
黨史人物蘇兆征
起義將領盧漢
初唐四傑之一盧照鄰
著名記者鄒韜奮
抗日將領郝夢齡
志願軍烈士邱少雲
民主人士邵力子
香港名人邵逸夫
紅軍將領段德昌
著名學者俞平伯
紅軍將領韋拔群
開國將領韋國清
八路軍副總參謀長左權
唐宋八大家中的歐陽修
捨身救列車的歐陽海
著名作家歐陽山
宋代書法家歐陽詢
西楚霸王項羽
新四軍副軍長項英
二胡名家閔惠芬
漫畫家繆印堂
前副外長符浩
竹林七賢之一嵇康
和氏璧的發現者卞和
氣象學家竺可楨
音樂家冼星海
抗戰將領佟麟閣
邊塞詩人岑參
戰國趙相藺相如
明朝文人祝枝山
三國名將趙雲
抗戰將領趙登禹
抗日英烈趙一曼
抗聯將領趙尚志
抗戰名將薛岳
唐代名相裴度
古人類學家裴文中
前新疆軍區副政委裴周玉
前駐紐西蘭大使裴堅章

風俗文化:
淶源 婚喪、節慶、禁忌
淶源民間藝術
多邊文件的交匯-淶源方言及謠諺

滄州武術
落子
吳橋雜技

承德地區民俗民情
滿族的祭索撥桿子
豐富的戲劇藝術

著名的書話藝術
保定老調
冀南扇鼓舞

黃窯焰火
大隱豹彩布擰台
南呂固抬猴爺

二月二乞巧節
元霄節盪鞦韆
五月十三送羊

看皮影哼大鼓
望海大會
秦皇島的傳說

唐山皮影戲
樂亭大鼓
常山戰鼓

正定民間花會
井陘雪花山廟會
絲弦戲

六月初六姑姑節
河北吹歌

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