福文化館在哪裡

⑴ 深圳寶安區和羅湖區的自助圖書館都在哪裡呢

羅湖區的 羅湖黃貝新天地小區D座架空層
羅湖文錦渡邊檢住宅區9棟架空層
羅湖布心雍翠華府5棟架空層
羅湖邊檢一大院2期2棟首層
蓮塘東方尊峪小區外華潤萬家門口
水貝泊林花園2號樓架空層
深圳市人民醫院7號樓一樓大廳
龍園山莊33棟龍禧閣首層
羅湖區文化館門口
深圳市工人文化宮培訓中心側面
羅湖文化公園雨花西餐廳南側
羅湖金麗珠寶中心管理處旁
羅湖區體育館室外游泳場旁
兒童公園廣場(羅湖)管理處旁
羅湖怡景地鐵站羅湖圖書館大門內側
蓮塘西嶺北區新村11號1樓
合正錦湖逸園2棟中心大堂
紅崗花園15棟首層
武警醫院正門口
布心花園社區工作站樓旁
武警六支隊家屬大院內新家屬樓樓下
金色年華6棟社區服務中心旁
廣業大廈東座大堂

保安：

寶安新安街道辦一樓大堂
寶安春華四季園會所外圍
寶安觀瀾中航格蘭郡2期6棟1單元架空層
寶安新岸線二期13棟架空層
寶安機場候機樓B樓7號門內
海華公園內社區服務中心
龍華街道75212部隊文化活動中心1樓
豐澤湖山莊一期會所門口
陽光海灣花園3棟C座架空層
書香門第二期1棟B座大堂外
高發西岸花園1棟7座架空層
金地上塘道會所門口
石岩艾美特廠廠區入口
石岩水田工業區勞務工圖書館門口
F518時尚創意園展廳門口
大浪街道行政服務中心行政大廳內
金地梅隴鎮17棟1單位架空層
潛龍鑫茂花園A3棟3單元門口
大浪文體中心會堂旁
大浪英泰工業園工業園門口
沙井東興花園社區辦公室旁
寶安麗景城9棟會所門口
寶安金域華府一期會所門口
寶安碧水龍庭1期入口外廣場
福永懷德翠海工業園區一區A4棟宿舍樓側面牆外
石岩塘頭工業區工商銀行側面
松崗西岸華府管理處北區門口
西鄉天驕世家7棟架空層
富士康龍華廠區L區宿舍區(不對外)
富士康龍華廠區J區美食街
寶安錦綉江南二期6棟架空層
龍華利金城科技工業園綜合樓一樓
龍華新區民治街道石龍路23號預備役防化團大門左側花壇
寶安區體育中心東入口外廣場
西鄉體育中心正門內側
寶安沙井中心公園正門外
新安街道寶城20區洪浪南路3號恆安花園架空層
深圳航空培訓樓1樓門廳
金泓凱旋城9A棟架空層
寶安區建安一路新安街道寶民社區
聖淘沙駿園小區2棟A單元一樓架空層

⑵ 濟南的文化遺產有什麼

一、民間文學（共計22項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
1
02－1
大舜的傳說
歷下區文化館
2
02－2
鮑叔牙的傳說
歷城區王舍人鎮
3
02－3
辛棄疾少年傳說
歷城區遙牆鎮文化站、辛棄疾紀念館
4
02－4
黃巢村的傳說
歷城區柳埠鎮
5
02－5
歷城民間故事
歷城區文化館
6
02－6
章丘地名傳說
章丘市文化館
7
02－7
襲勖的傳說故事
章丘市文化館
8
02－8
大周三藏、大唐三藏義凈傳說
長清區張夏鎮文化站
9
02－9
五股穿心柏傳說
長清區五峰山街道辦事處
10
02－10
郭巨埋兒的傳說
長清區文物保護隊
11
02－11
黃巢寨的傳說
長清區萬德鎮文化站
12
02－12
孟姜女哭長城的傳說
長清區圖書館
13
02－13
扁鵲的傳說
濟南市豫劇團
14
02－14
孫臏與龐涓故事
長清區雙泉鄉
15
02－15
馬山故事
長清區文化館
16
02－16
婁敬洞傳說故事
長清區文物管理所
17
02－17
玉皇山傳說
長清區文物保護隊
18
02－18
靈岩寺的傳說故事
長清區文物管理所
19
02－19
和聖柳下惠的傳說故事
平陰縣文化館
20
02－20
閣老於慎行的傳說故事
平陰縣文化館
21
02－21
管仲三歸台的傳說故事
平陰縣文化館
22
02－22
張爾岐的傳說
濟陽縣文化館

二、傳統美術（共計1項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
23
03－1
魯綉
濟南市群眾藝術館

三、傳統音樂（共計2項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
24
04－1
章丘扁鼓
章丘市文化館
25
04－2
砸山東
長清區文化館

四、傳統舞蹈（共計2項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
26
05－1
扇鼓舞
商河縣文化館
27
05－2
八卦益智燈
長清區文化館

五、傳統戲劇（共計2項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
28
06－1
平陰木偶戲
平陰縣文化館
29
06－2
章丘梆子
章丘市文化館

六、曲藝（共計2項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
30
07－1
木板大鼓
歷城區西營鎮文化站
31
07－2
評書（濟南方言）
濟南市曲藝團

七、傳統技藝（共計6項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
32
09－1
濟南油旋製作技藝
市中區文化館
33
09－2
垛石鎮平安五香驢肉製作技藝
濟陽縣垛石鎮文化站
34
09－3
德馨齋傳統醬釀制技藝
濟南市德馨齋食品有限公司
35
09－4
黃家烤肉製作技藝
章丘市綉惠鎮
隆興齋黃家烤肉店
36
09－5
糖酥火燒製作技藝
商河縣龍桑寺鎮
37
09－6
石家老陶製作技藝
槐蔭區石家老陶工作室

八、民俗（共計5項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
38
14－1
孝堂山廟會
長清區文化館
39
14－2
馬山三月三廟會
長清區文化館
40
14－3
少岱山廟會
平陰縣東阿鎮
41
14－4
黃石公祭祀活動
平陰縣東阿鎮
42
14－5
章丘鐵匠生活習俗
章丘市文化館

九、傳統醫葯（共計1項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
43
15－1
宏濟堂傳統中醫葯文化
濟南宏濟堂制葯有限公司

十、傳統體育、游藝與雜技（共計1項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
44
16－1
濟南形意拳
濟南形意拳研究會

擴展項目（共5項）：
一、傳統美術（共計1項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
1
03－1
長清剪紙
長清區平安街道郭庄村

二、傳統舞蹈（共計3項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
2
05－1
商河高蹺
商河縣文化館
3
05－2
曲堤金李小傘秧歌
濟陽縣曲堤鎮文化站
4
05－3
濟南西關高蹺
濟南市高蹺協會

三、曲藝（共計1項）

序號
代碼
項目名稱
申報地區或單位
5
07－1
山東快書（於派）
平陰縣文化
贈人玫瑰，手有餘香，點「好評」是莫大的鼓勵

⑶ 海珠區文化館+乘地鐵8號線,到哪個站下車出哪個口

摘要 您好，請問您是從哪裡坐地鐵去海珠區文化館的呢

⑷ 福卅台江文化館乘幾路公交車

從哪裡？

福州台江區文化館附近公交站

• 1、學軍路-公交站188米

  途經公交車：12路302路316路

• 2、洋中亭-公交站190米

  途經公交車：11路

• 3、馬口-公交站292米

  途經公交車：11路12路302路316路

• 4、文化宮(東方百貨群升店)-公交站320米

  途經公交車：1路10路15路19路20路66路105路136路302路312路316路夜班1號線

• 5、小橋頭-公交站360米

  途經公交車：3路52路320路

⑸ 彌勒市旅遊必去景點

如下：

1、東風韻景區始建於2014年，整個景區涵蓋生態農業、藝術文化、休閑度假養生等多種產業。

包括薰衣草庄園(薰衣草主題公園和薰衣草服務展示中心)、葡萄酒庄園、藝術家莊園、玫瑰庄園、百合庄園、森林公園、湖濱濕地、靜謐溪谷、農副旅遊產品加工基地等，是一個集高端休閑養生度假於一體的國家 AAAA級現代農業旅遊綜合體。

2、雲南紅酒庄坐落在彌勒東風農場萬畝葡萄園中。

高大恢宏的發酵罐及南天第一窖展示著紅酒神秘佳釀；優雅的酒庄文化館及熱情的彝族舞蹈演繹著浪漫美酒情懷；風景秀麗的酒莊客棧及彌勒唯一的歌舞伴餐宴會廳為您帶來別樣體驗，雲南紅「法邑基督聖恩教堂」讓您感受教堂的聖潔及教堂婚禮的浪漫。

介紹

太平湖森林公園位於七彩雲南的滇南福地——紅河州彌勒市，佔地面積42平方公里，因環太平水庫建設而得名（太平水庫於1950年由抗日名將張沖帶領民眾修建而成）。

森林植被密集，負氧離子濃度高，是一座集觀光、旅遊、度假、娛樂、會議、賽事、養生為一體的「生態化、智能化、國際化」世界級高原森林健康度假公園。

公園規劃為特色森林木屋小鎮、愛情主題文化公園、大地藝術景觀公園、高原體育運動訓練基地、高原特色農林示範基地、高原特色苗木花卉生產基地、非物質文化遺產展示、濱湖濕地水上休閑娛樂中心等八大功能景區。

⑹ 李鴻章的祖籍是哪裡有遺跡嗎故鄉人怎麼評價他

我贊成下面說的,我從下面的回答中拷上的,不過我還想補充2條:

李鴻章祖籍合肥,
祖居在合肥東郊的撮鎮-與孔子有關的那什麼撮土為城的典故,
故鄉有知識的人是這樣評價他的:
他為近代中國民族工業的發展開創了基礎,使中國的工業至少少走了100年的路程!
他勤於治軍,組建了北洋水師,和江南軍械局!
他簽條約,也是無奈之舉,國運衰退,皇族腐敗,國家無力再戰,戰,正符合當時列強的心意,借機侵入我國,那時,我民不聊生,資源被無止境的 掠奪!沒有休養生息的環境,民族將至於危難境地!
何況,他不簽,還會有人來簽的,
他赴日本簽條約時,日本侵華勢力的激進分子,就妄圖刺殺李鴻章,阻止簽約,好借口進兵中國!
李鴻章被子彈射中面頰,血染蟒袍,
他心中的郁悶無處傾訴,簽字時,不敢給祖先再添恥,只在條約上簽了"肅"
簽約後回國,13日後,在郁悶和受刺傷的影響雙重刺激下,含怨含冤而去!

補充:1、李鴻章向國外派遣了大量的留學生，這些人帶動了我國後來的個方面的發展和民主思想的進步，
2、在國運衰退的情況下，開展了積極的外交，贏得了部分國家的對中國某些方面的支持！
3、積極聲援我在外的華僑。

謝謝！就這些了！

⑺ 八閩古城閩越水鎮在哪裡

閩越水鎮地處閩侯縣竹岐鄉，景區建設還原福州百年水鄉風貌，規劃十多個文化主題板塊以及總督府、閩商會館、海絲文化館等近20個體驗館。並將集合福州特色的休閑度假業態，作為福州文化創新產業示範基地及創業基地。
閩越水鎮風貌：轉眼之間牛年又到了，趁著春節假期陽光正好，就近遊了閩越水鎮，據說今年春節閩越水鎮建築以絲路水鄉風貌為主要特色成為福州熱門景點，吸引許多市民前往觀光旅遊。閩越水鎮位於福州市閩侯縣竹岐鄉，是福州首個絲路水鄉風貌的旅遊度假項目，旁邊是房地產開發配套項目。下車映入眼簾的水鎮城門，不得不說真的是大工程。城門樓是閩越水鎮的標志性建築，閩越城門樓與福州市區鎮海樓遙相呼應，整體建築宏偉壯觀、恢弘大氣，呈現出震撼的閩都神韻，彰顯著中國傳統古建，很震撼。買完票就進城門樓里的大殿逛了逛，大殿還是沒有讓我失望了，很壯觀。每逢整點，在華美的城門樓大堂里，都有祈福、享福、送福三大核心篇章演藝，展現福州2200多年來作為閩地首府的風華底蘊，大型驚鴻舞蹈表演，帶你穿越時空！穿過城門樓大堂，來到古色古香的福市市集，這里春節提供多個精彩的福氣打卡點，打造一系列福文化主題，包括福州水鄉的福橋、福榕、福船等文化元素，以及福塔、福樓、福街等地標景觀。景區建設還原福州百年水鄉風貌，規劃十多個文化主題板塊以及總督府、閩商會館、海絲文化館等近20個體驗館。

⑻ 胡同的由來

胡同
胡同的由來

胡同，是北京的一大特色。當一北京日益現代化現代化的時候，人們在擔心：胡同是否會消逝？大概正因為如此，有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：胡同是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？

考其來源，最初的「胡同」這兩字的外面都包著個「行」字，指明聲音是「胡同」，意思是行走之地。那麼「胡同」之音又從何而來呢？漢語中此兩字的聲音全無講解呀！查查典籍，較早見到「胡同」的說法是在元曲雜劇，比如《張生煮海》中，梅香姑娘有「我住在磚塔胡同」的台詞，這說明「胡同」一詞產生在元代。所以《宛署雜記》考證道：「『胡同』本元人語，字中從『胡』從『同』，獸取胡人大同之意。」這說法不一定對，因為元人即蒙古人，不會稱自身為「胡人」，怎會取「胡人大同」之意呢？另一說法倒有些道理，今內蒙語的「浩特」變音寫成漢文「胡同」。蒙語「浩特」是城鎮之意，今內蒙古自治區首府即叫「呼和浩特」（青色之城的意思），那麼，蒙古人統治的元代，將蒙語引入是不奇怪的。

一、「胡同」最初不是漢語

胡同一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血胡同來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：「你家住哪裡？」梅香說：「我家住磚塔兒胡同。」磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：胡同本元人語。既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。故此「元人語」只能是蒙古語。

二、胡同與井關系密切

有的學者認為，胡同是從「忽洞格」———井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，胡同與井的關系更密切一些。

先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍「海」而建的。那麼其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的布局。無論哪種情況，都是「因井而成巷」。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。

再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這么幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。但是，為數最多的，是以井命名的，光「井兒胡同」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，胡同與井是密切相關的。

三、奇怪的名字原於音譯

北京有些胡同的名字令人奇怪，因為用漢語無法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這么個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！朝內有個「墨河胡同」，蒙古語的意思是「有味兒的井」，大概是被污染過吧。此外，如鼓哨胡同（或寫做箍筲胡同），苦水井；菊兒胡同或局兒胡同，雙井；碾兒胡同或輦兒胡同，細井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專供牲畜飲水的井……

北京還有不少「 帽胡同」。「帽胡同」蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某家私有的。這不是牽強附會，白帽胡同旁邊，曾有個「白回回胡同」，說明這里曾是白姓穆斯林的住宅。而「豬毛胡同」附近曾有個「朱家胡同」，說明這里確實住過朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。

年代久遠，有些發音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少么？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。

胡同是井的音譯，這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下，胡同和井，在元大都時代都有了「市」的意思，沙絡市也可以叫沙絡胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語里本來就有「市井」一詞，「因井而成市」嘛。同在元大都時代，胡同和井也有了「大街」的意思，《析津志》鍾樓：「樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚，「井」等於大街。

舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。

四、胡同與巷弄
「巷弄、胡同——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若『弄』，至後漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經·鄭風·豐》：『子之豐兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!』巷和迭葉韻，讀弄音。弄出於楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時，《南齊書》所載：『蕭鸞弒其君於西弄。』註：『弄，巷也。』西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即胡同。今北京街道稱為胡同，上海人將『小巷』叫『弄』，即此之故。近人程樹德說胡同為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，(見《國故談苑》卷二)實為誤解。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第472頁，廣西師范大學出版社2004年7月）

胡同景點介紹

什剎海

元朝初年，這片水域叫積水潭，它是大都漕運的終點，無數南來的船隊都在此靠岸。薩兆溈先生在《凈業覓蹤》說，那時兩岸「餅鋪飯館雲集，酒旗綿延數里」，「春雨清塵，桃李盛開，酒樓懸掛的酒旗，迎著東風招展。那青底紅字的酒旗，綿延達數里之遙」。可見，當時已是一片繁榮景象。

在明代，因湖邊有座什剎寺，這片水域隨之被稱作什剎海了。元代的漕河逐漸廢棄，積水潭日益內縮，慢慢形成彼此相連的三個小湖，往日船貨雲集的水陸碼頭，一變而成波光瀲灧的寧靜水鄉。當時的詩人李東陽在湖邊流連，興之所至，贊它為「城中第一佳水」。公安三袁也聯袂而來，在湖畔結社，飲酒，賞月，吟詩，留下一段佳話。

在清代，三個小湖分別被通俗地叫成我們今天所熟知的前海、後海和西海。三海相連，南接北海、中海和南海，而中海和南海的東側，是紫禁城。不知是驕傲還是悲哀，紫禁城裡最後兩任皇帝，都出自後海東岸的醇親王府，大清帝國最後幾出慘烈的大戲，其實早在什剎海畔就拉開了序幕。

恭王府恭王府開放時間8:30-17:00,恭王府位於前海西街17號，是清代規模最大的一座王府，據說恭王府總面積為一百多畝。相當於中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，後為長160米的二層後罩樓。

恭王府假山，此假山是用糯米漿砌築成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度，過去整個假山上都長滿了青苔。

假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的「福」字碑，這是恭王府的「三絕」之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。

嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有「和珅跌倒，嘉慶吃飽」的說法，2月22日和珅被「賜令自盡」。

胡同（煙袋斜街）

煙袋斜街，它東起地安門外大街，西至小石碑胡同與鴉兒胡同相連，為東北西南走向，全長232米。據清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書記載，此街原名"鼓樓斜街"，清末改稱"煙袋斜街"。

據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由於煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。這條街上的煙袋鋪，大都是高台階，門前豎一個木製大煙袋當幌子。黑色的煙袋桿兒，金色的煙袋鍋兒，這樣的標志真可謂生動形象至極。在煙袋斜街的東口路北有一家"雙盛泰"煙袋鋪，門前豎著的木雕大煙袋，足有一人多高，粗如飯碗一般，金黃色的煙袋鍋上還系著條紅綢穗，十分醒目。這"雙盛泰"的大煙袋真稱得上是北京同行業中的頭號大煙袋了。

除此之外，煙袋斜街本身就宛如一隻煙袋。細長的街道好似煙袋桿兒，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基於這兩方面的原因，以"煙袋"命名斜街，真可謂名副其實了。

煙袋斜街的名字越叫越響，一直流傳到今天。

銀錠橋

銀錠橋位於西城區什剎海的前海和後海之間的水道上。為南北向的單孔石拱橋，因形似銀錠故稱銀錠橋。是什剎海的風景之一，燕京小八景之一。過去站在銀錠橋上可遙望西山，景名為「銀錠觀山」。1984年，原橋拆除重建，仍以銀錠為名。

鼓樓

鼓樓位於北京市中軸線上、鼓樓東大街與地安門外大街交會處。與鍾樓一起，元、明、清時為北京全城報時中心。「暮鼓晨鍾」使全城有序可循。

1924年後停止，1990年起，每年除夕恢復鳴鍾擊鼓。

鼓樓是一座單體的木結構古代建築物。灰筒瓦綠剪邊，重檐歇山項，通高46．7米，通面寬34米，通進深22．4米，檐下有單昂單翹五踩斗，旋於彩畫。樓底層共有拱券式門八座；南北各三座，東西各一座。北牆東側有旁門，內有登樓石階梯，南北向傾斜45。，共60級，然後拐彎向西，東西向傾斜45。，亦有9級，即攀登69級石階梯方到達二樓。

二樓四面均有六抹方格門窗，四周有廊，寬約1．3米，帶木護欄，望柱高1．55米， 建築面積為1925平方米。第三層是暗層。整座建築坐落在高約4米的磚石台基上，通寬為56米，通進深為33 米。南北有磚砌階梯，東西為墁坡路。鼓樓總佔地面積約為7000平方米。南側門前有石獅子一對，高約1．25米。

更鼓，為報時器具，置於鼓樓二層上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24個節氣)。現僅存大鼓 一面。這面大鼓鼓面直徑約1．5米，是用整張牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光緒二十六年(1900)八國聯軍侵入北京時日本軍隊所為。

鼓樓擊鼓報時，有一定的規律。每晚7時「定更」，擊鼓兩通，共108聲，以後，每個更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時)擊最後的「亮更」鼓。擊鼓也有一定的節奏，至今，北京仍流傳著「緊十 八，慢十八，不緊不慢又十八」之說。

鼓樓上原有銅壺滴漏一座，但早已遺失無考。載：「鼓樓之銅刻漏制極精妙，故 老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰『天池』，次曰『平水』，又次曰『萬分』，下曰『收水。口安撓神，設機械，時至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。」當時，鍾、鼓二樓擊鼓撞鍾均以此為度，到了清代改用時辰香計時後，漏壺計時法方廢止。

麒麟碑，原在麒麟碑胡同，傳說是明代仇鸞府前石影壁浮雕麒麟，故名之。後因仇鸞勢敗，這塊碑被埋在地下，清末民初出土後。被移到鼓樓內。

1949年後，成為「東城區文化館」的館址，1984年對鼓樓進行了大規模的修繕。

北京胡同名字趣談 :
1、以形象標志來命名

因為好多胡同都是以一個較明顯的形象標志來命名的，這也表現出北京人的實在、直爽和風趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了「寬街」、窄的就叫「夾道」、斜的就叫「斜街」、曲折的叫「八道灣」、長方形的稱「盒子」、短的有「一尺大街」、低窪的有「下窪子」、細長的叫「竹桿」、扁長的稱「扁擔」、一頭細一頭粗的叫「小喇叭」等等。

還有以特殊標志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當地特點或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。

2、以地名命名

早年間，最顯眼、最突出的標志就要數城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現了以此命名的西直門內、外大街、前、後圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。

3、樹木植物

有的小胡同附近沒有這些特別顯眼的標志，胡同中種的樹多，就有了柳樹胡同，棗林胡同、椿樹胡同等以樹命名的胡同。

4、方位

許多胡同在起名時為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、後、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、後泥窪胡同、中帽胡同等。

5、北京的土語

因為胡同名稱是住在胡同里的北京人自發起的，所以有不少北京的土語在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。

6、吉祥話

有些胡同名稱還能表露出人們的美好願望，人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什麼「喜」啊、「福」啊、「壽」啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著「平」啊、「安」啊、「吉」啊、「祥」啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

還有富於浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作「狗乙巴」）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

7、以衙署官方機構命名的胡同

如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。

8、以市場貿易命名的胡同

如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……

9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工業工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。

11、胡同與人名

北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會的參考資料。明成祖朱棣定都北京以後，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，後來錯叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。

明初大將軍徐達長期居住在北京，他的長女嫁給了當時的燕王朱棣。朱棣攻打南京時，徐達第四子增壽為朱棣通風報信，被建文帝殺掉。朱棣進南京後撫屍痛哭，他即位後就追封徐增壽為武陽侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

至於今天的三不老胡同是三保太監鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，後來訛稱為三不老胡同。東城的無量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。

明朝中葉以後商業經濟發達起來，當時有些個體勞動者也以他們出色的勞動為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區的唐洗泊街。
宣武區有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個姓姚的手工業勞動者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，後來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。

北城有個豆腐陳胡同，後來訛稱豆腐池胡同。明朝還有個特點，當時製作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱，實際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，後圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關系。

象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們為了紀念民族英雄而命名的，從而明顯表達了人們對民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實用的指代作用，還具有美學功能和人文傾向。