商品文化要素有哪些

❶ 簡述商業文化的構成要素

簡述商業文化的構成要素：
（1）工作態度：是商業文化的核心因素，包括職業倫理和對職業忠誠度兩個重要的方面；
（2）激勵動機：分為物質激勵與精神激勵兩大方面；
（3）時間觀念：是否守時以及人們處理事
情的節奏和緊迫感；
（4）同僚文化；
（5）空間文化；
（6）著裝文化。

❷ 企業文化要素有哪些

構成企業文化的要素有5個方面：企業環境、價值觀、英雄人物、典禮儀式、文化網路。其三大結構要素，即企業物質文化要素、企業制度文化要素、企業精神文化要素。
企業文化的結構
企業文化理論出現的必然性
企業文化理論的出現有其歷史的必然性：
一是由於生產力的發展，新型辦公工具如網際網路等的普及應用，企業的日常管理規則也發生了一些變化，勞動工具的變化要求思想觀念的更新；
二是勞動中人的智力因素比例增加，腦力勞動者人數相對增長，相應地，企業管理者也不能再把這些高素質的員工視作機器人，而是要給員工以感情尊重、理智尊重；
三是隨著生產力的發展，人的需要滿足層次攀高，企業必須適應這一新情況，從而制定出適合現代人的管理方法，這一點與社會人 在管理界的提出有相同的現實基礎；
四是競爭加劇，企業為了在競爭中取勝，在提高勞動效率的同時，職工的生產積極性與創造性在勞動中顯得越來越重要，企業必須提出符合需要的價值觀念，如創新、服務、信譽等；
五是企業規模的擴大、跨國公司的出現，成千上萬人，甚至是不同國籍、不同民族的人在一個公司工作，需要統一思想、統一觀念、統一行為。
企業文化的特質歷史性歷史性是一切社會事物的最基本屬性之一。企業在一定的時空條件下產生、生存與發展，企業的現象本身就是當時社會政治、經濟、文化的折射，企業本身就是創造歷史的載體，去討論先有企業還是先有文化，就像討論先有蛋還是先有雞一樣。經濟基礎決定上層建築，企業的經營與政治活動、文化現象的聯系千絲萬縷，揮之不去。可以說，企業文化是歷史的產物，必定帶有歷史的烙印，折射出大到一個時代，一個國家的一定時期，或者一個民族、一個地域
，小到一個地方區域的經濟與文化特徵。反過來，企業文化一旦形成，也在改造著企業所處的環境，因為企業必竟是走在時代前列的社會生活中最活躍的社會組織，信息交融與思想變革首先從企業發生。當代的企業文化的基礎，是已經比較成熟的商品經濟理論。
人本性企業文化關注的中心，在於對企業中人的因素的管理與激發，雖然如此做的終極目標在於企業價值的順利實現，但這並不妨礙企業以開發人的潛能為切入點的管理模式為企業帶來的巨大張力。當衣、食等最基本的生存需求得到滿足，人們需要滿足交流的需要、給予的需要、被尊重的需要、個人價值實現的需要等等。一個人一生中最寶貴、歷時最長的時間與空間都是用於職業生涯的，所以，企業的成長與發展需求與個人的成長與發展需求在企業文化這個層面達到了完美的契合。企業文化是一種以人為本的文化，著力於以文化因素去挖掘企業的潛力，尊重和重視人的因素在企業發展中的作用。
復雜性世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每個企業都在特定的環境中生存與發展，所面臨的歷史階段、發展程度，以及本身固有的文化積淀都不相同。成功是不能復制的，企業文化也同樣不能拷貝。把別人成功的企業文化照搬照抄教條行事，或者如趙括談兵一樣將優秀的企業文化奉為金科玉律，試圖找到放之四海而皆準的真理，最終只會害了企業。
動態性一個企業的企業文化一旦形成，就具有在一定時期之內的相對穩定性。隨著企業的發展以及企業生存環境的變化，企業文化也隨之發生改變。有一種說法叫做呈螺旋式上升狀，這其實是一種理想狀態下優秀的企業文化的發展態勢。僵化的、落後的企業文化也在運動，只是在企業內部的沒有經過合理的梳理、整合與提煉的文化因素沒有形成良性體系，各種文化因素的沖突正在進行量變的積累。一個優秀的企業的文化體系建成之後，就會顯示其對外部因素以及新生文化因子強大的吸收力、包容力、與消化力，形成動態開放的系統。
有機性企業文化是一個整體有機系統，企業文化的各個構成要素以一定的結構形式排列，各個要素相對獨立，各司其職。同時，企業文化又是一個系統工程，是一個嚴密有序的有機結合體，由企業內互相聯相聯系、互相依賴、互相作用的不同層次、不同部分結合而成。企業文化既然以企業價值實現為最終目標，那麼就不可能不涉及到企業的戰略規劃；既然以人為本，那麼就不可能不涉及到人力資源開發；既然是一種管理方法，那麼就不可能不涉及到企業的管理制度可以說，企業文化今天之所以被管理界推崇倍至，與它的這一性質不無關系。
品牌本身是一個具有文化屬性的概念，文化是品牌識別固有的一面，它是品牌的主要動力。品牌是企業文化的標志，其內涵包括了企業文化的方方面面。品牌文化的建立與運營離不開企業文化的支持和依託。品牌的物質基礎是產品，品牌的精神基礎是企業文化。企業文化是品牌的靈魂。
企業文化主要建立在企業管理基礎上，這是一個相對比較封閉的系統，主要面向企業內部，主體是人。在長期的經營基礎上，企業文化隨著企業的發展會慢慢積累、成型，更多的是自發的，都要經歷由不自覺到自覺，無系統到系統的過程，需要不斷的總結、提煉和提升。
品牌文化主要是企業銷售的環節上建立起來的，是一個完全開放的系統，主要面向企業外部，主體是物或可物化的存在。在總結市場競爭狀況、自身產品狀況、消費者因素的基礎上精心策劃的，在激烈競爭的市場中，給產品一個明晰而獨特的定位，塑造鮮明獨特的形象，與消費群體的性格、消費習慣、年齡等因素相吻合

❸ 企業物質文化產品要素的子要素有哪些簡答題

6、企業文化三大基本構成要素：企業行為文化、企業物質文化、企業精神文化。
7、企業行為文化包含：顯性要素、隱性要素。
8、企業文化的作用就是管理、經營、競爭、擴張四個方面的作用。
9、企業文化管理功能的子功能：導向功能、凝聚功能、協調功能、教育功能。

❹ 什麼是文化要素

文化要素即文化所包含的各種基本成分。社會學與其他人文科學研究的基本問題之一。 廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精 神產品的總和。

中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆在求是雜志發表署名文章《堅定文化自信 傳承中華文脈》，指出思想理念、傳統美德、人文精神三個方面相互貫通、互為支撐，共同構成中華優秀傳統文化的有機統一體。

思想理念是中華優秀傳統文化的「骨骼」，從根本上決定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性，架構起中華兒女的心靈空間。

道法自然、天人合一的整體性思維，「五行」相生、太虛即氣的樸素唯物主義，陰陽相對、陽生陰長的樸素辯證法，苟日新日日新、與時俱進的世界觀，尚和合、求大同的社會追求，實事求是、知行合一的實踐觀點等，已經深入中華兒女的思想意識深處。

傳統美德是中華優秀傳統文化的「經絡」，維系著千百年來中華民族的團結統一，維系著泱泱大國的社會秩序，維系著中華兒女的共同情感。

在中華民族的價值體系中，天下興亡、匹夫有責的擔當意識，捨生取義、精忠報國的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的優良品格，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，標注著傳統文化的鮮明底色，為今天培育和踐行社會主義核心價值觀提供了豐富的思想道德資源。

人文精神是中華優秀傳統文化的「血肉」，極大激發了中華民族創新創造活力，展現了中華民族生活世界的豐富性多樣性獨特性。

崇尚仁愛、堅守正義的為人之道，求同存異、和而不同的處世方法，修齊治平、兼濟天下的理想抱負，自強不息、厚德載物的進取精神。

文以載道、以文化人的教化觀念，兼收並蓄、開放包容的博大胸懷，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，滋養了中華民族獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，為人類文明史增添了厚重的中國色彩和中國氣質。

(4)商品文化要素有哪些擴展閱讀：

我們傳承發展中華優秀傳統文化，應當在思想理念、傳統美德、人文精神這些主要內容上下功夫，用中華優秀傳統文化的精髓精華滋養當代中國人的精神世界，用中華優秀傳統文化的豐富智慧提振當代中國人的精神力量，增強中華兒女做中國人的骨氣、志氣和底氣。

❺ 商品文化的特徵包括什麼

定位定價標簽，品牌包裝標志，生產交易標准人性，人體，人類，都在此標准流程中運行著

❻ 包裝設計如何傳達商品文化

文字最基本的功能在於在視覺傳達中向大眾傳達作者的意圖和各種信息，其最終目的為了閱讀，不論對產品包裝上的文字做怎樣的變化與設計，都必須保證包裝文字的可讀性和易讀性，不能讓人們「猜謎語」。要達到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清楚的視覺印象。因此，設計中的文字應避免繁雜零亂，使人易認、易懂，切忌為了設計而設計，忘記了文字設計的根本目的是為了更好、更有效地傳達作者的意圖，表達設計的主題和構想意念。

❼ 商品文化的商品文化的特徵

商品文化是一種特殊的商品。商品文化是商品與文化內在的、有機的結合。作為一種特殊的人文價值，它與商品的物質性內涵共同構成商品的整體。
（一）商品文化是商品中蘊含的人文價值
這種人文價值包含三層意思：
其一，它表現為對消費者在消費過程中情感訴求的人性關切；
其二，它表現為對消費者在消費過程中審美趣味的藝術滿足；
其三，它表現為對消費者在消費過程中風險繞讓的道德承諾。
它首先表現為一種觀念、一種哲學、一種精神，繼而物化或人格化於物品與勞務之中，並隨著商品的交換而讓渡給消費者，最終以貨幣形式（當然，還不限於此）證實自己的價值存在。
因此，從表面上看，商品文化是商品形式的文化，但實際上，它是文化形式的商品。商品文化亦即商品中所蘊含的人文價值，由於參與了商品的生產、交換、消費的全過程而獲得的商品的一切屬性。馬克思說：「商品在能夠作為價值實現以前，必須證明自己是使用價值，因為耗費在商品上的人類勞動，只有耗費在對別人有用的形式上，才能算數」。「對別人有用」，就是能夠滿足消費者的需求。這種需求分為兩種，一曰生理需求或物質需求，一曰心理需求或文化需求。傳統的商品生產和經營往往側重前者而忽略後者，因而造成使用價值的結構比例失調——使用價值往往只表現為實用價值，只去滿足人們吃、穿、用等方面的生理需求。這種由於對消費者需求結構的片面認識和市場需求信息的誤導而形成的比例失調，它所引致的直接後果就是商品流通過程的延續或停滯。商品文化的出現和介入，在商品的「實用價值」一欄中添上「人文價值」，構成完整的使用價值，從而使商品的「有用性」得到淋漓盡致的表現。因此，從這個意義上說，商品文化就是商品所有者為滿足消費者在消費過程另一重要層面的需求，如道德、情感、審美等精神、文化層面的需求而生產的一種特殊商品。
商品文化誕生於商品的生產和交換過程中，它是消費者需求升級和市場競爭深化的必然產物。當然，商品文化並不局限在現代市場經濟條件下，自商品產生以來，商品的文化表現形式就被商品供應者所重視。原始社會中的陶器、商代的青銅器、春秋戰國時期出現的紡織品、明清時期的景德鎮瓷器，都各自代表著不同歷史時期工藝製作水平的頂點，同時也推動著各個時代的藝術創作和欣賞水平不斷攀登新的高峰。在商業營銷中，宋元時期廟會的興起，實現了宗教活動、文藝活動與商品交易的三位一體，成為中國古代藉助文化形式推動商品營銷的一大特色。在中國古代商業中，廣告、包裝、商標也歷來起著十分重要的作用。「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，膾炙人口的詩句形象地反映著「幌子」對顧客強大的吸引力。而「買櫝還珠」的典故，則在一定意義上說明，美妙絕倫的包裝（「文 」）已經大於貨物（「質」）本身。商標萌芽於手工業匠人為國家製作手工製品的責任關系。在秦漢時期，政府令製造者在每塊磚瓦上都留下自己的姓名，以便追究質量責任。有些匠人有意無意地藉此對製品加以美化。這些因素在極大地便利了商品流通的同時，也使「文化」內在地成為了商品的組成部分。
然而，商品文化的零星供給並不能使它成為消費社會為消費者所追捧的主角。商品文化的真正發育和規模化供給，是經濟社會長足發展和消費者文化需求趨旺的結果。西莉亞·盧瑞曾經具體描述過現代消費社會的特徵：擁有數量和品種繁多的消費品；市場使人類的交換和交流朝著越來越廣泛的方向發展；購物延伸為一種休閑方式；不同的購物形式日益顯現；由消費者組建的消費者政治團體出現；體育和休閑消費增加；在生產、陳列和購買消費品的過程中，包裝和宣傳的作用變得越來越重要；日常生活中廣告肆意滲透；越來越注重商品的款式、設計和外觀；營造特殊的時空氛圍來推銷產品……等等。
盧瑞的描述顯然過於瑣碎和籠統，然而，透過她列舉的這些現象，我們卻不難發現商品文化時代的一些基本特徵：經濟發達、商品豐富，消費者的選擇權力和感性消費的比例增大，商品、服務和環境更加註重審美因素。「商品的用途通常由文化環境框定」，「物質商品不僅有用，而且有意義」，「事實上，它們有用，部分地由於它們具有意義。正是在獲得、使用和交換物品的過程中，個體才漸漸有了社會生命。」菲斯克指出：「商品在我們的文化中扮演角色的復雜與微妙，太容易被一種『消費社會』的概念所簡單處理。在某種意義上，所有的社會都因其遠遠超出它們實用性的文化意義而重視商品。」許多學者把「商品文化」視作「消費文化」，因此往往將消費社會中紛繁甚或雜亂的商品模擬影像作為它的注腳。費瑟斯通對商品交易會的分析、描繪具有代表性意義，「他們不僅僅是商品交換場地，而且還能在節日般的氣氛中，展示來自世界各地的具有異國情調的離奇古怪的商品……商品交易會提供了場面壯觀的影響，光怪陸離的商品陳列、含混不清的邊界，以及交雜著各種各樣聲音、動機、影響、人群與動物的龐大而混亂的場景。」「它們陳列展示中集合起了各種狂歡傳統的要素，薈萃了種種異域風光與鋪張景觀之影像與模擬……各式各樣的陳列商品的巨大幻覺效應，經常被轉化為資本家和現代主義者的一部分尋求新奇的動機，成為夢幻影像的源泉。」他認為，「記號的過度生產和影像與模擬的再生產，導致了固定意義的喪失，並使實在以審美的方式呈現出來，大眾就在這一系列無窮無盡、連篇累牘的記號、影像的萬花筒前被搞得神魂顛倒，找不出其中任何固定意義的聯系。」沒有固定意義，似乎成了商品文化的特徵。但實際上，透過商品繽紛奪目的表象，我們會發現，商品的人文價值並不單單是影像與模擬的鋪陳以及由廣告製造、附著的「 文化聯系與幻覺功能」，商品文化本質上具有相對穩定的人文基質。在實際經濟生活中，其表現形式、個性氣質常常是千差萬別、豐富多彩的。並且由於需求、交易要素的變化和邊際效用遞減規律的作用，商品文化總是處於不斷推陳出新的過程中。
然而，不管商品文化的載體和表現形態如何移易，構成它人文特質的基本因素卻是恆常不變的。這些基本因素表現為：
第一，人本精神。
「人本」，即對人的尊重與關切。人性化的設計、簡潔方便的陳列、溫馨的環境、惹人憐愛的物品乃至關懷備至的廣告語，都會以深刻的道德、情感魅力顯示出「人本」的親和力量。商品、商人、環境以及營銷、服務等交易要素正因為具備這份「愛人之心」，才使它在消費者面前變得和善可親。
第二，審美素質。
「審美」是人的本能需求。商業活動中物品與勞務的審美化的發展，是商業進一步切近消費者感性需求的顯著標志。根據「美的規律」來設計、安排物品與勞務，以激起消費者在消費過程中的審美快感，無疑是商品效用最大化的有效途徑。因此，物品與勞務的提供必須符合消費者的審美趣味，必須以美的內涵、美的形象、美的氛圍來濡染、打動、滿足消費者，從而藝術地實現商品的價值。審美素質的注入，不僅使商品流通有別於資本主義早期那些「瑣細的哄騙和欺詐」，也使它與計劃經濟時期枯燥、單一的「商品供應」手段劃清了界限。
第三，民族特徵。
龐朴指出：「市場上的商品，也總帶著它的出生風貌呈現，細心的顧客常常一望而知它的時代和產地……這是因為，任何人造的非自然的對象都有時代和地區的烙印，都有當時當地生產方式、科技水平、生活習俗、思維模式、宗教情緒、審美趣味刻成的烙印，表示著自己的年齡和籍貫。」優秀的商品在展示一個民族生產力發展水平的同時展示其傳統氣質和思維水平。一方面，它富有傳統意蘊。在商品的設計和生產過程中，線條、造型、比例、圖案、色彩、質料、結構等都成為承載、表達傳統元素的文化符號，透過它們，消費者能夠解讀出特定的民族、大眾的價值、情感和趣味並展開豐富的文化聯想。與文化商品一樣，商品文化也是消費者文化需求的滿足物，因而也必須以反映民族、大眾的價值、情感為基本內涵，具有反映民族共通情懷和展示文化多樣性的能力。另一方面，它展示思維方式和水平。民族特徵不僅通過商品所攜帶的傳統文化元素體現，而且也藉助商品所反映的民族創新能力而得以完整表達。科學技術本身是無國界之別的，但由此而形成的知識產權和新產品卻無疑代表了這個民族的心智特徵、思維方式和創新水平，因而也必然成為展示民族國家性格、形象的重要載體。民族特徵的形成使商品部分地具有文化認同和文化交流的功能，因而構成商品文化價值的核心。
（二）商品的人文價值必須以實用價值為載體
在現代商業活動中，商店和店員都在售賣「商品文化」。然而，他們卻無法將「商品文化」貼上商標和價簽，擺上貨架單獨售出，而是通過物品與勞務將它「順帶地」轉手給買主。事實上，消費者消費商品文化也是通過對物品與勞務的消費而獲得心理滿足的。人們一定是先吃「全聚德烤鴨」，才可能有對其蘊含其中的京味文化的回味；先享受到張秉貴式的「一團火」服務，才有對這種服務中的道德、情感與美的認同。商品文化作為一種人文價值，它必須將自己物化或人格化於物品、環境、營銷、服務、管理、制度等一系列交易要素之上，也就是說，它要以上述交易要素為載體才能將自己和盤托出。事實上，商品文化價值的創造是一項復雜的生產活動。
第一，它表現為「美」的設計。
商品的一切外在要素如造型、線條、圖案、色彩、款式、包裝、比例等表達商品使用功能之外的風格和氣質，是體現商品所承載的民族大眾價值、情感和人本精神、審美素質的具體表達手段。這些手段的恰當運用，不僅可以使商品更加美觀、方便，而且讓它富於氣質和魅力，成為誘發聯想、滿足心理欲求的源泉。因此設計師要善於運用美學知識，按照「美的規律」，巧妙地將為民族、大眾所熟悉的各種文化元素移植到自己所創造的對象中去。「文化品具有可移植與可嫁接的性質，它的某些要素、結構和屬性加以分解、重構，使其融合於物質產品和服務產品之中，形成有文化含量的產品。」
第二，它表現為對產品的科技創新。
商品的美首先源自商品滿足需求的能力，而正是科技將物質產品轉變為人類的服務品，人們因此可以在更加方便、隨意、輕松地享受商品實用功能的同時得到更多的心理滿足。此外，一個民族如何運用科學技術來創造財富，反映了一個民族的心理結構和價值取向。德國產品的精緻、日本產品的輕巧、美國產品的大氣、俄羅斯產品的結實、法國產品的雅緻……幾乎都是共性的科學技術體系與不同的民族智性、情感相結合而流露於產品的文化特徵。因此，科技創新的意義絕不僅僅在於研發能力和產品實用功能的升級，也必然在於對民族心理、智慧的彰顯。一個純粹的原始創新產品因為更好地滿足了現代人群的需求，提升了他們的幸福感而成為展示出品國民族形象的載體和象徵，產品本身所蘊含的科技含量所代表的民族創新能力、智慧特徵、思維方式也深層次地彰顯了出品國民族文化的特性。
第三，它表現為廣告等營銷活動對產品文化意義的灌注和闡發。
「商品自由地承擔了廣泛的文化聯系與幻覺功能。獨具匠心的廣告就能夠利用這一點，把羅曼蒂克、珍奇異寶、慾望、美、成功、共同體、科學進步與舒適生活等等各種意象附著於肥皂、洗衣機、摩托車及酒精飲品等平庸的消費品之上。」廣告將商品詮釋為展開「文化聯系與幻覺」的文本。由於商品文化不像文化商品那樣直接、完整地以文藝形式表達意義，因此許多意蘊是內在的、隱喻式的。或許商品生產者自身並未在商品的形式中注入明確的意涵，但是，廣告等營銷活動通過文化解碼和生機灌注，詩意般地賦予那些原本尋常的實用之物以價值、情感和趣味，從而激發起消費者源於文化的種種動機、慾望和幻想。在消費者的想像空間和精神世界裡，商品已經不是一件孤立的對象，它與傳統、未來以及一切美好的事物和境界產生了千絲萬縷的聯系。
當然，與純粹的文化、藝術品不同，物品與勞務的人文價值無法離開實用價值這個結實的軀體單獨地表現自己，更貼切地說，它只能從實用價值上自然而然地延伸開來。
首先，這種附加必須是自然、和諧的，是根據商品實用價值的特性而作出的有機安排，順理成章，無跡可求。
其次，這種附加必須遵循一定量的原則。人文價值不能任意添加。
龐朴指出：「商品的文化價值並不存在於使用價值之外，兩者往往形成某種反比關系：文化價值愈大，使用價值便愈小或變為潛在；使用價值愈大，文化價值便愈小或變為潛在。」在商品的實用價值一定的條件下，人文價值應當與之保持一個合適比例。比例的均衡點，隨需求的變化而移動。含載情感文化的商品必須是人文價值與實用價值的有機構成。
(三)文化需求與商品文化的互動
消費者的文化需求是商品文化產生的根本前提。有什麼樣的文化需求，便有什麼樣的商品文化。隨著文化需求量的增加，商品文化對整體商品價值和使用價值的追加比重也不斷加大。在市場競爭尚未充分發育，更准確地說，在大多數消費者的物質需求還沒有得到充分滿足之前，文化需求處於沉睡階段，商品文化的供給也只能處於零星的、自然累積狀態。當生產力水平不斷提高和物質財富日益豐富，使得滿足生理需求的實用價值對消費者來說已非當務之急，因而文化需求會漸占上風；其次，文化教育水平和普及化程度的提高以及各國間文化交流的深入，勢必將消費者的文化素質、審美趣味提升到一個新的高度；更重要的是，市場經濟條件下商品及其交換關系的外部化，加重了現代人內心深處的寂寞、憂郁和焦慮，使他們更加渴望從商業活動中得到人性與美的關切、體貼……因此，在上述條件之下，不難想見，沒有人文價值的商品就激不起消費者的購買欲；沒有人文價值的交易環境會使消費者產生逃避欲；沒有人文價值的營銷、服務會令消費者產生受辱感；……總之，沒有人文價值，一切物品與勞務活動都不可能實現價值。因此，當消費者需求層次升級至精神文化層面時，自覺地、有目的地供給的商品文化便應運而生。
商品文化刺激、喚起了新的文化需求。商品文化的供給對文化需求的依存程度是市場經濟規律所規定的。但是，它並不總是被動的，甚至更多地表現為主動供給。以「出售文化」為口號的麥當勞在中國街頭一落戶，那熱騰騰的漢堡包所散發的異國香味和情調，立即征服了這個東方美食王國的大批食客；上海著名的淮海路在一番精雕細刻後，涌動的人流在「高雅淮海路，商品文化第一街」的巨幅橫標下，忽然找到一種與往日不同的新感覺。正如音樂能夠創造出欣賞音樂的耳朵，商品文化不僅滿足需求，而且激發、「喚起」需求，創造出能夠接受、「消費」自己的消費者。這種具有先導性質的商品文化供給，往往是同行競爭的決勝手段。因為是超前創新，所以由此而產生的市場熱點，短時間內不易被他物替代，由此而獲取的超額利潤往往倍加於以往。然而，這種主動供給由於消費者心理遷就、適應程度和市場預測能力的局限性，而常常表現為一種風險投資行為。如果主動供給的商品文化偏離消費者潛在文化需求的極限，那麼，這種人文價值將會連同實用價值一起被積壓在工廠的倉庫或商人的貨棧里。因此，商品文化的主動供給仍然是以對文化需求的准確把握為前提。供給者不僅要透過市場洞察現實的和可能的需求以及它們的周期性變化規律，而且要從對政治、科技、文化、教育、制度、消費者素質等相關因素的綜合分析入手，孕育超前創新的靈感和分寸感。唯其如此，文化供給才能真實地「喚起」一種新的文化需求，在商業競爭中領先一步，出奇制勝。
文化需求與商品文化的互動實現了市場經濟各主體之間的利益均衡。商品文化作為文化需求的唯一「滿足物」，其經濟學意義在於：
第一，由於使物品與勞務對消費者更加「有用」（即對使用價值的追加），而加快了商品的流通速度，大大節約了流通費用。
第二，由於使物品和勞務增值（即對價值的追加），而使商品賣出更好的價錢。也就是說，商品文化通過對消費者文化心理偏好的極大滿足而使商品效用激增、價格上揚，在消費者獲得超額享受的同時企業賺取超額利潤。一隻小小的唐山瓷碗，會因色調、造型更富有自然韻味而身價百倍地登上五星酒店的台案。一件名牌女裝，或許只是它的感性化設計，使它賣出高出成本十倍的價錢。價格革命為商品所有者贏得「暴利」，但這是合理的，因為消費者在消費「商品文化」的同時也獲得了超額享受。
第三，商品文化的供給，使物品和勞務極具個性色彩，成為滿足特定需求的特定商品，因而自然形成市場進入障礙，企業可由此獲得壟斷效應。

❽ 商業文化素養有哪些

商業文化素質包括人的基本品質文化方面，人的身體體質，各方面水平，本身的個性和內外的素養；最重要的文化素養個人認為是溝通的技巧，溝通的技巧在商業裡面成功與否是佔到很大的比例的，如果能做好的話一般都是很順利的。

商業是以買賣方式使商品流通的經濟活動，也指組織商品流通的國民經濟部門。工商業是城市的主流和主導力量，先進發達的商業是現代城市經濟發達的象徵。

商業興起於先商時期的商國， 形成初期是以物換物的方式進行的社會活動。後來發展成為以貨幣為媒介進行交換從而實現商品流通的經濟活動。

❾ 簡述品牌文化的構成要素

品牌文化的構成要素有：品牌行為文化、品牌物質文化、品牌精神文化。

❿ 介紹產品的5個要素是什麼

介紹產品的5個要素是：

1、產品目錄：又叫產品畫冊設計，傳達出了這種產品專業可靠及真實的氣息，其吸引人之處是在版面中無論是文字還是圖片，都只是簡單地使用矩形來分布空間；

2、產品名稱：好的品牌名稱必須簡潔、易讀、易記、易寫，目前存在為產品取名的專業機構；

3、產品描述介紹：詳細、豐富描述產品，注意關鍵詞多圖展示；

4、產品原理：這部分不同的產品寫法大致相同，如配料具有哪些功能，藉助某些材料的功能從而實現什麼功效，產品保質期、注意事項、使用方法等；

5、產品特性：在做產品介紹時，建議大家詳細了解產品的特性，全面統籌安排，同時可以借鑒相關相似產品的產品介紹，把各種項目全面而完善地體現。

介紹產品的作用：

1、傳播知識。介紹所包含的新知識、新技術，也為群眾所了解。

2、指導消費。介紹對商品或服務內容進行系描述、科學的解釋，可以了解產品的特性、掌握產品的操作程序，從而達到科學消費的目的。

3、宣傳企業，介紹產品的同時，也宣傳了企業，使消費者了解企業文化，塑造品牌價值，兼有廣告宣傳的性質。