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西方文化的根是哪個國家

發布時間:2022-05-20 22:35:28

Ⅰ 古代希臘文化的特點及其對西方文化的影響是什麼

古代希臘文化以追求英雄主義為核心,富含思辯性哲學思想,又崇尚民主法制自由。文藝復興以來,這些思想影響著西方人的價值觀追求,對新航路開辟、海外市場拓展等有著非常重要的啟迪作用,又對歐洲人倡導“人生而平等自由”、政治制度等方面都發揮了不可磨滅的貢獻。因此,古希臘文化可謂是西方文化的根脈所在。

尤其,在宗教改革中,人們就是藉助希臘等思想,來不斷破解沖擊舊的天主教勢力。在希臘精神引領下,歐洲的自由民們紛紛起來反抗封建領主和教會,燒毀地契,表達自己的訴求。可以說,古希臘的自由之光照亮了西方的自由之花。

總之,古希臘文明無論文藝風格,還是政治體制等方面,都給西方世界留下了深深的烙印。

Ⅱ 為什麼說古希臘古羅馬文明史造就了西方文化之根

古希臘羅馬文明
一個重要的藝術題材
就是悲劇
(歐里庇特斯
索福克勒斯
埃斯庫羅斯是當時最著名的三大悲劇作家)悲劇表現了崇高的感情
因而成為當時的主要創作方式
隨後的藝術發展都以悲劇為主
而西方的文藝復興運動
是打著「復興古希臘悲劇」旗幟來發展的
間接的繼續發展悲劇藝術(樓主想想羅密歐與茱莉葉
茶花女
悲慘世界等等名著吧)一直到浪漫派藝術仍然在這一主題上繼續延續出現實主義
真實主義等等
所以說歸本溯源
古希臘古羅馬文明是基礎~

Ⅲ 為什麼說古希臘和古羅馬文明造就了西方文化之根

最早在國家意義上對社會、人民、科技(當時應該叫工藝)、軍事、政權等方面進行研究、總結和發展,極大的影響了其後西方各國各勢力的興衰起伏。
當古羅馬時代,羅馬帝國建立起完整的政權體系管理國家運轉,組建有組織有紀律的軍事力量維護國家利益,同時有專門的人員進行科技方面的研究。那個時侯在羅馬之外的西歐各國不論在國家政權體系還是軍事力量方面,都不能達到羅馬的高度。同時期的古埃及,雖然在文化和藝術方面比羅馬更為燦爛,但軍事力量和國家基礎實力(物質、財富、人源)差距太大

Ⅳ 西方文化指的是哪些國家的文化

西方文化指的是西歐、北美的現代文化,包括西方世界中共同的標准、價值觀、風俗等。與西方這個詞相對應的是東正教、亞洲或者伊斯蘭國家,或者第三世界發展中國家。也曾被對應於前蘇聯共產主義國家。
西方文化的概念通常與西方世界傳統定義相關聯。根據此定義,西方文化是文學、科學、音樂以及哲學原理的合集,並且有別於其它主要文明。適用於受西歐移民或殖民影響強烈的國家,並不僅限於西歐。這些傳統大都在被列入西方經典。
西方文化被用於許多方面,不管實際使用正確與否,包括美國文化、唯物主義、工業主義、資本主義、商業主義、性的享樂主義、帝國主義、現代主義,乃至解說西方文明。
西方文化常被認為起源於古希臘、羅馬帝國、天主教、基督新教,這些被統稱為猶太教-基督教文化。然而西方文化也根源於日爾曼人、斯拉夫人以及凱爾特人的流行文化,這些文化是形成歐洲中世紀文化的重要推動力量。
西方文化在文學、音樂、哲學、宗教方面,已經有了極為豐富的發展。重要的傳統包括:
經院哲學 天主教 新教 人文主義 文藝復興
啟蒙時代 世俗化 科學方法
公元前1世紀,羅馬帝國攻陷希臘後,吸收了古希臘的科學、哲學、民主、建築、文學以及藝術,並此基礎上作進一步的發展。
在接下來的500年中,盡管羅馬帝國拒絕古代雅典很前衛的民主理念,但卻將希臘語、拉丁語隨著羅馬法傳遍了歐洲。羅馬文化融合了日耳曼、斯拉夫以及塞爾特文化,但隨著羅馬的衰落,希臘與羅馬(Greco-Roman)的許多藝術、文學以及科學都消失或被取代了。
隨著羅馬基督教地位的提高,聖經成為西方文藝中的核心部分,幾乎影響到了西方文化的所有領域,包括藝術、法律、哲學、教育以及政治。羅馬基督教成立了許多神學院,現在的許多大學、學院即起源於此,總體而言這些學院促進了早期西方文化的傳播。阿拉伯文化保存了一些古希臘和古羅馬的知識,隨著十字軍東征,西班牙、黎凡特的摩爾人所具有的阿拉伯文化,對西歐產生影響,終於在14世紀,希臘的文化遺產重又被西歐發現,於是文藝復興誕生了。
16世紀之後,文藝復興的西方文化被探險者、殖民者、商人以及傳教士傳播到新大陸。隨後的啟蒙時代,在美國革命、法國大革命時達到頂峰。一些理念,比如民權、法律面前人人平等、司法公正以及民主,這些社會構成的理想,第一次被付諸實踐。如今這些准則已經成為現代西方文化的基石。
19世紀,美國開始發展自成一體的西方文化,1950年代後,占據了主導地位,連同美國時尚、娛樂、技術以及政治,泛濫於其他西方世界。
在世界范圍內,西方文化中的元素對其他文化具有很強的影響力。許多文化背景的人,包括西方與非西方的,都將"現代化"與"西化"等量齊觀,當然也有許多非西方人士,反對將採納西方理念與價值,作為所有社會的必然。一些非西方世界的成員,他們將科技進步跟西方的不同價值觀相聯系,由於西方價值觀與他們當地社會的價值理念大相徑庭,以此作為理由,來反對大部分的"現代化"。
無可爭議的是,組成所謂"現代化"概念的技術、社會模式中的大部分,都發展自西方世界。但這些技術和社會模式,是否就是西方文化的本質部分,這個問題則較難回答。許多人根據實證科學,認為這個問題無法回答,取而代之的是,一個"價值"問題,必須在其價值系統中 (如哲學、宗教、政治理論)才能找到答案。當然,現在人類學中的許多部分,都顯示在物理環境與日常活動,跟文化形成(發現自文化生態)之間的關系。因此,"現代化"與"現代"技術,就不僅僅指"科學"方面 (即物理上),也可能與某種文化緊密相聯,比如西方文化,如果沒有這些科技,現在的西方文化就跟古往今來為人熟知的狀況有天壤之別。
由於在文化、藝術、文學、歷史方面的基石作用,西方文化在歐美學校課程中占據了支配地位。1970年代開始,一種被稱為多元文化政策的新文化覺醒,開始鼓勵在西方學習非洲、亞洲的文化、歷史與藝術,這項政策在進入1990年代後進展加快。
除了食品、文學、藝術、音樂、宗教以及政治,西方文化中還有許多方面有別於世界上的其他文化。
自由作為最重要的價值,引發了其他許多種亞文化;
具有很強的科技創新能力,同時堅信進步; 對隱私和民權有很強的意識; 對性、一夫一妻制的態度多少有些隨意; 個人的榮辱很少會導致職責自殺、為名自殺; 一致認為政治腐敗將導致經濟上的效率低下; 專注於核心家庭,而不是大家庭。
西方世界的一大特色就是致力於科學與技術,並善於創造新加工、新材料,進而形成新產品。正是在西方,蒸汽機得到了發展,並被應用於工廠,以產生電力。四沖程循環和內燃機的發明和前期發展也都發生在西方。核電站則發明於芝加哥。 發電機、變壓器、馬達以及電燈,可以說幾乎所有熟悉的電器,都源自西方。新的通訊設備與系統,比如電報、電話、傳真、海底電纜、無線電以及電視、通訊與導航衛星、網際網路、萬維網,這些都可以歸功於西方。一些司空見慣的材料,比如混凝土、鋁、明亮的玻璃、合成橡膠、聚乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯等等,這些都是西方的發明。鋼鐵造的輪船、橋梁以及摩天大樓,首先出現在西方。疫苗接種、麻醉、MRI、口服避孕葯,以及所有純的抗生素都來自西方。晶體管、集成電路、存儲晶元、計算機、滑鼠以及硬碟都在西方問世,還有鉛筆、圓珠筆、CRT、LCD、LED、攝影、靜電復印、激光列印機、等離子顯示器等。輪船的經度儀、引擎帶動的螺旋槳、火車頭、自行車、汽車以及飛機,都發明自西方。眼鏡、望遠鏡、顯微鏡、電子顯微鏡,各種色譜法、蛋白質、DNA排序、CT、核磁共振、X射線,還有白光、紫外線、紅外線的光譜研究,都首先在西方的實驗室、醫院、工廠里開發並應用。生化疾病、糖尿病、細菌病源論也是由西方人發現。根除古代被稱為天譴的天花,則是在西方人唐納德·漢德森領導下展開。
在數學中,微積分、統計、邏輯學、矢量、張量、復分析、群論以及拓撲學都發展自西方。生物學中,進化論、染色體、DNA、遺傳學以及分子生物學用到的方法,都在西方首創。物理學中的力學、量子力學、相對論、熱力學、統計力學都由西方人創造。原子、原子核、電子、中子和質子都由西方人揭示。大部分的化學元素,包括其組成等,都在西方被發現。固氮和石化產品也是西方人的功勞。化學正是在西方發展成為科學的一員。
西方人也以對地球與太空的探險著稱。第一次環球航行的是西方人,第一次踏足南極、第一次登陸月球的都是西方人。

Ⅳ 西方文化的三大來源是什麼

古希臘、羅馬帝國、基督新教。

這些被統稱為猶太教-基督教文化。然而西方文化也根源於日爾曼人、斯拉夫人以及凱爾特人的流行文化。

1、古希臘文化

古希臘文化最主要的包括了古希臘戰爭,古希臘藝術和古希臘神話。古希臘文化作為古典文化代表,在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲,但其影響卻更為巨大。

2、羅馬文化

質朴渾厚、講究實效的民族特性,崇尚美德、忠勇衛國、甘於犧牲的愛國精神,嚴明紀律、注重秩序的法治觀念,羅馬政治文化的影響是持久而深刻的。

3、基督文化

基督教文化(Christian Culture)是信仰基督教為主的人群長期以來形成的一種文化,並構成了基督教文明(christian-civilization)的主體。

(5)西方文化的根是哪個國家擴展閱讀:

西方文化的特色:

1、西方世界的一大特色就是致力於科學與技術,並善於創造新加工、新材料,進而形成新產品。

正是在西方,蒸汽機得到了發展,並被應用於工廠,以產生電力。四沖程循環和內燃機的發明和前期發展也都發生在西方。核電站則發明於芝加哥。 發電機、變壓器、馬達以及電燈,可以說幾乎所有熟悉的電器,都源自西方。新的通訊設備與系統,比如電報、電話、傳真、海底電纜、無線電以及電視、通訊與導航衛星、網際網路、萬維網,這些都可以歸功於西方。

2、在數學中,微積分、統計、邏輯學、矢量、張量、復分析、群論以及拓撲學都發展自西方。生物學中,進化論、染色體、DNA、遺傳學以及分子生物學用到的方法,都在西方首創。

物理學中的力學、量子力學、相對論、熱力學、統計力學都由西方人創造。原子、原子核、電子、中子和質子都由西方人揭示。大部分的化學元素,包括其組成等,都在西方被發現。固氮和石化產品也是西方人的功勞。化學正是在西方發展成為科學的一員。

Ⅵ 舉例古希臘,羅馬文化是西方文化之根

主要是因為希臘文明在哲學,文藝,自然科學等方面的成就較多,是其他文明所欠缺的,並且,希臘文明沒有向其它文明那樣,中途消亡,或衰落(瑪雅 巴比倫印度)從而使後起的歐洲能夠有所繼承,並將其發揚光大,(中華文明也是如此),羅馬對海外殖民地的佔領,成為其思想文化傳播的一個重要渠道,並且代代相傳,最終成為了西方文明的基礎,幾乎整個歐洲都曾被羅馬統治過,直到現在,有些國家(尤其是地中海一帶國家)還是可以找到羅馬時代留下的影子(語言),其實,我個人認為,羅馬作為一個有些軍國主義傾向的國家,其本身沒有什麼文化可言,因此,只有希臘的文明才是西方文明的源頭,而非羅馬.

【PPT】西方文化之根
http://www..com/?wd=%CE%AA%CA%B2%C3%B4%CB%B5%B9%C5%CF%A3%C0%B0%A1%A3%C2%DE%C2%ED%CE%C4%BB%AF%CA%C7%CE%F7%B7%BD%CE%C4%BB%AF%D6%AE%B8%F9&tn=monline_dg

Ⅶ 簡要評述「輝煌的古希臘和古羅馬文明,造就了西方文化之根」這句話的含義

我是自己寫的,可能有一些小錯誤,但是基本上應該是對的。
歐洲的文明其實未必是起源自愛琴海和地中海,在西北歐已經發現了更早的遺跡,但是,影響現代的卻是希臘羅馬文化。
希臘起源於邁錫尼文明,就是前不久電影《特洛伊》的那個時代,然後多里亞人入侵,毀滅了「古」希臘,隨後在「荷馬時代」以後進入現代意義上的古希臘時期。希臘擊敗了波斯,捍衛了西方文明的火種。但是在不斷的內戰中,希臘走向了衰落,最後希臘聯軍被馬其頓王國軍隊擊敗,到公元前3世紀到2世紀,羅馬人逐步佔領了希臘和馬其頓。希臘文明最輝煌的時候是第一次伯羅奔尼撒戰爭時期,希臘的哲學和藝術(代表就是希臘戲劇)就是在哪個時候最發達,而後很長一段時間里希臘的哲學,藝術。科學繼續發展,直到東羅馬帝國時期依然。
羅馬文明起源和希臘不同,但是後來受希臘影響很大,比如羅馬最基本的法典《十二銅表法》據說就來自希臘雅典的梭侖法典。羅馬在藝術,文化上成就不如希臘,但是羅馬人的實用精神使他們創立了流傳後世的法律體系,政治體系和軍事體系。
西羅馬毀滅以後,信仰基督教的東羅馬帝國只保留了古代的政治和法制,哲學被神學取代,科學停步。而早期的阿拉伯保存了希臘羅馬 書籍,使之免於被教會消滅。最後又傳回西方,導致了文藝復興有思想基礎。藝術上回復古典是對宗教禁錮的反抗。
後來的啟蒙運動也來自希臘羅馬,孟德斯玖的三權分立來自雅典的民主,契約論也是來自古典時期的思想。羅馬帝國的衰亡教訓被用來攻擊封建制度的奢靡腐敗。
希臘的民主,哲學,思辯,科學精神和羅馬的法制,軍制,民主政治不但是西方文明的源泉,資產階級革命的武器,還影響著現代的世界。
比如羅馬法體系,現在世界決大多數私法系統都是來自羅馬法。
希臘,羅馬的民主制度,尤其是羅馬的原始分權思想(不同於現在的分權)影響著現代的西方制度。
羅馬軍團的編制是現代軍隊編制的起源。
希臘羅馬的人文文化環境還影響了現在西方人的思維。比如西方人的理性精神。
可能西方人對性的開放也來自於羅馬和希臘,希臘人和羅馬人在這方面都相當開放。
補充一下,樓上的說了建築,希臘人和羅馬人的建築成就對現代歐洲的影響是不必說的,而且古代羅馬的建築水平已經很高了,在今天西班牙和葡萄牙的邊境有一座大橋,建立在很深的峽谷上,那就是2000年前羅馬軍隊修建的。

Ⅷ 雅典和羅馬文明為什麼能成為西方文化之根

雅典記載於冊的歷史長達3000多年,被譽為「西方文明的搖籃」。雅典也是歐洲哲學的發源地,對歐洲以及世界文化產生過重大影響。誕生了蘇格拉底、柏拉圖等一大批歷史偉人,被稱為民主的起源地。雅典至今仍保留了很多歷史遺跡和大量的藝術作品,其中最著名的是雅典衛城的帕特農神廟,被視為西方文化的象徵。公元前5世紀和4世紀在文化和政治上的成就對歐洲及世界文化產生重大影響。
古羅馬文明是西方文明的另一個重要源頭,起源於義大利中部台伯河入海處。古羅馬在在建立和統治國家過程中,吸收和借鑒了先前發展的各古代文明的成就,並在基礎上創建了自己的文明。古羅馬文明對西方乃至世界文明發展進程中最重要的貢獻有兩方面:前半期的羅馬律法和後半期的基督教。在西方文明發展史上,古羅馬文明起著承前啟後的作用。古羅馬通常指從公元前8世紀在義大利半島中部興起的文明,歷羅馬王政時代、羅馬共和國,於公元前1世紀前後擴張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。

Ⅸ 人們稱「古希臘古羅馬文化造就了西方文化之根」談談你對這句話的理解,並舉例說明

希臘的哲學,思辯,科學精神和羅馬的法制,軍制,民主政治不但是西方文明的源泉,還影響著現代的世界。
比如羅馬法體系,現在世界決大多數私法系統都是來自羅馬法。
希臘,羅馬的民主制度,尤其是羅馬的原始分權思想(不同於現在的分權)影響著現代的西方制度。
羅馬軍團的編制是現代軍隊編制的起源。
希臘羅馬的人文文化環境還影響了現在西方人的思維。
可能西方人對性的開放也來自於羅馬和希臘。
需要提及的是:希臘擊敗波斯,捍衛了西方文明的火種,而早期的阿拉伯保存了希臘羅馬 書籍,使之免於被教會消滅最後又傳回西方,導致了文藝復興有思想基礎。

Ⅹ 雅典和羅馬文明為什麼能成為西方文化之根

476年,西羅馬帝國滅亡後,歐洲進入長打一世紀的中世紀,文明被拋棄,被稱為「黑暗時代」14世紀,新興資產階級為沖破教會統治,打出復興羅馬文明的旗號,進而開創現代歐洲文明。所以可以說,現代西方文化直接秉承羅馬古典文化
希臘的愛琴文明是歐洲文明的開始,(克里特文明邁錫尼文明) 同時,希臘文明,尤其是雅典文明,是歐洲文藝復興和啟蒙運動的重要素材來源,也是歐洲近代實驗科學的恢復開端.
至於羅馬文明.公認它對歐洲文明有三大影響:第一是軍事,即用武力,把地中海變為內海.第二次十分重要,是宗教,即基督教,這是歐洲文明極其重要的一部分.第三是法律,羅馬法和羅馬法庭慣例是所有歐美法系的開端.
1.現代西方人使用的哲學一詞起源於古希臘.
2.古希臘和古羅馬人的自然科學和人文成就,成為西方近代科學的源頭.
3.古希臘是歐洲戲劇的故鄉.
4.古羅馬的繪畫藝術對現代的西方繪畫影響巨大.
語言是文化的載體,文字是文明的基石。
希臘文是最早的文字之一,而文字之外,希臘還有相當豐饒的哲學(蘇格拉底師徒三人)、藝術(音樂、舞蹈、壁畫、雕刻、繪畫)、神話(宙斯等)、史詩(荷馬)等文化。她的人民所信奉的民主與自由至今是西方文明的精神核心。而羅馬帝國雖然征服了這個小國,卻被她的文明所征服,並帶著自己的建築工藝(澡堂、神廟、水道)與法的精神(《十二銅法表》)把足跡帶到了歐、亞、非等地。
在西方傳統中,人們習慣稱西方文化(文明)為「基督教文化」或「基督教文明」。這是因為西方文化有著三大源頭;
1。以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明,發展為後來的科學傳統;
2。古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏,引發出宗教原罪思想;
3。古羅馬法制文明,發展為近代法制觀念。而這三大文明都匯總於基督教,並以宗教信仰的形式在西方構築起龐大的文化體系。
希臘人創造的希臘文化具有超常的滲透力,她能夠超越時空的限制,隨揚帆遠航的船隊和羅馬人的軍團傳播到亞平寧,傳播到萊茵河,傳播到巴克特里亞�她又有無限的生命力,不時被後起的文明吸收、改造,從而成為人類共同和永恆的瑰寶。
古希臘是西方文明的搖籃,人類智慧的象徵。她雖然沒有形成一個統一的國家,但共同的語言、相同的信仰以及同文同種的歷史卻把他們緊密相連。他們那「無所不包的才能和活動,給他們保證了在人類發展史上為其他任何民族所不能企及的地位」。古老的希臘民族不但創造了絢麗多姿的文明,在文學、史學、科學、哲學、藝術諸方面都獨領風騷,而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。
克里特:希臘文明的發祥地
希臘文明發祥於克里特———一座相傳位於「世界中央」的小島。在這里,未來的雅典國王提修斯曾闖入迷宮斬下米諾斯牛恐怖的頭顱,成為希臘人崇拜的英雄。20世紀初這座迷宮被奇跡般的發掘出來,爆出舉世震驚的新聞,現在當人們面對塵封了幾千年的王宮廢墟,贊賞精美絕倫的壁畫和細致獨特的器物時,不禁感嘆克里特應該就是希臘文化的濫觴之地。
然而歷史的無情卻把克里特的輝煌一掃而光。野蠻代替了文明,剽悍的民風、無窮的征戰、流淌的鮮血和掙扎的死亡,這是一個需要英雄而且確實出現了英雄的時代,他們灼人的功績呼喚後人敬仰。於是盲詩人荷馬重新點燃了希臘文化的火種,劃破漫長的黑夜,他力著《伊里亞特》和《奧德賽》兩部史詩,熱情謳歌萬能的神靈與喋血的勇士,不管是神聖的雅典娜、波賽冬,還是凡間的阿基琉斯、赫克托,不管是希臘人還是特洛伊人,不管是勝者還是敗將,凡有英雄氣概之士均被這位令人尊敬的詩人弘揚。後起的品達是一位僅次於荷馬的詩人,他才華橫溢,雄心勃勃。他把詩歌看作是傳播自身價值的工具,他曾庄嚴地向世界宣告:「我要用火焰般的詩歌點燃這座親愛的城市,讓它熊熊地燃燒。讓我的語言,傳播到世界的每一個角落,比賓士中的駿馬,安裝了翅膀的航輪行進得還要迅速。」品達的詩氣勢蓬勃,給人以無限的美感。
希臘純朴的古風時代是希臘人不斷向海外輸出移民的時代,他們的殖民地遍布西歐、南歐、北非、小亞細亞和黑海沿岸,從馬薩里亞到拜占庭,從波提地亞到西諾普,就像從希臘本土這個樹幹上延伸出來的無數根須,飢渴地吮吸著周圍土壤的文化養料。埃及的宗教,波斯的哲學,腓尼基的文字,巴比倫的天文和「野蠻民族」的藝術,數不清的遠古文明和幾千年的文化成果都迅速通過這些根系傳播到伯羅奔尼撒起伏的丘陵,傳播到阿提卡豐收的果園,傳播到比阿提亞貧瘠的山嶺。希臘人無比幸運,他們如萬人呵護的寵兒,被諸多遠古文明緊緊擁抱,享受東方文明給他們留下的恩澤。
戲劇:扮演了豐富人們精神生活的角色
希臘人熱愛生活,享受生活。「在生活給人們所提供的范圍內,充分發揮人的各種主要能力,使生活臻善臻美」———這是古老的希臘給幸福所寫的定義。這是一個充滿生活活力的概念,它貫穿在全部希臘的歷史之中。典雅的戲劇正好扮演了豐富人們精神生活的角色。索福克勒斯是希臘的悲劇大師,他的作品雖經過遙遠年代的洗磨和以訛傳訛的遺漏,仍具有優美的風格和練達的技巧。「古典」的味道就是這樣,洗練,沉靜而肅穆;生氣蓬勃而有節制;庄嚴而又不失幽雅。它的結構也是古典的,每一行詩都相互關聯,而且漸漸演變發展至高潮,呈現其主題的意義。希臘文藝碩果累累,戲劇的成就決非事出偶然,或許是希波戰爭的勝利給予希臘人創造一個偉大戲劇時代所必需的自信和激情,或許是貿易發達。經濟繁榮使他們有能力支持消耗萬金的合唱與戲劇比賽。大劇作家除了索福克勒斯之外,還有埃斯庫羅斯、歐利庇得斯和阿里斯多芬,他們用筆創作了一幕又一幕悲歡離合。牽動人心的場景,塑造了一個又一個鮮活生動、個性突出的人物。民主氛圍是希臘戲劇充滿活力、豐富多彩的根源,埃斯庫羅斯可以不必擔心受到中世紀神權至上觀念的壓制,而讓普羅米修斯蔑視來自奧林匹斯的淫威;歐利庇得斯能夠沖破男尊女卑思想的藩籬,讓受辱的美狄亞道出世界上「唯有女人受害最深」這一發自內心的委屈。奇葩綻放的希臘戲劇將永遠是人類寶貴的遺產。
歷史:希臘人對過去的思考
古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不願把認知始終停留在問題的表面,而是要追述事情的本質,從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識,殊不知荷馬就扮演了一部分史學家的角色,他的詩雖有文學成分,但也不乏眾多的歷史事實。特洛伊的成功發掘本身就證明了荷馬記載的真實。波瀾壯闊的希波戰爭以及希臘人在這場戰爭中遭受的無數苦難和經受的嚴酷考驗都無不在希臘人頭腦中留下了抹不掉的印痕。這刺激了一位偉大的歷史學家希羅多德,他發誓要把這可歌可泣的事跡傳至後世,以便讓其千古流芳,被尊為古典史學名著的《希波戰爭史》就這樣誕生,希羅多德也因此獲得了「歷史之父」的美譽。稍後的修昔底德更是把希臘史學推向新的高峰。他曾親歷發生在公元前五世紀末的伯羅奔尼撒戰爭,難以忘記城邦間的弟兄穿上重裝鎧甲,拿起投槍短劍,無情地沖向對方;同胞一批批倒下,親人一個個死亡;瘟神漫天飛,白骨露山崗,這簡直是希臘人的災難和夢魘!戰爭的創痛,國家和個人的興衰際遇深深沖擊了修昔底德的心靈,導致他用心智撰寫出一部垂諸久遠的精品《伯羅奔尼撒戰爭史》,在史學史上樹起一座後人敬仰的豐碑。
科學:為希臘的蓬勃發展提供了契機
埃及人為了建造金字塔、宮室和神廟並丈量尼羅河泛濫後留下的肥沃土地而研究計量方法,祭司們也時常觀測天空以便從中得知「神」的諭旨。與他們相比,希臘人對宇宙的奧秘和萬物規律表現出更加濃厚的興趣。亞歷山大的遠征幾乎讓希臘人看到了世界「盡頭」,面對波濤洶涌的印度河,翻越人跡罕至的高加索,他們不禁感慨從前的無知和愚昧。與此同時,希臘化城市大量興起在亞非歐的匯集處,圖書館也雨後春筍般建立起來,這無疑給科學的蓬勃發展提供了契機。我們知道,畢達哥拉斯很早就發現了「宇宙大定理」;歐幾里得總結前人經驗創立了系統的幾何學,他的《幾何原理》流傳千年而不衰,直到現在都是歐洲大學里流行的教材;敘拉古的阿基米德善於思考,他從洗澡盆中溢出的水裡悟出浮力的存在,求出浮體均衡位置的數學公式而創立了液體靜力學。他從科學中得到力量和自信,斷言如果給他一個支點將撬動整個地球,這是一種向自然挑戰的大無畏精神和堅韌不拔的品質。希臘科學家的可貴之處就在於此。那個羅馬士兵殺死哀求寬限時間來思考難題的阿基米德,意料不到會落下永世不得饒恕的罪名。希臘的天文學得益於巴比倫,薩摩斯人阿里斯塔克早在哥白尼之前就懷疑過「地球中心論」,希巴庫斯製成了當時主要的天文儀器觀像儀及象限儀,發明了以經緯線確定地面位置的分度法,並以相當接近准確的數值算出陽歷年、陰歷年及恆星年的長度。浪漫的希臘人還把神話賦予撲朔迷離的天穹和他們劃分的星座,每當夜幕降臨,我們坐在恬靜的農家小院里仰望長空,在螢火蟲與星光的閃爍中遐想,就彷彿看到阿波羅穿著帶有翅膀的飛鞋奔向彈豎琴的仙女,飛馬騰空而起越過猛獅的頭頂,還有那驃悍的獵戶正狠命地揮棒砸向天狼……除了顯赫的天文學、物理學和數學,希臘人在植物學、動物學、醫學等各方面都取得了探索性的成果,為現代學科發展奠定了扎實的基礎。
智慧:推動希臘人追求至高無上的真理
希臘人崇尚智慧,他們心目中掌管智慧的神祉是美麗而神通廣大的雅典娜。沒有幾個古代文明像希臘一樣涌現過那麼多的哲人和聖賢。花開花落,寒來暑往,月移星動,江河奔騰,希臘人總是困惑於大千世界的捉摸不定,樂於探求亘古不變的真理。智者們靈光閃動,思索不竭,米利都的泰勒斯把孕育生命的水看作萬物起源,阿那克西曼尼堅持彌漫四周的空氣是宇宙根本,而赫拉克利特則彷彿從跳躍舞蹈著的火焰中看到終極答案,他說:「這個世界,既不是由一個神,也並非由一個人所造,很早就是,現在也是,將來也是一個永存的火。」巴門尼德與德謨克利特也各抒己見。這種百家爭鳴的局面得益於貿易的發展。有貿易就有人員的流動,各地精英匯集到一起必然碰撞出思想火花。雅典在戰勝波斯人後成了希臘世界商貿最發達的城邦之一,完善的民主制度釋放出自由空氣,磁鐵一般吸引著各處人才,並且賦予他們思考的閑暇。蘇格拉底、柏拉圖、亞歷士多德和色諾芬就是在這種條件下紛紛摘取了智慧王國的桂冠。相貌醜陋、衣冠不整的蘇格拉底沒有寫下什麼東西,但點化了柏拉圖,使他忘卻戲劇、運動和女人,去追求至高無上的真理。柏拉圖在市郊得到了一塊休憩園林,後來就成了聞名於世的「雅典學院」,重點教授數學和哲學。在那裡學生無需交費,女性也可以駐足聆聽,它就像一座大熔爐,把幾百年間希臘的文化成果匯集起來並提煉翻新。我們總是把柏拉圖的意念分為邏輯、形而上學、倫理學、美學和政治學等,但他的學說本無系統,而是雜揉在優美沉思的「對話錄」中。柏拉圖認為萬物取決於理念,崇拜超越肉體和精神的真理之愛,憧憬沒有墮落、貧窮、暴虐和戰爭的社會,在他的理想國里,人人有權接受教育,由賢明統治愚昧。亞里士多德承繼柏拉圖的事業,他博學深邃,智力超群,無論是哲學、政治學、邏輯學、修辭學,抑或詩學和理學,都留下了他堅實的足印。
希臘是一個敢於思考、敢於挑戰、敢於實踐的民族。盡管一些最值得贊美的作品已不復存在,但細心地研究殘存的建築、雕刻和瓶畫,還是能夠洞察希臘藝術成就的輝煌。帕特農神廟是希臘建築的傑作,是人們征服自然的象徵。它的各個部分都有一種持久的平衡,並不因為賴以支撐的陶立克柱故意造成的長短不一而傾覆,它舒展、伸張、挺立、強壯,與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美,為萬能的神和奧林匹斯運動會上的佼佼者塑像。他們欣賞男人的陽剛強健,推崇女子的婀娜嫵媚。「擲鐵餅者」向後掄起的手臂和曲膝扭轉的態勢永遠讓人感到一股勢不可擋的強力,米洛斯的維納斯優美的「s」型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產生出穩重、高雅的視覺效果,希臘人以它們作為燒陶的釉色,用千變萬化的幾何圖形和行雲流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動人的傳說:有馬拉戰車在馳騁疆場,有奧德賽艱辛的回鄉旅程,還有大海深處女妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎,馬克思高度評價希臘的藝術不但能給後人以精神上的享受,而且「就某方面說還是一種規范和高不可及的範本」。歲月可以流逝,權力可以更替,但希臘人所創造的文明卻如永恆的聖火永不磨滅。

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