核安全文化政策是哪個國家發的

Ⅰ 安全文化的國外模型

核安全文化是安全文化的起源，切爾諾貝核電站泄漏事故後，國際原子能機構(IAEA)的國際核安全咨詢組(INSAG)在1986 年提出安全文化的概念，並於1991年發表名為《 安全文化》的 報告(即INSAG-4)。在INSAG-4中，安全文化的概念首次被進行了定義，並且這一定義被世界許多國家的許多行業所接受，得到廣泛的認同。IAEA 把安全文化的發展劃分為三個階段，每個階段具有不同的特徵：
第一階段自律階段：以規則和條例為基礎的安全，
第二階段自覺階段：良好的安全績效成為組織的一個目標
第三階段自為階段：安全績效總是能夠改進的。 「本公司是世界上最安全的地方」， 杜邦公司自成立以來就逐漸形成了一種獨特的企業文化：安全是企業一切工作的首要條件。杜邦認為安全文化建設從初級到高級要經歷四個階段。
（1）第一階段，自然本能階段。
（2）第二階段，嚴格監督階段。
（3）第三階段，獨立自主管理階段。
（4）第四階段，互助團隊管理階段。

Ⅱ 核安全文化獎懲情況有哪些

摘要 安全文化作為一個社會存在是客觀的。IAEA 提出的核安全文化指的是一種在核能與核技術領域必須存在的健康的安全文化。這種健康的安全文化，有三個主要特徵：

Ⅲ 中國發表首部《中國的核安全》白皮書發布，世界上有哪些國家有核武器

二戰亞洲戰場的終結，大家都知道是由於美國在日本的廣島和長崎投放了兩顆原子彈，直接迫使日本天皇投降。自那時起，全世界都意識到了核武器的重要性，這種不受人類控制的力量逐漸被各個國家所掌握，但是有了《核不擴散條約》後，全球的擁有核武器的國家明顯減少。但是為了保護世界的穩定，還是有一些國家擁有核武器，聯合國五常和印巴，這些國家都有核武器。

還有一些國家可能擁有核武器，但是卻未宣布，就例如近來的伊朗，他是有能力去研製核武器的，但是國際上對他只能制裁，沒有什麼有效的方法，而且這類國家也是比較瘋狂的。還有就是戰敗國日本涉嫌秘密非法研製和擁有核武器，但尚未公開進行核試驗並宣布成為擁有核武器。日本人的狼子野心是全世界公認的，讓他們擁有核武器對世界來說都是威脅。

Ⅳ 我國核安全觀的內容是什麼

中國核安全觀的內容是：發展和安全並重、權利和義務並重、自主和協作並重、治標和治本並重。

人類要更好利用核能、實現更大發展，必須應對好各種核安全挑戰，維護好核材料和核設施安全。加強核安全是一個持續過程。要堅持理性、協調、並進的核安全觀，把核安全進程納入健康持續發展軌道。

(4)核安全文化政策是哪個國家發的擴展閱讀：

核安全首先是國家課題，首要責任應該由各國政府承擔。各國政府要知責任、負責任，強化核安全意識，培育核安全文化，加強機制建設，提升技術水平。這既是對自己負責，也是對世界負責。

核安全也是全球性課題。一個木桶的盛水量，是由最短的那塊板決定的。一國核材料丟失，全世界都將面臨威脅。實現普遍核安全，需要各國攜手努力。

要吸引更多國家加入國際核安全進程，使各國既從中受益，也為之作出貢獻，爭取實現核安全進程全球化。我們要加強交流、互鑒共享，有關多邊機制和倡議要統籌協調、協同努力，爭取做到即使不在同一起跑線上起跑，也不讓一個夥伴掉隊。

Ⅳ 中國核安全白皮書發布，這次白皮書有什麼特點

中國的核安全白皮書介紹了中國核安全事業的發展歷程，以及基本原則和一些相關的政策、實戰經驗等等。闡明了我國對於加強核安全、推進核安全命運的共同體驗以及決心。白皮書的特點是：

白皮書中我國始終把核安全作為國家的重要責任，再不斷利用以及發展很能源的同時，走出一條我國特色的核安全之路，積極促進很能源的和平利用，造福人類，給人類生產處更多的有利資源，這樣就不會再破壞地球其他的能源比如：樹木等等。為共同構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界作出積極貢獻。

Ⅵ 核安全文化是什麼

核安全文化 核安全的定義 科技名詞定義中文名稱： 核安全 英文名稱： nuclear safety 定義： 在核設施和核活動中，保持正常的運行工況，採取各種防護措施，保護工作人員、公眾和環境免受不適當的輻射危害。 所屬學科： 電力（一級學科）；核電（二級學科） 安全文化 安全文化指的是存在於單位和個人中的種種特性和態度的總和,這種概念超出一切之上,那就是核電廠的安全問題由於它的重要性必須保證得到應有的重視。這種實現意味著「內在的探索態度、謙虛謹慎、精益求精，以及鼓勵核安全事務方面的個人責任心和自我完善。」它強調的既是態度問題,同時又是體制問題,既和單位有關,又和個人有關,同時還牽涉到處理所有核安全問題時所應該具有的正確理解能力和應該採取的正確行動。 就安全文化表現而言,它是由以下兩個主要方面組成的,第一是體制,由單位的政策和管理者的活動所確定；第二是每個人的響應,這些人在上述體制中工作,並從中受益。但是,事情的成功取決於兩方面的因素,即政策和管理方面以及每個人本身的承諾和能力。 核安全 廣義的核安全是指涉及核材料及放射性核素相關的安全問題，目前包括放射性物質管理、前端核資源開采利用設施安全、核電站安全運行、乏燃料後處理設施安全及全過程的防核擴散等議題。 狹義的核安全是指在核設施的設計、建造、運行和退役期間，為保護人員、社會和環境免受可能的放射性危害的所採取的技術和組織上的措施的綜合。該措施包括：確保核設施的正常運行，預防事故的發生，限制可能的事故後果。 社會議題的核安全主要是指防核擴散及核裁軍等。 2010年4月12日至13日有美國總統奧巴馬召集舉行了核安全峰會，提出目前的核安全問題主要是針對恐怖主義的防核擴散。

Ⅶ 秦山核電站采購科長是

中國國家核安全局、國家能源局和國防科工局日前聯合發布《核安全文化政策聲明》，推動全行業核安全文化培育與發展。記者跟隨上海核工程研究設計院的工作人員前往秦山核電站，實地探訪到底什麼是核安全文化。

上海核工院是中國大陸首座核電站——秦山核電站一期工程的設計單位，也是秦山核電基地不斷發展的技術支持者。兩家單位關系密切，上海每周至少有三趟車前往秦山。

經過30年發展，秦山核電基地現有9台機組，總裝機容量654．6萬千瓦，年發電量約500億千瓦時，是目前內地核電機組數量最多、堆型最豐富、裝機最大的核電基地。

「安全是核電站的生命線。多年來，國家核安全局對核電站的選址、設計、采購、建造、調試、運行和退役制定了一系列安全導則，現已形成一套完善的核安全縱深防禦體系。」上海核工院質量安全管理部主任、高級工程師孫學偉介紹說。

例如，人們最擔心的核反應堆安全性，在設計上有燃料芯塊、核燃料包殼、一迴路壓力邊界、安全殼四道物理安全屏障，確保正常運行的核電站不會發生泄漏。福島事故後，中國對民用核設施進行了綜合安全檢查，基本滿足中國現行核安全法規和國際原子能機構最新標準的要求。

記者從秦山核電基地安全負責人、中核核電運行管理有限公司副總經理劉志勇的辦公室窗口望出去，就能看到4個65萬千瓦核反應堆的安全殼。灰白色的混凝土圓柱體結構，深嵌在周圍的建築中毫不顯眼，與辦公樓相距不遠。

「為了確保秦山核電基地運行萬無一失，我們總結制定了卓越核安全文化的八項原則，這就是：核安全人人有責、領導做安全的表率、建立組織內部的高度信任、決策體現安全第一、認識核技術的特殊性和獨特性、培育質疑的態度、倡導學習型組織、評估和監督活動常態化。」劉志勇介紹說，「在這里，我們每一個人都是核安全的最後一道屏障。」

Ⅷ 什麼組織最先提出核安全文化理念

國際原子能機構（IAEA）國際安全咨詢組（International Nuclear Safety Advisory Group，INSAG）於1986年的《切爾諾貝利事故後評審會議總結報告》中首次引出「安全文化」一詞；之後，1988年，國際安全咨詢組（INSAG）在《核電安全的基本原則》中把安全文化的概念作為一種基本管理原則，表述為：實現安全的目標必須滲透到為核電廠所進行的一切活動中去。1991年，國際安全咨詢組（INSAG）出版了《安全文化》（INSAG-4）一書，對核安全文化作出了如下定義：核安全文化（Nuclear Safety Culture）是存在於單位和個人中的種種特性和態度的總和，它建立一種超出一切之上的觀念，即核電廠安全問題由於它的重要性要保證得到應有的重視。

中文名
核安全文化
外文名
Nuclear Safety Culture
快速
導航
含義

組成

推行安全文化過程中應注意的幾個問題
產生背景
核電站的安全特徵是高危險性、低風險率，公眾輿論對其安全性期望值高。以往對核電站的安全性主要通過法規和硬體設施來實現，如政府對核電站立項實行嚴格的審批制度，安全裝置採用多重縱深防禦系統。但同所有工業企業一樣，無論多麼先進的系統，由於種種原因引起某些設備失效而產生事故是可能的。在研究中發現，核電站事故中絕大部分（約為80%，各國情況不盡相同）不是因設備故障，而是人員失誤直接或間接導致的。世界核電史上兩次最大事故（1979年美國三里島核電站事故和1986年前蘇聯切爾諾貝利核電站事故）均如此。
這兩次事故對世界震動很大，也促使人們進一步研究、探索核安全的立足點、層次和完善途徑，以及實行、落實「安全第一」的最有效辦法。在此背景下，國際原子能機構（IAEA）的國際核安全咨詢組（INSAG）於1986年在《切爾諾貝利事故後審評會議總結報告》中首次引出「安全文化」一詞。核安全文化一出現就引起了廣泛的重視與興趣。因為長期以來，對核電站的安全措施耗費了巨大的資金和精力，也使用了許多新方法，應該說核電站系統的可靠性、安全性得到了很大的提高。然而，事故仍時有發生，尤其是還產生了三里島和切爾諾貝利這樣的嚴重事故。廣義的人因問題成了長期困擾核電站安全的一大難題。而安全文化的提出，似乎為解決這個難題提供了一條途徑[1] 。
1988年，INSAG進一步在《核電安全的基本原則》中把安全文化的概念作為一種基本管理原則，表述為：實現安全的目標必須滲透到為核電站發電所進行的一切活動中去。上述兩份報告發表後，安全文化一詞在與核安全有關的文件中越來越多地被使用，但是該術語的含義有待於進一步明確，對於如何評價安全文化也缺乏指導，這引起了國際上、包括非核工業界的熱烈討論。為總結這些討論及回答這些討論所提出的問題，1991年INSAG出版了《安全文化》（INASG-4）一書，深入論述了安全文化這一概念：其定義和特徵，對不同層次的要求，如何衡量所達到的安全文化的程度等。至此，可以說核安全文化正式誕生了。
安全文化的產生對核安全的改善起到了極大的推動作用，以至於有不少專家認為：核能界目前的工作在很大程度上都是在安全文化推動下進行的，建立安全文化已成為任何國家利用核電的先決條件[2] 。

Ⅸ 什麼是核安全文化

1988年，國際安全咨詢組在《核電安全的基本原則》中把安全文化概念作為一種管理原則，要求「實現安全目標必須滲透到為核電廠所進行的一切活動中去」。1991年，國際安全咨詢組出版《安全文化》一書，深入概括了安全文化的概念。 基本意義 由於三里島和切爾諾貝利核事故的教訓，促使人們認識到無論如何先進的系統（嚴格審批、縱深防禦、多道實體屏障和多安全系統），一旦人犯了直接或間接錯誤，都會引起某些設備失效，從而引發嚴重的核事故。同時，人的才智在查出和消除潛在的問題方面是十分有效的，這一點對安全有著積極的影響。安全文化的提出為解決人因問題提供了一條可能的途徑。 基本定義是存在於單位和個人的種種特徵和態度的綜合，它建立超出一切之上的觀念，即核電廠安全問題由於它的重要性保證得到應有重視。即是指從事任何與核電廠核安全相關活動的全體工作人員的獻身精神和責任心。 基本含義 a.核安全文化把每個人的工作態度和思維習慣以及單位的工作作風聯系在一起。安全文化既是體制（與單位有關）問題，又是態度（與個人有關）問題，同時還涉及到所有核安全問題時所應該具有的正確理解能力和應該採取的正確行動。 b.作為一項基本要求，要尋找具體辦法來檢驗每個人的工作態度和思維習慣等個人品質的具體體現。 c.要求必須以高度的警惕性、實時的見解、豐富的知識、准確無誤的判斷能力和高度的責任感來履行所有安全重要職責。 INSAG認為，核安全文化就其表現而言，具有兩個主要部分，一是單位的工作體制，另一個是個人的態度和響應。雖然工作作風和態度這類概念總的來說是抽象的，但它們確實可以引出種種可以用來檢驗那些隱含的概念的具體表現。 INSAG還認為，健全的程序和良好的工作方法若僅僅被機械地執行是不夠的，因此主張：安全文化要求所有對安全重要的職責必須被正確地執行，履行時具有高度的警惕性，應有的推理能力，豐富的知識，正確的判斷和高度的責任心。 由此我們可以看出，核安全文化的實質是建立一套科學而嚴密的規章制度和組織體系，培養全體員工遵章守紀的自覺性和良好的工作習慣，在整個製造廠內營造出人人自覺關注安全的氛圍。 工作態度和思維習慣,以及單位的工作作風往往是抽象的,但是這些品質卻可以引出種種具體表現。作為一項基本要求,就是要尋找各種辦法,利用具體表現來檢驗那些內在的隱含的東西。 安全文化要求,必須正確地履行所有安全重要職責,具有高度的警覺性、實時的見解、豐富的知識、准確無誤的判斷能力和高度的責任感。 在核設備製造廠安全文化指的是「任何從事與核電廠安全相關活動的全體工作人員的獻身精神和責任心」,一個完全充滿「安全第一的思想」,「執著的探索態度、謙虛謹慎、精益求精,以及增強從事核安全工作的每個人的責任心和實現整體的自我完善」。 安全文化的實質是一種手段,它使所有單位和個人都能對核安全密切關注。

Ⅹ 中國發表首部《中國的核安全》白皮書，還有哪些國家已經發布

就在昨天國務院新聞辦發表了《中國的核安全》白皮書，中國的核安全始終保持在一個比較靠前的位置，此次該核安全白皮書的發表再次表明了我國領導人對環境和民生發展的重視，中國堅持不懈加強核安全建設。關於核安全的白皮書像美國、英國、德國這幾個比較發達的國家都已經發布了。

核電是一種清潔、高效、優質的綠色能源。核電站用的燃料是鈾。鈾是一種很重的金屬。用鈾製成的核燃料在一種叫「反應堆」的設備內發生裂變而產生大量熱能，再用處於高壓力下的水把熱能帶出，在蒸汽發生器內產生蒸汽，蒸汽推動氣輪機帶著發電機一起旋轉，電就源源不斷地產生出來，並通過電網送到四面八方。