什麼是人類最早的文化產物和信物

① 最早的人類文明

中國

中國位於亞洲東部，太平洋西岸，背陸面海，海陸兼備。中國幅員遼闊，北起黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線（北緯55°多），南至南沙群島中的曾母暗沙（北緯4°附近），南北相距約5500公里；東起黑龍江與烏蘇里江的主航道匯合處（東經135°多），西至新疆帕米爾高原（東經73°附近），東西相距約5000公里。

中國領土面積約為960萬平方公里，約占亞洲陸地面積的1/4，約佔全世界陸地面積的1/15，僅次於俄羅斯和加拿大，居世界第三位。

中國地形多樣，類型齊全，山地、高原、丘陵、盆地、平原、戈壁、沙漠、洞穴無不典型壯觀。地形分布的規律是地勢西高東低，呈三級階梯，自西而東，逐級下降。中國平原少，山地多，陸地高差懸殊。

中國陸地邊界長約2.28萬公里，中國陸上疆界長2萬多公里，東有朝鮮，東北有俄羅斯，北有蒙古，西北有俄羅斯、哈薩克，西有吉爾吉斯斯坦、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦，西南有印度、尼泊爾、錫金、不丹，南有緬甸、寮國、越南。中國海岸線長達18000多公里，環繞大陸邊緣的海依次為：渤海、黃海、東海和南海。與中國隔海相望的鄰國分別是：日本、韓國、菲律賓、汶萊、馬來西亞和印度尼西亞。

中國是一個文明古國。早在170萬年至20萬年前，元謀人、藍田人、北京人等古人類就生活在這塊土地上。經過漫長的原始社會，約在公元前21世紀，中國出現了第一個王朝--夏。在經歷了4000年的奴隸社會和封建社會後，1911年，孫中山領導辛亥革命，結束了君主制度。1949年，以毛澤東為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，建立了中華人民共和國。1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。

米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 滅，她的文化，包括語言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都到美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是屬於約2000BCE-1000BCE時代的產物。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變過來的。
原來聖經部份內容，就是以上所說的其中一個後期神話。聖經創世故事中很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字上有很多相同的地方！

人類不是從猿進化到人就進入了文明時代，而是從原始的部落文化向另外一個形態，即普遍地認為是奴隸制的時候，人類文明才開始真正誕生。

人類的古文明，是人類真正的童年。多少令人神往的傳說一直留在後代子孫斷續的記憶里，人們執迷地試圖通過歲月的殘片去找尋第一縷文明之光。

曾經在很長的時期里，人們一直在尋找最最古老的文明。越過長江、黃河，走過恆河，離開愛琴海，整個人類的思維觸角最後伸了古老尼羅河水的潮起潮落。

有人認為，古埃及是最古文明的起源。於是，那上埃及與下埃及的神鷹吸引了眾多的目光。尼羅河默默無語。它見得太多了。滄海桑田，一個錯誤不過是一個小小的玩笑。人類確實錯了。人類只知道歐洲文明的源頭是古希臘羅馬，人類只知道東方四大文明古國的歷史都遠遠地領先於古希臘，但人類卻把東方四大古文明搞錯了位置。在《舊約全書》中，記載了「希納國」，這就是蘇美爾，神秘的「美索不達米亞」，這里才是人類文明的搖籃。隨著考古發掘的不斷發現，越來越多的歷史學家證實了兩河流域文明的久遠與古老超過了人們熟知的古埃及文明。至少在公元前5000年至4000年間，蘇美爾人就已在此定居，播撒了第一批文明的種子。這兩河流域的文明影響了埃及，影響了希臘，影響了猶太人……兩河，是指幼發拉底河與底格里斯河。古代兩河流域北部為亞述，南部為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞的北部是阿卡德，南部就是蘇美爾。這是一片「肥沃的新月地帶」，農耕條件具有天然的優越性。有據可證：兩河流域的南部，春冬季雨水泛濫，扎格羅斯諸山的高山雪水融入兩河，河水瘋狂上漲，淹沒一望無際的平原。而南部平原的盡頭，地勢較高，成為天然的堤壩，淤泥的土地適宜農耕，叢生的沼澤蘆葦適宜畜牧，真是水草豐美的沃土。兩河流域南部的確適合於安居。無論這塊沃土最早的居民是誰，可能有歐貝德人、閃族部落，還有蘇美爾人，我們把這最早的文明稱為蘇美爾文明。

在公元前2250年左右，蘇美爾文明達到頂峰。經歷了城邦制、阿卡德王國、烏爾第三王朝後，約公元前2006年，由於阿摩利人與埃蘭人的夾攻，美索不達米亞文明第一階段結束。阿摩利人占據了巴比倫城，約在公元前1894年建立了古巴比倫王國。到了第六代國王漢謨拉比稱雄天下，創立了奴隸制大帝國，後來經歷了巴比倫第二王朝、第三王朝，美索布達米亞文明第二階段告終。美索布達米亞文明的第三階段，是亞述帝國的崛起和覆滅。公元前626年，迦勒底人建立了新巴比倫王國，這就是古代兩河文明的最後階段。「空中花園」高達25米，成為世界第一大奇觀。公元前538年，波斯人攻下巴比倫城，古巴比倫於是瓦解。兩河流域的文明不斷向周圍地區傳播，埃及人借鑒了它的文字與建築，希臘人學習了它的哲學和科學，猶太人豐富了神學，等等。在古代文明史上，兩河文明具有深遠的意義。「楔形文字」是古代兩河流域眾多民族的通用文字。蘇美爾人是最早的文字發明者。他們把文字刻在石板上，後來，他們在濕潤的泥板上刻痕，然後用火燒或利用太陽曬干。因為筆畫呈楔形，所以又稱「釘頭字」或「箭頭字」。許多刻在泥板上的文字留存至今，十分珍貴。楔形文字影響了埃及文字和腓尼基文字，後者是整個世界字母文字的起源。因為有了文字，蘇美爾人中的英雄故事流傳到了巴比倫時期被編定成書。世界上最早的史詩是古巴比倫文學的傑出作品《吉爾伽美什》。古巴比倫時期，天文學知識很發達。早在蘇美爾人時期，就在觀察月亮運行的基礎上編制了太陽歷。巴比倫時代命名的有些星座的名字一直流傳至今。人們還繪成黃道十二宮，用來標志太陽在恆星天空中的運行變化。新巴比倫時期，確定了一個星期共7天的概念，一直流傳到現在。

兩河居民信神，他們認為大自然的各種現象都是神，大地是神，山林也是神，日月水火都無一不是，而每個人生下來也都有自己的保護神。他們認為，人沒有來世。巴比倫人代數比幾何好，他們解決問題時即使是幾何題也盡可能轉化成代數。他們已經知道一元二次方程，也知道部分或全部解法。新巴比倫的王宮富麗堂皇，王宮邊上就是世界聞名的空中花園，那是國王尼布甲尼撒為了使他的王妃高興而建立的。據說遠嫁而來的妃子是一位來自米底的公主，對巴比倫的烈日和風沙不能忍受，思念故國。所以，國王下令建了人工堆砌的假山。新巴比倫最高的建築是巴別塔。古希臘的希羅多德記載：「它有一座主塔，是實心的，約一弗隆(將近201米)見方，共八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，可達塔頂。約在半途中設有座位，可以歇息」。在塔頂是「一座大的神廟，廟中是精緻的大睡椅，鋪陳華麗，旁邊有一張金桌子。神殿內沒有實際塑造的神像」，因為人們認為神會親自在睡椅上休息。兩河流域的民族自公元前3000年起就開始立法。現存最完整最著名的是《漢謨拉比法典》。兩河民族的楔形文字法典，是目前已知最早的成文法律。由於底格里斯河與幼發拉底河發水日期不確定，古巴比倫人從蘇美爾人起就祈禱上天，靠占星來卜算命運，探尋自然。他們因此具有了發達的天文學。兩河盛產石油而缺乏石料，建築多用土製和瀝青澆鑄，從遺址中可窺見其宏偉的面貌。他們的書，是泥板書，看書是需要智慧加「力氣」才可以完成的，因為要不停地搬動，很有意思。人類最早的文明已取得了很大成就，在它之後，第二個文明即埃及文明才出現。亞述學這門學科，就是了解兩河流域人類文明之初的學問。

② 關於世界上最早的人類和最早的人類文化，文明提問

最早的人類是非洲的南方古猿，黑白黃三大人種中最早的應該是黑種人，經過環境變遷，逐漸演變出另外兩個人種。
文明出現的標志是人類開始進入原始社會。現在一般認為最早進入原始社會的是西亞的蘇美爾人，黃種人。具體內容可參考網路，或者九年級歷史教科書

③ 從人類的出現論述文化是如何產生的

文化是生產力發展的產物，既是為了滿足人的需要而產生的，也是為了調解人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系而產生的。

文化為了滿足人的需要而產生的，尤其主要是為了滿足人的高層次需要而產生的。

眾所周知，美國心理學家馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、獲得尊重的需要及自我實現的需要五個層次或在上述五層次之外又加上求知和理解的需要與美的需要而成七個層次。

其中生理需要、安全需要等低層次需要主要為生理性、物質性需要，而歸屬和愛的需要、獲得尊重的需要、自我實現的需要、求知和理解的需要及美的需要等高層次需要則為心理性、精神性需要。

心理性、精神性需要的產品直接就是文化產品，尤其是哲學、宗教、藝術、倫理等人文文化產品。

(3)什麼是人類最早的文化產物和信物擴展閱讀：

文化的作用：

人類由於共同生活的需要才創造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內和不同的層面發揮著主要的功能和作用：

（1）整合。文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。

文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那麼他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

（2）導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，並傾向於選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。

（3）維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。

而且只要這種文化在起作用，那麼由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。

（4）傳續。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。

了解中國文化的必要性。中國文化是中華民族在長期歷史發展中的偉大創造物，是整個民族智慧和創造力的結晶。

數千年來，它不但在中國歷史上大放光彩，惠及歷代炎黃子孫，而且在漢代開辟的「絲綢之路」以後，影響了西方世界的歷史與文化。在國際社會中，它的傳播更加迅速，影響也更加廣泛。

④ 印章的起源

印章源於實用記號，是人類文明發展初期，為了適應社會物質生產的需要而產生的。隨著物質生產的不斷豐富，人類便產生了歸屬觀念，由此發明了用記號來標志物質產品的歸屬權，即用一種類似於圖形的硬器物在自己製造的產品上按壓固定形狀的記號。

根據遺物和歷史記載，印章至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國後，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。

戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。

(4)什麼是人類最早的文化產物和信物擴展閱讀

印章按所篆刻的內容來分，主要分為名章和閑章，名章之外，統稱為閑章。送禮的印章，印面的內容一般刻姓名居多，但也視需求而定。如對方愛好藏書，可送藏書章;如對方熱愛書畫創作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。

在特殊的節日，或需特別的紀念，如出生、百日、成年、結婚、金婚等，均可以用一枚閑章表達恭賀之意。日本、韓國、東南亞地區的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現，又是貴重禮品，根據對象、目的的不同，送禮有不同的講究。

印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。

鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特徵，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。

⑤ 農耕文化是世界最早的文化之一，對人類的發展是否產生了深遠影響

人類的生活與發展離不開農耕，農耕不僅僅讓人類滿足了溫飽問題，還讓人類在農耕當中不斷發展生產力，從而促進了社會的發展，讓現在的社會越來越和諧。可見，農耕文化對人類的發展產生了深遠的影響。

三、農耕文化具有推動人類發展的影響。

農耕是人類發展史上不可或缺的一部分，而農耕文化也是貫穿整個人類文明，至今，人類依然離不開農耕，農耕帶跟人類深遠的影響，是開啟人類進步的一把重要鑰匙，打開了新世界的大門，讓人們脫離了落後的生活狀態。