彰武縣建文化館在哪裡建

① 阜新哪建飛機場

阜新1940年建市，市名源於「物阜民豐，煥然一新」之意。位於遼寧省西北部，地處東經121°01′-122°56′、北緯41°41′-42°56′之間。東臨省會，距沈陽直線距離147.5公里；南靠渤海遼東灣，與大連港南北相望；西與錦州港、京津地區襟衣相連，是環渤海經濟區的組成部分之一。 全市總面積10355平方公里，其中城市規劃區面積674.02平方公里，建成區面積53平方公里。下轄兩縣五區，即阜新蒙古族自治縣、彰武縣和海州區、細河區、太平區、新邱區、清河門區。此外，還有省級經濟開發區和高新技術產業園區。全市總人口193萬,其中城市人口78萬。全市有30個少數民族,共30.5萬人,占總人口的15.8%，其中蒙古族人口22萬，占總人口的11％。 阜新具有悠久的歷史文化。境內的查海古人類遺址，距今已有7600年以上的歷史，著名考古學家蘇秉琦先生因此將阜新譽為「玉龍故鄉，文明發端」。在遼代，阜新是契丹民族的主要活動區域，近年來發現了多處遼代契丹貴族的墓葬。位於阜新蒙古族自治縣境內的懿州古城，是武當宗師張三豐的出生地。在清朝，阜新是藏傳佛教的東方傳播中心，境內的瑞應寺現有國務院冊封的七世活佛，海棠山上至今還保留著267尊藏傳佛教摩崖造像。 阜新農業資源和礦產資源比較豐富。現有耕地564萬畝，農村人均佔有耕地5.6畝，居全省第一位，是全國人均耕地的4倍。所轄兩縣均是全國和遼寧省的重要商品糧基地和畜牧業基地。全市有林地面積581萬畝，森林覆蓋率已達到30%以上。阜新地面和地下蘊藏著煤、金、鐵、石灰石、瑪瑙、硅砂、螢石、沸石、膨潤土、玄武岩、地熱、風力等40多種資源。其中，螢石、沸石、硅砂儲量居全省第一位。阜新是全國瑪瑙製品的集散地，瑪瑙產量與銷量佔全國的一半，被譽為「中國瑪瑙之都」。 阜新是一座「因煤而立、因煤而興」的資源型城市，至今已有100多年的煤炭開采歷史。「一五」時期，國家156個重點項目中有4個煤炭和電力工業項目建在阜新，包括當時亞洲最大的露天煤礦——海州露天煤礦，當時亞洲最大的火力發電廠——阜新發電廠，從而使阜新成為了新中國最早建立起來的能源基地之一。50多年來，全市已累計生產煤炭6.5億噸，發電1700億千瓦時，為國家經濟建設作出了重要貢獻。全市已形成了煤炭、電力、電子、化工、食品、紡織、建材、機械、輕工、醫葯等多門類於一體的工業體系，出現了一批骨幹企業和重要產品。第一艘核潛艇、第一顆地球同步衛星、第一架高空偵察機上，都有阜新的電子產品。 阜新具有比較暢達的交通環境。地處東北和環渤海地區的中心地帶，大鄭鐵路、新義鐵路從境內穿過，有直達北京、上海、沈陽、大連等地的旅客列車。通過高速公路到北京只需5個小時；沈陽桃仙機場、錦州機場為阜新提供了便捷的空中通道；海上可通過大連、錦州、營口港出行，到錦州港只需40分鍾；隨著彰武至沈陽及阜新至四平、阜新至朝陽和規劃建設的彰武至通遼高速公路相繼建成通車，阜新至內蒙古自治區錫林郭勒盟的巴新鐵路的開工建設，阜新將成為遼西蒙東地區的重要交通樞紐，成為連接東北與華北的第二條重要通道。 2001年底，阜新被國務院確定為全國第一個資源型城市經濟轉型試點市，迎來了歷史性發展機遇。幾年來，阜新緊緊抓住這一難得機遇，以調整和優化經濟結構為重點，致力於將以煤電為主的單一產業結構逐步調整為多元化的產業結構，在資源型城市經濟轉型道路上進行了積極的探索，並取得了初步成效。「十五」期間，全市生產總值年均增長17%，地方財政一般預算收入年均增長17.7%，累計實現就業19.5萬人。 2007年，全市生產總值195.5億元，增長17.3%，其中，一、二、三產業分別增長17.3%、17%和16.9%；地方財政一般預算收入10.99億元，增長22.6%；全社會固定資產投資110億元，增長8.4%；社會消費品零售總額87.2億元，增長16.1%；直接利用外資和出口創匯分別完成2500萬美元、8100萬美元，分別增長35.6%和101％；城市居民人均可支配收入、農村居民人均純收入分別達到8700元和4150元，分別增長14.5%和45.5% 下一步，阜新將牢牢抓住東北老工業基地振興、遼寧省「五點一線」開發開放、經濟轉型試點市和遼寧省實施「突破阜新」戰略的有利機遇，圍繞推進轉型振興和構建和諧阜新兩大主題，

② 彰武縣的經濟

2008年農業年度增加值達到19.0億元，是2000年的6.8倍。
彰武是國家商品糧生產基地，截至2010年，糧豆作物90萬畝，經濟作物63萬畝。年均糧食綜合生產能力60萬噸。年均產玉米50萬噸、玉米秸101萬噸、玉米芯8萬噸、油料1.3萬噸、豆油1.5萬噸、豆粕5萬噸。
2013年彰武縣糧食生產連獲豐收，產量達11.6億公斤，連續三年被國務院授予「全國糧食生產先進縣」。打造現代農業示範工程，建成節水農業工程18.2萬畝，萬畝連片示範區5處，啟動了沈阜現代農業示範帶工程。實施畜牧強縣戰略，新建標准化畜禽小區135個，畜牧業產值實現50.4億元，連續六年被評為「全國生豬調出大縣」。
2013年完成造林32.1萬畝、圍欄封育15.4萬畝，清理「小開荒」2100畝，彰通高速綠化工程被評為省級精品工程，彰武縣森林覆被率達36.1%。完成草原沙化治理10萬畝、水土保持工程9萬畝、機械化收獲140萬畝。彰武縣被確定為「全國農村土地承包經營權確權登記試點縣」，被評為「全省造林綠化先進縣」，再獲省政府農建「大禹杯」，彰武縣農產品檢測站通過遼寧省首家雙認證驗收。 2010年彰武縣共有規模企業60戶，比2005年新增51戶，規模以上工業總產值和全口徑工業總產值達到40億元和110億元，為2005年的9倍和10倍，第二產業增加值佔GDP的比重比2005年提高16.8個百分點。
中國北方傢具基地從無到有，並被遼寧省發改委批復定位為中國北方傢具基地。 截至2006年，彰武縣有11所重點學校。
2012年，彰武縣建成鄉鎮中心幼兒園5所；採取BT方式，投資8400萬元，建成操場工程28處。2013年，彰武縣新建標准化學校食堂13所、鄉鎮中心幼兒園3所。 2011年，彰武縣在10個鄉鎮開發了易拉罐貼畫系列，根雕、木雕系列，柳編、草編系列，民間畫、剪紙系列手工藝品上百種。
截至2011年底，彰武縣詩社已達53個，會員5000餘人。2010年，彰武縣被中華詩詞協會命名為「中華詩詞之鄉」。彰武還涌現出常星兒等一批作家和帶有鄉土特色的文藝精品。
2012年，彰武縣投資5000萬元，村級文化廣場實現全覆蓋。啟動城區數字電視改造工程，舉辦大型廣場演出50餘場次。 2012年，彰武縣城鎮醫保、農村低保分別達5.4萬人、1.7萬人；爭取定點扶貧資金2.2億元，移民扶貧208戶，常年病人託管中心一期投入使用；建成便民服務中心8個；完成撤鄉建鎮4個，彰武縣建制鎮達到12個。

③ 文化館是歸屬什麼部門管的

文化館，一般歸屬所在縣、市的文化局管理。

文化館 ，是縣、市一級的群眾文化事業單位，有的地方也叫文化中心。主要作用是開展群眾文化活動，並給群眾文娛活動提供場所。

(3)彰武縣建文化館在哪裡建擴展閱讀：

1、文化館作為縣、市級的文化宣傳單位為我國在地方文化建設上做了巨大的貢獻，隨著民眾精神文化水平的日益提高，文化館如何在滿足民眾的精神生活的同時，突破保守與陳舊觀念的局限性，展示創新意識和拓展性，成為當代文化館建築形式與存在意義的難題。

2、文化館主要職能是：

（1）舉辦各類展覽、講座、培訓等，普及科學文化知識，開展社會教育，提高群眾文化素質，促進當地精神文明建設。

（2）組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文化活動；開展流動文化服務；指導群眾業余文藝團隊建設，輔導和培訓群眾

④ 崇陽文化的緣來。

崇陽文化

惠貽百代 功炳千秋
——明清時期崇陽修志述略
汪和平
崇陽原為漢初設置的下雋縣故治。歷兩漢、三國、兩晉至南北朝，隸屬關系常有變動，縣名亦時而上雋，時而雋州。唐天寶二年（公元743年）置唐年縣，實為崇陽正式建縣之始。北宋開寶八年（975）改用今名，迄今已達千有餘年。
本縣不僅建縣歷史悠久，且山河壯麗，人傑地靈。宋元以來，號稱「文獻之藪」。但直至明初，崇陽迄無縣志成書。相傳元末邑處士嚴士貞著有《桃溪百泳》，以品騭境內山川勝跡，風土人物，被後人譽為崇陽縣志的濫觴。
明宣德七年（1432），歷任廣西、福建、山東道御史及浙西分按楊（86頁）因「與時寡合，引疾歸田」。在宣德七年至十年間，他編纂了本縣第一部縣志——《宣德年志》。「本嚴士貞《桃溪百泳》，復搜羅典故，采訪遺聞以成書」。其品定之八景，後來歷屆修志均奉為藍本。楊（86頁），永樂壬辰進士，博學多才，且為官清廉，守正執法，在朝野中品望極高。他賦閑修志一事，不僅開了崇陽編纂縣志的先河，也為後人關心鄉土文化樹立了學習榜樣。
成化八年（1472），浙江上虞舉人俞繪來崇陽任縣儒學教諭。他自任纂校，以《宣德年志》為基礎，續成了《成化九年志》。舊志稱其「博涉群書」。但他主編的這屆縣志早佚，後人無法窺其端倪。
正德丙寅至辛巳年（1506—1521），邑人艾傑、蔡乾又依據《成化九年志》編成《正德年志》。由於此志亦系續修，其體例與內容均未脫，宣德年志》窠臼。艾傑，成化丁酉舉人，先任四川江安教諭，曾參與編修《蜀志》，完成後擢成都府學教授，頗具修志經驗。蔡乾，正德丁丑進士，官四川僉事。致仕後與艾傑合作編修了本屆縣志。其成書時間，按蔡乾中試年份及正德年號推算，當在正德十三年至十六年之間。
嘉靖己卯（1529）年，由邑人汪宗伊編纂，縣學教諭徐行參校，修成了《嘉靖八年志》。但此次仍系續修。徐行認為這次修志是「收殘斷於燹毀之餘」和「摭拾章句，……以少裨簡閱之資」。然而他在志書中提出的「星野」說，後人頗譏為牽強膚淺。纂輯汪宗伊，當時雖年紀尚輕，未中鄉試，但受父兄影響，酷好治史。嘉靖戊戌成進士，後累官至南京吏部尚書。他一生著作達十餘種，其中包括《應天府志》、《南京尚寶寺志》、《南京大理寺志》、《南京吏部志》等書。
穆宗時期（1567—1572），邑人饒天民編纂了一屆縣志》，稱為《隆慶年志》。饒系嘉靖己丑進士，累官至河南道御史。《隆慶年志》系其謫居後所修。
萬曆十二年（1578），知縣周應中親自主纂了《萬曆戊寅志》。周應中，浙江會 稽人，進士。萬曆丁丑由真定（今河北正定）調任崇陽後，立即著手編纂縣志，翌年成書。《萬曆戊寅志》與《隆慶年志》的時距，最長不過十年，最短可能僅五六年。
萬曆二十三年（1595），由知縣陳洪烈總裁，邑人吳楚材、龔衍材編纂，儒學訓導李如芝參校，修成《萬曆己丑志》。這次修志的原委、經過和方法，陳洪烈在志序中作了簡要說明：「萬曆戊子春，余自（88頁）山調崇陽。甫視篆，於一切風教懵然無所考。據索邑志驗之，弗得。……余因謀之邑博李君，李君欣然命生徒，博採野史，參以眾議，凡閱月而草創具。余復就鄉大夫吳君商確義例，稍為增損。己又質之胡方伯取裁焉。大都筆削取捨，一秉諸是非之公。又閱月而論定。志成，卷凡十一，目凡五十四」。陳洪烈，河南光山人，進士。後人贊揚他「編輯志乘，垂為准則，及今遵之」。「續編邑志，論列崇邑利弊，切中要肯」。吳楚材，隆慶丁卯舉人。曾任甘肅會寧尹。「邑志初苦掛漏，（經其）整理編纂，條緒始定」。龔衍材，貢生，舊志稱其「學問淵博，文章古茂」。陳洪烈序中提到了胡方伯，即邑人胡定。萬曆丙辰進士，有詩句，累官至廣西左布政使。其「文章經術，蔚然大雅儒宗」。他為《己丑志》審定文稿，並撰寫一篇序言。
熹宗時（1621—1627），知縣魏光前續編的《天啟年志》，是崇陽在明代編纂的最後一屆縣志。此志成書不久，即散佚於明末戰亂。魏光前，河南遂平人，貢生，天啟七年始調崇陽任職，而同年卻是熹宗朱由校的最後一個年號，可見志書是魏到職的當年修成的。因此，我們不妨確切地稱這屆縣志為《天啟七年志》。
清康熙九年（1670），邑人王應斗、汪際炱負責纂輯，完成了《康熙庚戌志》，這是崇陽在清代首次修志。王應斗，天啟壬戌進士，累官至雲南道監察御史，後加兵部侍郎總督湖北山寨義旅。明亡，清廷以特起巡撫徵召，辭不復出。汪際炱，順治己亥貢生，曾任四川瀘州訓導，「其學根底經史，博洽精詳，為邑文獻」。總裁、知縣高景之，在序文中說他決定修志時，「與邑博劉君商謀始事。……又得歲選汪君……並肩組修。遂不搖旁喙，一矢虛心。再閱月而草創具。尋質之王中丞（應斗）匯正焉」。王應斗在序文中也說：「博士劉君，歲薦汪君暨二三文學，相與旁搜逸聞，補輯舊編……不數月而書成」。可見這屆縣志的具體編纂者，一個是汪際炱；另一個是邑博劉君，即縣儒學訓導湖南平江人劉體仁。只是由於王應斗的聲望和資歷很高，最後定稿時由他把把關罷了。
《康熙庚戌志》是新修還是續修？汪際炱在志跋中說得明明白白：「受委之後，即謁王中丞公。公曰：此續《陳志》（註：指《萬曆己丑志》）也，規制備於陳矣」。「先取陳志酌其規制。其字之魯亥，提掇之乖體，其年號、地名，聲稱之錯簡，昔雖乏細校，即今釐正之亦易」。可見《庚戌志》還是一屆續志。
雍正十二年（1734），本縣《雍正甲寅志》修成。負責編纂的是邑庠生陳爽，任筆削校訂卻系縣志總裁、知縣李五（89頁）。從《康熙庚戌志》以後，崇陽間斷六十三年未修志，其間雖曾多次擬議，但迄未行動。李五（89頁）到職後，決心辦好這件事。他認為崇陽縣志之所以長期無人增修，是因為「長自道旁築舍」的緣故。於是他果斷地延請陳爽主筆，「館之以蕭寺，授之以壺飧，俾得專心敬事，無搖旁喙……草創既具……予稍為校正焉。覺六十餘年已事瞭然咸在，而志於是乎成」。
乾隆六年（1741），崇陽人士敦聘原通城知縣郭彥博主纂，修成《乾隆辛酉志》。從雍正甲寅至乾隆辛酉，時距僅六年，為什麼又要修志？縣志總裁、知縣黃袞在其所撰的《重修崇陽縣志序》中作了具體說明。他說：「《庚戌志》者，康熙九年邑令高君景之集邑中多士，視前明時邑令陳君洪烈本而續之者也；《甲寅志》者，雍正十二年邑令李君五（90頁）屬庠生陳爽視庚戌本續之者也；今辛酉所刊，則予在任，邑中紳士迎請原通城令郭君彥博視甲寅本而修之者也。辛酉距甲寅才六年耳！本無事更張。顧李君善政多端，獨其所續志，崇人事（90頁）焉。」正因為本縣人士覺得前屆志書的質量不理想，所以決心重修。對於清代修的前兩屆《崇陽縣志》，黃袞認為都只能算是續。「唯今辛酉所刊，乃得雲修」。現在看來，《辛酉志》分天文地理、建置、食貨、 官師、選舉、人物、禮制、綸音、藝文、通紀等十卷，六十四目。其門類劃分、資料內容與現存的《康熙庚戌志》基本相同，有的條目未更一字，未增一字。有的條目只是在後面續記了少許事實。其卷一最後註明：「以上全錄《庚戌志》」。歸根結底，它還不是名字相副的重修。
乾隆十七至十八年（1752—1753）冬，知縣曹學詩延請邑庠生吳世雄執筆，編纂了一屆縣志，後稱《乾隆壬申志》。但書未成而曹已離任。他以後在序文中回憶了這個問題：「壬申臘盡，政務少閑。思欲延請紳士，確訪鄉評、博採旁搜，續全邑志。而余以丁內艱解任，……未意厥志」。曹學詩，安徽歙縣人，進士。乾隆十四年始任，頗有政績。本屆縣志壬申臘月底組班，實際成書於癸酉年。由於《壬申志》與《辛酉志》的時距僅十年，又系續編，不僅體例類目因襲前志，內容也無多大變動。後人對此頗有非議，認為純屬獵取過於繁冗，茲刪去十之八九矣」。
從乾隆十八年至道光二十年，崇陽迄未修過縣增，時距幾達九十年之久。
道光二十一至二十二年（1841—1842），崇陽知縣金雲門自任總裁，組班修志。鑒於當時對《乾隆壬申志》的評價不高，便決定重修。由邑人劉鎮鼎定稿，編成《道光壬寅志》。全書共八卷，金雲門作序。書未刊出，就發生了「鍾九鬧漕」事件，志稿散佚不傳。所以這是一屆沒有刊印的志書。劉鎮鼎，嘉慶癸酋拔貢，「少負雋才，耽風雅」，是崇陽當時的名士。
同治五年（1866），崇陽修成了清代最後一屆縣志——《同治丙寅志》。此次的修志班子龐大，分總修、督修、監修、纂輯（即總編輯）、分編（各卷主筆）、分校、采訪、參考、參訂、督刊、各里采訪、繪圖繕書等人員。總修由知縣高佐廷自任，纂輯由傅燮鼎負責，連同分別從事各貢具體工作的共達139人。修志成員絕大多數為卸任或候選官吏以及舉人、廩生、監生等。傅燮鼎，本縣人，副貢生，候選教諭，纂修過通山《九宮山志》，編有《雪浪餘音》詩集。他纂修的這屆縣志，創新較多。全書分疆域、建置、食貨、禮樂、職官、選舉、綸音、藝文、雜記等十個門類，計十二卷，六十一目。共約32萬余言。與以往歷屆縣志比較，《丙寅志》的體例更完善，內容更充實，史料更准確，詳略更得體，從資治、存史和教化的作用衡量，它確系本縣舊志中的上品。
二
從明宣德七年至清同治五年的434年間，崇陽總共編纂了14屆縣志，平均每31年一屆。其中明代平均26年，清代平均37年。一個偏隅避處，戶不逾萬的山區小縣，兩個朝代編纂出這么多志書，實在是了不起的歷史奇跡！其主客觀原因是多方面的。
從客觀上講，明清兩個王朝為了鞏固其統治，需要借鑒歷史，了解地情。因而對編修地方誌極為關注。洪武年間，敕各都司報送城池、山川、關津、亭堠、道路、倉庫等圖志。永樂十六年，諭令天下郡、縣、衛、所修志，並頒發了《纂修志書凡例》。清朝的康熙、雍正、乾隆等皇帝，對編史修志都極為重視，常常親自過問。康熙十一年、二十二年、二十四年幾次詔全國各省、府、州、縣修志，限期完成。在《康熙庚戌志》的幾篇序跋中，知縣高景之說明崇陽修志是由於「天子首敦文教，搜羅古今，詔諸司咸以志上」。劉體仁也說：「今年冬初餘暇，乃奉上檄征邑乘甚殷」。可見當時崇陽縣某些志書的編纂，是迫於形勢，不得不已。但這一客觀條件，全國皆然，不是促成崇陽多次修志的主要原因。
從宋從起，本縣英才繼起，代不乏人。據舊志記載，明代280年間，崇陽籍進士達30人，舉人119人，貢士260人，僅正德辛未一榜，就中了汪必東、汪文盛、龔永懋三名進士。而一榜兩人的尚有嘉靖己丑（汪宗元、龔（93頁））、嘉靖乙未（汪宗凱、饒天民）、嘉靖丙辰（胡定、汪廷錢）萬曆己丑（陳忠愛、王仰）四次。汪文盛、汪宗伊父子兩代7人中，竟有文盛、宗元、宗凱、宗伊等4名進士和文明、文正、宗召等3名舉人。整個明代，楊（93頁）、戴書、汪文盛、饒天民、汪宗伊、劉景韶、胡定、饒仁侃、陳忠愛、熊則禎、王應斗等人，不僅擢高科、登顯仕，且其學問、勛業、品德、文章均名重當時。為此，明崇陽縣學教諭伍福在《重修儒學記》中贊嘆：「崇陽山川英淑之氣，氤氳開合，鍾靈毓秀，奇才輩出」。清初知縣金綿祖認為：崇陽「山圍水繞、靈秀攸鍾。故其冠蓋相望，比戶可封，非他邑所敢較」。《壬申志》主編吳世雄也說：「吾崇自宋及明，人文甲他邑。凡登顯仕，以勛猷氣節彪炳史冊者，斑斑可考。國初文治鼎新，崇士繼起，亦復有人」。可見明清之際的崇陽，人才特多，不乏操觚之士，是志乘頻修的根本原因。
明清兩代的崇陽顯達人士，大都熱愛家鄉，他們不僅以大量詩文謳歌贊美崇陽，還十分重視地方掌故、文征的搜集和整理。很多人在宦海沉浮中，歸老故園，支持參與或主持修志。象楊（93頁）、饒天民、汪宗伊、胡定、王應斗等人都是如此。崇陽的先人，還極其重視縣志質量。某屆縣志修得不好，哪怕間隔期短，也決心重修。
還應指出的是，明清時期的部分崇陽知縣頗有遠見卓識。他們蒞任後，不僅善於利用舊志掌握縣情，還把纂修新志作為自己的職責。一屆縣志能否順利完成，與地方主管官吏的關系極大。正如古人所說的「恪遵上檄，各率所先，則群視群守，邑視邑令」。前面提到的周應中、陳洪烈、魏光前、高景之等人，都是下車伊始，立即著手修志。他們有的認為：「志以載事，所為存風教而備鑒戒也」。有的則說：「服官無他奇取，不愧其名而止。今天下府、州、縣之長，其名曰知。謂夫山川、風俗、錢谷、刑名暨文武經畫之類，罔不洞悉，斯無忝厥職耳！顧見聞有限，非征諸載籍，何由得知？則國史而外，莫重於志」。還有的覺得修志是為地方立言，而「立言一道，大之國史，小之邑乘，往者過，來者續」。正因為他們對縣志的資治、存史、教化作用如此重視，在任內熱心領導並自參加修志，這也不能不是促使崇陽多次修志的另一個因素。
三
由於歷史原因，大部舊志均已散佚。目前縣內只保存一部《乾隆辛酉志》和一部《同治丙寅志》，還有《康熙庚戌志》的幾個殘本。這些文獻，雖然受時代和階級的局限，保留下不少錯誤觀點和封建糟粕，但它們記錄了崇陽兩千年來有關自然、社會方面的大體情況，為我們今天了解崇陽的過去、認識和振興崇陽，提供了古代信息，也為我們編纂社會主義新縣志留下了珍貴的史料。使我們既得以考古鏡今，又不至數典忘祖。飲水思源，我們今天能不感謝過去崇陽修志事業的開拓者？能不感謝為編纂歷屆縣志而嘔心瀝血、兀兀窮年的先賢？能不感謝當時熱心主持修志的地方牧守？他們共同為崇陽人民留下的縣志遺產，是一筆難得的精神財富。它將惠貽百代，功炳千秋。

千古文明遭浩劫 ——記金城山的興衰
魯達人

崇陽縣東二十華里，武長公路的南面，白霓鎮的西南面，有一座秀麗的小山——金城山，酷似一座古城，又其上土色金黃，所以命名它為金城山。 山的東面，白霓河折回西流，河上有一座上劉日孚（明進士、官至都堂劉景韶的兒子）修建的余耕橋，石墩木樑，兩旁均有涼舍，以供行人休息。現已改建為水泥橋。山的西面，白石港流經山麓，有劉景韶修建的余恩橋（即劉家橋）。抗日戰爭中被倭寇炸損，現已移至下流白石港村近旁，亦改修為水泥橋。東西兩河，東西兩橋，互相輝映，大有譚登元為金城山所集的成語對聯「兩水夾明鏡，雙橋落彩虹」的壯觀。
山頂空曠平坦，面積約六畝左右。遠在北宋時期，與張耒之、（107頁）補之、秦觀並稱為「蘇門四學士」的江西詩派領袖、大書法家的黃山谷（即黃庭堅，江西修水縣人），幼年，因省視嫁到崇陽白霓堰下的高姓姑母，曾攀登此山，四顧群山環峙，林壑優美，於是結廬讀書其上，並將讀書堂命名為「浩然堂」（載同治版，崇陽縣志）。山谷臨池學書，常洗筆硯於白石港中流的石磯之下，這就是流傳至今的譽為崇陽八景之一的「金城墨沼」。
相傳山谷去崇時，曾留下一大石硯。後來有一位居心叵測的金縣令，一見此硯，即垂涎三尺，去任時，將其盜去。舟行至陸溪，風浪大作，顛簸欲沉。舟子大呼乘客拋掉所有笨重物品，及至將此硯推入江中，風浪頓時平靜。此俗謂「海王索寶」也。
此外，還有許多美麗的傳說，至今不衰。據說山谷深夜讀書，時有蛙聲咯咯，嫌其聒耳，於是將山蛙捉住，用朱筆在頂上點上一點。這樣一來很快就出現了百蛙齊喑的情況，聒耳之聲也就平息了。現金城山的蛤蟆，頂上都有一紅色斑點，就是朱筆點了的遺跡。
上述這些，雖是神話傳說和後人的附會，但可以看出：黃山谷刻苦攻讀的精神十分驚人。另一方面，神化了黃山谷，也表現了崇陽人民對他的高度崇敬。
山谷去後，崇陽人民為了紀念他，將其讀書草廬——浩然堂改建為山谷書院。鄉賢先達相繼在此講學。譚登元、傅會友等人，曾經擔任過講師。凡崇陽士人中的精萃，多就學於此間。宋明時期，人文蔚起，「多士文章歸上國」，大都出自山谷書院。書院的東北面，建有文昌閣。閣分三層，內有黃山谷畫像和騷人墨[各的詩詞，身臨其境，令人肅然起敬。閣外上層，有豎寫的「文昌閣」三字，下層門頂，有「山谷讀書處」橫額，字跡蒼勁古樸。書院和閣樓，都藏身於碧梧翠竹之中，農蔭蔽日，清幽可人。知縣曹學詩在《金城墨沼》的詩篇中這樣寫道：「前賢息游地，白雲媚修竹。」其景色之秀麗，可見一斑。
滿清末頁，科舉廢，學校興。有志之士，率先將書院擴建為「金城高等學校」。校舍規模較大（如附圖），雄偉壯觀，可容學生百人以上，即五、六年級各一班。好學之士，負笈從師，多集於此。曾參加孫中山先生領導的國民革命戰士金華袞就是這座學校畢業出來的學生。民國六年，石瑛、劉元瑞在金城組織人學會，張難先先生在此主講教月，學員計誠足為此山生色。
抗戰時期，日寇陷崇，金城山淪於敵手。駐扎在白霓橋的敵人，把這座山作為他們的軍事據點，建築了（109頁）望哨、地堡和溝通戰壕。千古文明，橫遭浩劫；崇陽文化的搖籃，變成了倭寇殺人的基地。滔天之罪，令人發指！日寇投降後，金城山上只剩下一片瓦礫，荒煙蔓草，荊棘縱橫，使人觸目心驚。
崇陽歷來私塾概況
文史徵集組
西周以前，學在官府。自春秋孔子私人講學培育弟子三千、賢人七十之後，戰國時期，私學大盛。繼此以後，如馬融、鄭玄、關(張載)、閩(朱熹)、濂(周敦頤)、洛(程頤、程顥)諸子，各設講台，誨人不倦，在我國歷史上都一直享有盛譽。這種私塾制度，沿襲了兩千多年，到清代和民國，不僅受到重視，而且發展得更為普遍。 私塾學館，一般只有一個教師，採取個別教學方式，教材沒有規定，學習年限也不受限制。其中有經館和蒙館之別。蒙館即學生啟蒙這習階段，初時讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《教兒經》、《女兒經》及五言、六言雜字等。這些書，文體簡單，讀來順口，易記易背。還要填紅寫字。民國時期，多有讀共和國文的，也有附教加、減、乘、除簡單的算術和珠算的。經館是在讀完蒙館的基礎上開始讀五經(詩、書、易、禮、春秋)、四書(論語、孟子、大學、中庸)或《幼學瓊林》、《東萊博議》、《古文觀止》的。另外，每天中午還要臨帖習字。有的老師也有附帶教算學的。讀經館的學生，多屬青年，通常是三八課文(每月逢三、八就給學生出作文題)，日間上課，晚上自習。
在未廢科舉之前，崇陽的私塾，有義塾、鄉塾、族塾、氏塾之分。廢科舉之後，就統稱經館、蒙館。
一、義塾
道光22年(1842年)知縣金雲門設四義學於四鄉。29年(1849年)知縣姚國振增城中義學一所。城中舊義學設西城後街，新義學設南城上菊仙祠(按金雲門字菊仙取名)；東鄉義學，一設回龍寺，一設白泥(霓)橋；南鄉義學設唐封寺；西鄉義學設羅漢寺。
二、鄉塾
高堤書館，在雨山麓，明宏治間(1488—1505年)汪恭創建。
龍潭義塾，在青山保聖山廟，太學生陳直心倡置田產創建。
梓溪義塾，在石屋保第六牌，明經熊禎祥倡建。
石屋義塾，石屋保公建。
美林義塾，肥田上牌公建。
碧田義塾，碧田畈公建。
四聖義塾，四聖保熊洪猷，王國太、陳啟芳、陳清泉倡建。
大源義塾，林桂軒創建，有田繕學。
知縣高佐廷喜見石屋、肥田新建鄉塾作詩賀之、傅燮鼎亦有和詩。均分別附後：
高佐廷詩
為貪鶴俸漫乘車，十載風塵老簿書。
不有潘花慚作宰，幸同陶柳儼同居。
雲屑咫尺高攀鳳，雷雨飛騰預種魚。
石屋肥田佳子弟，課功為報月何如？
傅燮鼎和詩
科名努力希前哲，植品根基始少年。
氣節千秋關見地，詩書萬卷勝求田。
舉頭天上笑看榜，放眼人間勉著鞭。
講席是誰堪領袖？四山桃李為公妍。
另外傅燮鼎還為石屋、肥田二義塾作序如下：
石屋、肥田二保，新建鄉塾，月會課文，復有公產積垂永久，正合範文正公學田之舉，洵邑中善事也。碧田、大源亦將踵行，從此比戶弦歌，人文蔚起，仁讓之風遍行四境，古道可復，誠厚幸矣。邑人請登諸志乘，詩紀其事。予聞之，為之欣然色喜，尤願各塾子弟，互相砥礪，文章氣節，彪炳千秋，不特仕宦科名，光增閭里，以慰予期望之意也可。
三、族塾
彭家義塾，在城下畈。
甘家義塾，在蔡家墩井勘上。
四、氏塾
關西義塾，在碧雲峰，舊為碧雲庵。由楊一鶚捐田創建。
劉氏義塾，在雷駱畈，劉方裔子孫創建。
陳氏義塾，在楊林畈。
鄧氏義塾，號凌雲軒，在城皇畈。
艾氏義塾，在烏石畈。
丁氏義塾，在羅樓灣，丁志善後裔創建。
汪氏義塾，在浮溪橋，汪長水後裔汪子桂創建。
果育義塾，在殼頭東岸與西岸韻雪義塾相並，余果卿之子余千金創建。
清代的縣學，不是真正讀書識字的學校，只是祀孔的場所和教諭訓導的衙門。所謂義塾，就是學生上學免交老師學費的學校。但是全縣城鄉只是二十所義學，對全縣入學兒童來說，實是為數寥寥，供不應求，懷水車薪，無濟於事。
據明末清初的老人說，乾隆、嘉慶時期，崇陽人口曾號稱三十萬(是按姓氏宗譜得來的概數)，教育這三十萬人口的子弟，主要靠全縣的各種私塾。當時農村私塾，有隻讀夜校的，有全日讀書的，有讀雜字的，有讀農村應用文的，有讀五經四書的，有凶年惡歲就停辦的，有全年不受水旱乾擾的，有專教幼童少年的，有專教青年成人的。總括起來，則是蒙館和經館兩大類。前者農民子弟可以受到初步識字教育，後者則專門為富裕人家而設館。還有一種專館，那是豪門大戶或富商巨賈，專門請先生來教他家的子弟的。這種專館，除先生可以將自己的子女帶去讀書外，其他人的子女是不能參加的。以上各類私塾，真是形形色色，不一而足。
孫中山領導革命，推翻清王朝後，曾多次提出普及義務教育，並要求把私塾作為推進義務教育的輔助。從此，私塾教育有一個較快的發展。據民國二十四年(一九三五年)的統計，全縣有私塾六十九所，在塾學生有一千二百七十四人，年齡最小的六歲，最大的十八歲。據調查，民國年間，先後在城內外教私塾比較有名氣的老師，有如下多人：王贊英(廩生，館址在西門王祥順)、劉育群(秀才、西門嶺上程家學堂)、陳堯階(秀才，東後街)、吳玉麟(秀才，北門)、劉泮香(西門甘氏祠堂)、馮柏泉(秀才，石屋)、熊祖舜(秀才，西門)、曾鶴候(南門)、吳仙桂(東門黃永興)、傅震寰(南門沈氏書樓)，黃冬瑞(老縣門口)、劉元瑞(秀才、北門外油草沖何公祠)、熊蔭祖(拔貢，駁岸上)、周永皋(浮溪橋)、王用予(秀才，小港堯家)、徐哨清(拔貢，荻州)、傅少溪(廩生，肥田畈，系辛亥革命元老龔國煌先生的業師)、魏鐵山(秀才，大集山)、周元魁(秀才，朴樹下)、夏恪卿(朴樹下)、鄧明堂(秀才，蔡家墩大屋鄧家)、王睡仙（肥田畈）、甘源清（石壟）、王克己（華陂畈王家）、程賽芳（秀才，西庄寺前）、舒吾庵（舉人，東堡）、楊燮舫（秀才，桂口）、林翰池（大源）。
以上這多塾師裡面聲名最為噪烈、收入最為可觀的，要算劉育群先生。當時從他讀書的學生如甘翔鷗、汪彥國、堯祖舜、周彰武、汪文清、龔光國等，都是本縣數一數二的殷實戶，除蒲、八、臘三季送禮外，每人每年所交先生學費都在光洋八十至一百元以上，但是家庭貧困的學生所交學費卻不多。「一登龍門則身價十倍」，於是舊時縣府的秘書劉瑞禾、科長李少懷、潘子懷、王榮懷以及度量衡技師毛第元等，都是劉先生的拜門弟子。先生律己修身，治學甚嚴，然性開朗，喜詼諧，每於講課之餘，與同學們談笑風生，時常叫爨人丁琪把平日桂口家鄉人和城內一些大商號送來的蠶豆、花生、糖果、糕點，分給學生共食，不擺老師架子，師生間的感情是非常深厚的。
孫中山逝世後，國民政府對私塾提出了改良。改良暫行辦法規定：一、無論現行私塾及今後的私塾，必須先向該管政府呈報後，方得設塾；二、凡距公私學校兩華里以內者不得設塾；三、私塾設備最低限度，要具有總理遺像、遺囑；四、塾師須在私塾師資訓練班畢業並領有畢業證書者。從此，崇陽私塾又迅速下降。據民國三十六年（一九四七年）統計，崇陽私塾下降到三十一所，學生只有七百五十五人。至民國三十八年（一九四九年）上年，崇陽私塾又有發展，由一九四七年的三十一所增加到七十一所，在塾學生也由七百五十五人增加到一千二百六十五人。
新中國成立後，中共崇陽縣委遵照中華人民共和國教育部公私兼顧政策，對私立學校一般採用維持，加強領導，逐步改善的方針，使之適合國家建設的需要，並實行在城市獎勵私人興學，在農村鼓勵群眾辦學的政策，因而不僅大批私塾維持下來，且大大提高了群眾辦學的積極性，由解放前的七十一所，到一九五一年發展到一百七十三所，增加了一點五倍，在塾學生也由一千二百六十五人增加到二千四百四十六人，將近增加了一倍。
一九五一年，中國共產黨中央委員會，提出了繼續貫徹教育為國家建設服務的方針，堅持教育為工農兵服務，各級學校為工農開門的方針，切實實行教育事業中的公私兼顧的原則，因而崇陽私塾逐年減少，公立小學，民辦小學，則逐年增加。

⑤ 如何尋找候城

遼東郡郡治襄平，在今遼寧遼陽市老城區，轄區從醫巫閭山以東直至朝鮮半島北部，包括整個遼東半島。所以，從燕設五郡開始，沈陽地區就屬於遼東郡管轄。但是，沈陽歸遼東郡哪個縣管轄？縣城在哪裡？沈陽城始建於哪一年？由於缺少文獻記載，使這些重要問題長期以來沒有得到解決。

瀋河區熱鬧路戰國墓出土陶壺與陶瓮

候城在哪裡《漢書·地理志》記載：「遼東郡（秦置，屬幽州），戶五萬五千九百七十三，口二十七萬二千五百三十九。縣十八：

襄平、新昌、無慮（西部都尉治）、望平、房、候城（中部都尉治）、遼隊、遼陽、險瀆、居就、高顯、安市、武次（東部都尉治）、平郭、西安平、文、番汗、沓氏。」這是遼東郡屬縣的最早記載。清代以來，許多研究歷史地理的學者，多將候城推定在今天的沈陽附近，或定在沈陽北，或定在沈陽南，也有人認為就在沈陽市內。譚其驤先生主編的《中國歷史地圖》將候城標注在沈陽市東南二十里古城子。但這些都是一種推測，因為歷史並沒有記載候城的准確位置。所以，關於這個問題的解決， 只能寄希望於考古資料。1958 年和1980年，在沈陽市瀋河區熱鬧路和大東區新光機械廠倉庫院內都發現了典型的戰國墓葬，在沈陽市內和郊區多處出土了大量戰國刀幣、布幣窖藏，證明戰國時期，沈陽附近已經有人類居住。1971年和1975年，先後在沈陽故宮大政殿前和盛京路北側的沈陽市公安局瀋河分局院內發現了從戰國到清代的大型遺址。揭露面積分別為500 平方米和1000平方米。文化層厚達6米以上，最下面是戰國、秦漢文化層，往上依次為遼金文化層、元明清文化層。這6米多的文化層就像一部凝固的史書，一頁一頁記載著沈陽城發展和變遷的歷史。在最下面的戰國、秦漢文化層中，發現大型建築台基一處，夯築堅實，平面呈凸字形。出土大批戰國晚期的繩紋板瓦、筒瓦以及漢代的「千秋萬歲」瓦當等建築構件，還有陶器、錢幣等生活用品。另外，還發現古井兩口，一口用青磚砌成井壁，另一口用十五節釉陶井圈上下套接而成。

井底發現的遺物有井架和殘破的陶罐。出土的錢幣有秦半兩、漢五銖、王莽貨泉等。在古井附近，發現一隻陶罐，裡面裝有一千多枚小銅錢，原來是用繩子穿系著，盤置罐中，發現時已銹結成一大塊。

錢幣的面文為陽文「一化」，這是戰國晚期的燕國流通貨幣。大型夯土台基顯然不是一般民居，而是官府一類的大型建築的基址，「千秋萬歲」瓦當更是官署上才有的構件。這一重要發現為考察沈陽城的歷史提供了重要資料，有人認為這可能就是候城遺址。但當時並沒有發現城牆的遺跡。

沈陽市公安局瀋河分局院內出土的漢代井圈

沈陽故宮院內出土的戰國陶撲滿（儲蓄罐）

宮後里城牆遺址發掘現場

1993年3月，在沈陽故宮北牆外的宮後里修建東亞廣場時，發現了一段古城牆。城牆東西走向，黃土夯築，最高處殘高二米以上，夯層每層厚十三厘米左右，夯窩密集，清晰可見。從遺跡和出土文物可以確定，這段城牆經過三次修築，始築於戰國晚期，漢魏時又先後兩次補修。在城牆的北側，還發現了當年的護城河遺跡，可知這段城牆屬於古城的北牆。在城牆內外，還發現了大量戰國、漢代板瓦、筒瓦等建築構件和瓮、釜、甑、豆等陶器殘片，還有半兩、五銖等錢幣以及銅箭鏃、木箭桿等兵器，這說明當時城內曾有大量的軍隊駐守。可惜，由於工程時間緊迫，沒有允許考古工作者做充分的發掘，只是搶救性地清理了古城的北牆西段和西北角拐彎部分約一百七十餘米。而且，這段可以作為沈陽城歷史見證的重要遺跡也沒有保留下來，已經被永久地壓在東亞廣場（今興隆大家庭） 下面了。

這段城牆的發現意義重大，它為沈陽城找到了根，解決了多年來沒有解決的沈陽城的始源問題。考古的第一手資料以無可辯駁的事實證明，沈陽城最早建於戰國，而且城的位置就在沈陽老城區。沈陽故宮和沈陽市公安局瀋河分局都發現了戰國秦漢的文化層，說明當時這些地方都屬於城內。據此推測，戰國、秦漢時沈陽城的南牆應在盛京路以南，東牆應在瀋河分局以東。這樣算來，城的規模可能在每邊二百米左右。而瀋河區熱鬧路熱愛里、大東區新光機械廠倉庫院內發現的戰國墓，其墓主都是城內的居民。這些戰國墓， 無論形制還是隨葬品，都與河北燕下都等地出土的戰國墓相同，說明這些居民應該都是從燕國內地遷來的。

宮後里城牆遺址西北角夯土層

候城始建於何時沈陽老城區的古城址發現後，學術界比較一致地認為，這座古城就是候城縣城。但是，候城縣是什麼時候開始出現，意見不一。一種意見是候城始建於戰國，另一種意見認為候城縣始見於《漢書·地理志》，在此之前未見候城縣之名，所以，候城縣應當始建於西漢。戰國和秦在東北地區只設置了五郡，郡下面尚沒有屬縣。這後一說法實際是不對的。《史記》卷五十七《絳侯周勃世家》記載，漢高祖十二年（公元前195年）「燕王盧綰反，勃以相國代樊噲將，擊下薊，……破綰軍上蘭，復擊破綰軍沮陽，追至長城。定上谷十一縣，右北平十六縣，遼西、遼東二十九縣，漁陽二十二縣。……勃既定燕而歸，高祖已崩矣。」這里記載周勃「定」上谷等五郡各若干縣，是平定的意思，不是建立的意思。這就證明，五郡下面這些屬縣在公元前195年以前已經設立了。這里說的「 遼西、遼東二十九縣」， 與《漢書·地理志》所記載的遼西郡十四縣、遼東郡十八縣只少三個縣。在遼東十八縣中，候城排在第六，所以，公元前195年前，已有候城的建置是沒有疑義的。那麼，遼東郡的這些縣會不會是漢高祖在公元前195年以前設置的呢？這從秦末漢初遼東的形勢來看也是不可能的。在公元前207年秦朝滅亡前後，遼東地區一直處於割據紛爭局面。公元前209年，韓廣被燕人擁立為燕王，控制遼東。公元前206 年，項羽封韓廣為遼東王，封原燕將臧荼為燕王。不久，臧荼殺韓廣兼並其地。劉邦為了拉攏臧荼，也承認他為燕王。公元前202年，劉邦擊潰項羽後，臧荼立即叛漢，出兵與劉邦爭奪天下。劉邦親率太尉盧綰擊敗臧荼，封盧綰為燕王。

公元前195年，燕王盧綰又反叛，周勃又來遼東平叛定燕。事實上，漢朝的勢力直接控制遼東，最早也只能從周勃定燕之後算起。而在此之前，遼東早已設縣。所以，遼東等五郡設縣，不是從漢代開始的。

沈陽市公安局瀋河分局院內出土的戰國板瓦

宮後里出土的戰國繩紋半瓦當和饕餮紋半瓦當殘件

那麼，遼東等五郡下面的縣是不是秦朝設置的呢？據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇二十五年（前222年） 滅燕，二十六年（前221年） 滅齊，統一中國，採納廷尉李斯的建議，不搞分封制，天下「皆為郡縣」，分全國為三十六郡。由前面引述的《史記·絳侯周勃世家》可知，在秦時，遼東、遼西已設二十九個縣。但這些縣是燕設還是秦設，史無明文。不過，《戰國策·秦策一》記載，燕國的上谷郡已有三十六縣。另外，《資治通鑒·周紀三·赧王上》記載，周赧王三十一年（前284年），燕昭王以樂毅為上將軍，率兵伐齊，「燕師乘勝長驅，齊城皆望風奔潰」，「六月之間，下齊七十餘城，皆為郡縣」。齊國是戰國時代沒有實行郡縣制度的國家，樂毅「下齊七十餘城，皆為郡縣」，就是把燕國所實行的郡縣制度推行到了齊地。這就反證，燕國在奪取遼東等五郡後，在如此廣大的區域內，不可能只設五郡而不設縣。也就是說，秦朝在東北地區設置的郡縣，可能是沿襲燕國之舊制而來的。著名的歷史學家金毓黻在《東北通史》中就說過：「實則，戰國之世，各國多設郡縣，而燕設遼東、遼西二郡更有明文，秦於東北之地，不過仍燕之舊貫耳。」現在，地下考古資料又證明，在戰國時期，沈陽老城區已有城池存在。所以，候城始設於戰國時期，也就是秦開設置遼東郡的同時，它的上限在公元前300年。這不但有文獻的根據，而且有考古資料的證明。

建平縣境內的燕秦長城遺址

候城釋義沈陽城初名候城，這個名稱在歷史上存在了幾百年。

當初為什麼叫候城？候，有守望、偵察的意思。在古代，長城邊塞上用來瞭望敵情的設施稱作「候」，又作「堠」，所以，又有「亭候」「候望」等名稱，皆取此義。「漢制，每塞要處，別築為城，置人鎮守，謂之候城，此即障也。」（《漢書·武帝本紀》顏師古注）「障者，塞上險要之處，往往修築，別置候望之人，所以自障蔽而伺敵也。」（《漢書·李陵傳》顏師古注） 從名稱來源可知，候城的修築，是與長城有密切關系的。最初，沈陽的候城可能就是長城塞上的一座障城，後升為縣城。

秦開北破東胡，東逐朝鮮之後，在設置五郡的同時，又修築了長城以拒胡。但這道長城在什麼位置，走向如何，卻沒有明確的記載。

司馬遷關於燕長城的記載也只有「燕亦築長城，自造陽至襄平」寥寥十幾個字而已。造陽，即燕上谷郡治，漢代稱沮陽，地在今河北省懷來縣東南十公里大古城子；襄平，遼東郡治，遺址在遼寧省遼陽市舊城。司馬遷所說「自造陽至襄平」，不是指長城從造陽城到襄平城，而是以造陽和襄平代表上谷郡和遼東郡。也就是說，燕長城的西端起點應在上谷郡的西部邊界，東端起點應在遼東郡的東部邊界。考古工作者經過近幾十年的調查，已經基本搞清了上谷、漁陽、右北平和遼西四郡的燕長城的走向和結構，但遼東地區卻始終沒有發現長城的准確遺跡。遼西的南北兩道燕秦長城從朝陽地區到阜新後，即無蹤跡可尋。長城再從阜新向遼東的走向和結構，現在還沒有從考古學上得到確認。過去有種觀點認為，遼東長城從阜新來，然後「經彰武、法庫、鐵嶺、開原一帶，跨越遼河，再折而東南，經新賓、寬甸，向東直至當時國界」。如果是這樣走向的話，沈陽就離長城比較遠。近年來，考古發現的一些新線索暗示，長城可能離沈陽不會那樣遠。如，與沈陽比鄰的鐵嶺新檯子鎮邱家台磚場在取土時發現一大型遺址，出土大量燕、秦、漢時期遺物，包括大批燕國明刀錢。這很可能是長城附近一個頗具規模的居住址，也可能是一座城址。在沈陽市東陵區高坎鎮沿渾河北岸一帶發現了幾處漢代烽火台，當地村民過去在平地時，曾在有些漢代烽火台上發現過戰國的刀幣，說明這些烽火台很可能早到戰國時期。另外，在沈陽新樂遺址附近，也發現一座烽火台，經考古工作者發掘，證明始建於戰國時期。

另外，在沈陽北部和東部郊區，還有許多與烽火台有關的地名，如「大檯子」「二檯子」「三檯子」，原來都可能有這個時期的烽火台。在一些明代烽火台附近常常發現戰國的貨幣，很可能這些明代烽火台利用了早期的烽火台。根據這些發現，有人提出，燕秦長城很可能是從法庫縣葉茂台一帶向東南來，經鐵嶺南，然後向南，在沈陽北部轉向東，沿渾河進入撫順境內。

瀋河區濱河路漢墓出土陶俑

20世紀80年代以來，撫順市博物館在撫順境內的渾河及其支流蘇子河沿岸一百五十公里的范圍內發現了五十餘座漢代的烽火台。在這些烽火台上和台周十幾米或幾十米方圓內，普遍發現有漢代遺物，常見的有繩紋板瓦、簡瓦和各種陶制器皿，有時還可採集到鐵農具和兵器。考古學家孫宋道先生經過研究，認為這些烽火台就是漢代遼東長城的列燧遺跡。如果上述這些論斷能夠成立，戰國燕長城確實是從沈陽境內通過的話，候城一名的來源就比較好解釋了。

候城位於遼東郡首府襄平北六十公里的渾河北岸，臨近長城，確有瞭望敵情、守護邊境的作用。西漢時，候城又成為中部都尉治，負責遼東郡中部一線的長城防衛。可見，候城最初的設置主要在於軍事方面，但由於在此基礎上建立了縣一級建置，成了一個地區的政治中心，這就為它的發展提供了條件。

⑥ 阜新哪有好玩的地方！！

阜新好玩的地方有:
1.玉龍古村中華第一村，位於阜新蒙古族自治縣沙拉鎮查海村西南2.5公里處，距阜新市25公里。是一距今有八千年的古代先民生息繁衍留下的歷史文化遺址，1996年被國務院確定為國家重點文物保護單位。
2.海棠山海棠山位於阜蒙縣大板鎮大板村西北2公里處，海拔高度715.5米，山高谷深，怪石嶙峋，植被豐富，氣候宜人，風光秀麗，與美麗的傳說和人文景觀融為一體，構成景景奇特，景景絕佳的塞北風光。
3.大清溝此景觀位於彰武縣西北部的大清溝，坐落在科爾沁沙地南緣，距阜新市110公里。
4.瑞應寺瑞應寺，蒙古族人稱「葛根蘇木」，俗稱佛喇嘛寺。位於阜新市西南22公里處的阜蒙縣佛寺鎮佛寺村。該寺始建於清、康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具規模。
5.巨龍銜珠此景觀位於彰武縣城東北後新秋鎮的巨龍湖，距阜新市140公里。巨龍湖水面面積為27.5平方公里，1959年以混沌河改修建成水庫，湖岸有沙底淺灘，是天然浴場。
6.阜新境內的古長城燕長城象一條「土龍」橫垣在阜新大地說明阜新為燕國北部邊境和東胡族的游牧之地；秦一統六合後，匈奴大敗東胡、阜新地區又為匈奴所佔居；漢武帝打敗匈奴、扶持烏桓人進駐阜新一帶；東漢時期從北方崛起的鮮卑族南移到烏桓駐地，大量的鮮卑人游牧於此；公元479年北方的契丹族臣服北魏，逐漸南移阜新駐牧，契丹建大遼國後，在阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的遼代遺存和遼後族的墓葬。
7.聖經寺聖經寺，蒙古族喇嘛教寺廟。位於彰武縣城東北百華里的大四家子鄉扎蘭營子村。東北與康平、東南與法庫居鄰。始建於清道光21年（1841年）。坐基於龜山山脊之上，四周八山環繞。
8.大漠林海風光此景觀位於彰武縣章古台鎮境內的萬畝松林，距阜新市160公里。
9.烏蘭木圖山阜蒙縣八家子鄉境內的烏蘭木圖山，早年叫阿力瑪圖山。兩個名都是蒙語的音譯，前者漢譯為「有紅色樹木之山」，後者譯為「有梨之山」。梨山之名更久。
10.海州露天海州露天礦距市中心3公里處。該礦東西長4公里，南北寬2公里，現垂深250米，總面積30平方公里。
11.懿州古塔古塔位於今阜蒙縣塔營子分駐地，遼·懿州古城中部稍西，懿州遼·太平三年（1023年）。成內建有寶嚴寺等廟宇。古塔坐基周長43．72米，塔高約32米，八角13級密檐磚築佛塔，塔身八面築有龕室內置磚雕坐佛一寺，龕室兩側除北面雕兩尊天王造像外，余之七面龕室兩側各雕脅侍一尊，上雕室蓋飛天，造型精美，距今已近千年。是阜新地區保存最好一座佛塔，為遼寧省級文物保護單位。

⑦ 阜新風景區

[編輯本段]風景名勝
阜新有被考古專家譽為「玉龍故鄉、文明發端」的8000年前查海文化遺址，1996年被國務院核定為全國重點文物保護單位；有堪稱「東北一絕」的海棠山國家森林公園，那裡有260多尊藏傳佛教摩崖造像；有以沙山、碧水、森林而聞名遐邇的大清溝風景區；有濃郁民族特色的風情和風俗及素稱「東藏」的瑞應寺。 查海遺址博物館風景區 查海遺址博物館位於阜蒙縣沙拉鎮，國家重點文物保護單位，始建於1992年，設4個展室、一個全景畫館。查海遺址總面積為3萬平方米，是新石器時代早期人類聚落址, 距今7600年，加樹輪校正超過8000年，是人類從游牧轉向定居到形成村落的開始，堪稱「中華第一村」。1987年至1994年間，在8000平方米范圍中出土了玉器、石器、陶器等上千種，發掘了半地穴式房址55座、墓葬12個及大量的窖穴、灰坑。其中，玉玦等玉器是迄今為止世界上發現最早的真玉製品，被譽為「世界第一玉」；龍紋陶片把中華民族崇拜龍圖騰的歷史向前拉長了3000年，被譽為「華夏第一龍」。我國著名考古學家蘇秉琦因此將阜新譽為「玉龍故鄉，文明發端」。 海棠山國家自然保護區 海棠山風景區位於阜蒙縣大板鎮，地處醫巫閭山，是國家級自然保護區、遼寧省十佳森林公園之一，是人文景觀與自然景觀巧妙結合、融為一體的典範。普安寺始建於清康熙十二年（1683），道光賜匾額，與瑞應寺並稱藏傳佛教東方中心。現保存完好的摩崖造像267尊，最高的5米，最小的僅30厘米，姿態殊異，影像傳神，鬼斧神工，曠古奇絕，被《人民日報》、《光明日報》譽為中國東方「民族文化瑰寶」。由三座山峰形成的999米卧佛形象逼真，其軀幹上由裸岩組成的「壽」字線條清晰， 遒勁有力，為「東藏」名山蒙上了一層神秘色彩。海棠山四季分明，風光旖旎，春賞山花，夏觀雲海，秋看紅葉，冬踏瓊雪，四時景各異，其樂俱無窮。 大清溝水庫旅遊景區 位於彰武縣境內的西北部，距縣城五十公里。與內蒙古哲里木盟庫倫旗相鄰，北與內蒙古大清溝自然保護區接壤，東與省級彰武縣清溝自然保護區相接南與彰武縣大冷鄉程溝村相連，總面積9448畝，其中水面2600畝，海拔高度為130--235之間。這條溝長幾十里，溝深五十到一百五十米，溝的波度二十到二十六度，溝底五十到一百五十米，溝頂寬二百到八百米。這條溝的源頭在內蒙古哲盟科左右旗。大清溝風景宜人，這里珍、奇、古、怪，植物奇特、景色秀麗，多年來吸引著中外遊客、專家和學者宜。大清溝四季長青，花開不斷。溝內百餘種，各種植物達七百種左右，其中木本植物百種以上。按自然分布基本形成了以水曲柳、蒙古櫟、大果榆為代表的三個植物群落。葯植物二百餘種，觀賞植物三四十種以上，一年四季花開不斷，赤橙黃綠青蘭紫真是五彩繽紛、百花齊放。如春夏開花的芍葯、百合香線菊、稠李、野玫瑰、杜娟大葯杓蘭等；碩果滿支的南蛇藤，其紅果黃萼，素有北國梅花之稱。纖維植物分布也很廣。野生果樹資源也不少，生野菜植物資源也較豐富。此外，還有猴頭、雲芝、黑木耳、磨菇等真菌山珍植物資源。 瑞應寺風景區 瑞應寺風景區位於阜蒙縣佛寺鎮，始建於清康熙八年（1669），康熙親題匾額，並封一世活佛為「大清東部蒙古老佛爺」。道光賜四世活佛行政印章，寺廟屬民800多戶，僧人3000多名，是東北地區唯一享有「政教合一」管理特權的寺廟，是清代八大國廟之一。瑞應寺三面環山，卧谷十里，大雄寶殿、大召寺、長壽塔、祈願殿、活佛宮、哲學院等藏式佛教建築群與佛寺水庫自然景觀交相輝映，渾然天成，是蒙古族東部地區著名的朝拜聖地，素有「小布達拉宮」美譽，民間稱「東藏」。目前，在瑞應寺持戒修行的七世活佛是國務院批準的全國僅有的六位活佛之一，每年來這里進香、請活佛摩頂祈求家庭合睦、事業騰達、親人平安的信眾絡繹不絕。 海州礦國家礦山公園風景區 海州露天煤礦2005年關閉，2006年列為首批國家礦山公園，是世界上罕見的集旅遊、考察、科普於一體的工業遺產旅遊資源，也是全國第一個資源枯竭型城市轉型試點的新亮點。曾是「一五」時期全國156項重點建設工程之一，是亞洲第一、世界聞名的現代化大型露天煤礦，為共和國經濟建設做出了巨大貢獻，其電鎬作業場面先後為1954年B2郵票和1960年五元人民幣圖案，北京世紀壇300米甬道石壁上刻有海州露天礦誕生日。在一百多年的開采歷程中，海州露天礦創造了無數個中國乃至世界上的「第一」，堪稱中國現代工業活化石。置身長4公里、寬2公里、垂深350米、負海拔175米的世界上最大人工廢棄礦坑，會令人產生巨大的視覺震撼和心靈震撼。 那木斯萊自然保護區 那木斯萊又叫「那木斯蓮矮」，蒙語意為「開蓮花的泡子」。它位於彰武縣四合城鄉境內，是遼寧省彰武縣那木斯萊蓮花泡自然保護區核心部位。這里景色秀麗，尤以盛產蓮花而著稱。來此游覽，既可以飽覽大漠風光的粗獷，又能領略水鄉秀色的嫵媚，真可謂一舉兩得。登上那木斯萊管理所的二層小樓舉目遠眺，可見遠山含黛，沙丘逶迤，過渡地帶特有的自然風光盡收眼底。在綠樹白沙的懷抱中，千餘畝水面波光粼粼，猶如鑲嵌在沙海中的珠璣。當熱心的船工搖動雙槳，小木船咿咿呀呀地把你送向荷花深處，你彷彿進入了「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的詩境。那一株株從微山湖引進來的紅蓮、白蓮、當地產的古蓮亭亭玉立，出淤泥而不染，或怒放、或含苞、或結蓬，千姿百態，煞是好看。 阜新「萬人坑」紅色旅遊風景區 阜新「萬人坑」死難礦工紀念館，是國家重點文物保護單位、省國防及愛國主義教育基地，省、市紅色旅遊景區。位於阜新市太平區孫家灣南山，始建於1968年，佔地20.4萬平方米，建築面積1505平方米，有死難礦工遺骨館11座、大型圖片展覽館和紀念碑各1座，是全國唯一一座保存最完整、規模最大、最形象的大型死難礦工群葬遺址。阜新 「萬人坑」形成於1936年至1945年間，日本侵略者為了掠奪阜新煤炭資源，殘酷奴役、迫害煤礦工人，造成13萬名礦工死亡，主要分葬在4處「萬人坑」，被史學家稱為「南有南京大屠殺，北有阜新『萬人坑』」。 只有這座「萬人坑」保存下來，約埋葬死難礦工4萬，是日本侵略者侵略、屠殺、殘害中國人民的歷史罪證. 張三豐故居 據明史記載：一代道教大師、武當宗師張三豐，是遼東懿州人，即阜新蒙古族自治縣塔營子鄉，距阜新縣城55公里，距阜新市區70公里。為紀念這位充滿傳奇色彩、獨創武當太極神功的道教大師，家鄉人在他的故鄉修建了張三豐仙居。 張三豐的祖父自稱是道教祖師之一張陵的後人，於宋代末年攜家眷來到遼東。其父在元太宗時曾經入仕，後來歸隱。其母就是在懿州城生活時生下了張三豐。在20世紀90年代的電視劇《少年張三豐》里，張三豐也自報家門，說自己生於遼東懿州城。 懿州城是元朝的北方重鎮，它的歷史可以追溯到遼代。歷史上著名的契丹蕭太後曾將此城作為陪嫁送給她的三孫女，此城也因此祥興。在元代，懿州城曾長期作為遼陽行省的行署存在。元代統治者主張儒、道、佛三教並興，該城內的三清宮就是當時北方最大的道觀。懿州城是我國目前現存最好的遼代古城。城址呈不規則的長方形，土築城垣，周長4600多米。該城西、北兩面城牆遺址尚存，約高1至2米，北面城牆長約80米，西面城牆長約100米。城內另套有一座與之平行的土築城垣，早年清晰可辨，因村民取土，現在僅存100米左右長的土棱，可為懿州城曾經擴展的明證。城牆及點將台等古遺址清晰可見。 距今900多年的懿州古塔屹立在古城中，位於古城中部稍西，建於懿州遼•太平三年（1023年）。城內建有寶嚴寺等廟宇。古塔坐基周長43．72米，塔高約32米，八角13級密檐磚築佛塔，塔身八面築有龕室，內置磚雕坐佛一寺，龕室兩側除北面雕兩尊天王造像外，余之七面龕室兩側各雕脅侍一尊，上雕室蓋飛天，造型精美，是阜新地區保存最好一座佛塔，為遼寧省級文物保護單位。 塔營子鄉位於繞陽河畔。東臨彰武縣哈爾套鎮，南臨建設鎮，西臨務歡池鎮，北與平安地鎮接壤。全鄉8個行政村，39個自然屯，總人口12019口人，其中農業人口11626人，全鄉總面積115平方公里。林地面積35000畝，森林覆蓋率30％，101國道從西向東橫穿而過，交通便利。居民主要以蒙、漢、滿三個民族為主，民風純朴。 十家子瑪瑙城風景區 阜新是「中國瑪瑙之都」，瑪瑙產量佔全國70%以上，重達66噸的「阜新瑪瑙王」堪稱世界之最。阜新瑪瑙雕有一千多年歷史，是國家首批非物質文化遺產，具有巧、俏、絕特點，從三國到清末一直是宮廷貢品，周恩來總理指示中國故宮博物院收藏的瑪瑙雕刻《水簾洞》就產自阜新。兩年一屆的「中國•阜新瑪瑙節」，雲集30多萬名海內外客商、寶玉石大師及遊客，欣賞和購買瑪瑙工藝品。十家子瑪瑙城位於阜蒙縣十家子鎮，佔地1萬平方米，是國家工業旅遊示範點、遼寧省十大旅遊紀念品市場之一，也是全國瑪瑙加工、集散和文化中心。7大類、200多個品種、上千種樣式的瑪瑙製品遠銷海內外，是留存記憶、保健吉祥、饋贈親朋的精品。 關山風景區 關山，蒙語稱「翁因敖拉」，意為被封的神山，歷來為契丹和蒙古貞所尊崇。位於阜蒙縣大巴鎮，地處醫巫閭山最北端，總面積80平方公里，是集觀光、休閑、餐飲、娛樂、科教於一體的旅遊景區。關山種畜場是國家級重點種畜場、省級自然保護區，關山賓館的鹿宴、烤全羊、手把肉及新鮮蔬菜、水果均產自本地。關山歷史文化厚重，有元代的成吉思汗祠堂，唐代的點將台，現代的林彪571秘密軍事倉庫，尤以遼代肖氏皇族墓葬群最為著名，是研究遼代歷史的網路全書。早在古時，關山就以絢麗多姿的山巒美色和糜鹿成群的動物王國而成為遼代皇家獵場。國內最大的吐默特左旗旗敖包，在每年七月十三日的敖包節都吸引上萬名信眾祭拜、祈福。 烏蘭木圖山風景區 烏蘭木圖山是蒙語，漢譯為「紅木之山」，位於阜蒙縣八家子鄉，長10公里，總面積30.8平方公里，海拔831.4米，是阜新境內第一高峰。山形詭奇，怪石林立，一峰一態，一石一姿，各具特色，將軍峰昂首挺立，石椅子巧奪天工，懸空寺陡峭奇絕，三天門鬼斧神工，登山龜緩緩欲動，望天蛙栩栩如生，梨山讀畫幽美恬靜，孝女登山萬古揚名。八大窪景觀，窪窪有別，獨立成景。這里動植物種類繁多，景色優美，每年金秋十月，山上山下一片紅，十里八村聞果香。具有神功奇效的麥飯石泉水在山腳下汩汩流淌，叮咚作響，不僅滋潤著這里的花草樹木，還哺育著山下居民健康長壽，使此地成為遠近聞名的長壽村。 阜新人民公園 阜新市人民公園位於市中心區，是阜新市區最大的綜合性公園,佔地面積24.16公頃,其中綠化面積19.19公頃，林地面積14.28公頃，水上面積1.2公頃，草坪面積2公頃，花草種植面積9000平方米，園內建有花卉觀賞區、動物觀賞區、水上活動區、休閑娛樂區、景園觀賞區、園務管理區等六個景區。公園內植被茂密，花草樹木一百餘種，是市區建園最早的公園，在市中心發揮了良好的社會效益、生態效益、環境效益和經濟效益。公園的年客流量達60餘萬人次，是阜新市人民休閑娛樂的主要場所。 丁香花海 沿三塔溝風景區公路逶迤前行，在東北方向約一公里處，可以看到一座開滿紫丁香的丁香山。數百畝的丁香花海，沿舒緩的 山勢重疊而上，陽春五月，細雨蒙蒙，微風過處，遊人置身花海，相隔數里，便可聞到散發著既甜又苦的丁香花氣。撥開丁香花叢，星星落落的綉線菊點綴其間，給滿山的紫色增添一點點意外。 多功能的鬧德海水庫 彰武縣西北滿堂紅鄉北側與內蒙古接壤處，有個鬧德海水庫，這是一座東南至西北走向的鋼筋水泥建築。壩長160米，滾水壩高32米，壩底至壩頂高41.5米，壩頂寬14米。壩頂是連接遼寧、內蒙古的重要通道。
[編輯本段]阜新特產
大扁杏 1993年從河北引入，現有面積10萬畝，有1.7萬畝進入結果期，年產杏核12.5萬公斤，年產值100萬元。主要品種有龍王帽、一窩峰。龍王帽果實長扁圓形，縫合線深而明顯，果面黃色，陽面略有紅暈、肉薄，纖維多；離核，杏核，杏仁扁平，肥大，正面較圓，平均單果重23.5克，核重4.95克，仁重0.86克，果實7月中旬成熟，發育期90天左右。一窩峰杏核、仁較龍王帽小、厚，正面呈心型。大扁杏食用部分是杏仁、杏肉，營養豐富，含人體必需的18種氨基酸，及鐵、鋅等多種微量元素，是傳統的保健食品和醫學上的營養滋補品。 大扁杏結果早，定植後3年即可開花、結果，4—5年進入初果期，6年生後進入盛果期，每公頃可產杏仁450kg，產值可達22500元。此外，大扁杏耐乾旱、瘠薄土壤，適應性強，可改善生態環境，在阜新地區具有良好的發展前景。 元蔥 細河區華東鎮位於阜新市東部，全鎮耕地8000畝，其中菜田2000畝。蔬菜生產在華東具有悠久歷史，是阜新市區蔬菜供應的重要基地。華東鎮自60年代從事蔬菜生產，70年代始引進元蔥生產，通過多年試種，選出以熊岳元蔥為主栽品種。它適應性強、產量高、品質好。經過多年的實踐，群眾總結出一套育苗栽培，管理的技術，使熊岳元蔥在產量、品質等方面又有了很大的提高。全鎮每年種植面積達1500畝，產量450公斤，產值400萬元，遠俏黑龍江、內蒙古、吉林等省市，元蔥已成為華東鎮一大支柱產業，已形成了規模化、產業化的生產格局。 元蔥是一種易栽培，好管理、耐儲存的春夏菜，七月中旬收獲，在0—5℃范圍內可保存6個月，它富含蛋白質、維生素等人體所需的營養物質，尤其是礦物質含量較高，具含有特殊物質具有降血脂，降血壓等多種保健功效，味道鮮美，食用方法多種，也可做多樣食品的調味料。 紅袍杏 紅袍杏在阜新縣國華鄉已有60多年的栽培歷史，屬地方優良品種。果實近圓形，果面紅黃色，果肉桔黃色，肉質細密，含纖維少，香味濃，品質上等。平均單果重35克，最大的50克，離核，可食率達85%。紅袍杏既可鮮食又可加工，杏核具有較高的經濟價值。果實6月20日成熟，8—9成熟時，在常溫下可貯運7—9天，完熟後，可貯運5天左右。該果品遠銷吉林、黑龍江省部分大中城市，1997年曾出口新加坡。國華鄉現有紅袍杏5000畝，20萬株以上。其中結果樹面積10萬株，總產可達100萬公斤。 阜新瑪瑙 阜新瑪瑙文化積淀深厚,7600年前的查海遺址中出土了用瑪瑙打制的刮削器,以及玉器、石器等,說明查海人是世界上最早認識瑪瑙和使用瑪瑙的人群。阜新瑪瑙加工歷史悠久,從遼代開始,阜新民間就有採集、挖掘、加工瑪瑙的生產活動。到了清代,阜新地區瑪瑙業發展已具備一定規模,阜新瑪瑙已成為宮廷貢品。 目前,阜新瑪瑙藝術品已形成七大系列、200多個品種、數千種款式,以「巧、俏、絕、怪、新」為典型藝術特色的「雅活」更為突出。巧:為人之靈氣,設計構思精巧,雕刻技藝精湛,可謂巧奪天工。俏:為天之造化,充分利用瑪瑙天然俏色,紋理圖案及質感,所表現的人間萬物栩栩如生,逸趣天然。絕:為天人合一,使作品源於自然高於自然,源於生活而高於生活,使之成為出神入化的絕品,具有強烈的藝術感染力和震撼力,今人拍案叫絕。怪:從作品的創意、設計、造型到技法,勇於超越古人,打破常規,鬼斧神工,使作品充滿了鮮明而獨特的個性,極富藝術想像力,使作品動人心魄。 阜新花生 阜新花生種植業近年來發展較快，現已實現向規模化和基地化方向發展。從2006年60.2萬畝猛增到今年的144.5萬畝，種植規模居全省第一位。今年，全市花生產量預計達到28萬噸， 阜新花生米質好，宜食用，是南北方餐桌上的必備食品
[編輯本段]阜新美食
蒙族餡餅 蒙族餡餅是阜新地區蒙古族的一種風味麵食，據今已有三百多年的歷史。最早是以當地特產的蕎麥面制皮，牛羊豬肉為餡，採用干烙水烹的方法製成。 明末清初，餡餅麵食從民間傳入王府，由干烙水烹改為用豆油、奶油煎制，並用白面做皮，成了王府中經常食用的佳品。它以面稀、皮薄、餡細為特點，烙制後形如銅鑼，外焦里嫩，餅面上油珠閃亮，透過餅皮可見裡面肉似瑪瑙，菜如翡翠，紅綠相間，煞是好看。用筷子破開餅皮，熱氣升騰，香味撲鼻，引發人們強烈食慾。 蒙族餡餅是上等地方美食，是蒙古族人家招待貴客的主要食品之一。每到蒙古族家庭作客，他們以餡餅這種麵食，作為最好飯食招待來客。漢族有句俗語：「好吃不如餃子」，蒙族有句常話：「好吃不如餡餅」，看來餃子和餡餅是同等上乘佳品。 清溝魚宴 彰武縣境內的大清溝，水清、溝深，藻類繁多，為魚類的生息、繁殖創造了良好的環境。這里的魚，由於攝食自然食物生長而成，因此，肉質細膩，無異味，並有著天然綠色食品的美譽。大清溝盛產鯉魚、鰱魚、鯽魚、鯰魚、草魚、甲魚等30多種魚類，目前，最大的魚達40多公斤。 清溝魚宴可謂色、香、味、型樣樣俱全。糖醋魚酸里帶甜，焦汁魚甜中帶咸，干燒的棗紅色，紅燒的金黃色，溜魚片乳白色，清溝魚宴的特點主要有以下三種：一是魚鮮味美、口味純正。食用的魚均採用現吃現捕現作的方式。二是烹調技術高超。不同的魚採用不同的做法，用魚的不同部位，可做出不同口味的佳餚。三是烹調方法花樣繁多。有紅燒、干炸、糖醋、清燉、清蒸、酸辣、滑溜等20多種。 『購物去處』 阜新鑫維瑪瑙城、大商新瑪特（解放大街店，西山店）、大商千盛百貨、大世界、新天地廣場、阜新興隆大家庭、女人街（一街，二街，小女人街）、大眾步行街、金水街 阜新商貿城 花園市場 華園商廈 『美食廣場』 阜新西市場不夜城、新瑪特五樓小吃廣場、千盛一樓美食廣場、興隆大家庭五樓美食廣場

⑧ 黃驊有什麼著名的建築和歷史嗎

【黃驊概況】黃驊市位於北緯38°09'-38°39'，東經117°05'-117°49'之間。黃驊擁有中國冬棗之鄉、中國北方模具之鄉、全國科技先進市、全國文化先進市和全國體育先進市等稱號。黃驊歷史悠久，大約在7000年前就有人類在這里繁衍生息。秦二十六年（公元前221年）在今黃驊羊二庄鄉置柳縣。柳縣是秦推行郡縣制首批置縣之一。秦二十九年（公元前218年）方士徐福為秦始皇求長生之葯，率500名童男和500名童女渡海到蓬萊，入海前經柳縣，在今羊二庄西建卯兮城。1938年建立新海縣，1943年由新海縣與青城縣合並為新青縣。1945年，為紀念抗日戰爭犧牲於縣內的黃驊（原115師教導六旅副旅長兼冀魯邊軍區副司令員）烈士而易名黃驊縣。1989年撤縣建市。秦代丱兮城遺址據《史記、秦始皇本紀》記載，秦始皇為求長生死生之葯，派方士徐福帶數千名童男童女去海上求仙尋不死之葯，僑居的城池叫丱兮城。經多方考證，丱兮城遺址在黃驊市羊二庄鎮西北2.5公里處。如今，丱兮城遺址歷經朝代更嬗2200餘年，依稀可辨的遺址面積12.3萬平方米，並可採集到繩紋磚，繩紋方格印大瓦等文物。武帝台古遺址武帝台古遺址位於臨港化工園區駐地偏北五公里，面積約1300平方米，在耕地以前基高約二十餘米，並有小廟一座，可容數人睡覺，有泥塑像，據稱系漢將劉猛之「奉禮」。武帝台相傳為漢武帝東巡觀海所築。《北魏地形志》載：「章武有武帝台」，《畿輔通志》（康熙版）載：「武帝台在鹽山東北七十里」。，土內多有素麵灰磚等。採集物有戰國紅陶斧、豆把、豆盤繩紋碎殘片，和漢陶罐殘片、瓦片、五銖錢。據考，武帝台下部基址為西漢遺跡，上部系後世修築，台往東這悔邊的土地是西漢時期黃河在此八海造成的河口沖積扇。故此台在漢初正是臨海建築《魏土地記》載：「章武縣東百里有武帝台，南北有二台，相距六十里，谷雲漢武帝東巡海上所築。」《大清一統志》載此為扔台，北台在今沙井子村（今天津大港），已被夷為平地。黃驊博物館藏漢代釉陶灶郛堤城遺址郛堤城遺址位於黃驊市市區北部，在羊三木回族鄉劉皮庄南2公里。該古城總面積為186813平方米，城址已風化殘存，城內已辟為農田，城牆呈方形，東南西北各約一華里，四面城牆殘存；採集物有綠釉殘陶缽、夾砂紅陶、三棱銅箭鏃、古盔等。根據所采標本及文獻記載初步定為漢——戰國。據《鹽山新志》記載。西漢武帝元朔四年（公元前125年）於此置合騎候國，稱合騎城。《長蘆鹽法志》則稱系為防狄盧而設屯兵之所，稱伏狄城，當地訛稱武帝城，今稱郛堤城，1982年被河北省人民政府命名為河北省重點文物保護單位,舊城西才元北齊墓黃驊博物館藏北齊墓陶俑該墓位於黃驊市舊城鎮舊城村東南約1500米，南距西才元村約500米。墓地原為高約1米之土台，東西27米，南北33米，墓室位於土台西側。墓為磚砌單室墓，墓室略呈扁圓形，東西4.9米，南北6.2米，四壁外凸，壁高2.6米，厚0.7米，墓磚砌法為三橫一豎，墓底鋪磚，墓向南偏西10度。據墓誌記載，墓主姓常名文貴，字蔚榮，滄州浮陽郡高城縣崇仁鄉修義里人，為人意志堅強，剛毅不屈。約公元556年被封為兗州贏縣縣長，在任期間光明磊落，美名譽滿四境。公元560年提升為青州樂安郡太守（相當現在的專員）之後命運不斷變遷，去世之後，他的三個兒子為他修建了高大堅固的墳墓，並刻墓誌，永遠記載著他的事跡。墓誌銘為：生能獨傑，死亦孤雄，千神來奉，萬鬼竟修。黃驊博物館藏北齊墓陶俑海豐鎮金元遺址海豐鎮出土的彩陶該遺址位於黃驊市羊二庄鎮海豐鎮村與楊庄村之間，南北約500米，東西約1000米，面積約超過50萬平方米。其中，以各種瓷器標為最多，就目前所知，瓷器中至少有定窯、井陘窯、磁州窯、耀州窯、鈞州窯、龍泉、景德鎮等幾個窯口的產品，比較精美的有印花白瓷、井陘窯印花、雙色釉點彩、磁州窯的劃花、剔花、紅綠彩、耀瓷中的印花等，還有一些製作工藝較高的絞胎、絞釉瓷、瓷塑人物、老虎枕等，都從不同側面反映了遺址豐富的內涵和金代高超的制瓷工藝。中國象棋、骨牌、圍棋大量出土。遺跡方面大量瓷器的出土，證實海豐鎮在金代時已經成為以瓷器為主的貿易集散地。同時較多的圍棋子的出土亦表明早在800年前，海豐鎮一帶圍棋風氣之盛，從一個側面反映出當時人們的經濟和文化生活的發展狀況。海豐鎮遺址發掘是我國多年來宋元階段考古少有的發掘項目，也是配合基建中的重要發現，黃驊市境內20條河流匯集九處入海，餌料豐富，有魚、蝦、蟹、貝、藻五大類上百種海產品，尤以東方對蝦、渤海梭子蟹、快魚、平魚、目魚最為名貴,黃驊市境內現存文化遺址20多處，現存海上漁村、人民公園、博物館等人文景觀5處，野外的驊南淀、驊北淀、海濱浴場，是人們沐浴大自然、打獵、遊玩、休閑、度假的理想場所。
你可以看看我給你的資料,然後再決定

⑨ 彰武縣縣長誰

李德新：縣長 主持縣政府全面工作，分管縣財政局、縣機構編制委員會辦公室。 劉 林：副縣長，負責縣政府常務工作，分管縣人民政府辦公室（法制辦）、縣發展改革局（含項目辦）、縣人事勞動社會保障局、縣審計局、縣統計局、縣監察局、 縣信訪局、縣工業經濟局（縣鄉鎮企業局、民營經濟發展局）、縣環境保護局、縣交通局、縣安全生產監督管理局、縣物價局、縣督查室、縣行政服務管理辦公室（軟環境建設辦公室、企業投訴中心）、縣社會治安綜合治理委員會辦公室、縣台灣事務辦公室、縣質量技術監督局、縣供電局、縣工商行政管理局、縣國稅局、縣地稅局、縣工商業聯合會、金融保險機構。協調群團 、民兵預備役和鐵路工作。負責「沈阜合作」和「發展縣域經濟」相關工作。於今朝：副縣長，分管縣公安局、縣司法局。協助劉林副縣長抓全縣信訪穩定工作。陳 奇：副縣長，分管縣科學技術局。協調縣科學技術協會工作。協助張俊成副縣長抓縣農業局、縣動監局工作。 張俊成：副縣長，分管縣農業局、縣動監局、縣水利局、縣林業局、縣農業機械化局（含農機工業）、縣民政局、縣農村工作辦公室、縣扶貧開發局、縣供銷合作社聯合社、縣農電局、縣煙草專賣局、縣氣象局 、縣水文局、縣殘疾人聯合會、縣農副產品精深加工產業基地工作。 寧良梅：副縣長，分管縣教育局、縣衛生局、縣文化體育局、縣廣播電視局、縣人口和計劃生育局、縣葯品監督管理局、縣民族宗教事務局、縣檔案局、縣人民防空辦公室、縣地震台。 孟慶輝：副縣長，分管縣城鄉建設局、縣城鎮管理監察局、縣國土資源局、縣愛國衛生運動委員會工作 、縣糧食局、縣商業局（含商辦工業）、縣對外貿易經濟合作局、縣物資總公司、縣外事旅遊局、彰武駐沈陽辦事處、 縣郵政局、縣石油公司、中國聯合網路通訊有限公司彰武縣分公司、中國移動通信集團遼寧有限公司阜新分公司、中國鐵通集團有限公司阜新分公司彰武經營部、中國電信股份有限公司彰武分公司工作。 孫奎元同志負責板材傢具加工製造基地建設工作。來自：彰武縣政務公開信息平台 >> 縣政府政務信息公開 >> 領導及分工