內蒙古的文化符號是什麼

Ⅰ 內蒙古文化符號是什麼

是「那達慕」，蒙古語的意思是娛樂或游戲，蒙古族牧民習慣稱為「乃日」（nair）。那達慕具有深厚的傳統底蘊和豐富的文化涵，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位，成為體現民族精神與性格的重要載體。每年的不同季節，人們為了慶祝豐收和喜慶日子都要舉行規模不等的那達慕。

以傳統搏克、賽馬、射箭「三項競技」為核心內容形成的新型那達慕，融傳統體育、宗教、服飾、建築、飲食、歌舞、詩詞、經貿活動為一體，通過競技、儀式、展示、表演、交流等模式，開始實現多方面的成效。草原盛會那達慕以其古老的傳統、獨具的特色吸引著越來越多的海內外朋友來到富饒美麗的內蒙古觀光。

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在蒙古族家庭中，以牧區而論，男人主要從事放牧，勘察草場、遷徙營盤、整修生產工具等主要的勞動，在家庭中的地位深受家庭成員的尊重。

習慣上妻子不直呼丈夫的名字。但是男子理家庭大事，一般都彼此商量，夫妻共同解決問題。他們十分講求互敬互愛，相互尊重，和睦相處，團結祥和的家風。

Ⅱ 蒙古文化符號十大文化符號的是

內蒙古的「十大文化符號」分別是內蒙古大草原、馬頭琴、那達慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍。文化符號是在歷史上形成的凝結和表達一定文化內涵和意義的象徵形式。內蒙古文化符號標示象徵著內蒙古文化的形象、特徵和價值。

Ⅲ 內蒙古文化符號是什麼和什麼

是「那達慕」，蒙古語的意思是娛樂或游戲，蒙古族牧民習慣稱為 「乃日」（nair）。那達慕具有深厚的傳統底蘊和豐富的文化涵，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位，成為體現民族精神與性格的重要載體。每年的不同季節，人們為了慶祝豐收和喜慶日子都要舉行規模不等的那達慕。

如今夏季那達慕、冰雪那達慕、旅遊那達慕、國際那達慕為主的各種那達慕，競相開展，異彩紛呈。

以傳統搏克、賽馬、射箭「三項競技」為核心內容形成的新型那達慕，融傳統體育、宗教、服飾、建築、飲食、歌舞、詩詞、經貿活動為一體，通過競技、儀式、展示、表演、交流等模式，開始實現多方面的成效。草原盛會那達慕以其古老的傳統、獨具的特色吸引著越來越多的海內外朋友來到富饒美麗的內蒙古觀光。

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內蒙古文化符號標示象徵著內蒙古文化的形象、特徵和價值。蒙古包作為展現游牧民族思想情感、精神風貌的獨具特色的建築形式，不僅具有不可替的實用價值和藝術價值，而且在旅遊與文化深度交融、一體發展的大潮中開始煥發出新的活力與生命力。

內蒙古大草原既是自然地理概念，也是歷史和文化地理概念。大草原是我國草原文化的發祥地和承載地，已經成為內蒙古形象的象徵，對外的代名詞，是草原民族共有的精神家園。

Ⅳ 十大文化符號以下是內蒙古文化符號的是

C，馬頭琴和敖包，這些都是內蒙古特有的。

內蒙古自治區，簡稱「內蒙古」，中華人民共和國省級行政區，首府呼和浩特。地處中國北部，地理上位於北緯37°24′-53°23′，東經97°12′-126°04′之間，東北部與黑龍江、吉林、遼寧、河北交界，南部與山西、陝西、寧夏相鄰，西南部與甘肅毗連，北部與俄羅斯、蒙古接壤，屬於四大地理區劃的西北地區 。

內蒙古自治區地勢由東北向西南斜伸，呈狹長形，全區基本屬一個高原型的地貌區，全區涵蓋高原、山地、丘陵、平原、沙漠、河流、湖泊等地貌，氣候以溫帶大陸性氣候為主，地跨黃河、額爾古納河、嫩江、西遼河四大水系。

截至2019年末，內蒙古總面積118.3萬平方公里，轄9個地級市、3個盟，共有23個市轄區、11個縣級市、17個縣、49個旗，3個自治旗；常住人口2539.6萬人；實現地區生產總值17212.5億元，第一產業增加值1863.2億元，增長2.4%；第二產業增加值6818.9億元，增長5.7%；第三產業增加值8530.5億元，增長5.4%。

清代將較早內附的漠南蒙古各部稱為「內札薩克蒙古」，將後來陸續歸附的喀爾喀、厄魯特等部稱為「外札薩克蒙古」，不設札薩克的察哈爾、唐努烏梁海等部稱為內屬蒙古。 「內札薩克蒙古」後來演變出「內蒙古」一詞。在蒙古語中，內蒙古的名稱原來和漢語一致（鮑培轉寫：dotuγamongγol；西里爾寫法：дотоодмонгол）。1947年內蒙古自治政府將蒙古語名稱更改為（鮑培轉寫：öbörmongγol；西里爾寫法：өвөрмонгол）。

其中（鮑培轉寫：öbör；西里爾寫法：өвөр）蒙古文意思是「山的陽面」即「陰山的南面」。漢語一般仍稱為「內蒙古」，也有少數人稱這一地區為來源於漠南蒙古的一詞，直譯「南蒙古」。

Ⅳ 蒙古文化符號的是什麼

馬頭琴。

馬頭琴是蒙古民間拉弦樂器。蒙古語稱「潮爾」。琴身木製，長約一米，有兩根弦，共鳴箱呈梯形，聲音圓潤，低回宛轉，音量較弱。

馬頭琴是適合演奏蒙古古代長調的最好的樂器，它能夠准確的表達出蒙古人的生活，如：遼闊的草原、呼嘯的狂風、悲傷的心情、奔騰的馬蹄聲、歡樂的牧歌等。

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馬頭琴是屬於指板類型的拉弦樂器，不設千斤，從山口到琴馬的一段琴弦為有效弦長。它最突出的特點是，琴箱的面、背兩面都蒙皮膜。

這和一般拉弦樂器只正面(筒前口)蒙皮、背面(筒後口)設音窗或呈開口式是不同的。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發出的聲音甘美、渾厚、悠揚、動聽，這在中外拉弦樂器中都是極為獨特的。

Ⅵ 內蒙古的特色是什麼

內蒙古的特色有：

1、草原盛會一那達幕：即游藝、聯歡的意思，多在草原8月份舉行，源於七百年前。那達幕之日商販雲集，說書獻藝應有盡有，主要傳統運動項目有賽馬、摔跤、射箭。

2、蒙古包：蒙古包一詞來自於滿族人對蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產物。是草原牧區傳統居住用具，也是外地遊人感興趣的下榻場所。

3、祭敖包：蒙古族傳統宗教活動，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘築而成的。「敖包」最早是在茫茫無邊草原上建立起來的能識別方向、道路、邊界的標志，後成為祭祀山神、路神的地方。

祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神聖的凈地。

4、蒙古族人的傳統食品分為白食和紅食兩種。白食蒙古語叫查干伊德，是牛、馬、羊、駱駝的奶製品。紅食蒙古語叫烏蘭伊德，即牛、羊等牲畜的肉製品。白食是蒙古族的敬客食品，按照蒙古族的習慣，白色表示純潔、吉祥、崇高，因此白食是蒙古人待客的最高禮遇。

5、蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客考究，酒是最能表達朋友之忠誠的珍貴食品。主人將酒斟在銀碗或金杯中，托在哈達上，唱起祝酒歌，表達自己的真誠與感情，此時客人應隨即接過酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然後將酒歸還主人，不可推讓，謝絕主人的敬酒。

6、蒙古族民間音樂有：蒙古族四胡音樂、蒙古族馬頭琴音樂、蒙古族長調民歌、二人台牌子曲、潮爾道-蒙古族合聲演唱。

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內蒙古自治區旅遊資源主要由草原、古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗「六大奇觀」構成。森林景觀主要分布在大興安嶺；民俗游覽主要包括蒙古族歌舞，蒙古族「男兒三藝」——賽馬、摔跤、射箭，那達慕等；

名勝古跡包括呼和浩特市的五塔寺、大召、昭君墓、席力圖召、烏素圖召、白塔，包頭市的五當召、美岱召，伊金霍洛旗的成吉思汗陵園，阿拉善左旗的延福寺，赤峰市的遼上京、遼中京、大明塔，鄂倫春自治旗的嘎仙洞等。

Ⅶ 除了藍天、草原、牛羊，還有哪些符號能代表蒙古文化

很多人都嚮往蒙古大草原，因為喜歡在平原上奔跑，那樣過著無憂無慮的日子，無聊的時候可以放羊放牛，過著與世無爭的生活。談起內蒙古，除了藍天、草原、牛羊，還有哪些符號能代表蒙古文化呢？我認為還有蒙古包、成吉思汗、蒙古文等可以代表蒙古文化，當然還有他們的服飾也是蒙古文化的體現，下面我們來詳細的分析一下吧。

最後一般對於蒙古族來說，他們都有各自的語言，比如蒙古文就是他們文化的象徵。蒙古文是他們用蒙古語拼寫出來的文字，一般說出來的話外人都難以聽懂。談及到蒙古文，這是世界上目前最少的文字之一，蒙古文是他們交流的語言，也是它們生命力的重要象徵，更是蒙古文化的標志。

Ⅷ 內蒙古符號文化都有哪些

1、內蒙古大草原

內蒙古大草原東起大興安嶺，西至河西走廊，地勢起伏綿延，有明顯的四季變化。全區草原總面積13.2億畝，佔全國草原總面積的22%，其中可利用草原面積10.2億畝，居全國五大草原之首，是我國最大的草場和天然牧場。

蒙古族禮俗：

1、愛畜

如在草原上遇見畜群，汽車與行人要繞道走，不要從畜群中穿過，否則會被認為是對畜主的不尊重。

2、做客

乘汽車到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒車上是否拴著馬，不要貿然駛入，免得馬驚掙斷韁繩跑失。進包要從火爐左側走，坐在蒙古包的西側和北側，東側是主人起居處，盡量不坐。入座時不擋住北面哈那上掛著的佛像。進包後可席地而坐，不必脫鞋。不要坐在門檻上。

3、敬茶

到牧民家做客，主人首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。

Ⅸ 蒙古文化八大元素是什麼

1、蒙古族服飾

蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便於鞍馬騎乘。