如何評價文化的作用

『壹』 闡述文化含義特點和作用

1、文化的含義

「文化」這個概念極為抽象和復雜，國外的學者已先後對它下過近200種定義，但至今尚未取得一致的意見。我國的學者一般認為，文化有廣義、中義、狹義之分。廣義的文化是指人類在實踐中所創造的一切物質財富和精神財富的總和。其大致可歸納為物質文化、社會文化和精神文化三個部分。其中，物質文化指生產工具、生產設備、交通工具、房屋僳俱、衣飾與飲食等，社會文化是指社會制度、生產方式、風俗習慣、人際關系、價值觀念，道德標准和行為模式等；精神文化指科技知識、文學藝術、哲學、思想、信仰等。廣義的文化概念包括社會文化和精神文化兩個部分。狹義的文化是指社會的意識形態，它包括上述社會文化的一部分和精神文化的全部，即，科學、文化藝術、哲學、思想、信仰、風俗、習慣、人際關系、價值觀念、道德標准和行為模式等。有的人將其歸納為：真，真理化；善，道德化；美，藝術化等三個方面。又可歸納為兩點：價值觀和行為模式。

2. 文化的作用

綜觀人類社會發展的歷史，文化既表現在對社會發展的導向作用上，又表現在對社會的規范、調控作用上，還表現在對社會的凝聚作用和社會經濟發展的驅動作用上。

（1）文化是社會變革的內燃機。任何社會形態的文化，本質上不只是對現行社會的肯定和支持，而且包含著對現行社會的評價與批判，它不僅包含著這個社會「是什麼」的價值支撐，而且也蘊含著這個社會「應如何」的價值判斷。人類社會發展的歷史表明，當一種舊的制度、舊的體制無法進一步運轉下去的時候，文化對新的制度、新的體制建立的先導作用十分明顯。蘊藏在新制度、新體制中的文化精神，一方面為批判、否定和超越舊制度、舊體制提供銳利武器，另一方面又以一種新的價值理念以及由此而建立的新的價值世界為藍圖，給人們以理想、信念的支撐。因此，人類歷史上新的制度戰勝舊的制度，文化起到了內燃機的作用。

（2）文化是社會常態的調控器。如果說新的制度代替舊的制度、新的體制代替舊的體制的過程，是社會處於非常狀態的表現，那麼，新的制度、體制建立後，社會在一定秩序中運行發展就是社會常態的表現。由於社會是人的社會，而每個人所處的環境、自身素質和精神物質需求又不盡相同，所以常態中的社會仍然會存在人與自然、人與人、人與社會等矛盾，而且還存在人自身的情感慾望和理智的矛盾。如果這些矛盾不能妥善解決，這個社會的常態就會被打破。從人類社會發展的歷史看，人們解決這些矛盾常常採取多種手段，而依靠文化的力量去化解這些矛盾就是其中不可或缺的方面。這是因為，法律、理想、道德、禮俗、情操等文化因子，內含著社會主體可以「做什麼」和「哪些不可以做」，應該「怎樣做」和「不應該那樣做」的意蘊。所以，要化解人與自然、人與人、人與社會等種種矛盾，就必須依靠文化的熏陶、教化、激勵的作用，發揮先進文化的凝聚、潤滑、整合作用，通過有說服力的、貼近民眾的方式，將真誠、正義、公正等文化因子潛移默化地植入民眾的心田。只有這樣，一個社會才能健康、有序、和諧和可持續發展。

（3）文化是凝聚社會的粘合劑。文化雖然說是屬於精神范疇，但它可以依附於語言和其他文化載體，形成一種社會文化環境，對生活於其中的人們產生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、是非觀、善惡觀塗上基本相同的「底色」，也為他們認識、分析、處理問題提供大致相同的基本點，進而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。

（4）文化是經濟發展的助推器。文化對經濟的支撐作用主要表現在：一是文化的導向賦予經濟發展以價值意義，經濟制度的選擇、經濟戰略的提出，經濟政策的制定，無不受到社會文化背景的影響以及決策者文化水平的制約。文化給物質生產、交換、分配、消費以思想、理論、輿論的引導，在一定程度上規定了經濟發展的方向和方式。二是文化賦予經濟發展以極高的組織效能。人作為文化的單元，不僅受文化熏陶，而且也依一定的原理相互感通，相互認同，從而形成社會整體。文化的這種滲透力是人的社會性的體現，它能夠促進社會主體之間相互溝通，保證經濟生活與社會生活在一定的組織內有序開展。三是文化賦予經濟發展以更強的競爭力。經濟活動所包含的先進文化因子越厚重，其產品的文化含量以及由此帶來的附加值也就越高，在市場中實現的經濟價值也就越大。

『貳』 如何看待文化在我國現代社會政治經濟生活中所起的重要作用

中國現在的情況是一個政治、經濟、意識形態，在開放的全球情況下的輪番發展過程。

自從1840年後，中國的國門被打開，到1979年中國改革開放，整體的意識形態和經濟結構都在逐步發生變化。傳統的儒家思想逐步被懷疑，慢慢被摒棄。而新的意識形態又無從確立，或者說豎立起來的烏托邦意識形態，無法自圓其說，經不起推敲。或者說，這個烏托邦社會理想並不是一種意識形態，也不是一種文化，而是一種將國家統一在一起的由頭而已。

在經濟發展過程中，進過計劃經濟的摧殘，證明了中國人對於市場運作理論的無知，或者說執政者對於市場經濟的偏見是以百姓的生活質量下降為賭注的。在改革開放後，經濟開始變革，思想文化、意識形態也隨著開放在潛移默化的改變著每一個人。這些改變經過30年的積累沉澱，現在藉助網路的便捷通信，在所有網民中逐步形成，在網路媒體中得以逐步發展。

而在政治、經濟、意識形態三個互相影響，互相適應，互相推動的系統中，唯一不曾改變的就是政治結構。雖然清王朝被推翻，新中國得意確立，但是如果從政治文明的角度分析，中國還沒有進入現代文明社會的階段。因為國家機構的設立出發點是不同的，國家的任務也不相同。現代政治結構，現代政府的確立，或者合法性應當來源於保證每一個公民的權力，維護每一個公民的「自由、平等、博愛」。而非管理國民，讓國家朝著既定的目標發展。這等同於用民族去做烏托邦的實驗。而我所理解的政治文明與否的標准，並非是否民主，或者是哪種民主，而是最直接的標准——國家中每一個公民是否能夠公平生活在一個平台之上，有公權力的政府權力是否被有效地控制和約束。從權力運行的角度分析，中國的從古至今的權力意志是被某個人（皇帝），或者某個集團（皇親、黨派）所把持，而且相對於其下的官員、國民，則是一種權力開環結構，在生活中發生矛盾，同層次之間的人或許可以公平解決，但是不同層次之間則不可能公平，其原因就是在權力的強勢干預之下，法律形同虛設。因此我所認同的政治制度改革並不是一定完全民主，也並不是直接推行民主，而是關注與如何對權力實行有效監督與制約。
現在所面臨的所有經濟、文化問題，都來自於權力的泛濫，而開環權力運行系統內部的監督、反腐，已經用自己的實際效果證明是不可能有效的。需要讓權力運行的末端對上層官僚形成有效監督，由最高層和下層公民聯合，制約執行權力的各個政府官員與吏員。而輿論、新聞的監督則是最直接最快捷的方法，希望能夠首先放開，制定法律保障公民監督政府的權力，保障新聞自由。
第二、政治對文化和教育的干預也應該退出，如果沒有學術的獨立，就不可能有科技研究的新成果，就不可能有思想家、文學家對現實的思考，不可能有問題的深入分析，不可能有公民的理性化。
儒家文化，並非全都是糟粕，我個人比較認同儒家文化和佛教文化，只不過一直感覺自己身處中國，卻很難理解儒家文化，很難分清其中的糟粕與精華，因為沒有人指導，沒有看到相應的著作。在書籍泛濫、信息爆炸的時代，中國卻是泥沙俱下，爆炸將學術垃圾、思想垃圾炸的到處都是，讓你感覺千篇一律，而且都有些許反感。並不是因為重復，而是因為他們所說所著，已經不能再蒙蔽你的理性，你需要聽到不同的聲音，需要更深刻的思考。

個人感覺現在，中國的文化就是「解體」，對於新一代知識分子而言，儒家文化、烏托邦文化，不僅不能適應時代的發展，而且在開放的環境下，逐步露出了其不可遮蓋的弊端和漏洞。而對於普通知識分子而言，又難以得到新文化的方向，新意識形態和思想被驅逐與主流思想之外，不宣揚、不提倡、不教育、不提供多元的學習方向。因此對主流思想的反思與新思想的發展仍然艱難生長。
文化來源於思考，記載於著作，但並不保留於著作，而保留在人的思維習慣之中。音樂、繪畫、喜劇等都是文化思考的不同形式，所要傳達的作者對於社會的思考，本質是對於人類「自由、平等、博愛」的追求與思考。中國先在的文化不在於主流和非主流的聲音，而在於每一個國人的思想意識之中，在於每個公民對於「自由、平等、博愛」的追求，文化的發展方向不可能因為倡導和諧，而維持在一種不平等的和諧狀態。和諧是目標，自由、平等是前提條件。因此在，中國儒家文化所推崇的和諧是一個最終目標，而其前提條件卻建立在封建社會結構之上，因此成了為虎作倀的奴化思想。但是如果能夠建立自由、平等的政治架構，儒家思想就能發揮其正面作用，克服平等所帶來的個人主義對於集體長遠利益的負面影響。

仍有很多內容想說，今天就溝通到此為止，不知能不能起到拋磚引玉的作用。有機會在溝通。

我為朋友推薦一個人：金觀濤，和他的著作《興盛與危機》、《開放中的變遷》、《中國現代思想的起源》，這些書都可以對你所提問題進行十分有針對性的、系統解答，而且論述很有條理，很容易理解。

『叄』 如何看待文化的力量

文化的力量一直發揮著重要作用，是中國向前發展的不竭動力，不論是在政治、經濟還是社會生活中，文化始終扮演著重要的角色，為其搭建起相互溝通、相互幫助的橋梁。

『肆』 如何理解文化的地位和作用

黨的十六大報告指出：「當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。」這一論斷高度概括了當今世界文化、經濟發展的新趨勢和新特點，揭示了文化、經濟和政治相互聯系、相互促進的發展趨勢，為我國社會主義文化建設指明了前進方向。

目前，在世界經濟和文化發展中，出現了經濟文化化、文化經濟化、文化政治經濟一體化的趨勢。
隨著信息時代和知識社會的到來，包括廣播、電視、電影、新聞、出版、娛樂等在內的文化產業創造出了巨大的社會財富，在國民生產總值中所佔的比重越來越大。現在許多發達國家已經把文化產業作為支柱產業。對文化產品的消費已經成為人們日常生活中不可缺少的重要組成部分，文化已經成為重要的消費領域。特別是隨著社會生產力的發展，人們對生活質量的要求越來越高，為文化產業的發展提供了廣闊的空間。而文化產業的發展又必然會依託和帶動相關的產業，如視聽業的發展就會帶動新的電視設備、音響設備、傳輸設備等的研製和生產，從而使產業間的關系形成良性循環。文化產業和其他產業間的相互滲透，會給其他的產業注入更多的文化含量，幫助和促進其他產業的產品和服務形成優勢品牌，從而給其他產業帶來巨大的文化附加值。
(歷史上，國與國之間實力的較量往往體現在對土地、人口、能源和技術等因素的佔有上。20世紀80年代以來，隨著經濟全球化的進程加快，人們不再僅僅注重經濟和軍事力量，而越來越看重包括政治、文化、科技和國民素質在內的綜合國力的作用，國與國之間的競爭越來越表現為綜合國力的競爭。在綜合國力中，經濟實力和軍事實力是物質基礎，戰略目的以及實現這一目的的意志、動員人民的能力等精神因素是使物質基礎成為實際起作用的綜合國力的必要條件。一切經濟和軍事的手段最終必須通過人的掌握運用才能發揮作用，而人是受到政治、文化等因素深刻影響的社會主體。在綜合國力中，文化的功能在於通過對人的塑造和影響來增強或者渙散一個民族的凝聚力，從而最終影響綜合國力的實現。)
鑒於文化在綜合國力中的重要作用，面對西方強勢文化的挑戰，提高中國文化國際競爭力的任務十分迫切。在全面建設小康社會的過程中，我們必須深刻認識文化建設的戰略意義，大力推動社會主義文化的發展繁榮。積極發展文化事業和文化產業，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。當前，我們必須抓住加入世界貿易組織的機遇，敢於迎接國際競爭中的挑戰，大力推動各種文化產品和文化服務的出口，展示中國作為文化大國的良好形象，為更多的中國商品走向世界鋪平道路，充分發揮文化在提高綜合國力中的作用。

『伍』 如何評價先進文化對我國存在和發展的作用

1）建設發展社會主義先進文化，實質就是發展社會主義意識形態，不斷鞏固馬克思主義的指導地位，為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支持。社會主義先進文化是我國先進意識形態的重要載體和傳播渠道，馬克思主義的思想不去佔領，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想就會去佔領，因此必須佔領主陣地，打好主動仗，大力宣傳科學理論、倡導科學精神、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣。

2）建設社會主義先進文化是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要。目前，我國正處於全面建設小康社會的重要時期，隨著人民群眾收入和生活水平的提高，恩格爾系數不斷下降，人們的消費結構隨之發生變化，對精神文化的多層次、多樣化的需求正在快速增長，出現了文化產品的供需矛盾。要解決這個矛盾，就必須大力發展先進文化。

3）建設社會主義先進文化是增強我國綜合國力，適應國際競爭力的需要。綜合國力是一個主權國家所擁有的包括物質力量和精神文化力量在內的全部實力及國際影響。經濟全球化趨勢的加速發展，使文化在綜合國力的競爭中居於更加突出的地位。我國擁有五千年的悠久歷史，文化資源豐富，應通過大力發展文化生產力，在增強我國綜合國力的同時，推動中華文化走向世界，為世界文明作出更大貢獻。

4）建設先進文化是促進經濟增長的需要。文化產業是極具發展潛力的朝陽產業，是新的經濟增長點。同其他產業相比，發展文化產業所憑借的文化資源能在使用過程中不斷積累和增加價值。文化產業還具有低能耗、無污染等特點，發展文化產業，已經成為我們轉變經濟增長方式的重要選擇。目前，文化產業促進我國國民經濟中的比重雖在逐步提高，但總體上還是偏低，與發達國家相比仍有很大的差距，必須大力加以發展。

5）建設先進文化是促進人的全面發展的需要。人的素質大體包括思想道德素質、科學文化素質和健康素質三個方面。這三個方面素質的提高，都有賴於文化生產力的發展。文化產品和文化服務，既能滿足人的精神文化生活需求，給人們帶來身心的愉悅和科學文化素質的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德修養，從而實現人的全面發展。

正確認識文化特徵，把握文化體制改革規律

文化與人類社會進程緊密相連，是一個民族的靈魂。經過漫長的積累與演變，它已經成為推動經濟發展的重要支撐，成為綜合國力的重要組成部分，同時也代表著一個國家和民族的文明程度與發展水平。
文化屬於上層建築，為經濟基礎所決定。但是，文化又具有相對獨立性，有其自身的特徵和發展規律。具體表現在以下幾個方面：第一，文化的意識形態性和與經濟發展的不平衡性。文化具有社會導向功能，鮮明的意識形態特徵決定了它的發展與所處時代的生產力的發展水平並不總是完全同步的。第二，文化發展具有繼承性。一個國家或民族的歷史越悠久，其積累的文化財富就越豐厚。而後人總要在繼承前人的文化成果的基礎上加以豐富、發展進而創造出新的文化。第三，文化發展具有開放性。一個國家或民族的文化要既能吸收別人，又能被借鑒，即各種不同類型的文化可以求同存異。第四，文化發展具有階段性。一種文化在一定的歷史階段是先進的，而在另一個歷史階段就可能是落後的，因此必須不斷創新，以保持其先進性。
在當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。對於全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史進程而言，繁榮和發展社會主義先進文化具有全局性戰略性作用。而要把社會主義先進文化建設好，發展好，就必須深化文化體制改革，以不斷解放和發展文化生產力。這既是提高建設社會主義先進文化能力的迫切要求，也是其中的一個重要內容。
文化及其發展的主要特徵，決定了文化產業和文化事業的特點，也決定了文化體制改革的特殊性質。當前提高建設社會主義先進文化能力的迫切要求，決定了推進文化體制改革的必要性、重要性。通過改革，發展文化生產力，用改革凝聚人心，用改革的辦法解決前進中的問題，是被實踐所證明了的正確選擇。作為改革總體中的一個重要方面，文化體制改革是我國改革事業發展到新階段的一個重要標志，是改革向縱深推進的結果。文化體制改革不僅為文化事業單位所關注，而且將引起全社會的高度關注。它不僅會打破束縛文化發展的不合理體制，激發文化創造力，壯大文化產業，完善文化服務，而且將激發人們對改革事業不斷推進的熱情。從這個意義上講，深化文化體制改革，加快文化事業和文化產業發展，是加快社會主義現代化建設的內在要求，是提升我國綜合國力的迫切需要，也是實現經濟、政治、文化和社會協調發展，構建社會主義和諧社會的重要內容。
深化文化體制改革的實質，就是通過體制機制創新，解放和發展文化生產力，建設社會主義先進文化，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進社會和諧。文化生產力是社會生產力的重要組成部分，無論是繁榮社會主義先進文化，促進人的全面發展，還是促進經濟增長，增強綜合國力，培育民族精神，推動社會進步，都迫切要求解放和發展文化生產力，把社會主義先進文化建設好、發展好。

在把握規律的基礎上，平穩推進文化體制改革

在把握規律的基礎上，要把科學發展觀的基本要求貫穿到文化體制改革當中去，將這項改革作為促進社會健康發展與穩定和諧發展的重要手段和條件，根據社會主義精神文明建設的特點，適應社會主義市場經濟發展的要求，不斷深入推進，不斷取得新進展。
第一，解放思想、提高認識，樹立新的文化發展觀，探索適應新形勢新要求的文化體制改革思路與舉措。改革能否順利推進，關鍵要看思想認識是否到位。一要從全面落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的高度，從鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位的高度，從加強黨的執政能力建設的高度，不斷深化對文化地位和作用、文化發展方向、文化發展動力、文化發展思路、文化發展格局、文化發展目的的認識，增強推進文化體制改革的責任感和使命感。二要牢固樹立與社會主義市場經濟發展要求相適應的新的文化發展觀，始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開闊視野、更新觀念，抓住重要戰略機遇期，努力探索適應新形勢新要求的文化體制改革新思路和新舉措，做到思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發展，實踐上不斷有新創造，為建設社會主義先進文化注入強大動力。
第二，實事求是、循序漸進，注重以人為本和全面協調可持續性。文化體制改革是黨加強文化建設的重要舉措，也是文化領域的深刻變革，涉及經濟社會發展的諸多方面和領域，關系宣傳文化事業的長遠發展，是一項系統工程。在推進這項改革的進程中，必須實事求是、一切從實際出發，貫徹「區別對待、分類指導、循序漸進、逐步推開」的原則，確保文化體制和運行機制實現平穩過渡。一是要注重全面協調可持續性，充分考慮文化的特殊性和我國國情，充分認識改革的艱巨性和復雜性，認真借鑒黨的十六大以來試點工作的成功經驗，發揮典型示範作用,先點後面、以點帶面，分階段分步驟、積極穩妥地逐漸推進。要通盤考慮文化體制改革涉及的不同行業、不同領域、不同地區、不同單位、不同群體的工作基礎和具體差異，注意文化群體和文化事業的特點，逐步將改革向深度和廣度推開。每一個單位、行業、領域、地區或群體的改革,都要結合自身實際，科學制定改革方案，具體改革措施要有協調性、靈活性和包容性，兼顧到各方面利益，照顧到各方面關切，體現大多數人的利益、願望和要求，並在出台的時機和力度上恰到好處，從而營造寬松的改革發展環境。二是要注重以人為本，把握好文化的意識形態屬性，積極發揮先進文化引導社會、教育人民、推動經濟發展的功能，促進社會全面進步和人的全面發展。同時，要正確處理文化的意識形態屬性和產業屬性、社會效益和經濟效益的關系，任何時候都要把社會效益放在首位，以更多更好的文化產品和文化服務佔領市場、服務人民。還要把深化改革同調整結構和促進發展結合起來，轉換機制，活躍創作，提高質量，增進效益，促進文化事業和文化產業從分散經營向規模經營轉變，從數量擴張為主向質量提高為主轉變。

著力促進和諧文化建設，加快發展文化事業文化產業

黨的十六屆六中全會明確提出建設和諧文化的重大任務，充分反映了構建社會主義和諧社會的高度文化自覺。建設和諧文化，要求我們必須堅持先進文化的前進方向，深入推進文化體制改革，積極發展文化事業和文化產業，創作更多倡導和諧精神、體現和諧理念的優秀文化產品，為構建社會主義和諧社會提供有力支撐。
第一，要堅持在加強馬克思主義文化理論研究和建設中深化文化體制改革，大力發展社會主義先進文化。深化文化體制改革既是實踐創新過程，也是把實踐經驗上升為理論的過程。這個過程的創新包括兩個方面：理論創新是文化建設的理論觀點、思想體系根據文化體制改革的實踐要求進行的創造性提升和發展；實踐創新則是由創新理論指導下的創造性活動。因此，一要加強馬克思主義文化理論的研究和建設。馬克思主義文化理論是馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，是社會主義先進文化的有機要素。要結合文化體制改革和社會主義先進文化建設，從馬克思主義關於精神生產的理論出發，結合馬克思主義中國化的三大理論成果和十六大以來黨的理論創新成果，及時研究文化發展中出現的新情況新問題，及時總結黨和人民在思想文化實踐中創造的新經驗和獲得的新認識，有力地回答現實文化生活和文化事業發展中提出的、幹部群眾關心的重大問題，增強馬克思主義文化的說服力和引導力。二要大力發展社會主義先進文化，在堅持先進文化的世界性與民族性、實踐性與群眾性、時代性與開放性相統一的基礎上，建立社會主義核心價值體系，增強先進文化的控制力、影響力和帶動力。同時，要正確對待和合理引導不同文化思潮，尤其要堅決反對偏執、媚俗甚至低級庸俗的文化，有效抵禦西方腐朽文化的沖擊。
第二，要堅持在促進和諧文化建設中深化文化體制改革，著力為構建社會主義和諧社會提供強大思想道德力量。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。要把促進和諧文化建設納入到深化文化體制改革、推動社會主義先進文化建設的全過程，以和諧精神促進文化改革，以和諧觀念推動文化建設。和諧文化既是關於經濟社會和諧發展的文化觀念和理論，也是關於文化生活和文化體系本身實現和諧的模式與要求，它總體上以和諧為思想內核，以知榮辱、明是非為價值取向，是和諧社會的思想基礎。和諧文化能夠促進文化與經濟社會發展進一步融合協調，也能夠促進和實現文化生活和文化事業本身的和諧。因此，它既是先進文化建設和文化體制改革的重要內容和目標，又能為先進文化建設和文化體制改革打牢共同思想基礎，提供和諧輿論氛圍，創造良好實施環境，還可以成為克服改革發展道路上各種困難的精神動力。同時，先進文化建設和文化體制改革也能促進和諧文化的培育和形成，在整合、融合中不斷滿足人民群眾日益增長的多方面多層次多樣性的精神文化需求，為經濟社會的科學發展提供強大的思想道德力量。
第三，要堅持在推進體制改革中加快發展文化事業和文化產業。在構建社會主義和諧社會中，以文化事業和文化產業的發展為訴求的文化體制改革具有基礎性、先導性意義。通過文化體制改革，實現社會主義文化體制的自我變革與完善，可以消除體制性障礙和弊端，促進文化事業和文化產業的快速發展，以創造出豐富多彩的文化產品和文化成果，讓廣大人民群眾共享。要堅持把社會效益放在首位，堅持把發展公益性文化事業作為保障人民文化權益的主要途徑，推動文化事業和文化產業共同發展。要形成富有活力的文化管理體制和文化產品經營機制。要加強公益性文化設施建設，鼓勵社會力量捐助和興辦公益性文化事業，加強建立覆蓋全社會的公共文化服務體系。要優先安排關系群眾切身利益的文化建設項目，使全體人民共享文化體制改革和發展的成果。要完善文化產業政策，培育國有和國有控股骨幹企業，鼓勵非公有資本依法進入文化產業，以重大文化產業項目帶動發展，推動集約化經營，不斷增強我國文化產品的國際競爭力。

『陸』 如何評價大眾文化的作用

評價大眾文化: 大眾文化理論滋養的土壤是現代工業社會高度發達的市場經濟，伴隨高科技生產而呈現紛繁的物質文化消費。文化消費是現象，不是文化本身；文化是精神產品，不是具體的物質。工業化生產解決的是人類生存的基本需要，即提供豐富的生活物質，文化解決的是人類生存的高級需求，即精神提升和美的建構，亦即人類如何實現自身價值、發掘自身潛力、實現對人性的終極關懷。大眾文化的倡導者顯然忽略了這個簡單的事實。社會生產所追求的是物質的豐富性和多樣性，並盡可能為人類提供紛繁復雜的消費構成。大眾文化的平面化、批量復制是以消解文化個性和創造性為目的的，物質追求的豐富多樣性與文化追求的簡單標准化顯然構成了一個人類生存的悖論。從某種意義上說，西方大眾文化思潮是一場反叛主流意識形態的思想運動。它是建立在西方經濟高度發達的基礎之上，工業文明發展到一定進程，大眾的自由意識、思想解放達到某種高度之後產生的。

『柒』 如何看待中國傳統文化在當今中國的地位和作用

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深是中國傳統文化的四個顯著特點。作為四大文明古國中唯一一個文明未曾中斷的國家，中國的傳統文化在世界文化中地位顯赫，去年北京奧運會的開幕式就因其對五千年中國傳統文化的完美詮釋而令世人嘆為觀止。中國的傳統文化中有許多糟粕，但更多的是精華，中國優秀傳統文化是祖先留給我們的寶貴遺產，對個人以及當今社會的發展都有重要意義。

縱觀中國傳統文化，有許多對我們個人和社會的全面發展具有重要意義。對於中國優秀傳統文化，我們應當繼承和弘揚；另一方面，民族的也是世界的，作為一個對外開放的民族，我們也應當汲取其他文化的精華，更好的為傳統文化及當今社會的發展服務，讓中國優秀傳統文化發出更為耀眼的光芒。

『捌』 文化的主要功能是什麼

文化的主要功能是：

1、文化作為一種社會力量和精神力量，在人們認識和改造世界的過程中可以轉化為物質力量，對社會發展產生深遠影響。

2、文化、經濟和政治一體化。文化對政治、經濟產生反作用，對政治、經濟產生重大影響。先進健康的文化會促進社會的發展，落後腐朽的文化會阻礙社會的發展。

3、文化日益成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。

4、文化影響著人們的交際行為和交際方式，影響著人們的實踐活動、認知活動和思維方式。

5、良好的文化塑造一個人的生活。良好的文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

6、文化作為一種精神力量，對個人成長有著深刻的影響。先進的、健康的文化是人成長的催化劑，反動的、腐朽的文化會把人引入歧途。

7、文化對人的影響具有微妙而深遠持久的特點。

(8)如何評價文化的作用擴展閱讀：

文化與經濟和政治相互作用。經濟和政治決定文化，文化是經濟和政治的反映。文化也會對某些經濟和政治產生影響。先進健康的文化促進社會發展，落後腐朽的文化阻礙社會發展。

文化、經濟和政治相互交融。在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。為了促進經濟建設，發展教育，培養各類高素質人才，提高勞動者素質越來越重要。

文化生產力在現代經濟總體格局中的作用越來越突出。

文化與政治的互動體現在人們需要更高的文化素養才能更好地參與政治生活。反對文化霸權已成為當前國際政治斗爭的重要組成部分。

『玖』 作為大學生你如何看待文化在我國現代社會政治經濟生活中所起的重要作用

PS：段落順序可顛倒，別抄重了。 文化是經濟發展的強大動力。當今，文化已成為推動市場發展和市場革新的內在動力，在21世紀經濟全球化浪潮中，一個國家綜合國力的增長、經濟的振興，對國家或地區文化競爭力的依賴性越來越強。促進經濟的快速協調發展，不僅要進行相應的經濟體制改革，而且必須提升其文化競爭力，這是促進經濟社會和人的全面發展的必然選擇。文化對經濟發展的推動、引導和支撐作用已越來越明顯。
馬克斯.韋伯的看法是對的:「如果說我們能從經濟發展史中學到什麼,那就是文化會使局面幾乎完全不一樣。我們應從更廣泛的經濟繁榮的決定因素來理解文化的作用。」而且韋伯把東西方社會所以會走上不同發展道路的決定性因素歸結到彼此不同的傳統文化，在經濟發展中文化的作用領域為我們展開了一個新的視角。
一，提升文化競爭力是內在要求，是提高生產力發展水平的必然選擇。
黨的十六大報告要求全黨同志要深刻認識文化建設的戰略意義，推動社會主義文化的發展繁榮。報告指出：「當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出」。這是對信息時代世界發展新趨勢和新特點的敏銳反映和准確把握，是對文化認識上的新概括和新表述。在當今經濟全球化浪潮中，一個國家綜合國力的增長、經濟的振興，對國家或地區文化競爭力的依賴性越來越強。促進經濟的快速協調發展，不僅要進行相應的經濟體制改革，而且必須提升其文化競爭力，這是促進經濟社會和人的全面發展的必然選擇。為此，十六大報告向全黨提出了文化的戰略任務：完善文化產業政策、支持文化產業發展，增強我國文化產業的整體實力和競爭力。
所謂文化競爭力，概括地說，就是各種文化因素在推進經濟社會和人的全面發展中所產生的凝聚力、導向力、鼓舞力和推動力。主要表現為以下三個方面：一是文化創新能力。同其他領域的創新相比，文化創新更具有特殊的意義。創新是文化的生命，文化產品有無競爭力，主要取決於文化創新；二是文化產業的科技含量。文化產業的興起，把科技、市場和文化結合在一起，賦予文化新的發展形態。文化產業的競爭越來越多地表現為科技實力競爭。大力發展高科技媒體及相關產業，推進文化產業與高新信息技術的聯姻，才能提升文化產業的競爭力；三是高素質的人才。無論是推動文化創新，還是應用高新技術發展文化產業，都離不開高素質的人才。因此，提升文化競爭力的根本之點在於構築發展文化產業的人才高地。
隨著科技經濟的發展，文化已滲透到社會生活的各個領域，經濟與文化的融合已成為當今社會發展的一種趨勢，文化所產生的經濟效益和社會效益越來越高。在我國，不僅經濟發展需要文化來支撐，而且文化產業本身也已成為經濟的重要組成部分。這種文化與經濟的相互依存、相互促進，使文化與經濟的發展呈現出明顯的一體化趨勢。顯而易見，文化競爭力是綜合競爭力的重要組成部分之一。因此，增強一個地區的競爭力，不單是要提高區域經濟的增長能力，而且應該是經濟、社會、文化和自然的協調一致的發展能力的全面提高，尤其是文化競爭力的提高。
二，知識經濟與文化產業的發展。
知識經濟是高技術與高文化相結合的經濟。當今時代，具有競爭力的商品和勞務，不僅具有高技術含量，也具有高文化含量。提高商品和勞務的文化含量同提高其技術含量同樣重要。提高商品的文化含量是創造高附加值產品的重要途徑。在提高商品和服務的文化含量中，注重弘揚民族文化，創造出具有我國獨特風格和特色的商品和服務，不僅可以增強我國的國際市場競爭力，而且可以擴大中華民族文化的世界影響力和吸引力。伴隨經濟全球化的發展，人們在消費其他國家的商品和服務時，也就潛移默化地受到濃縮其中的意識形態、價值觀念等文化因素的影響，文化的主體性問題同樣將在商品和服務的貿易中突顯出來。
文化產業是當代人類社會新的社會財富的創造形態。在世界范圍內進行的經濟結構的戰略性調整中，文化產業的比重日益增大，文化產業現已成為一些發達國家擴大對外貿易的主導型產業和國民經濟與社會發展的支柱產業。發展文化產業已成為擴大就業的重要途徑。有的人認為，「文化投資即是就業投資，因為投資與就業之間的最佳途徑就是文化。」積極採用新的科學技術成果，發展新的文化產業形態，已成為新的經濟文化增長點，高科技成果對文化產業的滲透和改造越來越明顯。向數字媒體轉移是將傳統文化資源開發為經濟資源的必要步驟，實質上是為空前規模的產業整合準備條件，具有巨大的經濟意義。
當今，跨國文化產業集團的影響日益增大，滲透力越來越強，跨國文化資本的全球流動和在資源配置分工的巨大作用，已經成為影響國際文化產業格局的變動、世界文化市場的走向、國際文化秩序和文化關系重組的重要力量。面對這種形勢，一個國家文化產業的發展和壯大，關繫到民族文化的生存和發展，關繫到國家的文化安全。中國文化是一個有鮮明特色的文化，上層建築是不斷隨時代的發展的需要而變動的，我們是有能力隨著經濟基礎的發展而產生與其相適應的上層建築的。
三，文化因素與經濟發展的關系。
1，文化與經濟從來密不可分。文化與經濟是人類所創造的財富中的整體與部分的關系，即文化是整體，是物質財富、經濟財富的總和，經濟只是其中之一。生產力越發達，經濟與文化的關系就越密切。從這個角度說，今後的經濟是文化經濟。經濟的競爭，歸根結底是文化的競爭。如果中華民族在文化問題上變得自覺了，對中華文化的來龍去脈搞清楚了，並且把中華傳統文化和現代化結合好，可以預見中華民族在未來的民辦經濟地位一定是舉足輕重的。從另一個角度說，只有發達的經濟而沒有先進的文化，並非真正的強大；如果只談經濟，不談文化，經濟的發展也難以持久。
2，文化滲透於經濟的全過程。從經濟活動中的人到對經濟活動的處理，從產品的設計、生產到產品的交換以及使用，無不滲透著文化，因為經濟的全過程都是人的活動。馬克思說，勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動引起、調整和控制人和自然之間物質變換的過程。簡單地說，就是人主動地採取一種運動，用它來改變人和物的關系。人與人的關系，歸根結底也是在勞動當中產生的。而中央在決策過程和操作方法上也滲透著豐富的中華文化，在思維方式里包含了很多中華文化，很重要的一點，就是因為我們不僅看到物與物、實際經濟與虛擬經濟的關系，更看到了中國社會人與物、人與人的關系。單就小平同志所說的「社會主義初級階級」這幾個字，就滲透著中華民族傳統文化的豐富內涵。
3，經濟全球化下的文化自覺。現在，經濟全球化和科技現代化風行世界，這既會給各國帶來快速快速發展的經濟和良好的效益，也有可能帶來文化一體化的問題。如果抹煞了民族特性，經濟肯定會萎縮。這個問題在年輕人身上表現得比較集中，一旦民族文化衰落、消亡了，民族也就名存實亡了。因此，文化自覺的問題在當代歷史上任何時候都更為重要而緊迫。
4，文化自覺之後經濟活動中的文化因素。當人們對文化有了自覺意識之後，就會注意經濟活動中的文化因素，透視它，體現它。經濟活動中的文化因素，應該包括文化的各個層次。人們通常所說的企業文化是亞文化中的一支，現在企業提倡的所謂文化，基本上只來自經濟本身，甚至是企業本身的需要。這個問題比較普遍。只有把民族文化傳統和時代環境相結合，才是骨子裡的文化
文化並不是隨經濟亦步亦趨地發展。文化有自己的獨立性，一旦形成，就有其相對穩定性。文化除受經濟的根本作用外，還受歷史積淀、傳統演化等多種因素的影響。一個地區過去經濟發達，後因多種因素落後了，其文化影響力仍可能因慣性持續很長時間。一般來說，先進的文化造就發達的經濟，落後的文化只能伴隨著貧困的經濟。
經濟與文化一體化是當代社會發展的大趨勢。現代市場經濟絕不是沒有主體的單純經濟運作過程，而其主體就是具有健全的經濟理性和道德約束的人。經濟發展離不開人的文化素質的提高，一定的經濟土壤必然生長出與之相適應的文化。文化產業已經成為當代產業結構中的重要一環，雖屬第三產業，但又依託一、二產業，具有極大的經濟潛力，對於豐富文化生活、提高公民素質，促進經濟發展具有重大作用。
當今世界正逐步進入文化經濟時代。在這個時代，文化與經濟已經密不可分，經濟的文化化和文化的經濟化已成為重要的全球趨勢，文化對經濟發展的推動、引導和支撐作用已越來越明顯。大到區域經濟發展戰略和產業政策的制定，小到企業生產管理和名牌產品的創立，既是經濟活動也是非常復雜的文化活動，需要文化的力量和智慧。甚至一個國家或地區的經濟發展模式和產業結構特點，都凸出相當的文化背景和人文因素。在我國，發展社會主義市場經濟，既是經濟建設課題，也是社會科學文化建設課題。沒有文化的協調發展，經濟倫理和經濟規范確立不了，經濟建設就難以搞好，社會主義市場經濟體制也建立不起來。正是從這個意義上說，現代市場經濟就是文化經濟，就是知識化經濟，就是文化知識作支撐的經濟。發展文化經濟，提高企業及其產品的文化含量，提升產業結構的文化層次和品位，已成為提高國民經濟整體素質和重要途徑，成為推動經濟增長和生產力發展的內在動力。我們必須十分注重經濟增長的文化內涵，進一步發揮文化因素在經濟社會發展中的重要作用，加快發展文化產業，不斷提高產業層次和經濟發展質量，為提前基本實現現代化提供強大的文化動力。