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北方的夜市文化從哪裡來

發布時間:2022-05-17 02:29:14

A. 中國哪裡才最有資格被稱為小吃之都

其實我覺得我們北方人沒有南方人會吃,這是真心要虛心學習的。北方人的菜就是量比較大,沒有人家南方人的菜色精緻。所以我覺得小吃之都肯定是在南方。我作為一個北方人都是要服氣的。很多人說成都是小吃之都。我覺得還不是,下面我就盤點了沿海城市的小吃之都。真正的南方小吃是個什麼樣子。

所以我還是叫青睞這三個地方的。不是我說,香港的夜市真的是熱鬧,一種美食排隊兩個小時那都是家常便飯。我們去了趟香港旅遊,香港人自己都在那排隊。而且排隊的人中大部分都是大陸遊客。看著人家的生意忙的就是不行,一大早就開始出來采購食材。中午就開始開店。一直到凌晨,真的是拚命的掙錢。

B. 為什麼說北方人的夜生活,約等於零

個初到北京的年輕人,可能會憧憬在下班之後,和朋友們去街邊擼串泡吧逛夜市,用火鍋米飯大盤雞撫慰辛苦工作了一天的靈魂。

然而,北京的夜晚冷清到讓他懷疑人生。晚上十點,西單的商場已經清場關門,如果他不幸住在西二旗回龍觀一帶,迎接他的更是只有死一般的寂靜。天津的冷清有過之而無不及,晚上過了8點還熱鬧的地方,除了幾個酒吧就只剩大學。

2019年03月26日,上海,繁華鬧市區的十字路口,一個等紅燈的外賣小哥。吃夜宵,北方人比不過南方人

當然,宅在家裡點夜宵外賣,在你眼裡可能根本就不算夜生活。夜生活不說去酒吧夜店,至少也得出門探店看電影吧,最不濟,也得在樓下大排檔來兩瓶啤酒擼個串,在家吃外賣肯定是不算數的。不過在這些方面,北方城市和南方城市相比,依然是完敗。

C. 武漢的夜市文化怎麼樣,一般是什麼時候開始,主要在什麼地方有,重點是現狀是什麼,求武漢網友回答

武漢的夜市氛圍還是很好的,身為一名老武漢,很負責的告訴你武昌的虎泉夜市、戶部巷的夜市、沙湖路夜市、糧道街夜市;漢口的萬松園路、雪松路夜市、江漢路夜市為主,大部分都是下午4:20左右開,少部分下午3:30就提前開門了。這些地方在網路上就可以定位到。現在是蝦季,基本上夜市裡小龍蝦不可少,然後烤魚、恩施炕土豆、老接燒烤,什麼的生意都很好。建議下午提前去排隊定位子,不然排隊等4個小時是家常便飯。

D. 北方夜生活豐富嗎聽一些北方的朋友說,北方晚上九點多外面就很少人了。

夜生活一般是:酒吧,KTV,迪吧之類了。不喜歡看看電影吧,洗浴中心。和朋友喝喝酒,吃吃飯。其他真沒什麼好介紹了。

E. 被南方人丟掉的食材,卻泛濫在北方夜市,是指什麼呢

我國地大物博,在全國的600多個城市當中,每個地區的文化習俗和飲食習慣都有差異,當然,最顯著的當屬於南方和北方的區別了。

南方一年四季如春,而北方卻有著明顯的春夏秋冬,在這樣的環境之下,也造就兩個地方不同的飲食習慣和生活方式。


在沈陽市中,到處都可以看到有販賣雞架子商販的存在,不管是裝潢得非常精緻的店面還是迎面推車走來的小販,再或者是藏於偏僻胡同中的小店,只要是味道好,那麼一定就能吸引很多吃貨排隊購買。

在南方地區夜市中以大閘蟹和小龍蝦為主,北方地區的燒烤店,多數還是圍繞著雞架子,這也許是南北的飲食差異,不過對於不少人而言,自己從小就吃,吃的就是一種情懷,對此,你怎麼看呢?

F. 盤點呼和浩特的美食一條街,你去過那裡

說到呼市,不得不提的就是中國第一個少數民族自治區——回民區,而說到回民區,那就必須談談這里的特色美食!

牛街就是位於回民區內的一條繁華美食街,這里是讓你撐到邁不開步子的美食天堂,除了正宗的回民餐廳,還有蒙餐、川菜、西餐等各色菜館。

五、金宇文苑

呼和浩特最繁華的美食商業街之一,各地美食匯集地。其中燒烤、新疆菜、麻辣香鍋等最為出名。也有不少鬧中取靜的小酒吧,是休閑娛樂的首選。

G. 幫忙分析下中國南方和北方人文差異,歷史文化特色,以秦嶺淮河為分界

中國是世界上地區差異最大的國家。今天,我著重講「南北差異」。南北怎麼劃分?就是以秦嶺、淮河為界,這是自然的界限,是人文的界限,也是一個社會、經濟的界限。南北差異表現在自然、體質、語言、性格、文藝、飲食、政治、文化、社會等各個方面。我們先來看一看體質的表現。南方人和北方人一看就明白了,長得不一樣,個頭也不一樣,北方人看起來比較高,比較胖,南方人比較矮,比較瘦,因為北方人需要脂肪,地域寒冷,南方比較熱,瘦的可以發散熱。個頭差異對於許多職業都有影響。

我們來著重談南北的人的性格和文藝上的差異,即南柔北剛的問題。有一位美國青年對這個問題體會非常深。他學了普通話,跑到中國來,就覺得上海人講話與北京人講話完全是兩種模式。上海人說「哎呀呀,你的中國話,講得這么好呀,你哪兒學的?學了幾年啦?你了不起呀!」說話一層一層深入,贊揚、誇獎結合起來。到了北京就簡單得很,「嘿!哥們,夠地道的。」完了,一句話,沒遮沒攔,直截了當,痛快淋漓。南北的性格差異,美國人感覺到了,我覺得他體會得很深刻。性格的差別,反映在許多生活習慣上,其中一條,就是北方人豪爽,豪爽的表現就是喜歡喝酒,自古就是這個樣子。我們看看李白,他四十歲的時候,到山東做客,寫了~首詩,叫《客中行》,最後兩句話,就是「但使主人能醉客,不知何處是他鄉」,把家鄉都忘掉了。李白喜歡喝酒,非常欣賞山東人飲酒的習慣。原因內貿易部有一個很有趣的統計,就講喝啤酒,啤酒消耗量最大的地方在哪裡呢?哈爾濱、沈陽、大連、青島,都在北方。特別是哈爾濱,兩三個小夥子在一起,一箱不算喝酒,而且還不用杯子,把酒瓶拿起來就喝,吹喇叭。這個性格的差別,反映在很多方面,比如說,在犯罪方面都有差異,公安部有一個總結說北方人犯暴力型的案件多,南方人犯智力型的案件多。

性格差別反映在文藝方面表現在哪裡呢?南方就是杏花、春雨、江南,南曲如抽絲,柔和,北方是古道、西風、冀北,北曲如掄槍,豪邁。我們可以看看典型的樂器,南方人喜歡吹簫,吹簫的時候,低頭眯眼,余聲繞梁,要安靜,不能噪雜,這是吹簫的風格。北方人吹嗩吶,嗩吶吹起來,是揚頭瞪眼,高亢激昂,扭脖子聳肩,動作幅度非常大。這是南北人的性格差異。在北方,喜歡腰鼓,打腰鼓講究揮錘要狠勁,踢腿要蠻勁,轉身要猛勁,跳躍要虎勁,讓人看了帶勁,聽了鼓勁。有一位很著名的畫家畫了腰鼓的鏡頭,又吹又跳又蹦。在我的家鄉浙江,有一個劇種,叫做越劇,唱起來如痴如醉,如魚入水,如訴如泣,梁山伯與祝英台是傳統劇目,一直到現在,梁山伯與祝英台的表演者都是女的。女的跟女的談情說愛,因為這個音調就適合女的唱,男的唱不好聽。這是傳統的劇種。但是到了北方就完全不一樣了,北方典型的就是秦腔,不是唱,是吼,老百姓說,一聲秦腔吼,嚇死山坡老黃牛,八尺漢子眼淚流,出嫁的姑娘也回頭。它的民風帶著它的性格,吼聲就像黃河的奔騰,華山的險要,黃土地的深厚、悲壯。南方有一個曲種,叫評彈。評彈的開篇,十分鍾是常事,一開篇就是一大串,這就反映了南方人的性格。北方也有一個曲種,叫山東快書,跟評彈完全不一樣,上來開門見山,曲目《武松打虎》,上來就是說,「閑話碎語不要講,單表一表好漢武二郎」,馬上題目就點出來了。曲目《大實話》更是這樣,句句大實話,「春季里刮春風,黑了天就點燈,生個老鼠會打洞,麥子能推面,芝麻能打油,脖子上面長個頭,沙鍋打了一定漏」。山東人性格豪爽耿直,沒有什麼曲曲彎彎、遮遮掩掩的。這是我們說的南柔北剛。
那麼,南北的最大的差異在哪裡呢?最大的差異就是北方政治與軍事比較活躍,南方經濟與文化比較發達。我們來看一看,中國的國都,歷史上主要在北方,這就代表北方的政治跟軍事比較活躍。六大古都,實際上,時間長的主要是兩個,一個是西安,一個是北京,唐朝以前在西安,唐朝以後轉移到北京,前一千年在西安,後一千年在北京。開封和洛陽屬六大古都,也在北方,時間很短。南京和杭州,也屬六大古都,它們作為古都都是在南北分裂的時候,叫偏安小朝廷。有句俗話,「南京專出後主」,後主就是亡國之君,陳後主、李後主都在南京偏安,它不是統一的。所以,從秦始皇統一,兩千年來我們的首都主要在西安和北京,這代表了北方的政治和軍事影響比較大。為什麼首都主要在北方?第一條,我們可以看一看軍隊的部署。唐天寶年間,軍隊的部署基本上在北方,南方也有,很少,在廣州、成都。明朝時候的軍隊的部署「九政」,相當於我們今天的野戰軍,九個野戰軍,安排在長城一線。為什麼軍隊在這里?因為,中國歷史上長城一線是一個自然的界限,經濟上是農業與游牧的界限,民族的界限,是民族交匯,民族融合的地方,也是民族矛盾的地方,戰爭比較多的地方,所以軍隊都部署在這里。古代皇帝要統治軍隊,管理全國,在軍事中心附近建都才能夠控制軍隊,控制全國,才能國泰民安,這是首都在北方的第一條原因。第二條,因為我們是個很大的國家,歷史上經常出現分裂,但是分裂以後又統一,分久必合,合久必分,這是我們的歷史。分裂有一個規律,基本上是南北分裂。統一也有一個規律,基本上是從北向南。從北向南的這個過程,首先是秦始皇統一六國。秦始皇的發源地在西安咸陽,關中,在北方。然後劉邦和項羽漢楚之爭,劉邦代表北方勢力,他的根據地在江蘇跟山東交界的沛縣,項羽的楚國,代表南方的勢力,最後劉邦勝,項羽敗。這是第二次。第三次是三國歸晉,晉跟魏是代表北方的勢力,劉備、孫權代表南方的勢力,最後是北方統一了三國,成了晉朝。我們很多文藝小說都把曹操說成奸臣,白臉,把劉備說成是正統,還有諸葛亮、關雲長、張飛輔助,但是實際上,曹操的貢獻是很大的,他在文學上很有成就,軍事上很有成就,政治上很有成就,所以為統一打下了基礎。我們文藝這樣描寫,主要是受正統觀念的影響。隋朝統一,發源地在太原。宋朝趙匡胤的發源地在商邱附近,他本人是河北涿縣人。元朝成吉思汗、忽必烈,當然是從北邊大漠進來的。滿清是從東北進來的。最後,中國共產黨領導百萬雄師下江南,還是從北向南走,這是我們反復的一個過程,一個歷史的過程。這里邊也有一個例外,就是明朝。朱元璋統一全國,把蒙古人趕走,建都在南京,朱元璋的墓現在還在南京,這是在全國統一時期,在南方建都的很少的實例之一。但是研究歷史就知道,這一段歷史以而悲劇告終。因為朱元璋在南京建都以後,他知道軍事重鎮、軍事活動在北方,所以就派了他的四子朱棣到北京調集軍隊,控制軍隊。按現在的話說,就是北京的軍區司令。到朱元璋死的時候,按照封建社會的皇帝世襲的慣例,傳給長子長孫,他長子已經早他去世了,於是傳給長孫,是個小孩子,做皇帝。然後他這個四子跟他的長孫就發生矛盾,最後朱棣把長孫趕跑,遷都北京,然後明朝就在北京穩定下來了,共持續了241年。這說明,為什麼政治中心跟軍事中心要結合才能夠穩定,因為軍隊是政治的基礎。

H. 世界上的各個國家都有夜市文化,泰國的夜市有何不同

泰國夜市功能齊全,可以開展水上夜市,每天的夜市都有自己的主題,並且隨著日期不同主題也不同。

三、主題隨時間的不同而不同

夜市雖然受眾群體廣泛,甭管男女老少只要兜裡面揣著錢就能任君消費,但它畢竟只是一種普通文化現象,門口寫著夜市兩個大字消費者們便知道這個地方是做什麼的了,但是泰國的夜市居然還有主題,並且是把工作日和休息日區別開來的,日子不同主題不同提供的東西也不同,真的是把夜市當作一種高端文化來做的改模啊。

I. 鞍山 夜市還會不會有

現在鐵西文化宮有夜市

J. 夜宵的歷史

消夜的起源因其漫長的歷史流傳,具體的起源已經無處考究。我們先從我國南方的廣東說起。

下面是廣州關於吃夜宵的起源:北方人叫夜宵,來到廣州變成了宵夜。也許是南方的氣候太過溫和,廣州人總是有很豐富的夜生活,其中最重要的一項就是三五成群出去宵夜。
廣東省中醫院葯師佘自強分析,廣州人有吃夜宵的傳統,首先有氣候方面的原因。由於天氣炎熱,尤其是夏日的夜晚,以前沒有很好的降溫設備,酷暑難當,讓人很難入睡,因此,廣州人都習慣了晚起晚睡。夜間活動時間一長,難免肚子會餓。
另外,廣州在歷史上是一個典型的以小手工業為主的城市,市民做的大多是小生意,喜歡自由閑散的生活。「三茶兩飯」更是老廣州典型的生活特徵。人們除了吃好中餐和晚餐兩頓飯,每天還少不了早茶、下午茶和夜茶三杯茶。改革開放後,由於受到香港地區的影響,夜生活越來越豐富,這種吃夜宵的風氣更是有增無減。

體驗原生態的廣州宵夜滋味,流花粥城是個不錯的選擇地方。這里湖光樹影,粥氣裊裊,意境迷人。首創自助式食粥模式,各色佐粥菜任選,是廣州品粵式夜宵粥品的首選。鮮味花蟹粥:這款粥樣子特別靚,剛盛出的粥是滾燙的,紅的是蟹塊和棗,乳黃黏稠、油亮剔透的是米粥,點點碧綠點綴其中的是蔥花,隱約可見金黃的蟹膏,滾著濃濃的鮮甜的香,一打開蓋就可以聞到好鮮甜的味道,吃下去甘美異常。

白切雞是粵菜雞餚中最普通的一種,屬於浸雞類。以其製作簡易,剛熟不爛,不加配料且保持原味為特點。做法是:用1公斤以下的本地雞,洗凈後在微沸水中浸約15分鍾,其間將雞提出兩次,然後在水中冷卻,表皮干後拌以熟花生油。食時備以姜茸、蔥絲拌鹽,淋上熟油盛碟中蘸著吃。白切雞皮爽肉滑,清淡鮮美。著名的泮溪酒家白切雞,曾獲商業部優質產品金鼎獎。此外,清平雞也是白切雞的一種。

蜜汁叉燒 :其製法是,將去皮半肥瘦豬肉切成條,放入瓦盆內,加作料腌制45分鍾後,用叉燒環串起,放入烤爐烤30分鍾至熟,用糖漿淋勻,回烤2分鍾後即成。此菜肉質內咸外甜,略有蜜味,瘦肉焦香,肥肉甘化。
廣東以雲吞和面同吃最盛行,叫雲吞面,城鄉皆備。它是用雞蛋液和面,擀成薄皮,包上豬肉糜、蝦仁等製成的餡料,和全蛋面條一起烹熟,加蝦子上湯食用的,以面爽、餡嫩、湯鮮為上。

沙河粉是廣州一種大眾化的米製品。因此粉最早出自沙河鎮而得名,有百多年歷史。其做法是取自白雲山上九龍泉水泡大米,磨成粉漿蒸制,切條而成。其粉潔白薄韌,食法有干炒、濕炒、泡食、涼拌等。沙河飯店專門有沙河粉專席,除鹹食、甜食外,還加以各式果蔬榨汁製成彩色沙河粉,色彩繽紛,味道各異

金絲棗年糕:口感軟糯,清香、細膩、甘甜,還有益脾養腎的保健功效

蘿卜牛雜 :和味蘿卜牛雜是廣州人喜愛的小吃

到了中原地區,我們就要首推河南開封市的宵夜了,可謂是歷史悠久,形成了一種飲食文化。
開封市夜市自北宋延續至今,已成為開封一大景觀。據《東京夢華錄》記載:「夜市直至三更盡,才五更又復開張,耍鬧去處,通宵不絕。」,每當夜幕降臨,市內夜市星羅棋布,隨處可見,其中鼓樓夜市規模最大。

灌湯小籠包子:小籠包子造型優美,其形之「提起像燈籠,放下像菊花「,被譽為「中州膳食一絕「。小籠包子選料講究,製作精細。採用豬後腿的瘦肉為餡,精粉為皮,爆火蒸制而成。其特點是:外形美觀,小巧玲瓏,皮薄餡多,灌湯流油,味道鮮美,清香利口。

開封黃燜魚具有魚鮮味美,入口自化的獨特風味。黃燜魚是以精選的小魚為主料,經炸制,湯燜而成。多在飲食攤點和夜市制售,也有攤車沿街叫賣。順河回族區個體戶早根,祖孫三代經營黃燜魚,常挑擔在洪河沿東口經營,供不應求。
冰糖梨、江米切糕

切糕:江米與白糖,蜜棗,青紅絲一同蒸制,上盤時澆兌山楂,玫瑰,桂花煮制的蜜汁,入口綿軟香滑,甜酸可口。

涮牛肚的吃法起源於清代民間,是中原飲食文化的一顆明珠。開封白家圍湯涮牛肚在傳統製作工藝的基礎上,結合當代人的口味,吸取飲食科學與中華醫學的新發展,改進工藝,選料精良,採用數十種中草葯及調味品,經過十幾個小時熬制而成圍湯,其湯味厚而不膩,再將洗浄去脂的上等牛肚浸泡其間,佐以色香味俱佳的多種調料,入口松軟爽滑,令人回味無窮,食客交口稱贊,被評為開封市第八屆風味小吃特優獎。

水煎包子是開封很有名的一種風味小吃,多處都有賣家。水煎包子,選料精細,要求嚴格。面要好面、肉要好肉,生薑扒皮、大蔥只用蔥白,大料面也是買來花椒、大茴香,自己磨。操作上堅持手工剁餡,而不用絞刀絞。寒冬臘月也要工打餡,打好後用食鹽和醬油腌上,第二天用。包子下鍋,一鍋多少個是一定的,多一個也不放,保證個勻量足。雖然包子下鍋後,要澆上一層稀面水(故稱水煎包子),實際上是少不了要用油。拌餡用小磨香油,外邊也要向鍋底澆灑小磨香油,所以包子出鍋,老遠就聞著噴香。出鍋的包子,一個是一個,沒有粘的,沒有破的,黃焦酥脆,特別好吃

開封馬豫興桶子雞是河南省開封市的傳統歷史名產,它創始於北宋年間。清咸豐三年(公元1853年),桶子雞技藝的傳人馬氏後裔在開封古樓東南角設「馬豫興雞鴨店」沿襲至今,因其形似圓桶而得名。馬豫興桶子雞以製作精細、選料嚴格、味道獨特而久負盛譽,歷經一百多年而久銷不衰。在原有經營基礎上,新增添棕黃光亮、爛中香脆、醇香味厚的燒雞、桂花板鴨、燜爐烤鴨、五香醬牛肉、熏魚和牛肉乾等商品,為世人稱道,享譽古城。

開封鍋貼是聞名的風味小吃,其中,稻香居的鍋貼以其選料嚴謹,製作精細,品質優美而聞名古城。成品皮焦餡嫩,色澤黃焦,鮮美溢口。

羊肉炕饃:烙餅中加以羊肉孜然等物,用羊油炕制而成,成品焦香,別有風味

此外還有冰糖熟梨熱甜軟爛;黃燜魚味美可口;羊肉胡辣湯酸辣香醇,在這都能找到賣處。其他還有五香咸兔肉、五香豆沫、五香油茶、羊肉水餃、大肉餛飩、烤羊肉串, 燒餅油條、燒雞 、桶子雞、炒涼粉、茶雞蛋、醬牛肉、板羊肉、小籠包子等。除開封傳統風味小吃外,還有全國各地的名吃特產。

說完了中部,北方的小吃當然是咱老北京最豐富了,老北京的飲食全見於胡同文化中,可謂是源遠流長啊!

灌腸,灌腸是北京人愛吃的小吃,也是一種大眾街頭小吃,灌腸在明朝開始流傳。《故都食物百詠》中提到煎灌腸說:「豬腸紅粉一時煎,辣蒜咸鹽說美鮮。已腐油腥同臘味,屠門大嚼亦堪 憐。」老北京街頭常有挑擔小販經營此食品。有記載:「粉灌豬腸要炸焦,鏟鐺筷碟一肩挑,特殊風味兒童買,穿過斜陽巷幾條。

灌腸分兩種:一種為大灌腸,用豬肥腸洗凈,以優質麵粉、紅曲水、丁香、豆蔻等10多種原料調料配製成糊,灌入腸內,煮熟後切小片塊,用豬油煎焦,澆上鹽水蒜汁,口味香脆咸辣。 另一種叫小灌腸,用澱粉加紅曲水和豆腐渣調成稠糊,蒸熟後切小片塊,用豬油煎焦,澆鹽水蒜汁食用。灌腸外焦里嫩,用竹簽扎著吃,頗顯特色。

艾窩窩,北京傳統風味小吃,每年農歷春節前後,北京的小吃店要上這個品種,一直賣到夏末秋初,所以愛窩窩也屬春秋品種,現在一年四季都有供應。愛窩窩歷史悠久,明萬曆年間內監劉若愚的 《酌中志》中說:「以糯米夾芝麻為涼糕,丸而餡之為 窩窩,即古之『不落夾』是也。」可見這種食品是用糯米洗凈浸泡,爾後入籠屜蒸熟,晾涼後揉勻,揪成小劑,摁成圓皮,包上桃仁、芝麻仁、瓜子仁、青梅、金糕、白糖,拌和成餡,就成了明萬曆年間稱之為窩窩的食品。但為什麼後來又成為愛窩窩呢?在清人李光庭的《鄉諺解頤》一書中找到了說明。因為有一位皇帝愛吃這種窩窩,想吃或要吃時,就吩咐說:「御愛窩窩。」後來這種食品傳入民間,一般百姓就不能也不敢說「御」字,所以省卻了「御」字而稱「愛窩窩」。此小吃在明代已流入民間,明代《金瓶梅》中記錄當時流行的美味中就有愛窩窩。

北京小吃中的焦圈,男女老少都愛吃,酥脆油香的味兒,真叫人吃不夠。北京人吃燒餅,常愛夾焦圈,喝豆汁也必吃焦圈。焦圈是一種古老食品,製作比較麻煩,由於勞效太低,一般吃食店不願製作,故有一段時間常斷檔。說到炸焦圈,北京人都知知道一個「焦圈俊王」,原是「南來順」職工,已故去。他的技藝一般人不能與之相比,炸出的焦圈個個棕黃,大小一般,特別是具有香、酥、脆的特點,放在桌上,稍碰即碎,決無硬艮的感覺。
焦圈的製作,需用溫水化開鹽、鹼、少許礬,加水拌和麵粉成面團後,用手反復壓揉面團,揉勻後放案板餳3個小時,然後把面團壓扁,用刀切成5厘米寬的條,取成條面坯置案板,用一手按住一端,另一手托住面坯的另一端,捋成長扁片,厚約6厘米,用刀把面片切成4厘米寬的劑(一般50克面切14小劑),每兩個劑疊在一起,用小炸刀中間切一刀,兩邊不能切通,稍連一點,油燒至五成熱時,用手拿住生焦圈坯的一頭下油鍋,隨即用筷子從中間撐開,使之成手鐲形,定型後翻過來,炸至棗紅色出鍋控油,即成香酥脆的焦圈了。

宋代蘇東坡曾寫過一首詩,相傳是中國第一首產品廣告詩:「纖手搓成玉數尋,碧油煎出嫩黃深,夜來春睡無輕重,壓褊佳人纏臂金。」明代李時珍的《本草綱目·谷部》也有記載:「人少鹽,牽索扭捻成環釧之形,油煎食之。」焦圈可貯存十天半月,質不變,脆如初,酥脆不皮,是千百年來人們喜愛的食品。
北京的街頭巷尾,無論過去還是現在,都有鹵煮火燒的居家,過去更有肩挑小擔的商販出售這種食品。特別是夕陽斜下之時,鹵煮小腸開鍋出售,從很遠的地方就能聞到它那特有的香味兒,好吃這口兒的,都聞香而望,要一碗鹵煮小腸和一二個鹵煮火燒,既解饞又解飽,是人們十分喜愛的一種街頭小吃食品。
鹵煮小腸又稱鹵煮火燒,已有百餘年歷史了。這種食品起源於宮廷,後經改進,演化為鹵煮小腸。清宮廷中有一道名為「蘇造肉」的菜餚。據愛新覺羅·溥傑先生的夫人浩著的《食在宮廷》中介紹,乾隆45年(1780年)清高宗乾隆巡視南方,曾下榻於揚州安瀾園陳元龍家中。陳府家廚張東官烹制的菜餚,乾隆十分喜愛,後張東官隨乾隆入宮,曾任熱河行宮主料御膳房事。張東官是蘇州人,知乾隆喜愛厚味之物,就用五花肉加丁香、官桂、甘草、砂仁、桂皮、蔻仁、肉桂等九味葯料烹制出一道肉萊供膳。這九味香葯料,按照春、夏、秋、冬四季的節氣不同,用不同的數量配製,這種配製的香料煮成的肉湯,因張東官是蘇州人,就稱「蘇造湯」,其肉就稱「蘇造肉」了。後來傳人民間,加入用麵粉烙成的火燒同煮,便成為大眾化的風味小吃了.
它要用鮮姜去皮剁成細末,麵粉加一定比例的明礬末,一起放入盆中,用涼水和成面團。還有一種方法是用水和面,放在軋面機上軋五六次,直軋到薄片均勻光滑,然後在薄片上撒上細澱粉面,疊起合成長條後,用刀切成寬2厘米、長5厘米的排叉條,將兩小片疊到一起,中間順切三刀,散開成單片套翻在一起,用溫油炸。將炸好的排叉過蜜,過蜜的方法是用鮮姜去皮切細絲,用水把姜絲熬開後撈出姜絲,放入白糖,開鍋後放飴糖、桂花,繼續熬開後移小火上,將炸得的排叉入薑汁熬出的桂花飴糖中過蜜。
過蜜後的排叉成淺黃色,有酥、甜、香的特點,食用時有姜味。南城「南來順」的薑汁排叉1997年被評為「北京名小吃」,同年又獲「中華名小吃」稱號。
還有一種帶鹹味的排叉,原料為麵粉、蘇打和鹽,也用油炸,做法與薑汁排叉一樣,不同的是它不過蜜,有酥、脆、味微鹹的特點,愛喝酒的人常以咸排叉當下酒菜用。

據《天橋小吃》作者張次溪先生說:「舊天橋有專門賣小炸食的店家,如面炸不盈寸的麻花排叉,用草紙包裝,加上紅商標,是過年送禮的蒲包,又是小孩的玩物。」對這種小炸食前人還有詩稱贊說:「全憑手藝制將來,具體面微哄小孩。錦匣蒲包裝飾好,玲瓏巧小見奇才。」過去天橋賣這類小炸食的還要吆喝:「買一包,饒一包,江西臘來,辣秦椒。大爺吃了會撂跤,撂私跤,撂官跤,跛子跛腳大箍腰。大麻花,碎排叉,十樣錦的花,一大一包的炸排叉。」小孩聽到了,多歡喜去買。
北京春夏季節一種應時佳品。原為民間小吃,後傳入宮廷。清官的豌豆黃,用上等白豌豆為原料,做出成品色澤淺黃、細膩、純凈,入口即化,味道香甜,清涼爽口。因慈禧喜食而出名。其製法是,將豌豆磨碎、去皮、洗凈、煮爛、糖炒、凝結、切塊而成。傳統做法還要嵌以紅棗肉。以仿膳飯庄所制最有名。

民間的糙豌豆黃兒是典型的春令食品,常見於春季廟會上。例如在三月三蟠桃宮,「小棗糙豌豆黃兒」便是時令鮮品,小販們一聲噯這小棗兒豌豆黃兒,大塊的來!好象是給人們報出了春訊,帶來了暖意。
「糙豌豆黃兒」是用白豌豆去皮,以兩倍於豌豆的水,將豆燜爛,然後放糖炒,再加入石膏水和熟棗攪拌均勻,放入大砂鍋內,俟其冷卻成坨後,扣出來,切成像切糕一樣的菱形塊,放上小片金糕以為裝點,通常都置於罩有濕藍布的獨輪車上去賣,經營此業的大多是京東平谷、香河以及京南采育等地的老鄉。
細豌豆黃兒」乃是清宮御膳房根據民間的小棗糙豌豆黃兒改進而成。其製法較精,是將豌豆煮爛過篩成糊,加上白糖、桂花,凝固後切成兩寸見方,不足半寸厚的小方塊,上面放幾片蜜糕,色味俱佳,質地細膩純凈,入口即化,屬上品。民國以後,北海公園漪瀾堂飯庄和仿膳茶社賣的即是細豌豆黃,以紙盒盛之,每盒十塊。它與雲豆糕、小窩頭等同稱宮廷小吃。

豆汁, 提起北京小吃,首先讓人想起豆汁。北京人愛喝豆汁,並把喝豆汁當成是一種享受。可第一次喝豆汁,那猶如泔水般的氣味使人難以下咽,捏著鼻子喝兩次,感受就不同一般了。有些人竟能上癮,滿處尋覓,排隊也非喝不可。《燕都小食品雜詠》中說:「糟粕居然可作粥,老漿風味論稀稠。無分男女,齊來坐,適口酸鹽各一甌。」並說:「得味在酸咸之外,食者自知,可謂精妙絕倫。」
豆汁是什麼?實際上是製作綠豆澱粉或粉絲的下腳料。它用綠豆浸泡到可捻去皮後撈出,加水磨成細漿,倒入大缸內發酵,沉入缸底者為澱粉,上層飄浮者即為豆汁。 發酵後的豆汁須用大砂鍋先加水燒開,兌進發酵的豆汁再燒開,再用小火保溫,隨吃隨盛。不要看其貌不揚,但一直受到北京人的喜愛,原因在於它極富蛋白質、維生素C、粗纖維和糖,並有祛暑、清熱、溫陽、健脾、開胃、去毒、除燥等功效。
豆汁歷史悠久,據說早在遼、宋時就是民間大眾化食品。乾隆十八年(1753),有人上殿奏本稱:「近日新興豆汁一物,已派伊立布檢查,是否清潔可飲,如無不潔之物,著蘊布募豆汁匠二三名,派在御膳房當差。」於是,源於民間的豆汁成了宮廷的御膳。
喝豆汁必須配切得極細的醬菜,一般夏天用苤藍,講究的要用老鹹水芥切成細絲,拌上辣椒油,還要配套吃炸得焦黃酥透的焦圈,風味獨到。

奶油炸糕是北京小吃中富有營養的小吃品種。它用上好麵粉為原料,先燒適量開水,水開後,改用小火,將麵粉倒人鍋內,迅速攪拌直到面團由自變成灰白色,不粘手時,取出稍晾成燙面。白糖用水化開,香草粉用水化開,適量雞蛋液在碗內攪勻,分幾次加入燙面中,最後一次加入奶油、糖水、香草粉水,揉搓均勻。
鍋內倒花生油或生菜油,也可用牛油。但不宜用豆油或芝麻油,因為後兩種油容易抵消奶油味,旺火燒至冒煙後,改用小火,此時將揉勻攪拌好的面團,500克分成40個均勻小球,人油鍋前用手摁成圓餅,逐個下人油中,待餅膨起如球狀,並呈金黃色時撈出,滾上白糖即成。奶油炸糕呈圓形,外焦里嫩,香味濃郁,富有營養,易於消化。

除奶油炸糕外,還有黃米面炸糕和江米面炸糕(用水磨米,質量最好),面均要加水和好後發酵,面和得不要太硬,要適當揉進一點鹼。製作時抓一塊面約50-60克,用手指在中間按一個坑兒,包進豆沙餡,將口封嚴,隨包隨入溫油炸至金黃色。此種炸糕外焦里嫩,香甜可口,很受歡迎。

還有一種燙面炸糕,先把水燒開後,倒人麵粉攪拌均勻,面燙好後出鍋分成大塊,攤開晾涼,對上發面和適量鹼面,揉勻揪成小劑,摁扁,包上用紅糖、桂花、面干拌勻製成的餡兒,用溫油炸。此種炸糕外焦酥,里軟嫩,易消化。

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