文化自覺是哪個考點

① 在今天仍能發揮積極作用的儒家思想

積極作用：仁者愛人；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；有助於促進人與人之間相互關愛 己所不欲勿施於人，勿施於人 講求換位思考
非禮無視，非禮誤聽 講求為人處事要有禮數。
什麼是儒家思想呢？
總的來說，儒家思想是一種人類社會道德倫理規范的學說。它的最基本的理論基礎是「性善論」。正如筆者在《人性善惡論》中指出的，中國古代流行的教子歌《三字經》當中的第一句話就是「人之初，性本善。性相近，習相遠。」也就是說，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，這種本性是相同相近的，帶有普遍性的。只因為後天生活習慣和環境的變化，才造成了各種行為的差異，導致背離「善」的現象。這一點，儒家並沒有錯。人性中本來就有善的一面，而且是主流。
在性善論的基礎上，中國儒家文化治理國家的主要思路就是德育教育。這種思想認為，既然人的本性是好的，惡習只是後來感染的，所以治理社會就應該從道德教育入手，勸人們放棄惡習，回到先天性的「善」的境地，社會就會安寧了。中國古代強調「教化世人」，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家輕法制，重道德。儒家認為，如果以道德和禮制來教導百姓，將使得他們自愛自重，心悅誠服。
儒家思想中的仁德學說非常重要。儒家不倚重武力，而強調仁義道德是爭天下和管理天下的不二法門。在過去的幾千年裡，這一思想被無數次地證明其正確性。凡是能夠遵循這一法則的，就可以成功。凡是違背這一法則的，必然失敗。而且這一思想不光是可以用來治國，對任何層次的領導者都會有用。即使在現代社會也完全適用。將來也會適用。這是人類歷史幾千年經驗智慧積累下來的一個結晶。儒家的仁德思想理論永遠也不會過時。
儒家的倫理思想的核心是一個「禮」字。既然人本性都是善的，執政者就應該讓民眾知道自製，回到那種彬彬有禮的社會狀態中去。就是所謂的「克己復禮」。這個禮包括了禮節，禮數，禮貌，和規章制度。所以，儒家的思想要人懂得自製，剋制慾望，遵守禮節，消除暴力，以達到一種平和的社會環境。正是儒家的這一「禮教」思想，使得中國成了舉世公認的禮儀之邦。禮的思想並沒有錯。只是需要改變其中過於僵化的部份而已。
儒家思想因此為社會制定了許多具體的禮節，具體表現為「三綱五常」。李先生講的尊老觀就包括在這綱常倫理中。三綱五常一直是反儒學的人批評的一個靶子。從現代社會的角度看，這些社會規范確實有很多不適應現代價值觀的地方。但是，這些綱常只是儒家道德思想應用到社會規范中的一些表現形式而已。人們可以說，這些表現形式過於刻板，不夠變通；或者說某些形式已經不符合現代社會的需要。這都是可以理解的。但是，必須要注意形式和內容的區別。一種思想可以影響到許許多多的方面，也會有無數的表現形式。某個方面不適用，或某個形式不合理，並不代表這種思想在其他場合和其他形式都不適用都不合理。
既然儒家思想有如此多的內容(本文列舉尚不完全)，人們就不能僅憑某個事件和某個方面妄下「儒家思想過時」的斷語。

儒學繼承和創新
儒家思想能夠傳承數千年而不衰，必然有其獨到之處。儒家經典文獻里的許多概念警句含有非常精闢的義理。過去的中國社會受益於儒學，今後的中國社會仍然會向這一寶庫中去尋求智慧。
人類的文化知識是一種傳承積累的運動。過去的知識日積月累，形成了新知識發展的基礎。古人告訴我們，要「通古知今」。這句話也可理解為，「通古才能知今」。要想理解今天發生的事情，就必須知道過去發生的事情。否認過去，也就等於否定了現在。不了解現在，也就不能夠預測將來。
像儒家思想這種中國幾千年積累的思想寶庫是永遠不會過時的。不要說今天，以後一代代的學子都會繼續到儒學寶庫中去尋求知識和智慧。三十年河東，三十年河西。今天是冷門，明天可能會變成大熱門。這種可能性可以說是絕對會發生的。
當然，儒家文化是古代的東西，與今天的社會確實會有不一致，不協調的地方。這是正常的，不可避免的。任何學說都有其產生的背景和條件。時代變了，觀念變了，學問也需要調整。這就是繼承和創新的辯證關系。文化要繼承，但是，同時文化也需要創新。沒有繼承，就無法創新。沒有創新，知識就不會發展，社會也不會進步。所以，說「儒家思想完全適用」現代社會是不對的，說「儒家思想過時了」也是不正確的。
正確的態度，是避免使用「儒家學說過時了」這種過於誇張、否定一切的說法，而採用實事求是，就事論事的態度。當我們談儒家文化有沒有過時時，一定要精確地討論到底談的是儒家文化的哪個方面，這樣才能夠把事情談得清楚。要不然肯定會出現這樣的情況：為儒家辯護的人談什麼「學習的重要性」，「道德的重要性」等儒家的優點，而反對的人就用「三綱五常」這樣過時的倫理規范來反駁。這兩派談的是不同的方面，所以根本就沒有辦法溝通。只會爭論不休。但是，採用就事論事的方法，問題就解決了。

② 外國電影里中國元素是怎樣隨著時間而改變的

【答案】A【答案解析】試題分析：題肢③說法錯誤，錯在了「趨同」；題肢④說法正確，但是與題意無關，故排除。材料強調外國電影出現中國元素，而中國人自己如何看待這一中國元素的問題，即要有對自身文化的認同和發展，即文化自覺自信，故題肢①②正確。故答案選A。考點：文化自覺與文化自信

③ 費孝通認為中國文化是什麼格局的文化

【答案】B【答案解析】試題分析：走中國特色社會主義發展道路是建設社會主義文化強國的必由之路，③說法錯誤；樹立高度的文化自覺，認識了解自己的文化，與其他文化相互交流、借鑒和融合，必須要正確把握文化發展的規律，應擔當發展文化的歷史責任，②④說法正確；①與題意不符。該題選B。考點：本題考查我們的文化自覺。

④ 文化自信需要「文化自覺」是哪個中國工程院院士提出的

中國工程院院士程泰寧表示文化自信需要「文化自覺」！

程泰寧，生於1935年，籍貫南京。中國工程院院士，全國工程勘察設計大師，東南大學建築設計與理論研究中心主任、教授，獲「梁思成建築獎」，出版《程泰寧文集》《語言與境界》等學術專著。

我們不能再拾人牙慧、跟著別人「漂浮」了，同時，也不能總是「回頭看」。我們需要獨立思考，需要有自己的價值取向和評價體系。對建築創作而言，弘揚傳統文化作為一種態度固然重要，但這並不是我們的目的——我們的目的應該是在對話和傳承基礎上，通過比較、轉換、創新，建構有特色的、能夠推動中國以至人類社會向前發展的中國現代文化。當然這需要很多人的長期努力和積累，過程將很漫長。但是為了中國現代建築的健康發展，我們只能堅持，無可迴避。

當前，世界文化格局正在重構。作為中國建築師，應該意識到，我們正站在一個歷史節點上。我們的路既不在西方，也不在後方，而是在腳下的正前方。面對當前世界建築現狀，對中國建築師而言，既是挑戰也是機遇。把握時機，乘勢而上，此為最佳選擇。我們的作品要有中國特色，作品所體現的理念要有普適價值，我們不是模仿趨同，而是以一種獨特的，同時能為世界所理解、所共享的理念與國際接軌。只有這樣，我們才能在世界建築大舞台上真正取得話語權，為世界建築多元化發展做出中國建築師的貢獻。我理解，這，就是中國建築師的文化自覺、文化自信。

⑤ 文化自覺的追求目標

「文化自覺」， 正是在追求現代化的100多年的歷史中開始產生的。費孝通認為「文化自覺」 是當今世界共同的時代要求， 並不是哪一個個人的主觀空想。有志於研究社會和文化的學者對當前形勢提出的急迫問題自然會特別關注， 所以他到了耋耄之年， 還要呼籲「文化自覺」， 希望能引起大家的重視， 用實證的態度， 實事求是的精神來認識我們有悠久歷史的文化。
文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有「自知之明」，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何「文化回歸」的意思。不是要「復舊」，同時也不主張「全盤西化」或「全盤他化」。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。
文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化、歷屆所接觸到的多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界立確立自己的位置，然後經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本只需和一套各種文化都能和平共處、各抒所長、聯手發展的共處守則。（此三段出自費孝通《對文化的歷史性和社會性的思考》）

⑥ 為什麼說從文化自信到文化自覺，關繫到中華民族整體文化素質的提升

【答案】D【答案解析】試題分析：培養高度的文化自覺和文化自信，要堅持對本民族文化的傳承發展，做到取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，批判的繼承傳統文化，③④說法正確；①是民族虛無主義，錯誤；②是全盤吸收，錯誤。該題選D。考點：本題考查培養高度的文化自覺和文化自信。

⑦ 高中政治必修三文化自覺和文化自信的知識點在哪

樹立高度文化自覺文化自信 ，增強全民族創造活力 ，發揮主心骨的作用

⑧ 試述如何培養大學生的文化自覺和文化自信

只有在認識自己的文化，理解並接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界裡確立自己的位置，然後經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發展的共處原則。

要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信；要引導黨員特別是領導幹部堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

(8)文化自覺是哪個考點擴展閱讀

「文化自覺」， 正是在追求現代化的100多年的歷史中開始產生的。費孝通認為「文化自覺」 是當今世界共同的時代要求， 並不是哪一個個人的主觀空想。

有志於研究社會和文化的學者對當前形勢提出的急迫問題自然會特別關注， 所以他到了耋耄之年， 還要呼籲「文化自覺」， 希望能引起大家的重視， 用實證的態度， 實事求是的精神來認識我們有悠久歷史的文化。

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。

在展現中華文化風採的同時，更重要的是呈現中國和平發展、和平崛起的理念，闡明「中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受『國強必霸』的邏輯，願意同世界各國人民和睦相處、和諧發展，共謀和平、共護和平、共享和平」，從而為中國的發展營造良好的國際氛圍。