中國胡楊文化知多少

Ⅰ 胡楊的特點是什麼

胡楊的特點：

1、胡楊能從根部萌生幼苗，能忍受荒漠中乾旱的環境，對鹽鹼有極強的忍耐力。樹皮淡灰褐色，下部條裂；萌枝細，圓形，光滑或微有絨毛。

2、芽橢圓形，光滑，褐色，長約7毫米。長枝和幼苗、幼樹上的葉線狀披針形或狹披針形。

3、葉形多變化，卵圓形、卵圓狀披針形、三角伏卵圓形或腎形，先端有2～4對粗齒牙，基部楔形、闊楔形、圓形或截形，有2腺點，兩面同色。

4、胡楊是乾旱大陸性氣侯條件下的樹種。喜光、抗熱、抗大氣乾旱、抗鹽鹼、抗風沙。在濕熱的氣侯條件和粘重土壤上生長不良。

5、胡楊對溫度大幅度變化的適應能力很強。它生長的水分主要靠潛水或河流泛濫水，所以具有伸展到淺水層附近的根系，具有強大的根壓和含碳酸氫鈉的樹葉，因而能抗旱。

(1)中國胡楊文化知多少擴展閱讀：

胡楊是荒漠地區特有的珍貴森林資源。常生長在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐鹽鹼、抗風沙，有很強的生命力。胡楊林是荒漠區特有的珍貴森林資源，它的首要作用在於防風固沙，創造適宜的綠洲氣候和形成肥沃的土壤，千百年來，胡楊毅然守護在邊關大漠，守望著風沙。

胡楊也被人們譽為「沙漠守護神」。胡楊對於穩定荒漠河流地帶的生態平衡，防風固沙，調節綠洲氣候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地區農牧業發展的天然屏障。

胡楊是較古老的樹種，對於研究亞非荒漠區氣候變化、河流變遷、植物區系的演化以及古代經濟、文化的發展都有重要的科學價值。

胡楊林在改善荒漠生態方面的作用新疆、內蒙古和甘肅西部地區，有相當一部分為戈壁、沙漠所佔據，乾燥少雨，特別是新疆南部塔里木盆地的荒漠氣候尤為強烈。胡楊主要分布在塔克拉瑪干沙漠的周圍，猶如一條綠色長城，緊緊鎖住流動性沙丘的擴張。

參考資料來源：網路-胡楊

Ⅱ 死後千年不倒的胡楊，究竟是靠什麼屹立不倒的

提到胡楊，很多人會想到一句著名的俗語：」胡楊千年不死，死後千年不倒，倒後千年不腐「，那事實究竟是怎樣呢？

其實胡楊並不是地球上唯一一種既能耐乾旱，又能耐強鹼的生物，大多數仙人掌也可以做到。但是仙人掌對溫度要求較高，而我國沙漠地區晝夜溫差大，仙人掌無法在如此條件惡劣下生存。唯有胡楊，能夠在最高溫度45℃，以及最低-40℃的條件下生存，因此在我國文化中，有一種精神叫做「胡楊精神」。

胡楊除了利用種子繁衍之外，根系也會滋生幼苗。我們常說胡楊能夠「聞到水、嗅到水、跟水走」，是因為胡楊的根系非常強大，能夠蔓延周圍幾十米遠，如果當地地下水位改道，只要能夠滿足胡楊的生存條件，胡楊的根繫上又會萌發幼苗，在這里生存紮根。

Ⅲ 請給我一些關於胡楊的資料

胡楊

在我國西北的荒漠中，生長著一種高大的楊樹——胡楊，又稱胡桐，為楊柳科落葉喬木。胡楊能忍受荒漠中乾旱，對鹽鹼有極強的忍耐力。胡楊的根可以扎到地下10米深處吸收水分，其細胞還有特殊的功能，不受鹼水的傷害。

胡楊是最古老的楊樹，在6000多萬年前就在地球上生存了。它樹高15～30米，能從根部萌生幼苗。胡楊在我國西北生長較快，它可以阻擋流沙、綠化環境、保護農田，是我國西北地區重要的造林樹種，主要分布在新疆南部、柴達木盆地西部，河西走廊等地。

胡楊是新疆古老的珍奇樹之一，在我國古籍中又稱胡桐或梧桐，維吾爾族稱托克拉克，意為最美麗的樹。由於它具有驚人的抗乾旱、御風沙、耐鹽鹼的能力，能生存繁衍於沙漠之中，因而被人們贊譽為"沙漠英雄樹"。

胡楊是一種高大的落葉喬木，樹高一般15米以上，最高30多米，胸徑可達2米，足可數人合抱。在新疆民豐縣的無邊無際的沙漠中，有一獨株胡楊樹，高32米，覆蓋面積800多平方米，號稱新疆的"胡楊之王"。

株株胡楊的形象，姿態各有差異，它們群立於荒漠地帶，給人以古勁、奇特的印象。清人宋伯魯在其詠胡楊的詩中曾惟妙惟肖的寫到"君不見額林之北古道旁，胡桐萬樹連天長。交柯接葉方靈藏，掀天掉地紛低昂。矮如龍蛇欲變化，蹲如熊虎踞高崗，嬉如神狐掉九尾，獰如葯叉牙爪張！」。

胡楊之奇在於起源古老，它的祖先遠在一億三千九百萬年前（白堊紀）就出現了。兩千五百萬年前（中新世），它的祖先就到達了天山山間盆地。一千二百萬年前（上新世）已遍及中亞、新疆和我國西北。

胡楊之奇，還在於葉形隨階段發育而變化，故又有異葉楊之稱。它的苗期葉，細長如線；五至十五齡，葉形變寬如柳；十五齡以後，葉形似扇，兩面同色，頗象銀杏。它蔚然翠綠，迎風搖曳，給茫茫沙漠增添了無限生機。

胡楊還會哭呢！《新疆與圖風土考》曰："夏日炎蒸，其津液自樹梢流出，凝結如琥珀為胡桐淚；自樹身流出色如白粉者為胡桐鹼"。因為胡楊將吸收的鹽分部分儲藏體內，部分又通過表皮裂縫向外溢出，排除體外，形成白色或淡黃色的塊狀結晶，即胡楊鹼，《本草綱目》稱 胡楊淚。這種通過植物體搬運鹽分的現象，是胡楊生態學上一大特點，也是它適應乾旱荒漠地區土壤鹽漬化的特殊能力。

胡楊的壽命長於雲杉。維吾爾族相傳，胡楊能活三千年，生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年！

胡楊一生都在頑強地同風沙作斗爭。它們甘居荒漠，以粗壯的軀乾的群體阻擋著流沙，抵禦了寒風，保衛了綠洲，維護了乾旱地區的生態平衡。

胡楊一身是寶：它的樹葉含豐富的蛋白質和鹽類，是牲畜過冬的好飼料；它的木材柔韌，耐水耐腐，有美麗的花紋，是三合板、鑲木地板的好材料。胡楊鹼可以入葯、制肥皂。

胡楊對人類的要求甚少，卻為人類獻出了自己的一切，無愧於"沙漠英雄"的美稱。

真是：不到大漠，不知天地之廣闊；

不見胡楊，不知生命之輝煌；

我由此聯想到了"鳳棲梧桐"。
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胡楊，是生活在沙漠中的惟一的喬木樹種，而且，它自始至終見證了中國西北乾旱區走向荒漠化的過程。而今，雖然它已退縮至沙漠河岸地帶，但仍然是被稱為「死亡之海」的沙漠的生命之魂。

胡楊曾經廣泛分布於中國西部的溫帶暖溫帶地區，新疆庫車千佛洞、甘肅敦煌鐵匠溝、山西平隆等地，都曾發現胡楊化石，證明它是第三紀殘遺植物，距今已有6500萬年以上的歷史。如今，除柴達木盆地、河西走廊、內蒙古阿拉善一些流入沙漠的河流兩岸還可見到少量的胡楊外，全國胡楊林面積的90%以上都蜷縮於新疆，而其中的90%又集中在新疆南部的塔里木盆地——一個被稱為「極旱荒漠」的區域。

胡楊雖然生長在極旱荒漠區，但骨子裡卻充滿對水的渴望。盡管為適應乾旱環境，它做了許多改變，例如葉革質化、枝上長毛，甚至幼樹葉如柳葉，以減少水分的蒸發，因而有「異葉楊」之名。然而，作為一棵大樹，還是需要相應水分維持生存。因此，在生態型上，它還是中生植物，即介於水生和旱生的中間類型。那麼，它需要的水從哪裡來呢？原來，它是一類跟著水走的植物，沙漠河流流向哪裡，它就跟隨到哪裡。而沙漠河流的變遷又相當頻繁，於是，胡楊在沙漠中處處留下了曾駐足的痕跡。靠著根系的保障，只要地下水位不低於4米，它依然能生活得很自在；在地下水位跌到6—9米後，它只能強展歡顏、萎靡不振了；地下水位再低下去，它就只能辭別塵世。所以，在沙漠中只要看到成列的或鮮或乾的胡楊，就能判斷這里曾經有水流過。正因為如此，有人將胡楊稱為「不負責任的母親」，它隨處留下子孫，卻不顧它們的死活。其實，這也是一種對環境制約的無奈。

塔里木盆地的胡楊，特別是塔里木河沿岸的胡楊，是地球上胡楊最多的一片分布區，曾經十分輝煌。西漢時期，樓蘭的胡楊覆蓋率至少在40%以上，人們的吃、住、行都得靠它。在清代，仍「胡桐（即胡楊）遍野，而成深林」。但從20世紀的50年代中期至70年代中期的短短20年間，塔里木盆地胡楊林面積由52萬公頃銳減至35萬公頃，減少近三分之一；在塔里木河下游，胡楊林更是銳減70%。在倖存下來的樹林中，衰退林佔了相當部分。造成這種結局的原因，主要還是人類不合理的社會經濟活動。胡楊及其林下植物的消亡，致使塔里木河中下游成為新疆沙塵暴兩大策源區之一。有幸的是，人們已從挫折中吸取了教訓，開始了挽救塔里木河、挽救胡楊林的行動。向塔里木河下游緊急輸水已初見成效，兩岸的胡楊林開始了復甦的進程。面積近39萬公頃的塔里木胡楊林保護區已升格為國家級自然保護區；輪台胡楊公園也升格為國家森林公園；以胡楊林地主體的塔里木河中游濕地受到國際組織的關注，並列為重點保護的對象。第一次受到人類如此高規格禮遇的胡楊林，一定不會辜負人類的斯待，將重展歷史的輝煌！

維吾爾族人民給了胡楊一個最好的名字——托克拉克，即「最美麗的樹」。它的美麗，源自它們面對乾旱的頑強和悲壯，而保護和發展胡楊的美麗，則是我們人類不可推卸的責任和義務。
在我國西北的荒漠中，生長著一種高大的楊樹——胡楊，又稱胡桐，為楊柳科落葉喬木。胡楊能忍受荒漠中乾旱，對鹽鹼有極強的忍耐力。胡楊的根可以扎到地下10米深處吸收水分，其細胞還有特殊的功能，不受鹼水的傷害。

胡楊是最古老的楊樹，在6000多萬年前就在地球上生存了。它樹高15～30米，能從根部萌生幼苗。胡楊在我國西北生長較快，它可以阻擋流沙、綠化環境、保護農田，是我國西北地區重要的造林樹種，主要分布在新疆南部、柴達木盆地西部，河西走廊等地。

胡楊又名胡桐。胡楊樹干通直，高達20多米，胸徑可達1米以上。它具有驚人的生命力，耐乾旱、耐鹽鹼、抗風沙，能在夏季酷熱、冬季嚴寒、年降水量只有幾十毫米的惡劣條件下，頑強生長，是沙漠中唯一能大面積種植成活的珍貴樹種。它的木質極其堅硬，耐腐蝕性強。胡楊，被譽為頂天立地的「沙漠勇士」。

胡楊還是世界上最古老的楊樹品種，在我國新疆庫車千佛洞和敦煌鐵匠溝的第三紀漸新世紀層中，都曾發現它的化石，距今約有6500萬年。我國考古工作者還發現，2000多年前地處塔克拉瑪沙漠中的樓蘭古城中的房屋建材，棺木以及獨木舟、木盆、木碗、木勺等無一不是胡楊木所制，至今不朽。

如今，全世界除中亞、北亞一帶的沙漠和乾旱荒漠中僅有少量胡楊生長，被視為珍稀樹種嚴格保護外，我國新疆是胡楊分布最廣，面積最大、資源最多的地方。特別是塔里木河兩岸，構成幾道數百公里的天然綠色走廊。在塔里木盆地南緣的克里雅河、安迪爾河下游，也有大片的胡楊林。

胡楊是荒漠河岸孑遺植物，我國的胡楊林面積約佔全球61％，塔里木盆地的胡楊佔全國面積的89％，是目前全世界最大的天然胡楊林分布區。長期以來在塔里木河流域，胡楊與紅柳、梭梭、沙棘、草甸等構成一個復合的荒漠植被群落，並由此形成了一條綠色走廊。但近些年來，由於水資源的減少和採伐、毀林開荒等人為破壞的加劇，胡楊林以及紅柳灌木林草植被大面積減少，現有資源林分質量差，防護功能大大降低。
胡楊--沙漠的生命之魂

Ⅳ 關於胡楊的精神具體是指什麼

【胡楊仰止】
作者：王本道（僅供參考）
中巴車在浩瀚的戈壁灘賓士，映入眼簾的是望不到邊際的深褐、暗紅、灰黃、淺綠的色彩。深褐是遍地的礫石，暗紅是高低錯落的紅柳，灰黃是起伏流動的沙丘。那一片片的淺綠呢？請教身邊的文友——啊，是胡楊！
利用一次旅途的小憩，我走進了附近一片胡楊林。百里空曠的大戈壁上，在一片渾黃起伏的沙丘之中，突兀出現的一片胡楊林，顯得偉大而孤獨，很容易引起人的敬畏。
在林中，我細細地觀察著每一棵胡楊，他們中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇擁地生長著，棵棵都長得鐵干虯枝，粗壯有力，就連每一個細小的枝杈都顯得剛勁而凜然。那樹乾的樹皮縱裂，呈灰白色或灰褐色，樹冠闊圓如傘，葉子呈灰綠色，在正午陽光的照射下，顯示著荒原上獨有的明艷與旺盛。胡楊林深處，我陡生一種肅穆，一棵棵胡楊那巨大的、蒼邁的、奇形怪狀的形態，彷彿有了靈性。他們有的像龍蛇盤踞，有的像鷹鵲獨立，有的像豹熊的背景，有的像駿馬驚立，有的簡直就是一個活生生的恐龍、一隻巨蜥、一條鱷魚……啊！胡楊，這茫茫大漠造就的生命，浩浩沙風雕鏤的塑像，給我提供了寬泛無際的想像空間。
我似乎踏上了月球，萌生出一種宇宙洪荒的感覺。胡楊林中，有的顯然已經衰老了，樹皮的褶皺高高地翹起，時光的足跡在她們身上顯而易見，有的樹干中心已成空洞，但伸展向四方的樹枝依然綠意蓬勃，有的已經死去倒下了，但仍然保持著剛勁的軀體；還有的已被埋進了沙丘，但堅韌的枝枝杈杈仍然倔強地在地面上伸展著，頑強地固守著周圍的一片沙土。細想起來，胡楊的奉獻何止是「一生」？她經歷的歲月這么悠久，足見她的根系扎得多麼深，軀體和筋骨有多麼堅硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深層！懷著肅穆與景仰，文友們又開始了新的旅程。我的目光依然搜尋著車窗外遠遠近近的胡楊。忽然我驚異地發現，視野中時常與胡楊同時出現的是一個個小小的「村莊」，只是房屋顯得有些低矮，也沒有炊煙、雞鳴、犬吠。新疆的文友告訴我說：「那不是村莊，是少數民族的墓地。」茫茫大漠的十幾天行程中，我所見到的這樣的墓地——准確地說應該叫墓群，實在比村莊還要多，與綠洲、河流、帳篷、牛群、羊群一道，構成了戈壁灘亮麗的風景。各民族長眠於地下的每個人的一生都是一部活劇，都曾在這片土地上拼搏過，燃燒過，奉獻過，因此活著的人才精心維護著這些墓群，作為緬懷列祖列宗的一種方式。
在新疆，維吾爾族稱墳墓叫「瑪扎」，哈薩克人似乎也叫「瑪扎」，回族人叫「拱北」，蒙古人叫「敖包」，只是墳墓的形態各有不同。在荒涼的戈壁之上，我還碰到過十分眼熟的饅頭一樣的墓群，那就是生產建設兵團【注】的「十三連」。按照一個團的建制，本來只有十二個連隊，兵團死去的人，便被戲稱為「調到十三連」去了。「十三連」是清一色的土墳，沒有鮮花，沒有裝飾物，只有周圍幾株胡楊靜靜地陪伴著他們。墳前一塊簡陋的木牌，寫著亡人的名字和他們遙遠的家鄉：河南、上海、天津、山東……
天空中有蒼鷹在盤旋，中巴車繼續向前疾駛著，一片又一片胡楊林在車窗外掠過，隨之撲入視野的是一片片「村莊」。是，那不是村莊，是瑪扎、拱北、敖包，是「十三連」。它們靜靜地躺在天山山麓博大的懷抱里，諦聽著這片土地上長風的呼號，馬達的轟鳴，歡慶的鑼鼓。「村莊」中的每一個成員本該安然地歇息了，但是他們的脈動並沒有停止，像那一株株堅韌的胡楊，活著的時候不避艱險，不怕孤寂，不擇壤土，即使倒下了，他的生命還在大地的深層中延續著……
【注】1954年10月，中央決定駐新疆人民解放軍10.5萬名官兵集體就地轉業，組建生產建設兵團，屯墾戍邊。

1、開頭描寫浩瀚戈壁灘的獨特景觀，有何作用？
展現浩瀚戈壁的獨特景觀，交代胡楊特定的生存背景，為下文寫胡楊的特點以及作者對胡楊的情感作鋪墊。
2、文章描寫了胡楊的哪些特點？試根據三、四兩段的內容，作簡要概括。
胡楊粗壯有力，剛勁凜然；明艷旺盛；奇形怪狀，似有靈性；生命長久，堅韌倔強。
3、本文描寫的主要對象是胡楊，可作者為什麼要用大量篇幅寫墳墓？
墳墓與胡楊、牛群等共同構成戈壁亮麗的風景；贊頌像胡楊一樣紮根邊疆、奉獻燃燒的墓中人。
4、文章特別點出新疆各族對墳墓的稱呼，以及「十三連」簡陋木牌上的家鄉名，這是為什麼？
有助於表現新疆各族、祖國各地人民共同開發建設新疆的偉大貢獻。
5、試試析本文的主題思想及其表現（300字左右）。
參考例文：
本文通過對生長在荒涼戈壁灘上的胡楊樹以及與其同時出現的墓群的描寫，再現了胡楊堅韌頑強、剛勁凜然的形象，贊美了為建設邊疆像胡楊一樣不畏艱苦，頑強拼搏，勇於奉獻的新疆各族人民和全國各地的人民。
文章第三、四兩段集中筆墨對胡楊進行了描寫，寫了胡楊的鐵干虯枝，粗壯旺盛；奇形怪狀，似有靈性；生命長久，堅韌倔強，再現了胡楊的形象。
文中描寫了茫茫大漠中比村莊還多的墓群，它們與綠洲、河流、帳篷、牛群、羊群一道，構成戈壁灘亮麗的風景，人們精心維護著這些墓群，贊頌了像胡楊一樣紮根邊疆、奉獻燃燒的墓中人。不僅如此，文章還寫新疆各民族對墳墓的稱呼，特別點出了建設兵團的「十三連」，沒有鮮花，沒有裝飾物，只有胡楊樹靜靜的陪伴，簡陋的木牌上寫著他們的名字和家鄉，有力地表現新疆各族、祖國各地人民為共同開發建設新疆而作出的偉大貢獻。

【獨自跳舞的胡楊樹】（僅供參考）
沙漠的心情是說不出的。
我記得曾經有人對我說過這樣一句話。但我不知道沙漠是什麼心情,我只知道沙漠上有胡楊——女神一般的胡楊。傳說胡楊活一千年,死去卻要站上一千年,一千年之後雖躺下了,但還要等一千年才枯朽腐爛。當然這只是傳說,沒有一個人親眼看到過一棵胡楊三千年之內過得怎麼樣。

所以站在沙漠里的胡楊,枝頭是綠色的很少,甚至只有一棵或者沒有。而我之所以落到這個地步,或許是因為我是惟一的一棵有生命的胡楊。風襲來,只有我自己在輕舞飛揚。
我不知道該怎麼說我的初二生活,當我開始寫這篇文章的時候,我已經處在進退兩難的地步了。期中考試已經模模糊糊地過去了,甚至我都不知道它是怎麼飛逝的。
我都不知道初二的頭一個學期是怎麼過來的,反正第一學期期中考試我考出了讓人無奈的成績,期末考試雖上升了九個名次,但還是不盡人意,用老班的話就是我非得要考前五名似的。
在陽光燦爛的日子裡,我會不會寂寞呢?我想。其實我一直都是個快樂的孩子,我的眼裡似乎沒有悲傷,但是幾乎沒有人知道,我的笑容背後有什麼。這幾天,我通常都是邊寫作業邊聽卡帶。媽媽也不責備我,她的意思大概是先陶冶一下情操,學習成績便可以搞上去。這一段時間,我認識了王菲,永遠都不會讓我忘記的王菲。她的聲音清涼透徹,讓人銘心刻骨。當我聽到了《百年孤寂》時,我詫異了,沒想到,這是王菲。淡淡的憂愁與絲絲屢屢的悲傷一齊吐露,美不勝收。「可是當我睜開眼又閉上眼,只看見沙漠,哪裡有什麼駱駝?」
除了聽音樂,我還常去我們縣里一所職業中專盪鞦韆。那個中專佔地面積很大,設施也很全,光四五層的小樓就有將近二十座。但它畢竟只是個中專,雖是中專卻取了個很好聽的名字——濱海大學。我們平時打趣時就問:「喂,你將來打算考哪所大學?」如果對方回答不知道的話,我就會說:「考濱海大學吧!那兒環境好,還有鞦韆讓你盪呢!」當我坐在鞦韆上時,總有一些人在那兒打籃球,爭爭搶搶的,總讓人想到以後的社會——競爭十分激烈,我便又想到了,我該去哪兒上高中。前年,我們縣一中考出了一個清華,我們縣到現在還記住那個光榮的名字,縣領導親自往狀元家送去了兩千塊錢。兩千塊錢對於上大學來說雖然挺少,但對於一個小小的窮縣來說,肯拿出這么點錢還是夠可以的。去年,縣二中又送出了兩個北大,全縣轟動了。高三前輩們的家長都對他們說:「你看人家多有出息呀,一個清華,兩個北大。夠人家家長神氣的了。什麼時候你也能考個清華北大?」那時,媽媽就拿他們教育我。雖然我還不到那個年齡,但用媽媽的話來說,那叫早期教育。我埋下了頭,不語。我知道,我是說不過媽媽的。

偶爾從一本雜志上翻到了幾篇文章。一篇是《紅衣女子》,一篇是《樓蘭遠去》。都說的是樓蘭,都說的是沙漠,我還清清楚楚地記得,有很多段是拍寫胡楊的。它說,狂風怒沙掏空了它們的軀體,使它們在風中顫抖。看了,突然有股莫名的感動。
我想,但願沙漠里的胡楊永葆青春,長生不老。它們早巳佇立了那麼多年,突然地倒下,我的心裡很不是滋味。別看胡楊外表不好看,但每個人都知道,它是活的時間最長的樹。它們時常不打招呼就鑽進我的夢里,甚至不打招呼就鑽進了我的心裡。我不會怨恨它們,因為它們孤孤單單地站在沙漠里獨舞,沒有朋友,沒有夥伴,我歡迎它們。
自己最近這幾天有些不對勁,好像有病似的。平時下課經常與同學們打打鬧鬧,但一提起學習,我就頭暈。老班不止一次地將我請到她的辦公室「喝茶」,老班也不止一次地與我媽商量對策,她也不止一次地為我加量加量再加量。她的格言是:「能吃就吃!」不過這里的「吃」是指把課本和習題給吃透。我知道,這就是我的病根。我的病根就在於不堪於這么沉重的壓力。
每當自己想又哭又笑的時候,都會努力剋制,但畢竟,戰勝自己是很不容易的。
從小,我一直是個乖乖女,聽爸爸媽媽的話,不亂花錢,不跟人家打架,不罵人,不吃零食等等。我一直認為只要是聽爸爸媽媽的話就一定對。家裡是他們的一言堂。在學校里,我更是乖巧得很,幫老師打掃教室、辦公室,往教室里搬自己家的花,與同學們友好相處。那時的我,彷彿什麼毛病都沒有,什麼風頭都不出,平凡的就像鄰家小妹。老師彷彿總在年終評價里寫上:「你是一個聰明、伶俐、聽話的好孩子。」那時的我彷彿也很喜歡這種十分貼切的表揚。那時的我似乎學習也很棒,從未出過前十名。所以我從來都沒有感到有什麼壓力。甚至不知道什麼是壓力。
但現在的我終於是知道了。
偶爾從《美文》上認識了一個叫作職燁的女生——上海復旦中文系的女生,她的一篇《花開不敗》賺足了我的眼淚。我突然覺得我們有點相像,不過不同在於,她勝出了,而我輸得很慘。向職燁同志學習!我大喊。沒辦法,從小學一直喊到現在的就是這句:「向雷鋒同志學習!」如今也只好照這個葫蘆畫瓢。
曾經為學習而哭泣,為學習而瘋狂的我如今卻還不知什麼叫做學習,這是不是因為我們太過叛逆了?不能拒絕學習就像不能拒絕剛剛出爐的麵包似的。燕姿曾經唱道:「誰不曾感到失望,就算會彷徨,也還要去闖。」
或許,我早已失去向前闖的耐心了。
也許,我失去的不是向前闖的耐心,而是——我根本就沒有力氣了。
我站在靠近天的頂端,張開手全都釋放,用月光取暖,給自己力量,才發現關於夢的答案,一直都在自己手上,只有自己能讓自己發光。
我現在很自由地過著我喜歡的生活。不過當聽說我們實驗中學今年有人考上了上海育才中學,還有一個考上了南開中學,好像還有一個考了山東省實驗中學。我媽急了,我也慘了。
我想今後我不會再這么自由了,我也不會再這么叛逆了。但我相信他們能考得上,我也行。誰能告訴我,我是不是長大了一點?我這棵小小的胡楊樹是不是又長高了一點? 我要去沙漠。有一天晚上我對自己說。我要去看胡楊樹。我告訴自己。我忘不了它們。
我和他們一樣孤獨。當我的雙膝泥在那柔柔的細沙上時,我的雙手觸莫到那暖暖的細沙時,我的淚水會把少漠滋潤。

Ⅳ 誰能給我介紹一下胡楊

胡楊胡楊，又稱胡桐，楊柳科落葉喬木。
樹高15～30米，能從根部萌生幼苗。能忍受荒漠中乾旱，對鹽鹼有極強的忍耐力。胡楊的根可以扎到地下10米深處吸收水分，其細胞還有特殊的功能，不受鹼水的傷害.胡楊系古地中海成分，是第三世紀殘余的古老樹種，在6000多萬年前就在地球上生存。在古地中海沿岸地區陸續出現，成為山地河谷小葉林的重要成分。在第四紀早、中期，胡楊逐漸演變成荒漠河岸林最主要的建群種。主要分布在新疆南部、柴達木盆地西部，河西走廊等地。
據統計，世界上的胡楊絕大部分生長在中國，而中國90%以上的胡楊又生長在新疆的塔里木河流域。目前被譽為世界最古老、面積最大、保存最完整、最原始的胡楊林保護區則在輪台縣境內。
(1)形態特徵
落葉喬木，高達30米，胸徑可達1.5米；樹皮灰褐色，呈不規則縱裂溝紋。長枝和幼苗、幼樹上的葉線狀披針形或狹披針形，長5~12厘米，全緣，頂端漸尖，基部楔形；短枝上的葉卵狀菱形、圓形至腎形，長25厘米，寬3厘米，先端具2~4對楔形粗齒，基部截形，稀近心形或寬楔形；葉柄長1~3厘米光滑，稍扁，雌雄異株，菱英花序；苞片菱形，上部常具鋸齒，早落；雄花序長1.5~2..5厘米，雄蕊23~27，具梗，花葯紫紅色；雌花序長3~5厘米，子房具梗、柱頭寬闊，紫紅色；果穗長6~10厘米。萌果長橢圓形，長10~15毫米，2裂，初被短絨毛，後光滑。
(2)特性
胡楊是亞非荒漠地區典型的替水旱中生至中生植物，長期適應極端乾旱的大陸性氣候；對溫度大幅度變化的適應能力很強，喜光，喜土壤濕潤，耐大氣乾旱，耐高溫，也較耐寒；適生於10℃以上積溫2000~4 500℃之間的暖溫帶荒漠氣候，在積溫4000℃以上的暖溫帶荒漠河流沿岸、河漫灘細沙——沙質土上生長最為良好。能夠忍耐極端最高溫45℃和極端最低溫-40℃的襲擊。胡楊耐鹽鹼能力較強，在1米以內土壤總鹽量在1％以下時，生長良好；總鹽量在2~3％時，生長受到抑制；當總鹽量超過3％時，便成片死亡。花期5月，果期6~7月。
(3)保護價值
胡楊是荒漠地區特有的珍貴森林資源。它對於穩定荒漠河流地帶的生態平衡，防風固沙，調節綠洲氣候和形成肥沃的森林土壤，具有十分重要的作用。是荒漠地區農牧業發展的天然屏障。同時，胡楊是較古老的樹種，它對於研究亞非荒漠區氣候變化、河流變遷、植物區系的演化以及古代經濟、文化的發展都有重要的科學價值。

Ⅵ 胡楊精神的主要內涵是什麼

胡楊精神」是以「艱苦奮斗、自強不息、紮根邊疆、甘於奉獻」這16個字為內涵，它體現了頑強不屈、奮發向上的意志品質，是一種紮根邊疆、默默奉獻的價值取向。

「『胡楊精神』作為重要的文化內容，在建設新時代中國特色社會主義新疆過程中，應當發揮文化引領的重要作用。」肖濤表示，建設美麗新疆需要「胡楊精神」，但當前，還存在對「胡楊精神」內涵解讀和學習不夠、對「胡楊精神」在各個領域實踐成果和先進事跡典型挖掘不夠、如何以百姓喜聞樂見的藝術方式呈現不夠等問題。

肖濤建議，要加強對「中國精神」的學習，梳理「中國精神」在不同發展時期的重要成果，及「胡楊精神」和已有紅色精神之間的邏輯關系，深刻領會和把握「胡楊精神」對推動新時代新疆和兵團事業發展的重要意義。

制定關於學習「胡楊精神」的實施方案，充分利用網路、廣播、主題宣講，做到「胡楊精神」人人皆知、深入人心；挖掘以「胡楊精神」為內涵的典型事跡和先進模範人物，以講好新疆故事、兵團故事為依託，以更多的精品力作詮釋和弘揚社會主義核心價值觀，為我們的民族凝魂聚氣，為我們的時代凝心聚力。

Ⅶ 胡楊有什麼精神

胡楊在缺水的大漠中胡楊頑強的伸張，與如刀的沙漠風和如火的驕陽抗爭、拼搏，在嚴寒中屹立不倒，胡楊富有極其頑強的生命力，胡楊能忍受荒漠中乾旱、多變的惡劣氣候，體現了它生命力的頑強，同時也體現了胡楊堅韌不拔的戰斗精神。

胡楊一千年不死，死後一千年不倒，倒了一千年不朽。朽了以後根系仍然牢牢扎在沙漠中，頑強的為保護生態而服務。胡楊樹在碰到困難的時候，不懼艱險，迎難而上。

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胡楊的生存現狀

胡楊大部分生長在中國，中國90%以上的胡楊又生長在新疆的塔里木河流域，僅塔里木盆地胡楊保護區的面積就達3800平方公里。2008年，沙雅南部集中連片、密度較高的198.79萬畝胡楊林又被上海大吉尼斯授予「最大面積的原生態胡楊林」稱號。

胡楊林也是優良的四季牧場和野生動物的棲息地。由於塔里木河下游水量減少，長達數百里的胡楊林在乾渴中倒下。胡楊雖然生命力極強，但也逃不過長期無水的災難，這千年胡楊卻活不到100年，淚盡沙海。

現已在新疆尉犁縣已建立了沙漠乾旱地區胡楊林自然保護區。額濟納胡楊林區是世界僅存三處之一，且保護最為完整。現有數百年的胡楊，仍枝繁葉茂，領盡大漠瀚海風騷，是大自然獨鍾的奇跡。

Ⅷ 胡楊的品質和精神及象徵意義

1、胡楊的品質：胡楊的品格是堅毅自強不息，風骨凜凜挺立風沙線，在風霜雪雨中忠誠地守望家園。

2、胡楊精神：胡楊樹被維吾爾人稱之為「托克拉克」，意為「最美麗的樹」。堅韌不拔 生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。

3、胡楊的象徵意義：象徵那些在讓人難以想像的逆境之中，還能堅持自己的理想，不退縮，不放棄的人，不管怎樣都會堅持到底的人。

4、胡楊生活環境：喜光、抗熱、抗大氣乾旱、抗鹽鹼、抗風沙。在濕熱的氣侯條件和粘重土壤上生長不良。 因生長在極旱荒漠區，為適應乾旱環境，生長在幼樹嫩枝上的葉片狹長如柳，大樹老枝條上的葉卻圓潤如楊。

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胡楊是荒漠地區特有的珍貴森林資源。常生長在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐鹽鹼、抗風沙，有很強的生命力。胡楊林是荒漠區特有的珍貴森林資源，它的首要作用在於防風固沙，創造適宜的綠洲氣候和形成肥沃的土壤，千百年來，胡楊毅然守護在邊關大漠，守望著風沙。

Ⅸ 胡楊樹的精神

胡楊樹的精神：特別能吃苦，特別能奉獻的精神，它象一個百折不撓的勇士，堅韌而頑強，孤獨而高傲。用自己的倔強和血性，守護著自己的尊嚴和使命。

胡楊樹，生活在戈壁沙漠，那裡沒有綠水青山，沒有人為的呵護，植物也寥寥無幾，生命似乎在這里望而卻步。然而，胡楊卻立定於沙海之中，紮根於戈壁灘上。

胡楊樹，在荒涼的沙漠中，經受著大自然各種各樣的折磨與考驗，與如火的驕陽拼搏，與如刀的風沙抗爭，在嚴寒的隆冬中堅強的屹立著。它的根系長在十米以下，因為只有那裡，才有它賴以生存的水源。強大的毅力讓它在荒漠中惡劣的氣候下頑強的的生長著。

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胡楊是被子植物門、雙子葉植物綱、五椏果亞綱、楊柳目、楊柳科、楊屬的一種植物，是落葉中型天然喬木，直徑可達1.5米，木質纖細柔軟，樹葉闊大清香。耐旱耐澇，生命頑強，是自然界稀有的樹種之一。

胡楊樹齡可達200年，樹干通直，高10-15米，稀灌木狀。樹葉奇特，因生長在極旱荒漠區，為適應乾旱環境，生長在幼樹嫩枝上的葉片狹長如柳，大樹老枝條上的葉卻圓潤如楊。

胡楊是乾旱大陸性氣侯條件下的樹種。喜光、抗熱、抗大氣乾旱、抗鹽鹼、抗風沙。在濕熱的氣侯條件和粘重土壤上生長不良。胡楊要求沙質土壤，沙漠河流流向哪裡，胡楊就跟隨到哪裡。而沙漠河流的變遷又相當頻繁，於是，胡楊在沙漠中處處留下了曾駐足的痕跡。

胡楊對溫度大幅度變化的適應能力很強。它生長的水分主要靠潛水或河流泛濫水，所以具有伸展到淺水層附近的根系，具有強大的根壓和含碳酸氫鈉的樹葉，因而能抗旱耐鹽。胡楊，是生活在沙漠中的惟一的喬木樹種，它自始至終見證了中國西北乾旱區走向荒漠化的過程。

Ⅹ 有沒有寫關於胡楊的散文，謝謝了

胡楊系列散文
胡楊仰止 王本道
中巴車在浩瀚高遠的戈壁灘賓士，映入眼簾的是望不到邊際深褐、暗紅、灰黃、淺綠的色彩。深褐是遍地的礫石，暗紅是高低錯落的紅柳，灰黃是起伏流動的沙丘。那一片片的淺綠是什麼呢？請教身邊的文友——啊，那就是胡楊！
還是在20年前，就聽說過胡楊的名字。當時，一位新聞記者采寫的一篇通訊，題目叫作《胡楊淚》。作者以深情的筆觸，用胡楊堅韌無私的奉獻精神，贊美一位科學家的高尚品格。記得當時還去查找過資料，得知胡楊是在我國西部疆土生長的古老珍奇樹種，維吾爾族稱「托克拉克」，意為最美麗的樹，屬楊柳科楊屬，具有驚人的抗乾旱、御風沙、耐鹽鹼能力，被譽為「沙漠英雄樹」。從那以後，胡楊的品格就深深埋入了我的心底，並潛滋暗長著一種景仰之情。如今，在這大漠深處，親睹胡楊的雄姿，使我彷彿見到了心儀已久的偶像，一時竟心旌搖盪起來。
百里空曠的大戈壁上，在一片渾黃起伏的沙丘中，突兀出現的一片胡楊林，顯得偉大而孤獨，很容易引起人的敬畏。它們中高的五六米，矮的只有二三米，相互擁簇地生長著，棵棵都長得鐵干虯枝，粗壯有力，就連每一個細小的枝杈都顯得剛勁而凜然。那枝乾的樹皮縱裂，呈灰白或灰褐色，樹冠闊圓如傘，葉子呈灰綠色，在正午陽光的照射下，顯示著荒原上獨有的明麗與旺盛。有些成員顯然已經衰老了，樹皮的褶皺高高地翹起，時光的足跡在它們身上顯而易見；有的樹干中心已成空洞，但伸展向四方的樹枝依然綠意蓬勃；有的已經死去倒下，但仍然保持著剛勁的軀體；還有的已被埋進了沙丘，但堅韌的枝枝杈杈仍然倔強地在地面上伸展著，頑強地固守著周圍的一片沙土。賈平凹曾評價胡楊：「在那樣的風沙乾渴中，可以整整地活一千年；死了，又可以挺挺地站立一千年；最後倒下了，又還可以不腐爛不散架，把自己的形態保持一千年！」
忽然，我驚異地發現，與胡楊同時出現的，還有一個個小小的「村莊」，只是其房屋顯得有些低矮，也沒有炊煙、雞鳴、犬吠。新疆的文友告訴我：「那不是村莊，是少數民族的墓地。」啊，茫茫大漠的十幾天行程之中，我所見到的這樣的墓地——准確地說應該叫墓群，實在比村莊還要多。在漫長的歷史歲月里，各民族的游牧狩獵部落，在這片苦焦荒涼的土地上播撒著文明的種子，一頂帳篷便是他們永恆的家。家是簡陋的、移動的，但墳墓卻是富麗堂皇的。一座座墳墓，兩旁修著兩米多的高牆，前面是一個拱型的門，墓群的正前方，還修有兩個類似古城堡的圓頂大門。無論是在草原，在荒漠還是額爾齊斯河、瑪納斯河兩岸，這種「墓群村莊」與綠洲、河流、帳篷、牛群羊群一道，構成了大戈壁灘別樣的風景。無法統計有史以來在這片廣袤的土地之下棲息多少個亡靈，但有一點是可以肯定的，那些長眠於地下的每個人的一生都是一部活劇，都曾在這片土地上拼搏過，燃燒過，奉獻過，因此至今活著的人才精心維護著這些墓群，作為緬懷列祖列宗的一種方式。
在新疆，維吾爾族稱墳墓叫「瑪扎」，哈薩克人似乎也叫「瑪扎」，回族人叫「拱北」，蒙古人叫「敖包」，只是墳墓的形態各有不同。在荒涼的戈壁之上，我還碰到過十分眼熟的饅頭一樣的墓群，那就是兵團的「十三連」。當地兵團老戰士簡單而明了地向我解釋了「十三連」的內涵：按照一個團的建制，本來只有十二個連隊，兵團死去的人，便被稱為「調到十三連去了」。在新疆，「十三連」是青一色的土墳，墳頭不高，與內地平原上的那種家庭式的墳墓一樣，沒有鮮花，沒有裝飾物，只有幾株胡楊靜靜地陪伴著他們。墳前一塊簡陋的木牌，寫著亡人的名字和他們遙遠的家鄉：河南、上海、天津、山東……
天空中有蒼鷹在盤旋，胡楊的枝葉在長風中颯颯作響，這使我想起50多年來在這里作古的「十三連」的成員構成。建國之初，在全國人民歡慶勝利的鑼鼓聲中，王震將軍率領進疆的戰士就地屯墾戍邊，成為兵團的第一代。20世紀60年代初，內地一部分知識分子、有識之士和轉業到新疆的復員軍人是第二批，詩人賀敬之在《西去列車的窗口》中，曾熱情歌頌了這些建設者的情懷。第三部分人就是60年代中、末期赴新疆的內地支邊知青。除此之外，還有更早就來到新疆參加開發建設的內地人，他們中以河南人居多，據說，這也是新疆境內操河南口音的人最多的根本原因。
如今，走遍天山南北，二百多萬新疆生產建設兵團將士邊生產邊戍邊,成為這片疆土之上穩定和建設的中堅力量。萬里邊關有了他們才堅如磐石，荒涼的戈壁更顯出虎虎生氣。兵團的第三代、第四代人，正繼承先輩的遺志，和新疆各民族人民一道，續寫著這片土地最新最美的詩行。
中巴車繼續向前疾駛著，一片又一片胡楊林在車窗外掠過。它們像大漠衛士，沉寂而虔誠地守護著這片廣袤的土地。隨之撲入視野的是一片片瑪扎、拱北、敖包，是「十三連」。它們靜靜地躺在天山山麓博大的懷抱里，諦聽著長風的呼號，馬達的轟鳴和歡慶的鑼鼓。每一個成員本該安然地歇息了，但他們的脈動並沒有停跳，像那一株株堅韌的胡楊，活著的時候不避艱險，不怕孤寂，不擇壤土，即使倒下了，它們的生命也還在大地的深層中延續著……
《光明日報》 2004年05月19日
西風胡楊 潘岳

胡楊生於西域。在西域，那曾經三十六國的繁華，那曾經狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激奮的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊以及那連綿萬里直達長安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三曲英雄逐霸的故事，一支飄忽在天邊如泣如訴的羌笛。當然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍天間，一幅醉人心魄的畫，令人震撼無聲。
胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬年前遺下的最古老樹種，只生在沙漠。全世界90％的胡楊在中國，中國90％的胡楊在新疆，新疆90％的胡楊在塔里木。我去了塔里木。在這里，一邊是世界第二大的32萬平方公里的塔克拉瑪干大沙漠，一邊是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡楊林。兩個天敵彼此對視著，彼此僵持著，整整一億年。在這兩者中間，是一條歷盡滄桑的古道，它屬於人類，那便是絲綢之路。想想當時在這條路上絡繹不絕、逶迤而行的人們，一邊是空曠的令人窒息的死海，一邊是鮮活的令人亢奮的生命；一邊使人覺得渺小而數著一粒粒流沙去隨意拋逝自己的青春，一邊又使人看到勃勃而生的綠色去掙扎走完人生的旅程。心中太多的疑惑，使人們將頭舉向天空。天空中，風雨雷電，變幻莫測。人們便開始探索，開始感悟，開始有了一種沖動，便是想通過今生的修煉而在來世登上白雲去了解天堂的奧秘。如此，你就會明白，佛祖釋加牟尼，是如何從這條路上踏進中國的。
胡楊，是我平生所見最堅韌的樹。能在零上40度的烈日中嬌艷，能在零下40度的嚴寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽鹼，不怕鋪天蓋腦的層層風沙，他是神樹，是生命的樹，是不死的樹。那種遇強則強，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。霜風擊倒，掙扎爬起，沙塵掩蓋，奮力撐出。他們為精神而從容赴義，他們為理念而慷慨就死。雖斷臂折腰，仍死挺著那一副鐵錚錚的風骨；雖痕傷累累，仍顯現著那一股硬朗朗的本色。
胡楊，是我平生所見最無私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身後是城市，是村莊，是青山綠水，是喧鬧的紅塵世界，是並不了解他們的芸芸眾生。身後的芸芸眾生，是他們生下來活下去斗到底的惟一意義。他們不在乎，他們並不期望人們知道他們，他們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而將這催肝裂膽的風沙留給了自己。
胡楊，是我平生所見最包容的樹。包容了天與地，包容了人與自然。胡楊林中，有梭梭、甘草、駝駱草，他們和諧共生。容與和，正是儒學的真髓。胡楊林是碩大無邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團隊，是典型的東方群體文明的構架。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達20米去尋找沙下的泥土，並深深根植於大地。如同我們中國人的心，每個細胞，每個支幹，每個葉瓣，無不流動著文明的血脈，是大中國連綿不息的文化，雖經無數風霜雪雨，仍然同根同種同文獨秀於東方。
胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了後一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話。無論是在塔里木還是在內蒙古額濟納旗，我都看見了大片壯闊無邊的枯楊，他們生前為所摯愛的熱土戰斗到最後一刻，死後仍奇形怪狀地挺立在戰友與敵人之間，他們讓戰友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一幅悲天憫人的冬天童話。一看到他們，就會想起岳飛，想起袁崇煥，想起譚嗣同，想起無數中國古人的氣節，一種凜凜然，士為知己而死的氣節。當初，伍子胥勸夫差防備越國復仇，忠言逆耳，反遭讒殺，他死前的遺言竟是：把我的眼睛挖下來鑲在城門上，我要看著敵軍入城。他的話應驗了。入城的敵軍懷著深深的敬意重新厚葬了他與他的眼睛。此時，胡楊林中飄過的陣陣凄風，這凄風中指天畫地的條條枝幹以及與這些枝幹緊緊相連的稜稜風骨，正如一隻只怒目圓睜的眼睛。眼裡，是聖潔的心與嘆息的淚。
寫胡楊的人很少。翻遍古今文獻，很難找到一篇像樣的胡楊詩文。中華大地上，總有那麼一批不求顯達的精英，總有那麼一批無私奉獻的中堅，總有那麼一批甘於寂寞的士子，如中流砥柱般地撐起整個江河大川。不被人知的偉大才是真正的偉大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。我站在這孑然凄立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊、紅柳與紅樹，請他們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我想哭，想為那些仍繼續拼搏的戰士而哭，想為倒下去的傷者而哭，想為那死而不朽的精神而哭，想讓更多的人在這片胡楊林中都好好地哭上一哭，也許這些苦澀的淚水能化成———細雨再救活幾株胡楊。然而我不會哭。因為這不是英雄末路的悲愴，更不是傳教士的無奈，胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被療治，那些死者將被祭奠，那些來者將被激勵。
直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰？烈烈西風中有無數聲音回答：我是胡楊。
走向胡楊 劉醒龍

去新疆，第一個想起的便是胡楊。飛機在天上飛，我竭力看著地面，想從一派蒼茫中找尋那種能讓沙漠變為風景的植物。西邊的太陽總在斜斜地照著地面上尖尖沙山，那種陰影只是藝術世界的對比度，根本與長在心裡的綠蔭無關。山脈枯燥河流枯竭大地枯萎，西出陽關心裡一下子便湧上許多悲壯。
我是在夏天的傍晚踏上烏魯木齊機場的跑道，晚九點多鍾了，天還亮亮的，通往市區的道路兩旁長著一排排白楊，空氣中彌漫著濃濃的瓜果清香，滿地都是碧玉和黃金做成的果實，偌大的城市彷彿是由它們堆積而成。來接站的女孩正巧是我的同鄉，她一口軟軟的語言，更讓人覺得身在江南。事實上，當年許多人正是被那首將新疆唱為江南的歌曲誘惑，隻身來到邊關的。女孩已是他們的第二代，他們將對故土日夜的思念，化作女兒頭上的青絲，化作女兒指尖上的纖細，還有面對遠方來的客人天生的熱情。也許天山雪峰擁抱著的那汪天池，也是他們照映江南絲竹、洞庭漁火和泰山日出的鏡子。客人來了，第一站總是去天池，就像是進了家門進客房。照一照鏡子，疊映出兩種傷情。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊，這些已經邁出古絲綢路上詩的遙想。
只到過天池的人，最好別說自己到過新疆。
只體會到白楊俊秀地挺立於藍天，也別說自己到過新疆。
小時候，曾經有一本書讓我著迷。那上面將塔里木河描寫得神奇而美麗。現在我知道的事實是，當年蘇聯專家曾經否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過了達坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風，剩下的就只有趴在四隻輪子上的汽車了。戈壁的好處是能夠讓築路工的才華，像修機場那樣淋漓盡致地發揮。往南走，左邊總是白花花的鹽鹼地，右邊永遠是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒有草木的山脈。汽車跑了兩千多公里，總聽見兵團人說，只要有水，這兒什麼都能種出來。幾十萬平方公里的塔克拉瑪干大沙漠里，水就是生命。兵團的人告訴我，胡楊也分雌雄，母的長籽生絮時像松花江上的霧凇。胡楊的花絮隨風飄散，只要有水它就能生根發芽，哪怕那水是苦的澀的。1949年毛澤東要王震將他的部下帶到北京，作為新中國首都的衛戍部隊。王震將軍卻請纓進軍新疆並獲准。愛墾荒的王鬍子將他的部隊撒到新疆各地，隨著120個農墾團的成立，荒漠上立即出現120個新地名。在墨玉縣有個叫四十七團的地方，那是一個幾乎完全被沙漠包圍的兵團農場，由於各種因素，農場的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農墾四十七團的前身是八路軍三五九旅七一九團，進疆時是西北野戰軍第二軍第五師的主力十五團，當年曾用十八天時間，徒步穿越塔克拉瑪干大沙漠，奔襲上千公里解放和田。此後這一千多名官兵便留下來，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗爭。從進沙漠後，五十年過去了，許多人已長眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠。活著的人里仍有幾十位老八路至今也沒再出過沙漠。另有一些老戰士，前兩年才被專門接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動地問這就是共產主義嗎？對比四十七團農場，這些老人反而慚愧起來，責怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒有人後悔自己的部隊沒有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說，有人做牡丹花，就得有人做胡楊，有人喝甘露，就得有人喝鹽鹼水。
兵團人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對國家的最大貢獻。新疆的面積占國土面積的六分之一，在那些除了兵團人再無他人的不毛之地，兵團人不僅是活著的界碑，更活出國家的尊嚴與神聖。老百姓可以走，他們有去茂盛的草場和肥沃的土地，過幸福生活的天性。軍人也可以走，沙場點兵，未來英雄與烈士都會有歸期。惟有兵團人，既不是老百姓，也不是軍人。他們不僅不能走，還要承受將令帥令，還要安家立業。家園是要塞，邊關是庭院。兵團人放牧著每一群牛羊，都無異於共和國的千軍萬馬。兵團人耕耘著每一塊沙地，都等同於共和國的千山萬水。我圍著塔克拉瑪干轉了6000多公里，不時就能遇見滄桑二字已不夠形容的兵團人，還能知曉一些連隊集體家徒四壁的情形。很慚愧，我只在兵團農墾博物館里見到他們創業時住過的地窩子。在昆侖山、在帕米爾高原、在20世紀前夜裡，仍有這樣的地窩子在作為一些兵團人的歸宿。他們笑著說，地窩子冬暖夏涼。他們笑著說，一不小心別人就將汽車開到地窩子頂上了。他們笑著說，維族人不會說公雞，便將公雞說成是雞蛋媽媽的愛人。他們的笑讓人聽來，如聞霜夜雁歌月落鍾鳴，大氣磅礴感天動地。他們長年生活在海拔2900多米以上的高山草場上，沒有蔬菜，極端缺水，毛驢從山溝里馱上來的水只能煮茶。就是兵團領導來，也沒水給他們洗臉。吃的食物，除了茶水，無一例外終年啃的是饢。
阿克蘇往南不遠的路旁終於出現一片胡楊，它隱藏在叢生的紅柳後面，只露出半截樹梢，一副猶抱琵琶半遮面的樣子。在我們正興奮時，兵團人平靜地說，你們回來時，沙漠公路旁邊的胡楊那才叫胡楊哩，這些是後來栽的，那是原始的。兵團人馬上糾正自己說，後栽的胡楊也是胡楊。最早說這話的人曾在南泥灣開荒時當過生產科長，並同王震來團里視察，他讓團部的人排著隊，同王震挨個握手。王震握到文書的手時，突然板著臉，不高興地舉起文書的手，說這樣的手怎麼寫得好兵團的文章，先到連隊去將手上磨出老繭再說。幾年後，詩人艾青蒙難時，王震親自出面請他來到兵團。得益於王震在中國當代政治中的特殊地位，艾青生命中的劫難得到了暫時的緩解。兵團城市石河子由於詩人的到來，一夜之間變成了舉世聞名的詩歌之城。石河子只有58萬人，大專以上文化程度的人所佔人口比例百分之二十，為全國第一，人均購書量曾為全國第一，更使人感慨的是他們的人均綠化面積全國第一。
20世紀50年代初，一批上海支邊青年還沒度過玉門關，便面向戈壁掩面而泣。我在新疆多次遇見過上海籍的兵團人，每一次我都很難相信，這些面對我或坐或站的男子漢，當年也曾在燈紅酒綠的上海灘斯文儒雅過。他們大碗喝酒大塊吃肉大聲吼叫大步走路，不管高矮，到哪兒都是鐵塔一座。庫爾勒是烏魯木齊通往南疆的第一站，這座在鹽鹼灘上建設起來的城市如今有一種讓人驚艷的美麗。內地很多省份都沒有這樣花團錦簇的明珠城市。它緊鄰著核試驗基地馬蘭，並盛產香梨。我在這兒遇到湖南電視台的一個劇組。他們將未來劇名《十萬湘女上天山》，印在T恤衫上，如血殷紅的字跡，紀念碑一樣雕刻在每個人的靈魂里。在歷史的同一時期，十萬山東姑娘也將青春祭灑在共和國西部邊陲上。她們全都無一例外地嫁給了幾十萬屯墾戍邊的兵團將士，風雨數十年，戈壁大漠便多了許多綠洲，多了許多村莊和城市，多了許多美滿的家庭。一位社會學家私下裡說過，在中國的屯墾史上新中國的這一次是最成功的。從某種意義上說，是這些女人的付出為這史無前例的成功奠定了基礎。還有另一類女人，譬如幾百名蘇州姑娘，她們將現代繅絲技術帶到古絲綢之路上的和田，同時，也將自己的命運織在無盡的惆悵上。
就在和田，我認識當地兵團農墾管理局的孫副政委，他愛人是湖北麻城人，我外婆家也在麻城。那天晚上，我舉杯向他敬酒，並要他照顧我媽媽的同鄉。這本是一句玩笑話，想讓離別的氣氛輕鬆些，誰知竟惹得旁邊的男人眼圈紅起來。
在新疆的最後一天，周濤趕來送別。我們沒有談到詩。新疆這兒遍地都是詩：沙漠、鹽鹼、戈壁、草原、雪蓮、白楊、紅柳、葡萄等等，還有壯美的兵團城市石河子。我們談酒。我說自己這輩子只喝過三斤酒，大前年上山東喝了一斤，去年去西藏喝了一斤，今次在新疆又喝了一斤。我們談兵團人為他們的酒所作的廣告：伊力特曲，英雄本色。
被談到的當然還有胡楊。
和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點。沙漠的邊緣出現時，黃昏正在來臨，神秘的沙丘上，一個少年懷抱一隻烏鴉，趕著一線拉開的數百頭黑牛白牛，將大漠西邊的地平線和東邊的地平線，緊緊地系在一起。我想起了，西北野戰軍第二軍第五師第十五團，改為新疆生產建設兵團第四十七團之前，穿越眼前這座大沙漠時，那些人連接著的，正是共和國腹地與邊陲數十年的安寧與和平。沙漠鋪天蓋地來了，比死亡的蒼白略深的顏色更讓人震驚。死亡只是一種深刻，絕望才是最可怕的。塔克拉瑪干在維吾爾語里是進得去出不來的意思。獨自站在沙丘後面，來時的足跡，像時鍾上的最後一秒，又像身臨絕頂時最後的繩索。彷彿在與末日面對面，人很難再前行一步。兵團人在車上悄然睡去，他們曾經從沙漠這邊進去那邊出來，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫得很徹底，成了日常的起居生活。車行十幾個小時後，重又出現的戈壁上突然冒出幾棵樹桿幾乎粗過樹冠的大樹。兵團人說這就是活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不爛的次生胡楊林。活的、死的、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒有其他草木做伴，一隻鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤旋。地表上沒有一絲水的跡象。胡楊們相互間隔都在十幾米以上。作為樹，他們是孤獨的；作為林，他們似乎更孤獨。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半乾枯狀態下的胡楊，用粗壯的主幹舉著纖細的枝條和碎密的葉片，像一張張網去抓住沒有雲的空氣中每一縷潮濕與養分。白雲晨霧這種亘古的印象，成了鹽鹼烙在胡楊樹上的灰白色的蒼茫與滄桑。
一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。
一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。
一種人和樹的沙漠戈壁有盡頭。一種人和樹的沙漠戈壁沒有盡頭。
兵團人與胡楊實屬殊途同歸。應在緊挨著原始胡楊林的地方，兵團人又挖掘出一道道深深的壕溝，他們又在向自然的極限挑戰，又要向沙漠索要耕田。有胡楊在，就有兵團人在，因為他們的質地完全一樣：一半是天山，一半是昆侖。
一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。